无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
【小题1】下列各组句中，加点的词语解释不正确的一项是（）
| A．若民，则无恒产，因无恒心 恒心 ：守道不变的善心 |
| B．谨庠序之教，申之以孝悌之义 孝悌：孝顺父母 |
| C．明君制民之产，必使仰足以事父母 制：规定 |
| D．奚暇治礼义哉 治：讲求 |
【小题2】下列各组句中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（）
| A．①无恒产而有恒心者 ②然后从而行之 |
| B．①必使仰足以事父母 ②申之以孝悌之义 |
| C．①然后驱而之善 ②牛何之 |
| D．①百亩之田，勿夺其时 ②其若是，孰能御之 |
【小题3】下列属于“颁白者不负戴于道路矣”的原因的一项是()
| A．百亩之田，勿夺其时 |
| B．七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒 |
| C．鸡豚狗彘之畜，无失其时 |
| D．谨庠序之教，申之以孝悌之义 |
【小题4】下列各句是对本段内容层次的分析，不恰当的一项是(）
| A．开头至“罔民而可为也？”为第一层，论无恒产导致民乱政暴，反面论证“制民之产”的必要性。 |
| B．“是故明君制民之……奚暇治礼义哉！”为第二层，论古今不同，对比论证“制民之产”的必要性。 |
| C．“王欲行之……然而不王者，未之有也。”为第三层，正面阐述怎样“制民之产”，文末还描述的一幅王道乐土图。 |
| D．这一段从从制民之产、实施仁政进而统一天下的角度来论证，因此，对作为统治者的齐王来说，具有极大的说服力。 |
