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阅读下面的文言文,完成下列小题。
杨慎,字用修,新都人,少师廷和子也。年二十四,举正德六年殿试第一,授翰林修撰。丁继母忧,服阕起故官。十二年八月,武宗微行,始出居庸关,慎抗疏切谏。寻移疾归。世宗嗣位,起充经筵讲官。常讲《舜典》,言:“圣人设赎刑,乃施于小过,俾民自新。若元恶大奸,无可赎之理。”时大珰张锐、于经论死,或言进金银获宥,故及之。
慎幼警敏,十一岁能诗。十二拟作《古战场文》、《过秦论》,长老惊异。入京,赋《黄叶诗》,李东阳见而嗟赏,令受业门下。在翰林时,武宗问钦天监及翰林:“星有注张,又作 汪张,是何星也?”众不能对。慎曰:“柳星也。”历举《周礼》、《史记》、《汉书》以复。预修《武宗实录》,事必直书。总裁蒋冕、费宏尽付稿草,俾削定。尝奉使过镇江,谒杨一清,阅所藏书。叩以疑义,一清皆成诵。慎惊异,益肆力古学。既投荒多暇,书无所不览。尝语人曰:“资性不足恃,日新德业,当自学问中来。”故好学穷理,老而弥笃。
嘉靖五年闻廷和疾,驰至家。廷和喜,疾愈。还永昌,闻寻甸安铨、武定凤朝文作乱,率僮奴及步卒百余,驰赴木密所与守臣击败贼。八年闻廷和讣,奔告巡抚欧阳重请于朝,获归葬，葬讫复还。
世宗以议礼故恶其父子特甚每问慎作何状阁臣以老病对乃稍解慎闻之益纵酒自放。明世记诵之博,著作之富,推慎为第一。诗文外,杂著至一百余种,并行于世。隆庆初,赠光禄少卿。天启中,追谥文宪。
(节选自《明史·杨慎传》)(有删改)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)圣人设赎刑,乃施于小过,俾民自新。若元恶大奸,无可赎之理。
(2)尝语人曰:“资性不足恃,日新德业,当自学问中来。”
杨慎,字用修,新都人,少师廷和子也。年二十四,举正德六年殿试第一,授翰林修撰。丁继母忧,服阕起故官。十二年八月,武宗微行,始出居庸关,慎抗疏切谏。寻移疾归。世宗嗣位,起充经筵讲官。常讲《舜典》,言:“圣人设赎刑,乃施于小过,俾民自新。若元恶大奸,无可赎之理。”时大珰张锐、于经论死,或言进金银获宥,故及之。
慎幼警敏,十一岁能诗。十二拟作《古战场文》、《过秦论》,长老惊异。入京,赋《黄叶诗》,李东阳见而嗟赏,令受业门下。在翰林时,武宗问钦天监及翰林:“星有注张,又作 汪张,是何星也?”众不能对。慎曰:“柳星也。”历举《周礼》、《史记》、《汉书》以复。预修《武宗实录》,事必直书。总裁蒋冕、费宏尽付稿草,俾削定。尝奉使过镇江,谒杨一清,阅所藏书。叩以疑义,一清皆成诵。慎惊异,益肆力古学。既投荒多暇,书无所不览。尝语人曰:“资性不足恃,日新德业,当自学问中来。”故好学穷理,老而弥笃。
嘉靖五年闻廷和疾,驰至家。廷和喜,疾愈。还永昌,闻寻甸安铨、武定凤朝文作乱,率僮奴及步卒百余,驰赴木密所与守臣击败贼。八年闻廷和讣,奔告巡抚欧阳重请于朝,获归葬，葬讫复还。
世宗以议礼故恶其父子特甚每问慎作何状阁臣以老病对乃稍解慎闻之益纵酒自放。明世记诵之博,著作之富,推慎为第一。诗文外,杂著至一百余种,并行于世。隆庆初,赠光禄少卿。天启中,追谥文宪。
(节选自《明史·杨慎传》)(有删改)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
| A．世宗以议礼故恶其父子/特甚每问慎作何状/阁臣以老病对/乃稍解/慎闻之益纵酒自放 |
| B．世宗以议礼/故恶其父子特甚/每问慎作何状/阁臣以老病对/乃稍解慎/闻之益纵酒自放 |
| C．世宗以议礼故恶其父子特甚/每问慎作何状/阁臣以老病对/乃稍解/慎闻之/益纵酒自放 |
| D．世宗以议礼故恶其父子/特甚每问慎作何状/阁臣以老病对/乃稍解慎闻之益纵酒自放 |
| A．服阕,指守丧期满除服,阕是终了之意。按封建礼制,父母死后须穿丧服守孝三年年后除去丧服。 |
| B．移疾,犹移病。旧时官员上书称病。多为居官者求退的婉辞。古代的退休说法还有乞骸骨,致仕,致政,致事,视事,休致。 |
| C．柳星,二十八宿中南方朱雀七宿的第三星。唐代刘禹锡《赠别约师》诗中就有“话旧还惆怅,天南望柳星。 |
| D．光禄少卿一般有二人,从四品上。光禄少卿是光禄寺的副长官,负责辅佐光禄寺卿,办理宴劳荐飨诸事。 |
| A．杨慎敢于直言劝谏皇帝。他极力上书劝阻武宗皇帝便服出行,因此他被世宗看重,得以担任要职。杨慎也不负所望,时常巧妙劝谏皇帝。 |
| B．杨慎少时颖悟,才思敏捷。武宗在翰林院提问,大家都答不上来,杨慎却能回答,并且列举《周礼》、《史记》、《汉书》作答。 |
| C．杨慎爱好读书穷理,善于学习他人的长处。拜访杨一清回来后,他用力于攻读古学充军边远后,更是利用闲暇,对书无所不读。 |
| D．杨慎才华横溢却仕途不顺。武宗时,直言劝谏,后面就称病归家。世宗即位后,担任经筵讲官,后面因为议礼,为世宗皇帝所厌恶。 |
(1)圣人设赎刑,乃施于小过,俾民自新。若元恶大奸,无可赎之理。
(2)尝语人曰:“资性不足恃,日新德业,当自学问中来。”
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