下列有关文学文化常识的表述，正确的一项是（）A．以下文章按作者生活的年代先后顺序依次为：《琵琶行》《滕王阁序》《阿房宫赋》《赤壁赋》。B．《诗经》是我国第_刷题宝

题干

下列有关文学文化常识的表述，正确的一项是（）

A．以下文章按作者生活的年代先后顺序依次为：《琵琶行》《滕王阁序》《阿房宫赋》《赤壁赋》。

B．《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，通称为《诗》或《诗三百》。它是我国诗歌浪漫主义传统的源头。内容上分为风、雅、颂三类，写作手法主要有赋、比、兴。

C．季，农历四季中月份在开头的，其他两个月依次为仲、孟。季春，春季的第一个月，即农历正月；孟冬，冬季的第三个月，即农历腊月。

D．“谨库序之教”中的“痒”“序”都是学校；“因入京师，观太学”中的“太学”是当时设在京城的全国最高学府。

上一题下一题 0.99难度选择题更新时间:2019-07-10 09:43:26

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同类题1

下列有关文学、文化常识的表述有误的一项是

A．“序”一般写在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”或“后序”。

B．“癸丑”，中国传统纪年阳历的干支纪年中一个循环的第50年。

C．符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，分为两半，各执其一，合二为一方生效。

D．修禊，古代传统民俗。在农历三月上旬的巳日（魏以后固定为三月三日），到水边嬉戏以祓除不祥。

同类题2

对下列有关文化史知识的表述，不正确的一项是

A．“总角之宴”中的“总角”是指少年时代，“黄发垂髫并怡然自乐”中的“黄发垂髫”是指老人和儿童。

B．“初七及下九”中的“初七”是指农历七月七日，即七夕，也称乞巧节，旧时妇女在这天晚上乞巧；“下九”是指农历每月十九，在汉代，这一天是妇女欢聚的日子。

C．“修禊事也”中，“禊”是古代的一种祭礼，古时以三月上旬的“巳”日为修禊日。“禊事”是古代的一种风俗，农历三月三日人们到山上洗濯，嬉游，以祈福消灾。

D．“奄奄黄昏后，寂寂人定初”中的“黄昏”是指十二时辰中的戌时，相当于现在的19时至21时，“人定”是指十二时辰的亥时，相当于现在的21时至23时。

同类题3

下列文化常识的表述错误的一项是

A．古代的纪年法主要有王公纪年，如《廉颇蔺相如列传》中“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”；年号纪年，如《琵琶行》中“元和十年；干支纪年，如《赤壁赋》中“壬戌之秋”；年号干支兼用纪年，如《核舟记》中“天启壬戌秋日”。

B．诗可以分为古体诗和近体诗，古体诗不讲对仗，押韵自由，不受格律束缚。近体诗又称今体诗，是唐代出现的新诗体，唐人为了与以前的古体诗相区别，故名之为“近体”。这种诗的主要特点是篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声，联有定对。

C．捣衣是古代妇女缝制衣服的一道工序，用具除了棒槌外，还需一个放置衣服的砧板，即“捣衣砧”。古时每当天气寒冷季，妇女便为亲人制作寒衣，所以阵阵的捣衣声中寄托了女子的情思，因而，“捣衣”是古代诗词中常见的表达思念的意象。张若虚《春江花月夜》中就有“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”的诗句。

D．在中国古代，姓、名、字、号是分开的。姓由血缘决定，后来通常以父姓为姓；名和字是幼时由父母长辈所取。字往往是对名的解释和补充，是和名相表里的，故又叫表字；如白居易，字乐天。号一般是自命以显示某种志趣，故号丰富个性。如欧阳修号醉翁，杜甫号少陵野老。

同类题4

下列诗句描绘的景象与农历节气对应正确的一项是
①新荷乍露嫩绿，后园初发幽篁。枝上青梅尚小，鱼儿游在池塘。
②乾坤平分昼夜，却是燕子来时。水边新绿野菜，陌上粲然花枝。
③江山清明疏净，田畴农人正忙。枯蝉傍在衰柳，秋风老了荷塘。
④繁华萧然落尽，秋水深处泊舟。江山一派岑寂，岁月几度闲愁。

A．①春分 ②立夏 ③白露 ④立冬

B．①春分 ②立夏 ③立冬 ④白露

C．①立夏 ②春分 ③立冬 ④白露

D．①立夏 ②春分 ③白露 ④立冬

同类题5

下列说法错误的一项（）

A．《孔雀东南飞中》“初七及下九，嬉戏莫相忘”中“初七”指七月初七，这一天在古代为女儿节，传说这一天牛郎织女相会，有妇女“乞巧”的习俗。

B．古时从东汉起以天干地支来纪年。如“壬戌之秋，七月既望”中“壬戌”就是纪年的，两个“壬戌”年至少要隔12年。

C．每月的初一、十五、月底这三天有特定的称呼，分别叫做“朔”“望”“晦”。

D．征辟是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。

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