下列对文化常识相关内容的解说中，不正确的一项是A．在表示官职变动的时候，“擢”“拔”“迁”表示升官，“谪”“贬”“左除”“左迁”表示降官。B．下车，表示官吏初到_刷题宝

题干

下列对文化常识相关内容的解说中，不正确的一项是

A．在表示官职变动的时候，“擢”“拔”“迁”表示升官，“谪”“贬”“左除”“左迁”表示降官。

B．下车，表示官吏初到任。“下车伊始”中的“下车”即是此意。

C．鼎甲，指殿试一甲三名状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。

D．改元，指新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号。同一皇帝在位时不可以改元。

上一题下一题 0.99难度选择题更新时间:2019-09-06 06:01:32

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同类题1

下列古代文化常识当中不正确的一项是：

A．长吏，指职位较高的官吏。《汉书百官公卿表》“秩四百石至二百石，是为长吏。”所以“秩”，可以指官员的俸禄，也可以指官员的品级。

B．三径就荒中的“三径”引用典故，指西汉末年，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来“三径”便成了隐士住处的代称。

C．古人用天上二十八星宿的方位来区别地面区域，某个星宿对着地面的某个区域，叫做某地在某星的分野。如“星分翼轸”就是说洪州属于翼、轸二星所对着的地面的区域。《蜀道难》中“扪参历井仰胁息”一句中的“参”“历”也是天上的星宿。

D．棨戟，有套的戟，古时官吏出行时用做前导的一种仪仗，其作用与柳永《望海潮》中“千骑拥高牙”中的“高牙”相似。

同类题2

下列有关文化常识的表述，不正确的一组是（）

A．“擢”指提拔、升进官职。古时表示官职变动的词语有“拜”“除”“迁”“谪”“转”“徙”等，“迁”“谪”都指贬官。

B．《史记》是我国第一部纪传体通史。它记载了从上古传说中的黄帝时期到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，所学课文《项羽之死》和《鸿门宴》均出自《史记·项羽本纪》。

C．“丁”可表示顺序第四，也是天干第四位。它的意思还很多，如“人丁兴旺”中“丁”指人口，“壮丁”中“丁”指成年男子，“丁忧”中“丁”是遭逢、碰到的意思等。“庖丁解牛”中“丁”是厨师的名。

D．赋是介于诗歌和散文之间的一中文体，这种文体讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事，而结尾部分往往发一点议论，以寄托讽喻之意。

同类题3

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．乡，指乡试，是科举时代在京城贡院举行的一次选拔人才的考试。

B．幕府，将帅在外临时设置作为府署的营帐，代指将帅办公的地方。

C．御史，春秋战国时期掌管文书和记事，秦朝后专司纠察弹劾官员。

D．宪府，御史所居的官署，专司弹劾之职。“宪”的意思是“法令”。

同类题4

下列对《史记选读》中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是

A．易服色：更改服饰器物的颜色。《太史公自序》选文中指汉武帝按照五行相克的信仰，将汉朝开国时承袭秦朝的土德（崇尚黄色）改为水德（崇尚黑色）。

B．玺符节：玺，原为印的统称，秦始皇规定皇帝之印称“玺”。符为古代君王征调兵将时的凭证。节，为古代使者所持，作为代表皇帝的象征。

C．牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，只有羊、豕为“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

D．古代行军以车为阵。出入之处，仰起两辆车子，使两车的辕相向交接为门，叫做“辕门”。后来也指领兵将领的营门及督抚等官署的外门。

同类题5

下列对古代文化知识相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

A．牢：本来是养牲畜的圈，文中指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“少牢”，用猪、羊各一头叫“太牢”。

B．舍利：梵语“身骨”的译音。佛教徒死后火葬，身体内一些烧不化的东西结成颗粒，称为“舍利子”。

C．小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。

D．表：是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。

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