文化常识判断
（1）从弟：古人以共曾祖父而不共父亲又年幼于己者的同辈男性为从弟，若不共祖父则为从祖弟，若共祖父则为从父弟。（______）
（2）“天伦之乐”指父子、兄弟、夫妻、亲戚之间的关系，指家庭亲人之间团聚的欢乐。这个词语只能是亲人之间，也可用于同学、朋友之中。（______）
（3）文人宴会：唐代文人雅集宴会，几乎都必有诗歌唱和活动。文人把流连诗酒、往来酬唱视为风流雅事，常将这些诗作结为集子以广流传，这在唐代非常盛行。（______）

选出下列常识判断中不正确的一项(　　)

A．白居易，字乐天，号香山居士，中唐诗人。他的诗歌通俗易懂，流畅自然，著名的《新乐府》《秦中吟》等作品，反映了人民疾苦、揭露了社会黑暗，具有强烈的现实意义。《长恨歌》《琵琶行》是他著名的叙事诗。

B．“风骚”是指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，它们分别代表了《诗经》和《楚辞》的最高艺术成就且分别开启了现实主义和浪漫主义的诗歌传统

C．《楚辞》是我国继《诗经》之后的又一部诗歌总集，是我国浪漫主义诗歌创作的源头，由屈原编著而成。《书愤》的意思是抒发愤懑之情，其作者陆游，字务观，号放翁，是南宋“中兴四大家”之一 ，诗风深沉蕴藉。

D．杜甫，字子美，人称杜工部，自号少陵野老。他的诗作富于现实主义精神，有“诗史”之誉，他本人被称为“诗圣”，《三吏》《三别》是他的名作。

下列有关文学常识的表述错误的一项是（）

A．戏曲中的行当：京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑，共五大行当。

B．负荆：背着荆条，表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。

C．季父：叔父。古代兄弟姊妹间的长幼排序为：仲、伯、叔、季。

D．六艺：六艺的说法有两种。一种是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。

下列文化常识的表述，全都错误的一项是
(1)《荆轲刺秦王》，选自《战国策》。《战国策》是汉代刘向编订的，共33篇，它是我国第一部国别体史书。
(2)东向坐：按古代的礼仪，宾主之间宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。
(3) 参乘，坐在车右担任警卫的人，又叫陪乘。古代乘车之法，驭者居左,尊者居中，陪乘者居右，又负责行车安全。
(4)陛下：“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先招呼台下的侍者而告之。后来，“陛下”就成为古代居民对天子的尊称。
(5)崩，古代称帝王和王后死叫“崩”，诸侯死叫“卒”，大夫死叫“不禄”。
(6)太子：一般来说，指君王的嫡长子或预备继位的儿子。
(7)籍，项羽的名，自称名表示对对方的尊重。在古代，名和字是有着严格的区别的。名一般指人的姓名和单指名，一般在出生几个月后，由父亲命名。字是20岁举行加冠仪式以后才取的，是对名的解释和补充 。

A．(1)(3)(5)

B．(2)(5)(7)

C．(3)(5)(6)

D．(1)(3)(7)

有学者认为，“君子”是中国人的集体人格，因为君子有利人利天下、成人之美、周而不比、有礼知耻等内涵。下列各项中的“君子”没有这种内涵的一项是（   ）

A．君子于役，不知其期。品至哉?鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！（《诗经·王风》）

B．（求）对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

C．君子曰：“学不可以已。”青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

D．子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《论语·学而》）