对相关文化常识的理解，不恰当的一项是A．“序”又称叙、叙言、序言、引、引言等，它作为一种实用类文体，包括赠序和书序两种，《兰亭集序》就属于赠序。B．“修禊”就是_刷题宝

题干

对相关文化常识的理解，不恰当的一项是

A．“序”又称叙、叙言、序言、引、引言等，它作为一种实用类文体，包括赠序和书序两种，《兰亭集序》就属于赠序。

B．“修禊”就是做祭礼，古时以三月上旬的“巳”日为修禊日，三国魏以后用三月三日，不再用“巳”日。这天，人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。

C．“癸丑”，在《兰亭集序》中指永和九年。古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。

D．“暮春”指春季的末一个月，即季春。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示第三个月。

上一题下一题 0.99难度选择题更新时间:2019-12-30 07:43:21

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同类题1

下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．“牺牲玉帛，弗敢加也”，“牺牲”，古代祭祀用的祭品，指猪、牛、羊等。

B．“黄发垂髫，并怡然自乐”，“黄发”，旧说是长寿的特征，用来指老人。

C．“岱宗夫如何，齐鲁青未了”，“岱宗”指泰山，为五岳之首，为众人所宗。

D．“吏禄三百石，岁晏有余粮”，“石”，是古代容量单位，五斗为一石。

同类题2

下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．“便利此月内，六合正相应”中，“便利”是一个古今异义词，“六合”指结婚选好日子，要年、月、日的干支都相适合。

B．“永和九年”是用年号纪年法纪年，“岁在癸丑”是用干支纪年法纪年，王羲之等人兰亭集会的这一年是东晋穆帝确定“永和”年号的第九年，也是癸丑年。

C．古代称山的南面或水的北面为“阳”，称山的北面或水的南面为“阴”。后人参考这一原则，推断出《游褒禅山记》中的“华山洞”应做“华阳洞”。

D．中国古人常用一些特定的名称来标识日期，如《赤壁赋》中的“七月既望”，“既望”即指农历十六日。另外，“望”指农历十五日，“朔”指月末。

同类题3

下列对句中划线词语的解说，不正确的一项是（）

A．“则虽欲长侍足下”，足下，对对方的尊称，译为“您”，属于历史词，现几乎已不再使用。

B．“今闻购将军之首，金千斤”，金，先秦甚至秦汉时期，白银还没有成为货币，“金”就是铜。

C．“至易水上，既祖，取道”，祖，临行时祭祖先，是古时常见的一种送行仪式，这里引申为饯行和送别。

D．“为变徵之声”，变徵，古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵音的变调，声调悲壮。

同类题4

下列对文化常识的解说，不正确的一项是

A．龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王继位”之意。

B．从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。

C．季父：叔父。古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。

D．尚飨：亦作“尚享”，希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语。尚，表示希望。飨，鬼神享用祭品。

同类题5

下列关于文化常识的表述，错误的一项是

A．东宫，一般指封建时代太子所居住的宫殿阁，后借指太子，如“猥以微贱，当侍东宫”。历朝历代以来都是以长子做太子。

B．簪笏，冠簪和手板，比喻官员或官职。簪，束发戴冠时用来固定帽子；笏，朝见皇帝时用来记事的手板。如“舍簪笏于百龄”。

C．满秩，称任期届满，也称“秩满”。秩，古代官吏的俸禄，如“官人益秩，庶人益禄”，白居易诗云“己开第七秩，饱食仍安眠”。

D．北面，古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，故“北面”有臣服于人之意，如《赤壁之战》中“何不按兵束甲，北面而事之”。

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