阅读下面的文字，完成下列小题。
树上的男爵
意卡尔维诺吴正仪译
吃饭时，首席上端坐着我们的父亲，阿米尼奥·皮奥瓦斯科·迪·隆多男爵。他头上戴着路易十四式的假发，这像他的许多物品一样已经过时
“怎么样?”父亲厉声问道。
“不吃，还是不吃!”柯希莫把头扭向一边。
“从饭桌上滚开!”
这时柯希莫已经转过身去，背对着我们，正要走出餐室。
我们从玻璃门里望见他正在门廊那儿取他的三角帽和佩剑。
“我知道!”他朝花园跑去。
我们从窗户里看见他很快爬上那裸圣栋树。他穿戴得非常整齐，是按照父亲的要求打扮妥帖后来吃饭的。尽管他只有十二岁，但头发上扑着粉，穿戴着三角帽、针织领带、绿色燕尾服、浅紫色短裤、佩剑、白色长护腿套，如果没有眼神里的反叛，单从外形上看，他拥有不折不扣的男爵气派。
柯希莫向来厌恶煮熟的蜗牛的味道。就在他出走的前几天，他让我和他一起把厨房里饲养的蜗牛偷偷放走了。事情败露后，我们俩被关了三天的禁闭。当我们再次回到餐桌上时，面对蜗牛汤和用蜗牛做的主菜，父亲呵斥道:“你们要么吃下去，要么再被关进小房间!”我屈从了，开始吞咽那些软体动物。可柯希莫仍无法忍受，他的愤怒里一定还包含着对我的失望和杭议。
圣栋树的树枝向上伸到与餐室窗户相同的高度，使得全家人都能看见他的委屈和愤慨。
“你在那里待腻了就会改变主意的!”父亲从窗口探出身对他喊道。
“我绝不会改变主意。”柯希莫已经爬上了树冠。
“只要你下来，我就让你好看!”
“我绝不下树!”他说到做到。
他爬到圣栋树的顶端，看到一片茂密的丛林:葱郁的花园尽头是一面山坡，边上种植着大片果树。沿果园往上，开始出现一片橄榄树木，接着是一片松林，沿着山势向上伸展，望不到尽头。
眼前的景象让柯希莫惊喜不已，他发现这的确是属于自己的领地。只要树林始终相连，他就可以从一裸树上跳到另一棵树上，他就可以一直不下地，生活在树上。
生活在树上不是件容易的事，当夜幕降临的时候，柯希莫就意识到了这一点。他需要食物，需要保暖的衣物和睡觉的床板。幸好他还有我这个弟弟，尽管他还在生我的气。
而我为了请求他的原谅，整个下午都守候在圣栋树旁。一直到天黑，疲惫的柯希莫才出现在圣栋树最下端的枝丫上。“我要考验你，”他吞咽了几口我为他准备的蛋糕，然后说，“你应当证明你是站在我这一边才行。”
“你只管吩咐吧。”
“你必须替我弄来一些绳子，长的、结实的，还有被子、木板、木棒、钉子……”
“你要在树上过夜吗?”
柯希莫的固执让父亲大人更加愤怒。他决定不再让柯希莫因为感觉到我们的关心而得意，准备坐等饥饿和夜间的寒冷将他驱赶下来。只有我知道，柯希莫是铁了心要待在树上了，而且，我哥哥表现出的拗劲头中蕴藏着更深厚的东西。
父亲错了。柯希莫自从爬上树后，就一直生活在树上，而且不再下来，也没有再回来。尽管我们焦急地到处寻找，但没有发现他的踪迹。后来，一个住在山坡上的人告诉我们，他看到一个肌肤黝黑、衣衫破旧、戴着三角帽的男孩像猴子一样在树上跳蹿，越过山坡，到了另一边。
我失声痛哭起来，那肯定是我的哥哥，我再也见不到他了。我的男爵父亲一下子苍老了很多，他目光呆滞，说不出话来。我期待哥哥突然出现，可是，直到我长大、求学、结婚、生子，我都再也没有见过他。
不过让我意想不到的是，后来又有了柯希莫的消息。来往的旅人说，他们见过一个生活在树上的人。他使一个凶残的大盗爱上了艺术;他帮助小城建成了防火系统，挫败了土耳其海盗;他在法国大革命期间组织当地人发动革命，连拿破仑都慕名来拜访他……我对这些传闻将信将疑，不过这至少说明，柯希莫还活在世上。我默默地期待，有一天他会回来。
终于有一天，柯希莫真的回来了，不过，此时他已是一个老人了。他仍然生活在树上。他对我说:“许多年以来，我为一些连我自己都解释不清的理想而活着，但是我做了一件好事情—生活在树上。因为想看清尘世，就应当同它保持必要的距离。”
我们的家族墓地上竖起一块纪念他的墓碑，上面刻着:“柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多—生活在树上—始终热爱大地—升入天空。”
(摘自译林出版社《我们的祖先》一书，有删改)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说的前部分细腻地描写了柯希莫的外貌，是为了突出他的贵族身份，而一个贵族少年的冲动和叛逆更具有典型性和代表性。

B．小说的叙述者“我”虽然是柯希莫的弟弟，但这兄弟俩不仅在性格上完全相反，而且在思想观念上也是格格不入的。

C．这篇小说具有同化仿写的痕迹，有超现实的一面，但它又是现实的一种艺术写照，它表达了现实中人们的一种冲动与困惑。

D．柯希莫住在树上，但他并没有成为一个隐士，他也参与过一些社会事件，表明他不是真正要离开这个世界。

【小题2】解释下面加点词语在文中的含义。
深厚的东西:
【小题3】怎样理解柯希莫的墓碑上说他“生活在树上”，又“热爱大地”?

阅读下面文字，完成下面小题。

撒网

苏联左琴科

俗话说什么世上有钱能使鬼推磨。扯淡，无稽之谈。世上，还有比钱更厉害的东西。这三言两语说不清楚，得讲个有头有尾的故事才能明白。

故事是这样的。

我们厂有一个大红人，叫叶戈尔卡。此人专会招摇撞骗，留着一撇淡黄的小胡子，贼眉鼠眼的，鼻子活像一颗珠母压成的钮扣。

可他倒官运亨通。职务一升再升，尽分配给他一些轻松的工作，薪水还挺高。工长见了他要握手问好。一次，工长从叶戈尔卡身旁走过，还拿手指头胳肢了他一下，又彬彬有礼地冲他那么一笑。

工人们琢磨开了：怎么回事呀？这人有什么好的，能这么高升呢？想来想去，猜不透其中奥妙，就去找工程师弗尔斯。

我们说：“可敬的同志呀，我们有件事求您：工长头脑发热，该叫他煞煞车了。别让他老提拔自己的亲信叶戈尔卡，走过他身旁时，别去胳肢他。”

工程师一听吓了一跳，心想，这是不是在试探他，后来他又高兴了，说：“同志们放心好了。工长头脑发热，我去说他。叶戈尔卡我给他调动一下工作。”

就过了一个月，天气晴朗，南风习习，河水不像要泛滥。大红人叶戈尔卡越发走运了。这会儿不光是工长，连人人尊敬的工程师也同他嘻嘻哈哈，握手问好。

工人们惊讶之极。我也惊讶不已。我们寻思：世上真没有公道了？请问工长，凭哪一条提拔他，胳肢他呢？

我们一些人便去找党员厂长伊万·巴夫洛维奇。

我们说，您看，某某人如此这般，为什么如此不公平？

党员厂长拧紧了眉头回答说：“我知道了。某某人如此这般。我要管教工长和工程师。叶戈尔卡这个废物我要把他轰出去。弟兄们，你们回去吧，别影响了生产。”

又是一个月过去了。叶戈尔卡简直红得发紫，像红色的罂粟花，又像园子里的菊花。谁都捧着，护着，四面八方争先恐后同他握手，厂长握手，工程师也握手，工长碰到他还要胳肢一下。

工人们叫了起来，就成群结队去找工人通讯员纳斯金。人们抱怨说：“你是我们工人的通讯员，是我们的主心骨，求求你把叶戈尔卡的事弄个水落石出吧。”

纳斯金说：“好吧，这个我能办到，马上帮你们的忙。只不过给我点时间，让我观察下，为什么这人青云直上。我非把他尾巴揪下来不可，你们瞧着吧。”

又过了个把月的光景，南风习习，河里不像会发水。鸟儿在空中飞翔，蝴蝶也翩翩起舞。

叶戈尔卡如今开得像茉莉花了，甚至像五颜六色的翠菊了。就连工人通讯员纳斯金，有次路过也胳肢了一下叶戈尔卡，冲他亲热地一笑。

于是工人们聚到一起讨论起来。说呀，说呀，舌头都磨破了，却毫无结果。

这时，我就插嘴了。我说：“弟兄们，既然蛇是我头一个发现的，还是让我来把他收拾了吧。只是宽限我些时候。”

第二天我突然来到叶戈尔卡那个科，悄悄地在门口站着。我往里一瞧，工长正准备回家，叶戈尔卡在他面前献殷勤，像是给他递外套。

叶戈尔卡说：“您可别感冒了，伊万·萨维奇。天气实在不怎么样。”

工长呢，拍着叶戈尔卡肩膀哈哈笑。他说：“叶戈尔卡，你这狗崽子，还真疼我啊！

叶戈尔卡毕恭毕敬地报告说：“伊万·萨维奇，对我来说，您就和我亲爹一个样。技术上您也呱呱叫。论长相，您太像我死去的妈了，就差她没长胡子。”

工长和叶戈尔卡握握手就走了。我打算从门口走开去，才迈出一步，看见工人通讯员纳斯金摇摇晃晃地来了。他说：“啊，叶戈尔卡，我的好朋友！你知道吗，这两天我写了篇报导，够意思。”

叶戈尔卡嘿嘿一笑。他说：“说实在的，你是多产作家。普希金、果戈理和你比起来，算个屁。”

工人通讯员说：“谢谢你夸奖，一辈子也忘不了你这话。愿意听吗，我把这篇报导念念。”

叶戈尔卡说：“何必念呢，没听我就五体投地了。”

俩人握握手，一起走出来。我跟在后面。

迎面走来了党员厂长。他说：“啊，叶戈尔卡，你好呀……你现在再看看我的肌肉。”

厂长挽起袖子给叶戈尔卡看胳膊。叶戈尔卡拿指头按了按，说：“嘿，结实多了。”

厂长说：“谢谢你，叶戈尔卡，这要感谢你呀。”

说着厂长和工人通讯员同叶戈尔卡告别，各自走了。

在街上我追上叶戈尔卡，抓住这坏蛋的胳膊说：“亲爱的，原来如此呀！你倒真会撒网抓鱼啊！”

叶戈尔卡却挽住我的胳膊，哈哈大笑。他说：“得了吧，亲爱的……你千吗管那么宽……还是讲讲你怎么样，儿子长得好吗？”

我说：“我家是姑娘，叶戈尔卡，不是儿子。孩子挺好，满地跑了…”

叶戈尔卡说：“我喜欢女孩儿。我从来就爱看女孩儿玩，爱给她们买玩具……”

又是一个月过去了。南风习习，不像要发水。那个叶戈尔卡还那么红，活像鲜红的罂粟，又像园里的菊花。

昨天，我走过叶戈尔卡身旁，也胳肢了他一下。随他去吧。我寻思，他虽说是个坏蛋，倒还满招人喜欢。

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说以工人之口讲述故事，将琐碎事件和庸常人物作为关注对象，展现当时社会生活中的怪现象。

B．小说用“罂粟花”“菊花”“茉莉花”的比喻，意在用花的盛放来凸显叶戈尔卡在工厂的特殊地位。

C．小说标题“撒网”，体现出作者对阿谀奉承、溜须拍马、媚上欺下等不良社会现象的抨击。

D．小说中出现的一些俗词脏话，是作者有意以这样的方式力求语言的个性化，使之契合人物身份。

【小题2】小说中三次出现“南风习习”的环境描写，请简要分析其作用。
【小题3】为达到讽刺效果，作者采用了哪些方式？请结合作品简要分析。

阅读下面的选文，完成下列小题。
甲
但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感；在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。不如走罢，明天进城去。福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……。无论如何，我明天决计要走了。
我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。果然，特别的情形开始了。傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：
“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”
我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。
“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。
“还不是和祥林嫂？”那短工简捷的说。
“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。
“老了。”
“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色。但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：
“什么时候死的？”
“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”
“怎么死的？”
“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。
（节选自鲁迅《祝福》）
乙
我走了进去，心里很不舒服。在那两间门面的店堂里——现在两间门面又合而为一了——只有一个长着英国人面貌的年轻人。
“格斯拉先生在店里吗？”我问道。
他诧异地同时讨好地看了我一眼。
“不在，先生，”他说，“不在。但是我们可以很乐意地为你服务。我们已经把这个店铺过户过来了。毫无疑问，你已经看到隔壁门上的名字了吧。我们替上等人做靴子。”
“是的，是的，”我说，“但是格斯拉先生呢？”
“啊！”他回答说，“死掉了！”
“死掉了？但是上星期三我才收到他给我做的靴子呀！”
“啊！”他说，“真是怪事。可怜的老头儿是饿死的。”
“慈悲的上帝啊！”
“慢性饥饿，医生这样说的！你要晓得，他是这样去做活的！他想把店铺撑下去；但是除了自己以外，他不让任何人碰他的靴子。他接了一份定货后，要费好长时间去做它。顾客可不愿等待呀。结果，他失去了所有的顾客。他老坐在那里，只管做呀做呀——我愿意代他说这句话——在伦敦，没有一个人可以做出比他更好的靴子！但是也得看看同业竞争呀！他从不登广告！他肯用最好的皮革，而且还要亲自做。好啦，这就是他的下场。照他的想法，你对他能有什么指望呢？”
“但是饿死——”
“这样说，也许有点儿夸张——但是我自己知道，他从早到晚坐在那里做靴子，一直做到最后的时刻。你知道，我往往在旁边看着他。他从不让自己有吃饭的时间；店里从来不存一个便士。所有的钱都用在房租和皮革上了。他怎么能活得这么久，我也莫名其妙。他经常断炊。他是个怪人。但是他做了顶好的靴子。”
“是的，”我说，“他做了顶好的靴子。”
（节选自高尔斯华绥《品质》）
【小题1】说说甲文中加点的“淡然”一词的内涵。
【小题2】甲乙两文中划线句子分别表现了“我”怎样的心理？
甲：_________
乙：_________
【小题3】乙文中通过年轻人之口交代格斯拉的死因对于主题表现有何作用?

阅读下面的文字，完成文后题目。

瓦斯科夫凯旋^①

（苏联）鲍里斯·利沃维奇·瓦西里耶夫

瓦斯科夫押着俘虏，走过里莎牺牲的地方，他不由得拉动了枪栓。听到枪栓的声音，俘虏们立刻警觉地停了下来，回过头，惊恐地看着瓦斯科夫。准尉已经像个醉鬼一样东倒西歪了，但他还保持着清醒。不是现在，时机未到。瓦斯科夫看了一眼俘虏，又拉动枪栓，关上了保险。

俘虏们放下心来，回过头，继续慢慢向前走去。

沉寂的森林里，只有沉重的步伐响着。

这里的黎明静悄悄。

瓦斯科夫看着前面俘虏的背影，突然变得模糊起来，他赶紧晃晃头，背影又变得清晰起来。他回头远远地望着姑娘们牺牲的地方，默默地唠叨着：“我的丽达、热妮亚、里莎、索妮娅、嘉尔卡^②，我不知道怎么跟你们说，我活下来了。咱们再见的日子又远了。仗，还没打完，也说不定什么时候，你们的准尉来不及哼上一声，也就躺下了。我不后悔，我也不害怕，找你们去做伴。现在想起来，是多美妙的一件事……”

瓦斯科夫回头看了一眼跌跌撞撞走着的俘虏，又回身面向森林，默默地唠叨着：“再见了，等以后再回来看你们。丽达交代的事我一定办好，你们相信我……”

他回过头，疲惫的脸上挂着大颗大颗晶莹的泪珠。

瓦斯科夫押着俘虏终于走上了大路。

这是最后的路程了。瓦斯科夫感到自己燃烧起来了，他身体摇晃着，俘虏的背影变得更加模糊，他一次又一次晃脑袋。但不管如何，背影还是模糊的，周围的一切也是模糊的……

突然，从四周的森林中、山丘上、河畔冒出无数的红军战士。他们呼喊着向瓦斯科夫涌来。是少校和基里亚诺娃带着大部队正在森林里搜寻他们的踪迹。然而瓦斯科夫似乎什么也感觉不到，他摇摇晃晃地朝前走去，走过了俘虏身旁，一直走向村口。

四面八方都是红军战士，善良的俄罗斯人民。然而这一切落在瓦斯科夫的眼里，都是一些晃动的影子。他分辨不出眼前的是谁，只知道一味地晃动着身体朝前走着，走着。

他仍然跌跌撞撞向前走去，一直走向空无人迹的村庄。

瓦斯科夫终于明白他已经回来了。他想站住，却觉得眼前一阵发黑，整个人重重地跌在地上，昏死过去。

红军向德国发起了总进攻。

“喀秋莎”万弹齐发，射向了柏林。红军战士冲进国会大厦，将高高飘扬的旗帜插在国会大厦顶上。

欢呼声充满了世界的各个角落，柏林，莫斯科，巴黎，伦敦，华盛顿……

战争终于结束了。

战后的俄罗斯土地上一片废墟。然而幸存下来的人们没有停下来哀悼，他们从失去亲人和家园的痛苦中走出来，用百倍的热情投入到重建家园的忙碌之中。推土机把废墟推倒，压路机压过坑坑洼洼的公路，年轻人一队队扛着工具，唱着欢快的歌向需要他们的地方走去。

瓦斯科夫经过的每一个地方都打满了遭受摧残伤害的烙印，然而俄罗斯人民却用欢声笑语点缀那些破败的街道。

（注）①节选自苏联小说《这里的黎明静悄悄》，有删改。该小说讲述了二战期间苏联红军战士英勇抗击德寇入侵的故事。②小说中牺牲的五位女战士。

请探究作品最后一段的深刻意蕴。

阅读下面的作品，完成小题。

战争狂还是理想主义者——人类暴力迷思

暴力趋势下降的这区区几千年时间对于整个人类演化的整个进程来说，实在微不足道。我们的暴力基因并未消失，然而史蒂芬·平克认为，当今世界人性已经随文化的改变而发生改观，包括政治、法律、贸易和道德观等层面。日趋增长的世界主义倾向使得我们能间接体验世界上其他人的苦难，并感同身受。

即便如此，群体暴力在人类历史中却依然普遍得令人吃惊。其他动物会为了有限的资源或心仪的配偶而相互争斗，但人类不仅会出于生物的本能，还会为文化的原因而大打出手。只有我们人类会为了捍卫自己的荣誉或价值观而奔赴战场。这令人类冲突的本质格外扑朔迷离。幸好，我们已经初窥门径，逐渐洞察出集体暴力在历史中渐渐减少的原因。这是有实际意义的：帮助我们解决当今一些棘手的冲突。

我们不是唯一会实施群体攻击的物种。一群狼会组织起来消灭敌对狼群的成员；我们最近的亲戚，黑猩猩，会与附近种族的“部队”作战。事实上，我们与黑猩猩演化出了同一个联合心理来刺激我们进行集体攻击。区别在于，黑猩猩的战斗只是为了获取领地，我们的目的却复杂得多。

社会心理学家们早就意识到，引导人们进行群体对抗与进攻这件事容易得可怕。为数众多的实验都向我们揭示，哪怕是再微不足道的文化身份的标记都能够让人产生对“圈外人”的敌意——甚至连随机分配的衬衫颜色都能做到这一点。看似矛盾的是，这种与人对抗的倾向却可能与我们天性中高贵得多的另一面紧密结合，那就是我们无与伦比的大规模合作能力与无私的自我牺牲精神。

这种善良与暴力的混杂是有其优势的，因为在部落战争的世界中，当某个群体的成员都倾向于拧成一股绳，并愿意为共同利益而战的时候，相应的就会比成员缺乏为团队而做出自我牺牲意识的群体更有竞争力。而史前的人类大多数时候就生活在这样的世界里。从12000年以来的考古证据以及对部落社会的人种学研究来看，鲍尔斯估计，平均14%的人都是因为群体之间的暴力行为而致死的，这么高的死亡率已足够促进这种混合心理的演化。

对捍卫集体荣誉的全身心奉献是心理学家所谓“神圣价值”的一个例子。神圣价值一般为整个社群所共有，而且绝不能用诸如食物或金钱这种物质利益来交换。神圣价值是绝对的，不可谈判也不容任何妥协的，这就是为什么在当代，很多冲突的背后神圣价值都充当重要的推手角色。

证据显示，我们思考神圣价值的方式与我们思考一般取舍的方式有本质不同。研究者们使用功能性核磁共振成像扫描人的大脑，观察当人们想着放弃那些微不足道的价值和神圣价值时，大脑的活动到底有没有不同。当人们在被利益引诱而考虑否认诸如“我喜欢百事可乐”之类的小事时，大脑中与计算利益得失相关的区域被激活。与之相反的是，一旦人们想到自己要背弃“我信仰神灵”或“我不能杀害无辜的人”这样的信条的时候，人们大脑中活动的区域与拒绝规则时用到的区域是一样的。这结果支持了如下理念，那就是大脑把神圣价值处理为绝对的、必须遵守的道德戒律。

【小题1】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）

A．研究者们使用功能性核磁共振成像扫描人的大脑，发现大脑计算利益得失相关的区域与拒绝规则时用到的区域是一样的。

B．人类不仅会为了有限的资源或心仪的配偶而相互争斗，还会为捍卫自己的荣誉或价值观而奔赴战场。

C．虽然我们的暴力基因并未消失，然而史蒂芬·平克认为，当今世界人性已经随包括政治、法律、贸易和道德观等层面的文化的改变发生改观。

D．因为群体之间的暴力行为而致死的高死亡率已足够促进善良与暴力混合心理的演化。

【小题2】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）

A．虽然在几千年时间里暴力趋势不断下降，但是群体暴力在人类历史中却依然存在。

B．人类为了捍卫自己的荣誉或价值观而奔赴战场的行为，令人类冲突的本质格外扑朔迷离。

C．在实施群体攻击的物种中，同一个联合心理来刺激我们和大猩猩进行集体攻击，然而我们的攻击目的比大猩猩复杂。

D．当发生部落战争时，就能看到与人对抗的倾向与我们天性中无与伦比的大规模合作能力与无私的自我牺牲精神结合的优势。

【小题3】根据文本简要概括“神圣价值”的特点。