阅读下文，完成下面小题。

烟花三月下扬州

熊召政

①扬州古称广陵，人们又叫它维扬。清代之前，扬州因靠着大运河，一向被誉为南北枢纽，淮左名邦。以今天的地理概念，扬州在苏北，不属江南。但古人自北方舟船而来，一入扬州，心理上便感觉到了江南。江南是以长江为界的，从这层意义上，扬州不算江南，但它处在淮河以南，属不南不北之地，且扬州的人文风气，山水风光，都是近南而远北。杜牧写扬州的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，便绝不是凛冽的北地所能产生的情境了。

②历史上的扬州，自隋至清一千多年间，虽屡遭兵燹，却不掩其繁华锦绣的气象，大凡一个城市，就像一个人那样，命运各异，有好有坏。扬州属于那种“贵人多难”一类，但每遭蹂躪之后，它总能顽强地恢复生气。“大难不死，必有后福”，这八字用在扬州身上，也是合适的。

③记载扬州古时的繁华，典籍甚多，但最好的要数清代李斗撰著的《扬州画舫录》了。杭州、苏州乃人间天堂，值得记载的盛事比扬州还要多。但无论是张岱的《西湖梦寻》还是顾禄的《桐桥倚棹录》，都不及李斗的这本书。

④古扬州最令人向往的地方，当在小秦淮与瘦西湖两处。其繁华、其绮丽、其风流、其温婉，《扬州画舫录》皆记述甚详。西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前头各加一“瘦”与“小”字，便成了扬州的特色。我一直揣摩扬州人的心理，天底下那么多响亮的词儿，他们为何偏爱“瘦”与“小”呢？这两个字用之于人与事，都不是好意思。我们说“这个人长得又瘦又小”，便有点损他不堪重用；说“他专门做小事儿”，便暗含了鼠目寸光。时下有种风气，无论是给公司起名，还是为项目招商，均把名头拔得高高的。照这个理儿，瘦西湖完全可以叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中国秦淮”或“银秦淮”了。古扬州城中，虽然住了不少点石成金的商人，但铜臭不掩书香，负责给山水楼台命名的，肯定还是李斗这样的秀才。这两处名字最令人寻味；西湖一瘦，便有了尺水玲珑的味道；秦淮一小，便有了小家碧玉的感觉。如此一来，山水就成了佳丽一族，而扬州城也就格外的诗化了。

⑤如是，话题就回到“烟花三月下扬州”上头，知道扬州的地理与历史，就知道什么季节到扬州最好。因为没有红枫，更没有与红枫相配的壮阔逶迤的峰峦沟壑，秋老时分到扬州的意义就不大。杜牧说“秋尽江南草未凋”，未凋并不等于葳蕤，失了草木欣欣的气象。莺歌燕舞的三月却不一样；那杨柳岸畔的水国人家，那碧波深处的江花江草，园林台榭、寺观舫舟，一色儿都罩在迷离的烟雨之中。此时的扬州，那些硬硬的房屋轮廓都被朦胧的雨雾软化了下来，曲折的小巷浮荡着兰草花的幽香。湖上的画舫，禅院的钟声，每一个细节上，都把江南的文章做到了极致。

⑥“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这样的句子把我们东方人的审美意趣，写得如同梦境。在三月的扬州，我们是可以寻到这种梦境的。

⑦为了这梦境，我曾动了烟花三月下扬州的念头。2007年，我打听何处可以雇一条船，邀二三好友于黄鹤楼下出发，一路吟诗作画，听琴吹箫到扬州去。结果人家告诉我，现在从武汉到扬州，根本无水路可通。后来打听到，从杭州或苏州出发，可从运河到达扬州。我又来了兴趣，让朋友去觅一只画舫。事情也未做成，其因是这一段运河虽然畅通，但除了运送货物的商船，渡客的帆舟早就绝了踪迹。

⑧由此我想到，坐一条船于烟雨濛濛的江上，去拜访唐代的扬州，已是完全不可能了。扬州的繁华还在，但唐代的风流不再。若有意去欣赏今日生机勃勃的扬州，只能自驾车从高速路上去了。

（选自《中国小说》，有删节）

【小题1】本文标题是引用唐代诗人_______的名作《_______》中的诗句。
【小题2】下列表述不符合原文意思的一项是（   ）

A．与凛冽阔大的北地气象相比，扬州城的景色显得温婉绮丽。

B．扬州在历史上虽屡经战乱，但繁华的气象却并未因此颓败。

C．烟雨迷离的扬州城诗意盎然，体现了东方人的审美意趣。

D．作者以古衬今，满怀深情地赞美了今日生机勃勃的扬州。

【小题3】简要分析文中引用的唐诗名句在文章结构中的作用（任选两处）。
【小题4】在描述扬州景物时切入的角度及语言的运用很独特，请结合第④段和第⑤段加以赏析。
【小题5】作者为什么说“扬州的繁华还在，但唐代的风流不再”？请联系全文作简要分析。

阅读下面材料，完成下面小题。
家国情怀 火箭人生
李艳
梁思礼的名字为更多人所知是因他显赫的家庭——他的父亲是近代中国有名的大家梁启超，他的兄长是中国著名的建筑学家梁思成。然而对了解航天的人们来说，梁思礼的大名同样是“如雷贯耳”。他是中国著名的导弹和火箭控制系统专家，他参与了中国航天历史上的诸多“首次”。
1924年，51岁的梁启超迎来了他最小的儿子梁思礼。在后来的许多年里，粱思礼每每回忆他与父亲的相处，总是充满了怀念和温情。“有人曾经问我，你从你父亲那里继承下了最宝贵的东西是什么?我回答说‘爱国’，”梁思礼说，“父亲生前曾说过，‘人必真有爱国心，然后方可以用大事’，这句话支撑了我一生的追求。”
梁思礼1949年从美国回国，在最艰难的岁月他一心为国，投身航天。“从第一颗原子弹、第一枚导弹、第一颗人造地球卫星到第一艘神舟飞船，回国后和第一代航天战士一起，白手起家、自力更生，创建起完整坚实的中国航天事业，使中国居世界航天强国之列。能为此奉献一生，我感到无比的自豪和光荣。”梁思礼说。梁启超曾著《少年中国说》，激励无数中华儿女奋进，梁思礼用了一生始终践行。
1956年是梁思礼生命中最重要的一年。这一年他入了党、走进婚姻殿堂，更重要的是，这一年中国第一个导弹研究机构——原国防部第五研究院成立。梁思礼被任命为导弹控制系统研究室副主任，是钱学森院长手下的十个室主任之一。从此，他将全部身心都融入了我国导弹与火箭的发展事业之中。当时既无资料，也无仪器和导弹实物，除了钱学森外，谁都没有见过导弹和火箭，简直是两手空空，一张白纸。但这是一颗生机勃勃的种子。
如果说1956年是梁思礼人生的转折点，那么“东风”二号则是他事业的关键节点。1962年，“东风”二号点火发射，起飞几秒钟后，导弹像喝醉了酒似的摇摇晃晃，头部还冒出白烟，最后落在了发射阵地前300米的地方，这次失败带给梁思礼极大的震撼。也是这次失败，成就了之后的“长征”二号系列火箭工作，更成就了梁思礼开创的“可靠性工程学”。他提出：“产品质量和可靠性是设计出来的，不是统计出来的；是生产出来的，不是检验出来的；是管理出来的，不是试验出来的。”梁思礼一生得过无数奖项，有过很多头衔，但是他最珍视的便是火箭设计师。
此后梁思礼积极推行并领导实施了一系列质量控制和可靠性保证措施，使“长征”二号的可靠性大大提高，我国火箭的发射成功率稳居世界前列，在国际上赢得了很高的声誉。20世纪80年代后，梁思礼开始深入计算机辅助设计领域，又将可靠性的工作由硬件拓展到软件。
梁启超曾著有《学问之趣味》，文中说：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。”这种趣味主义被梁思礼视为父亲留给他的遗产之一。他说：“人的一生要有‘趣味’，没有趣味人生就没有意义。我先搞导弹控制、再扩展到计算机应用，都是趣味驱使。”
央视曾录制一期他的访谈，他的书房里摆满了各种唱片，俨然音乐发烧友的架势。他留学期间曾是摔跤健将，在比赛中屡有佳绩。他还喜欢游泳，并学会了“水母式”泳姿，漂浮在泳池中，脚不着地，借着失重的状态想象着自己正在“太空出舱行走”。直到生命的最后几年，他仍未减少对体育的喜爱，2010年南非世界杯，他还像年轻人一样凌晨起来看比赛直播。
梁思礼经历过常人难以体会的跌宕——出身名门、投身航天、功勋卓著，可谓风光无限；也曾经历幼年丧父、亲人相继离世以及特殊年代的政治风波。但这“趣味”二字让梁思礼拥有了别样的人生。
（有删改）
【相关链接】
①1949年，拿到自动控制专业博士学位，著名无线电公司RAC伸出了橄榄枝，但我选择了回国，我的好朋友林桦留在了美国。他搞的是美国洲际导弹，我搞的是中国洲际导弹，我的工资只有他的百分之一。他住在西雅图一个小岛上的高级别墅里，我住在很普通的单元房子里。有人曾问我对此有何想法，我的回答是，他干的导弹是瞄准中国的，我干的导弹是保卫我们祖国的。（《一个火箭设计师的故事——梁思礼院士自述》）
②梁启超一生写给子女的家书超过百万宇，字字都是满满的爱，对子女们都给予了细致的指导。他既是孩子们的慈父，又是导师、亲密的朋友。梁思礼说：“其实，在我的记忆中，我只是觉得父亲很疼爱我，当时我年纪很小，认识的字不多，很多事情也是后来看到父亲书信集的时候了解到的。”（高深《从梁思礼成长看梁启超的家教》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A．梁思礼是中国著名的导弹和火箭控制系统专家，在航天界，他的大名“如雷贯耳”，这主要是因为他出身显赫的家庭。

B．1949年，梁思礼拿到自动控制专业博士学位，著名无线电公司RAC伸出了橄榄枝，但他选择了回国，将全部身心都融入我国导弹与火箭的发展事业中。这主要源于父亲的爱国主义教育。

C．梁思礼是我国第一个导弹研究机构——导弹控制系统研究室的副主任，他将全部身心都融入了我国导弹与火箭的发展事业之中。

D．梁思礼参与了我国原子弹、导弹、人造地球卫星、神舟飞船等诸多“首次”，也是我国第一代 航天人。但他的主要贡献在火箭制造方面，他最珍视的是火箭设计师的称号。

【小题2】梁思礼在科学上能取得杰出的成就的原因有哪些？请结合材料简要概括。
【小题3】文章结尾写到“‘趣味’二字让梁思礼拥有了别样的人生”，为什么?请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
追忆贾大山
贾大山，生前一直住在河北正定城内，只去过北京、保定、石家庄、太原等几个城市；他的作品《取经》于1978年获得了首届全国短篇小说奖，是新时期河北省首次获得全国奖的作家；日本，有一个“二贾研究会”，专门研究贾平凹和贾大山的文学作品；可他在世的时候，却没有出版过一部自己的作品集。
在老朋友肖杰的眼里，贾大山是一个憨厚真诚的人。肖杰回忆了他们1986年一起出差等火车时的情景：“当时一男一女走过来，指着大山说，那个碎纸是你扔的，要罚你款。我说不是我们扔的，大山把我弄到一边去，给了钱。后来我问大山，那个碎纸明明不是咱们扔的，你怎么给钱，他说，没必要吵，跟他们讲不清道理。”
贾大山就是这样憨厚。对待朋友，则非常热情真诚。有客人到访时，他会亲自买菜做饭。有几位作家提到曾经在他家品尝过他做的菠菜蛋花汤，至今还印象深刻。
贾大山淡泊名利、无意仕途，但出于对文化事业近乎痴迷的热爱，他接受组织安排，挑起了正定县文化局局长的担子。作家李春雷在一篇回忆文章中提到，为了修复正定隆兴寺这座国宝级的文物，贾大山奔走于京城、省城和县城之间，往返数十趟，直累得心力交瘁、胃肠溃疡，他蜷卧在吉普车后座上，牙关紧咬、冷汗直流，经过千难万难，修复工程终于圆满完成，隆兴寺成为正定最鲜亮的文化名片。
49岁那一年，他辞去局长职务，回归文坛。1997年，贾大山因病逝世，年仅55岁。
“大山对他的文章精雕细刻、一丝不苟，他的文稿都是用蝇头小楷一笔一画写的，如果有错字要改，他会用小刀挖下来，再一笔一画补上来，大山对自己的作品一字一句甚至一个标点都不放过，非常仔细认真。”当年的文友、编辑肖杰谈起贾大山的写作，最有感触的是贾大山的作品扎根生活，“没有一篇是在屋子里胡编乱造的”。
他一生写了80余篇小说，绝大多数是关于农村的短篇小说。他的小说扎根农村、直面现实、风格清新，《取经》《花市》等不少作品产生了广泛的影响。
作家彭程认为，写作就是贾大山整个生命的寄托，他的作品描绘普通农村的生存状况，描绘他们的日常哀乐，挖掘他们内心善良美好的世界，同时以艺术来表现传统文化深邃悠久的历史和无限的生命力，充满了鲜活的生活气息。
虽然贾大山的作品受到读者的喜爱，但是他生前并没有出版过一部作品集。当时有出版社愿意出版他的作品集，但是都被他婉拒了。
对待自己的作品，贾大山始终怀有一种谦虚、淡泊的态度。据肖杰回忆，在贾大山生前就曾举办过其作品讨论会，但是他自己从不参加，肖杰记得贾大山曾对他说过：“我坐那儿，人家都给我唱赞歌，都说我作品好，我要不在那儿，人家肯定畅所欲言，好就好，不好就不好，有啥说啥。”
“用明净的心，写好的东西”，铁凝是这样评价贾大山的。她在《大山在我心中》一文中写道：“观其一生，大山其实一贯是这样做的，他这种难能可贵的‘一贯’使他留给文坛、留给读者的不仅是独具价值的小说，还有他那令人钦佩的品性。”
（选自《新华每日电讯》，有删改）
相关链接
大山常对我说：“咱们写小说，就是让人学好哩！”他是把写小说当作了佛教中的“布道”，给人心以警悟、以劝导。他说他写小说，是要为“这个浮躁的社会，增添一点清凉”。
（康志刚《怀念恩师贾大山先生》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．据说日本人成立了“二贾研究会”， 专门对贾平凹和贾大山的文学作品进行研究。说明贾大山的作品非常优秀。

B．贾大山作为正定县文化局局长，他恪守职责，为了修复正定隆兴寺，奔走于京城、省城和县城之间，带病坚持工作。

C．贾大山的文学创作曾受到铁凝极高的评价，她特别强调贾大山坚持“用明净的心，写好的东西”的品性令人敬佩。

D．贾大山生前总是回避关于自己作品的讨论会，他认为自己在场的情况下，别人批评自己的作品会使双方难堪。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和概括，正确的两项是（   ）

A．贾大山为人憨厚，他曾被别人认为扔了碎纸，要罚他款，但他并不争辩，也不让朋友争辩并交了罚款。

B．贾大山淡泊名利、无意仕途，他出任正定县文化局局长是为了回报领导的信任，也是服从组织的安排。

C．贾大山创作作风严谨。他的文章精雕细刻、一丝不苟，他对自己的作品一字一句甚至一个标点都不放过，非常仔细认真。

D．贾大山生活勤俭节约。有客人来，他会亲自买菜做饭，不到餐馆去消费。有几位作家曾经在他家品尝过他做的菠菜蛋花汤。

E. 贾大山创作的小说立足于生活，绝大多数是关于农村的，弘扬生活中的真善美，小说内容总是带有一些宗教色彩。
【小题3】结合文章内容，探究贾大山文学创作方面表现出的价值追求。

阅读下面的文字，完成下列各题。
莱布尼茨的《中国近事》一书相当全面地阐述了他对中国的态度。在他看来，中国与欧洲正好代表了世界的两极。甲两地相较，可以说各有长短，无分轩轾；欧洲人长于思考，而中国人善于观察。他列举了一系列欧洲人最引以自豪的几个方面。这时他话锋一转，说：“乙然而有谁过去曾经想到，地球上还存在这么一个民族，它比我们这个自以为在所有方面都教养有素的民族更加具有道德修养？自从我们认识中国人以后，便在他们身上发现了这一特点。如果说我们在手工艺技能上与之相比不分上下，而在思辨科学方面略胜一筹的话，那么在实践哲学方面，即在生活与人类实际方面的伦理以及治国学说方面，我们实在是相形见绌了。” 丙他认为，“人类最大的恶源自人类本身”，以至“人与人相互为狼”，这是最大的愚蠢。谁来匡正它呢？他认为唯有中国！因为“中国人较之其他的民族无疑是具有良好规范的民族”。 丁他认为中国人尊敬长辈和老人；中国的等级观念不像欧洲那么森严，比如农民与仆人之间平等相待，完全可以与欧洲贵族的所有社交礼仪相媲美。“而达官显贵之间的交谈也温文尔雅，从不侮辱对方，即使有愤怒之情，也不诉诸于辞色，而在家庭、邻里之间都保持着这种礼仪，这跟欧洲大不一样。”应该说，莱布尼茨在这里讲的未必句句都中肯。但他提出一个重要的思想，即各个民族都有优缺点，匡正缺点的最好方法是互相学习，取长补短。
【小题1】文段中的加点词，运用不正确的一项是

A．无分轩轾

B．相形见绌

C．温文尔雅

D．诸

【小题2】文段中画横线的甲、乙、丙、丁句，标点有误的一项是

A．甲

B．乙

C．丙

D．丁

阅读下面的文字,完成下面各题。
温金海:弘扬经典诵读承传中华文化
“中华文化经典,是中华民族数千年留下的文化精髓和智慧结晶,是中华民族贡献给人类的精神文明瑰宝。”随着中华文化复兴的呼声越来越高,2001年,身在商海的温金海先生以其公司名义和个人名义,先后向中国青少年发展服务中心“彩虹工程”捐款10万元和15万元,支持经典诵读活动。自此,他开始投身于“儿童经典诵读工程”。
“俗话说,种瓜得瓜,种豆得豆。当前社会出现了一些乱象,这与几十年前的教育有关,教育与一个人的行为、心态、价值观有直接关系,到今天,我们要心平气和地面对,尽最大的可能去改变。”认识到推广人格教育、弘扬经典文化的重要性,温金海先生索性将公司交予他人打理,自己全身心投入到文化经典诵读公益活动中来。
2003年,温金海先生以“先求人格,后求卓越”为办学理念,专门创办了文化经典诵读的幼儿园,诵读《弟子规》《三字经》《千字文》《论语》《道德经》等。之所以在幼儿园里展开推广,他有着与明末教育家陆桴亭一样的看法,“凡人有记性,有悟性。自十五岁以前,物欲未染,知识未开,多记性,少悟性;十五岁后,知识既开,物欲既染,则多悟性,少记性。故凡所当读书,皆当十五岁前,使之熟读。”他特别提出,要为孩子创建一个轻松愉快的学习氛围,比如唱念背诵,以便其在不知不觉中受到传统文化的潜移默化,拓展知性悟性,陶冶情操,培养健全、完善的人格。
同年,他组建公益性质的国际经典文化协会,不断组织力量,“将儿童中国文化导读的火种传播到全国各地,向全国各地开展导读的贫困学校、希望小学赠送课本等。”2004年,他举办了首届全球中华文化经典诵读大会。开幕当天,上千名三岁到十三岁的儿童齐聚一堂,诵读了《大学》《老子》等,使文化经典徐徐地推向开来……除此之外,还有每年一届的《经典翘楚榜》等也取得很好的效果。
但是,在文化经典的诵读与教学中,需深谙“诗、书、琴、艺、画”的教师才能有效任教,这成为当年推动文化经典诵读活动的最大困难。为解决教学难的问题,温金海先生又大力加强教师的培训工作,专门培养了一批具有传统文化基础和传统艺术修养的专业教师。
经过温金海先生十年精心培育,曾受到过传统文化熏陶的孩子,相比同龄人道德素养、中文水平更高;长大之后,懂得谦和礼让、自我规范,具有高雅的审美观。从中,让人看到了传统文化后继有人的欣喜。如今,由他倡导文化经典诵读的幼儿园已扩至五家。每天,从园区传来诵读经典篇目的稚嫩的声音,抑扬顿挫,声声入耳……
在他的推广之下,仁义、礼乐、谦敬、诚信、忠孝、中正、清廉、和谐、荣辱、自律等中国传统文化中所倡导的良好品质,正开花结果,慢慢地在一批又一批的孩子们身上呈现,正所谓,有因必有其果。
与此同时,在内地,文化经典诵读活动亦在如火如荼地进行中:1998年6月,“中华古诗文经典诵读工程”正式在全国范围内启动,据粗略估计,内地至今已有800多万儿童参加了经典诵读活动。
但是面对中国数亿青少年,温金海先生仍有孤掌难鸣之感,他渴望自己在有生之年,多做一些推广和弘扬文化经典诵读工作,特别是要找到更多的接班人,共同去做这件事,“我很欣喜地看到内地出现了第二代、第三代的接班人,有一天,我必定老去。曾经,我抱着老一辈人的志向走下去,今后,也希望更多接班人,只要一代代做下去就有希望,可能我们看不到成功,成功不在我,但成功一定有我。”
为中华文化经典“歌之舞之,发挥之,光大之,继长而增高之,吾辈之责也”——肩负起传承民族文化血脉这一历史使命,温金海先生甘做一颗卑微的铺路石,铺就一条大道,而这条路的尽头,是中华民族文化的伟大复兴,是中华民族屹立于世界舞台,万古千秋。(原文有删改)相关链接
当前社会,家长们普遍存在一种误区,望子成龙,望女成凤,狭窄地认为有房有车有好的工作即人中龙、人中凤,将财富的多寡、地位的高低视为人往高处走的“高”,其实不然,人往高处走的“高”指的是生命的高度。近代教育家蔡元培曾说“教育的本质即人格教育,否则就是教育的堕落”。学习传统经典文化,习文成英才,习武成雄才,文武双修为英雄之才,再往上攀登,为君子、贤人、圣人,倘若不学,生命往下,为小人,为衣冠禽兽,为禽兽不如。可以说,教育是生命生成的重要枢纽,人格教育,可以让生命质素提升,不求成为圣贤,至少要成为一名有德行的君子、一名堂堂正正的人。(温金海语)
【小题1】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(　　)

A．温金海先生以公司和个人名义,向中国青少年发展服务中心捐款25万元,支持经典诵读活动。

B．经过温金海先生的精心培育,曾受到过传统文化熏陶的孩子,道德素养、中文水平更高,具有高雅的审美观。

C．温先生为搞好“儿童经典诵读工程”工程,组建国际经典文化协会,举办全球中华文化经典诵读大会。

D．家长们对孩子的成长教育以及学校对青少年的教育走入了误区,对中华民族文化经典和文化传统教育明显不足。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(　　)

A．出于对中华文化经典的理解和认识,加之中华文化复兴的呼声越来越高,温金海先生不顾一切投身到“儿童经典诵读工程”这一伟大事业中。

B．温金海先生认为,一个人的行动、心态以及价值观念与其几十年前所接受的教育有着直接的关系,所以推广人格教育、弘扬经典文化非常重要。

C．借用明末教育家陆桴亭先生的看法,温金海先生又提出,人在十五岁以前,受外界物欲的影响较小,懂得的知识不多,悟性不足,但记忆力很好。

D．在温金海先生的倡导与推广下,内地文化经典诵读活动进行得如火如荼,至今已有800多万儿童参加了“中华古诗文经典诵读工程”有关活动。

E. 在温金海先生看来,教育是生命生成的重要枢纽,人格教育的实施,至少可以让一个人生命素质提升,成为有德行的君子,一名堂堂正正的人。
【小题3】文章为什么说温金海先生“铺就一条大道,而这条路的尽头,是中华民族文化的伟大复兴”?请结合材料,分析理由。