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阅读下面的文字,完成下面小题。
老实人老牛
欧阳明
吃过早饭,老牛又去找镇长。
老牛是个安分守己的人,活了几十岁,从不招谁惹谁。要不是因为那块稻田,他到死也不会去找镇长。
老牛种庄稼是老把式了,年年都种得比别人好。去年春耕,他刚把公路边那块田整理出来,镇长突然找上门来,叫他先别忙插秧,说过几天有人来帮他插。
我自己能做。老牛说。
不吃你的饭,连水都不喝你一口。镇长说。
不是那意思,我不想欠人情。老牛不相信有那种好事。
就这么定了,明天就来。镇长说。
第二天,竟真来了一批人,坐小车来的,还有一个扛摄像机的记者。一行人一到,就忙乎起来。记者更忙,前后左右不停地摄像。
领导,我看差不多了,走吧。过了一会儿,有人对一个方头大耳的人说道。
走啥?今天没其他事情,既然来了,就绝不走过场,把这块田插完吧。这样做,有利于拉近我们和群众的距离!领导说。
快到中午的时候,秧苗终于插完了。一行人还真没吃饭,洗了泥腿子,坐进小车一溜烟就走了。
事后,老牛才知道,那个方头大耳的领导竟是县委书记。当时,县里正在开展什么“双服务”主题实践活动。镇长选老牛那块田,是因为它顺道。
县委书记给自己插秧!这让老牛自豪了好一阵子,直到秧苗分蘖的时候,心才突然凉了下来。
插秧是苦力活,但也是门学问,重要的是秧苗插的深度。插浅了,风一吹,会漂起来,等于没插;深了,会造成分蘖不足,大幅减产。书记一行人怕苗子漂起来,用力过猛,把半截苗子都插进田泥里了,很难分蘖。
插秧时节已过,不可能补插了。看着稀稀拉拉的苗子,老牛后悔不已。他千方百计加强了后期管理,但结果还是比往年少收了六百多斤谷子,换成钱,至少是六百多元。那可是一家人半年的开销啊。老牛沮丧得想哭。
明知他们是外行,还让他们插!老婆一肚子怨气。老牛想不通,收完稻谷就去找镇长。
镇长说,减产的因素很多,究竟什么原因,你说了不算,我说了也不算,要专家说了算。
你是插过秧的,知道是咋回事,需要专家吗?老牛说。
当然需要,要解决,必须等专家调查清楚了才行。镇长说完,屁股一转,走了。丢下老牛站在那里不知所措。
半个月过去了,老牛去问镇长调查清楚没有。可跑了无数次,也看不到镇长,不是说开会,就是出差去了,好像有意在躲他。
老牛今天还算运气好,镇长正好在办公室。
专家调查结果出来没有?老牛问。
还早。镇长说。
那还要等多久?老牛问。
难说,慢慢等吧。镇长说完,抬腿就走了,说是要进城开会。
老牛觉得镇长故意在推诿,根本就不想给他解决,很冒火,干脆就直接跑到县里反映去了。
信访局的听了老牛反映的情况,叫他回去找镇长。
他要是解决我就不来找你们了。老牛说。
回去吧,等会我给你们镇长电话。放心吧,肯定会给你解决的。信访局的人说。
老牛半信半疑地回到镇上。一到就看到了镇长,好像早就在那里等他了。老牛啊,专家的结论出来了,不怪你,打张领条吧,一千块。镇长态度出奇地温和。
我只要六百,不该要的我绝对不要。老牛说。
好吧!镇长说,不过,这事你千万不要拿去到处说。老牛说,镇长,你放心。
可老牛领了钱的消息还是不胫而走,大家都说他几分地,就得了几千块钱,太划算了。老牛赌咒发誓,反复解释说只有六百,大家不信,说,装啥呢?我们又不会找你要。老牛气得脸青面黑,直跺脚。
补记:第二年,镇长照例下村检查插秧工作,见很多田整理出来了却在那里放着。怎么回事?他问屁股后面的村支书。支书说,大家以为书记今年还要来插秧,候着呢。镇长眼睛一鼓,吼道,叫他们马上插,三天内不插完,你这个支书就别当了!
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的一项是
A.小说写县里搞“双服务”活动,县委书记要来帮老牛插秧,其目的是表现领导干部关心群众疾苦的主题。
B.小说写老牛不让镇上安排人来给自己插秧,是因为老牛知道,这样做只是来做做样子,拍个片子就走,会糟蹋了庄稼。
C.“镇长说,减产的因素很多,究竟是什么原因你说了不算,我说了也不算,要专家说了算”反映了镇长实事求是、尊重科学的工作态度
D.小说对插秧深浅度的描写为下文写秧苗稀稀拉拉,老牛后悔以及老牛找镇长讨要损失作了铺垫。
【小题2】根据小说内容,简要概括老牛的形象特点。
【小题3】小说最后一段的补记有何作用?请从情节、人物、主题等角度加以分析。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2017-05-03 05:32:48

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同类题1

阅读下面的文字,完成小题。

材料一

智能家居的概念于美国,和普通的家居相比较而言,智能家居有着传统的居住功能,也能够在信息交互的功能方面得以充分的展现,让人们能够通过外部网络对家居信息进行查看,在家居的控制设备方面得以有效实现,方便了人们合理化的安排时间。智能家居的应用目标就是要为人们营造良好舒适的生活环境,方便人们的日常生活。

智能家居以住宅为平台,利用综合布线技术、网络通信技术、智能家居——系统设计方案安全防范技术、自动控制技术、音视频技术将家居生活有关的设施集成,构建高效的住宅设施与家庭日程事务的管理系统,提升家居安全性、便利性、舒适性、艺术性,并实现环保节能的家居环境目标。

(摘自《百度百科》)

材料二

智能家居根据不同的作用分成不同的类型。其中家居助手类型的主要功能就是为人们家居生活提供方便,通过 WIFI 智能开关插座的应用提供无线网络,智能扫地机器人等。再有就是家居健康类型,这和用户的身体健康有着紧密的联系。智能水杯就是比较典型的家居健康产品。另外智能家居在家居能源类型方面也是比较重要的,主要就是为了节约资源,以及为人们的生活提供健康,在能源的高效使用上表现也比较突出。

(摘自《参考消息》)

材料三:

智能家居本身的发展具有技术含量较高的特征,且它能够对现有的居住生活品质以及生活环境加以改善,所以拥有巨大的发展空间。随着物联网、大数据等技术的进步,未来,高度人工智能的智能家居将是家居的理想状态,智能家居想像空间极大。此外,智能家居作为一个应用平台,可以衍生出无数的商业需求,如个人电脑及手机等。智能家庭将成为智能家居参与企业争夺的焦点市场。由此,中国智能家居行业的市场前景非常广阔。中国智能家居行业的市场发展情况,详见下图:

2012-2016 年中国智能家居市场规模及增速

2017-2022 年中国智能家居市场规模预测(单位:亿元)

(摘自《2017 年中国智能家居行业发展现状》)

材料四

虽然智能家居得到快速的发展,但是在高速发展的同时,我们还应该认清智能家居的现状。智能家居的发展还存在一些问题:第一,缺少规范的、统一的行业标准。因为国家还没有针对智能家居行业制定正式的标准,所以企业之间开发出来的产品还存在不兼容的问题,而真正意义上的智能很难达到。第二,智能家居安全方面存在隐患。对于智能家居而言,芯片安全、传感器安全、个人隐私、可靠性等方面的安全隐患都需要解决,否则, 智能家居就无法全面替代传统家居。第三,成本高昂。智能家居系统是通过多个子系统共同组成的,其包含的设备较多,成本较大;后续维护服务成本花费大;安装费甚至比产品本身价值还高。很多一般家庭用户根本无法接受。

(摘自《环球时报》)

【小题1】下列对材料相关内容的理解,正确的一项是(   )
A.智能家居与普通的家居相比,有着完全不同的特征,它能够让人们通过外部对家居信息进行查看,有效实现对家居设备的控制。
B.智能家居利用综合布线等技术将家居生活有关的设施集成,构建高效的住宅设施与家庭日程事务的管理系统,主要目的是实现环保节能。
C.智能家居之所以发展空间巨大,与其本身的发展具有技术含量较高的特点有关,也源于它能够改善现有的居住生活品质以及生活环境。
D.通过材料三的图表可以看出,中国智能家居的市场规模、增速及预测都呈上升走势, 这说明中国智能家居行业的腾飞指日可待。
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )
A.智能家居在家居能源类型方面,主要的目的是节约资源、为人们的生活提供健康,以及高效使用能源。
B.随着物联网等技术的不断进步,未来家居的理想状态将离不开高度人工智能的使用,所以智能家居发展速度会极快。
C.我国智能家居行业市场前景广阔,主要与智能家居本身的发展、技术的进步以及可以衍生出诸多的商业需求等因素有关。
D.智能家居要全面替代传统家居,就要解决智能家居在芯片安全、传感器安全、个人隐私、可靠性等方面的安全隐患。
【小题3】材料从哪几个方面介绍了“智能家居”的相关情况,请概括并简要分析。

同类题2

阅读下文,完成第下列小题。
经典文学,不应忽视的超级大 IP 胡凌虹
○1 日前在文化广场上演的陕西人艺版话剧《白鹿原》,因为题材貌似与上海主流话剧观 众——青年白领略有隔膜,而不曾获得高票房,但是凡是看过该剧的观众最终都被其(1) 而撞击心灵。这使得我们反思当下影视圈和舞台剧——经典文学,才是超级大 IP;触及人 性底色的作品才会获得共鸣;以魔幻写现实的手法更“惊动”人心。
○2 IP,当下热词。只是,改编自热门网络 IP 的电影、电视剧、舞台剧就一定大卖了吗? 残酷的市场表明:这些 IP 并非万能灵丹。不少顶着“大 IP”光环的作品质量堪忧,被观众 诟病。时下,对影视改编版权盲目混乱的哄抢滋生的一股浮躁之气,也影响着影视艺术的健 康发展。
○3 在这股如火如荼的 IP 热潮中,IP 几乎与网络文学画上了等号。但是,日前在沪上演 的话剧《白鹿原》,却让人再度认识到陈忠实原著小说的深沉魅力——可惜,票房并不尽如 人意。今年,世界各地还刮起的“莎士比亚风”,也让人们意识到,文学经典才是超级大“IP”。 上海艺术电影联盟曾推出“电影与文学”大师作品展,放映了《罗密欧与朱丽叶》、《郎心似 铁》、《理智与情感》等六部电影佳作,均改编自经典文学作品,也吸引了大批影迷。
○4 按现在的说法,莎士比亚、托尔斯泰等作家的经典作品是公认的超级大 IP,无论是 其深刻的艺术品质,还是跨越时空的穿透力、传播力,都可以甩那些网络文学 IP 成百上千 条马路了。但现在国内是否把文学经典看成 IP?显然,把鲁迅、茅盾、巴金等作品作为 IP
资源的电影人寥寥。但事实上,中国电影界在过去相当长的一段时间内曾经格外重视在严肃 文学中寻找创作灵感。鲁迅的《药》、老舍的《骆驼祥子》、沈从文的《边城》、曹禺的《日
出》、古华的《芙蓉镇》等等,都曾被改编并搬上银幕。然而如今在“唯票房论”的环境中, 这些文学优质资源被忽略了。上海电影家协会副主席石川坦言,他们那一代人看过诸多“名 著改编片”,很多人都是从看电影开始经典文学启蒙的。相比小说,影像比较直观,更容易 被接受和理解。石川表示,童年时也看过很多英国 BBC 出品的“遗产电影”,比如根据狄更 斯小说改编的《雾都孤儿》《老古玩店》等等。因此他提议,中国也可以像 BBC 那样系统性
地翻拍文学名著,形成一个“文学遗产电影”系列。
○5导演郑大圣表示,他导演的电影《蚀》五部曲就是比照着 BBC 做的,力图用最新近的数字影像为现代文学名著做一个精装版。电影《蚀》改编自文学家茅盾的小说《蚀》之三部曲。小说《蚀》讲述的是十九世纪二十年代末的人物和故事,但影片《蚀》挖掘到了这部 经典作品的“穿越力”,并借此成功地应和着当代的年轻人及其当下生活。影片《蚀》来自两方出品人的委托,一方是电影频道,另一方则是作家出版社。作家出版社于 2011年3月成立了百城映像(北京)国际文化传媒有限公司,计划改编 100 部能代表一个城市的有代表 性作家的作品,打造“中国文学名作改编系列电影”。除了老牌出版业在探索一条以传统文学为根基的小众 IP 市场化之路外,与影视界颇有渊源的老牌杂志《收获》也开始在此领域 试水,目前已与“赞赏”IP 平台战略合作,欲借助新媒体平台转型影视剧本工厂。只是,单靠电影频道等平台、一些纯文学出版社、杂志社以及有理想的影视人,要扛起“文学电影” 的大旗,显然势单力薄。譬如电影《蚀》系列,五部影片总成本不足 750 万人民币,拍摄周期62天,后期才 6 个半月,最后能达到高品质,在于团队的不懈努力、超常发挥,但这只 是个例。中国要有自己的“文学电影遗产”系列,需要公共资源、国家平台一起来推动,不仅提供最好的创作资源,还要设立适合遗产电影的艺术片放映机制。
○6中国自古以来就有丰厚的文学艺术的财富,不仅有美丽的神话传说,深刻的哲理故事, 还有及时反映中国社会的现当代小说,这些都是有利于电影艺术发展的优质 IP 资源。当然, 要将这些“好 IP”转化成  “好电影”,会面临很多的挑战,但是意义重大。根植于民族文
化沃土之上的文学作品需要被广泛传播,而电影也需要借此提升内涵,发挥更大价值,为后 辈多留下些文化遗产,并积极有效地“走出去”。
(选自《新民晚报》,有删改)
【小题1】下列各项短语组合填入第○1  段中的(1)处最恰当的是
A.深刻的主题、深沉的历史、深邃的情感B.深邃的情感、深沉的历史、深刻的主题
C.深沉的历史、深刻的主题、深邃的情感D.深沉的历史、深邃的情感、深刻的主题
【小题2】文章第○1 段引出《白鹿原》的例子有何作用?
【小题3】根据文章所述,我国目前影视作品面临哪些问题?
【小题4】简述文章第○5 段的作用。
【小题5】纵观全文,关于 IP 的缩写含义最恰当的是
A.网络之间互连的协议(Internet Protocol)B.知识产权(intellectual  property)
C.文学财产(literary property)D.智能门户(intelligence portal)
【小题6】文章第○6 段提到“根植于民族文化沃土之上的文学作品需要被广泛传播,而电影也需要 借此提升内涵,发挥更大价值,为后辈多留下些文化遗产,并积极有效地‘走出去’。”请结 合实际生活,谈谈可以有哪些措施。

同类题3

阅读下面文字,完成小题。
西方美学强调人性三元论,主要以柏拉图和弗洛伊德最为著名。柏拉图认为“灵魂也可以分为三个部分”,分别是理智、激情和欲望。与此相似,弗洛伊德主张将人性分解为本我、自我和超我三个部分。
这表面看来属于三元论范畴的人性论,仍然是一种二元论。比如柏拉图所谓三元论,当理智、激情与欲望三部分各司其职、和谐协调的时候,灵魂便能主宰自己,秩序井然,个人的灵魂就是正义和健康的;如果理智、激情与欲望不守本分,相互斗争都想争夺领导地位,就造成了灵魂的不正义。这实际上肯定了作为人性的最终形态仍然是正义与非正义、健康与不健康。弗洛伊德的三元论同样如此。当自我能妥善协调本我、超我与外界的关系的时候,人性处于和谐的状态;当自我不能妥善处理和协调这一关系的时候,人性就可能处于分裂状态。处于分裂状态的自我主要有两种极端的形式:一种是本我以绝对优势战胜超我乃至外界的时候,自我就可能是一个完全意义的动物性的人,在许多情况下可能显露出恶的特质;但当本我主要受到超我的监督和制约时,自我就可能是一个道德完善的人,这种情况下的人性就可能是善的。这样一来,人性就可能是和谐或分裂的、善的或恶的两种形态。这实际上同样是一种二元论,所以西方美学最具影响力的人性论是二元论。
这种三元论的定位使西方美学关注人性的复杂性,崇尚艺术形象的典型性。在他们看来,现实世界任何事物作为一种存在永远不是只有一个因素和属性的存在,而是多种对立或并不对立因素和属性的有机统一体。
与西方美学有所不同,中国智慧美学在人性论方面影响最大的是孟子性善论和荀子性恶论,以及告子性无善恶论。孟子主张性善论,认为人生下来就具有仁义礼智之心;荀子主张性恶论,认为人性有恶,强调道德教育的必要性。孟子、荀子虽然对人性的善与恶有不同认识,但有一点相同,这就是都肯定了人性一元论,并不认为人性善恶并举。另如告子所谓“性无善无不善'的性无善恶论,则对人性并不十分在意。在主张“齐物论”的道家美学看来,既然善恶平等不二,等齐划一,那意味着他们所主张的人性论可能超越善恶分别而等齐划一、平等不二,这也是一种主张对善恶不加分别的观点,同样具有人性一元论的特点。所以,中国智慧美学虽然对人性有多种阐释,但不像西方美学那样强调人性的多元性甚或二元性,更不强调人性的分裂与冲突,而是在很大程上主张了人性一元论。
综观前人论述,我们发现即使人性有善与不善论,这种差异也只是一种本性差异,是为后天修养和发展提供条件,而不是强调本性中存在善与恶的矛盾冲突,以及所导致的人格结构矛盾和分裂,在一定程度上仍然可归之于人性一元论范畴。这才是中国智慧美学关于人性乃至人与自我关系的最精确阐述。
中国智慧美学人性一元论的观点,并不是无视人性之善与恶矛盾对立的存在,只是并 不像西方美学那样夸大这种矛盾对立,将矛盾对立作为人性的基本特质,而是主张这种善与恶的分别只是人们后天所形成的一种价值判断,并不能真正体现人类原始本性的实质。
(摘编自郭昭第《中国智慧美学论要》,有删改)
【小题1】下列关于原文内容的表述,不正确的一项是
A.柏拉图的三元论与弗洛伊德的三元论有所不同,前者认为人性的“三元”是理智激情和欲望,后者则认为人性的“三元”是本我、自我和超我。
B.作者分析西方美学人性三元论本质上是一种二元论,二元对立。如正义与非正义的对立,健康与不健康的对立,和谐与分裂的对立,善与恶的对立。
C.根据柏拉图的三元论,我们要努力让理智、激情与欲望三部分各司其职,和谐协调。只要做到了这一点,灵魂就能主宰自己,它就是正义和健康的。
D.弗洛伊德认为,在不能处理好本我、自我和超我这“三元”关系时,人性就可能处于分裂状态。这时人性就表现出“善”或“恶”这两种极端形态。
【小题2】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A.中国古代的人性论中,孟子的“性善论"与荀子的“性恶论"影响极大,这两种观点虽然相互对立,但都否定了人性会“善恶并举”。
B.告子主张“性无善恶论”,对人性不太在意。道家美学主张善恶平等不二、等齐划一,应是“齐物论”思想的体现。这仍是人性一元论。
C.作者认为,中国智慧美学不像西方那样强调人性的多元性或二元性,而是在很大程度上主张人性一元论,认为人性要么是善,要么是恶。
D.中国智慧美学不强调“善”与“恶”的冲突,认为人性中“善” “恶”的差别只是一种本 性差异,这种差异可为后天修养和发展提供条件。
【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.西方美学的人性三元论使他们认识到人性是多种对立或并不对立因素和属性的有机统一体,他们关注人性的复杂性,崇尚艺术形象的典型性。
B.人们后天形成的关于“善”或“恶”的价值判断并不能真正体现一个人原始本性的实质,因为后天的努力与所处的环境等可以改变一个人的本性。
C.本性中存在善与恶的矛盾冲突,就可能会导致人格结构矛盾和分裂。我们应该追求人性的和谐、正义、健康,重视后天教育,加强修养,完善道德。
D.本文把西方美学和中国智慧美学二者对人性论的见解进行了比较,探讨了二者本质上的区别,指明了使人性向善的具体可行的方法,给人以启示。