阅读下面文章，完成后面各题。
让优秀成为一种习惯
（1）每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式。鲁迅立志揭出劣根性，以引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。哈佛大学集中了全美甚至全世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。
（2）所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆。其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手，一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹。
（3）优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点。即便生命个体终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。
（4）优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的。从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词。所有天才无不是台上一分钟，台下十年功。请千万不要轻易相信天才的神话，那种似乎不需练习就能演奏的神童，那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，我们听说过，但没见过，不可太当真。即便有莫扎特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能，不可作为榜样盲目复制。道理很简单，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一个。哲学常识告诉我们，特例不揭示必然性。聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨功夫。
（5）因为追求优秀，做什么都必须有“争创一流”的意识。食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，而在优秀的人看来，是起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩，将来有一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界，而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已。因为定位于优秀，别人可以睡的懒觉自己不能睡，别人可以敷衍的责任自己不能推，别人可以视而不见的工作自己不能躲，别人可以心安理得的生活自己不能忍。
（6）优秀作为一种品质，当然离不开客观环境。但真正优秀的人懂得：命运只有把握在自己手里，才是真正的命运。平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己所有的失败归结为外在原因。优秀的人心里明白成功离不开客观条件，但从不过分依赖客观条件。他们懂得：环境创造人，人也创造环境。他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人，把成功的功劳归结于客观条件。他们失败的时候，往往把原因归结为自己努力不够。优秀的人总是说自己不行，认为自己无知；平庸的人总是利用各种机会表白、粉饰自己。在真正优秀的人看来，世界上没有比这更愚蠢的事情了。
（7）优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果。套用一句诗人的话：优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭。
【小题1】文章的中心论点是什么？
【小题2】第（1）段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
【小题3】请谈谈你对下面这个句子的理解。
优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果。
【小题4】读文归纳填空：“让优秀成为一种习惯”，一是要不断追求；二是要勤勉；三是；______________四是。____________
【小题5】请你结合自己的实际，谈谈你有什么优点，你怎样让它成为一种习惯。
【小题6】简述本文第一至第六段的论证过程。
【小题7】如果把文章第④段中的“优秀的人无一不是勤勉的”一句作为观点，请你参照下面示例再写一个具体事例作论据。
示例：闻一多日不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，终于写成了《唐诗杂论》。

阅读下面的文字，完成下面小题。
写实主义和理想主义的错误
从美学观点看，“自然美”虽是一个自相矛盾的名词，但是通常说“自然美”时所用的“美”字却另有一种意义，和说“艺术美”时所用的“美”字不应该混为一事。
自然本来混整无别，许多分别都是从人的观点看出来的。离开人的观点而言，自然本无所谓真伪，真伪是科学家所分别出来以便利思想的；自然本无所谓善恶，善恶是伦理学家所分别出来以规范人类生活的。同理，离开人的观点而言，自然也本无所谓美丑，美丑是观赏者凭自己的性分和情趣见出来的。自然界唯一无二的固有的分别，只是常态与变态的分别。通常所谓“自然美”就是指事物的常态，所谓“自然丑”就是指事物的变态。
举个例来说，比如我们说某人的鼻子生得美，它大概应该像什么样子呢？太大的、太小的、太高的、太低的、太肥的、太瘦的鼻子都不能算得美。美的鼻子一定大小肥瘦高低件件都合式。我们说它不太高，说它件件都合式，这就是承认鼻子的大小高低等等原来有一个标准。这个标准是如何定出来的呢？你如果仔细研究，就可以发现它是取决多数，像选举投票一样。如果一百人之中有过半数的鼻子是一寸高，一寸就成了鼻高的标准。不及一寸高的鼻子就使人嫌它太低，超过一寸高的鼻子就使人嫌它太高。鼻子通常都是从上面逐渐高到下面来，所以称赞生得美的鼻子，我们往往说它“如悬胆”。如果鼻子上下都是一样粗细，像腊肠一样，或是鼻孔朝天露出，那就太稀奇古怪了，稀奇古怪便是变态。通常人说一件事丑，其实不过是因为它稀奇古怪。 
人物都以常态为美。健全是人体的常态，耳聋、口吃、面麻、颈肿、背驼，足跛，都不是常态，所以都使人觉得丑。一般生物的常态是生气蓬勃，活泼灵巧。所以就自然美而论，猪不如狗，龟不如蛇，老年人不如少年人。非生物也是如此。山的常态是巍峨，所以巍峨最易显出山的美；水的常态是浩荡明媚，所以浩荡明媚最易显出水的美。同理，花宜清香，月宜皎洁，春风宜温和，秋雨宜凄厉。
一般人大半以为自然美和艺术美的对象和成因虽不同，而其为美则一。自然丑和艺术丑也是如此。这个普遍的误解酿成艺术史上两种表面相反而实在都是错误的主张，一是写实主义，一是理想主义。
写实主义是自然主义的后裔。自然主义起于法人卢梭。他以为上帝经手创造的东西，本来都是尽美尽善，人伸手进去搅扰，于是它们才被弄糟。人工造作，无论如何精巧，终比不上自然。自然既本来就美，艺术家最聪明的办法就是模仿它。在英人罗斯金看，艺术原来就是从模仿自然起来的。人类本来住在露天的树林中，后来他们建筑房屋，仍然是以树林和天空为模型。建筑如此，其他艺术亦然。人工不敌自然，所以用人工去模仿自然时，最忌讳凭己意选择去取。
理想主义有见于此。依它说，自然中有美有丑，艺术只模仿自然的美，丑的东西应丢开。美的东西之中又有些性质是重要的，有些性质是琐屑的，艺术家只选择重要的，琐屑的应丢开。这种理想主义和古典主义通常携手并行。古典主义最重“类型”，所谓“类型”就是全类事物的模子。一件事物可以代表一切其他同类事物时就可以说是类型。比如说画马，你不应该画得只像这匹马或是只像那匹马，你该画得像一切马，使每个人见到你的画都觉得他所知道的马恰是像那种模样。要画得像一切马，就须把马的特征，马的普遍性画出来，至于这匹马或那匹马所特有的个性则“琐屑”不足道。假如你选择某一匹马来做模型，它一定也要富于代表性。
在表面上看，理想主义和写实主义似乎相反，其实它们的基本主张是相同的，它们都承认自然中本来就有所谓美，它们都以为艺术的任务在模仿，艺术美就是从自然美模仿得来的。它们的艺术主张都可以称为“依样画葫芦”的主义。它们所不同者，写实派以为美在自然全体，只要是葫芦，都可以拿来作画的模型；理想派则以为美在类型，画家应该选择一个最富于代表性的葫芦。严格地说，理想主义只是一种精炼的写实主义，以理想派攻击写实派，不过是以五十步笑百步罢了。
（选自朱光潜《谈美》，有删节）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．通常说“自然美”时所用的“美”字和说“艺术美”时所用的“美”字意义是有差别的，不应该混为一谈。

B．离开人的观点而言，自然本无所谓真伪、善恶、美丑之别的，自然界唯一无二的固有的分别，只是常态与变态的分别。

C．自然美和艺术美的对象和成因虽然不同，但它们美的性质是相同的，这是大多数人们的共同看法。

D．理想主义和写实主义表面上看是相反，但它们的主张是相同的，都是错误的主张，它们都承认自然中本来就有所谓美。

【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是

A．人物都以常态为美，所以就自然美而论，龟不如蛇，水不如山，花香不如月光，老年人不如少年人。

B．写实主义以为上帝经手创造的东西都是尽美尽善，自然既本来就美，艺术的最高目的就是模仿。

C．古典主义最重“类型”，即注重物的普遍性，至于其个体的特征则完全可以忽略，他们看重的是全类事物。

D．理想主义和写实主义的艺术主张都可以称为“依样画葫芦”的主义，只是选择的葫芦的标准不同而已。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．当我们评价某一事物属于“自然美”时，这一事物的外在形态一定是符合自然界同类事物的常态的。

B．由于用人工去模仿自然时，最忌讳主观意志的选择，所以写实主义认为艺术应该是从模仿自然开始的。

C．理想主义和古典主义通常携手并行。比如说画马，你选择的某一匹马来做模型，它一定要富于代表性。

D．理想主义和写实主义都认为艺术的任务在模仿，写实派认为美在自然全体，理想派则认为美在类型。

阅读下面的文字，完成下面小题。
“格调”作为诗论术语，是要求诗歌既具有美的形式，又具有大格局、高境界：前者是“调”的审美含义决定的，后者是“格”的人格、道德含义决定的。这两个字起初是并举而非连用的，连用之后，有时也还分而论之。
皎然《诗式》中说谢灵运的诗“其格高，其调逸”，这里的“格“是就内容整体而言的，是谢灵运特立独行的人格转化成的精神境界；“调”不单指音调，是就形式整体而言的，指音调和谐而自由，遣词造句纵心任情。欧阳修的《六一诗话》论“格”而不论“调”，如说郑谷诗“……亦多佳句，但其格不甚高”。此“格”指的是诗的境界。又说晚唐诗人“无复李、杜豪放之格，然亦务以精意相高”。此“格”是诗人胸怀、境界赋予作品的总体风格。严羽《沧浪诗话•诗辨》中说：诗之法有五，体制、格力、气象、兴趣、音节。前三者大体对应于“格”，后二者则是对应“调”。严羽系统地探讨诗法，后世诗法及文法的基本问题大多不出此范围。宽泛意义上的格调论，包括思想要求和艺术要求、内容与形式关系以及整体上效法古典还是重视新变的古今之 争问题，而这些问题在《沧浪诗话》中都有所涉及，故而严羽被视为开后世格调论先河之人。
“格”“调”在诗文评中的连用标志着格调论正式出现，但其含意不固定，有时偏于“格”的含义，是就内容而言的思想境界；有时偏于“调”的含义，是就形式而言的审美性因为“格”指诗歌体制，是观作品整体，所以就有了格局、境界的意思。概括明代的格调论，“格”是诗歌体制、整体格局，是知觉层面的诗歌内容，指代作品的境界和思想价值；“调”则是听觉层面的音节声调，与视觉层面的诗体——四言、五言、七言、长短句等相应，关乎情绪和感觉，不一定涉及意义。二者的结合，是形式美与或高远或深沉境界的一体，只是在具体的诗文评论中可能偏于某一方面的意义。
格调论除讨论诗歌的形式与境界外，还展开了两个具有一般性的文论问题 ，一是崇古还是创新；二是重内容还是重形式，主情还是主理。
值得重视的是，当格调论涉及古今之争、情理之争、内容与形式之争时，道德与审美、人格与文风的关系问题就凸显出来。从孔子、刘勰到韩愈，都注重传统道德的永恒价值，要求文章传播正确思想，培育健全情志，同时也对作者的思想境界和艺术品位提出了高要求。明清学者继承了这一思想传统，将人格与文章、艺术风格统一起来。沈德潜作为格调论的总结者，重诗教而崇尚温柔敦厚之风。他在《说诗啐语》中说，六朝发挥了秦汉乐府的形式美、音乐美，至唐诗格律工整，兴寄和诗教则有所缺失，他要求不仅学习唐诗的声律美，更要追溯古诗的思想境界。现当代学者论及“格调”时，同样是将人格和文风统一起来。评说一个人、一部书，一件艺术作品及其他审美对象之格调有无、高低，可能是道德评判，也可能是审美评判，可能是就内在精神境界而言，也可能是就外在风范而言，当然更可能是兼而有之。
（选自《文史知识•格调：人格与境界的天成》，2016年7期）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．“格调”要求诗有大格局、高境界和美的形式，其中“大格局和高境界”是“格”的人格、道德含义决定的，“美的形式”是由“调”的审美含义决定的。

B．论述诗歌时，刚开始“格”“调”是分开用的，后来两个字连用正式出现了格调论，但其含义不同定，有时偏于“格”，有时偏于“调”。

C．欧陌修论述郑谷诗“格不甚高”的“格”是指诗歌的境界，论述晚唐诗人“无复李、杜豪放之铬”的“格”指诗的总体风格。

D．严羽是格调论的提出者，他在《沧浪诗话》中对诗歌思想和艺术的要求、内容和形式的关系以及诗歌写作效法古典还是重视新变等进行了比较粗疏宽泛的论述。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．“格调”连起来用是诗形式美与高远或深沉的境界的结合，标志着格调论的正式出现，虽然“格调”的含义有所偏重，但自此论诗就要偏重于境界方面。

B．明代用格调论评论诗歌时，“格’’指诗的格局、体制问题，指代诗的境界和思想价值；“调”是音节声调，关乎情绪和感觉。

C．沈德潜认为学习诗歌不仅要学习唐诗的声律美，更要学习六朝的古诗，因为其不仅具有形式美、音乐美，而且在兴寄、诗教上要比唐诗好。

D．现当代学者论述“格调”时，把人格和文风统一起来，可能是道德评判也可能是审美评判，可能涉及精神境界、外在风范等。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．皎然《诗式》中从“格调”的角度讨论了谢灵运诗的内容和形式，从内容上讨论其的诗歌的精神境界，从形式上体会诗人的随性。

B．严羽把写诗方法概括为五类，“体制、格力、气象”大致对应“格”、“兴趣、音节”大致对应“调”，后世探讨诗法、文法都在此范畴。

C．格调论除讨论讨论的崇古与创新、重内容与重形式、主情与主理的问题，涉及道德与审美、人格和文风的关系等问题。

D．古代很多人重视文章的传统道德与艺术品位，要求文章不仅要有正确思想、健全情志，而且要使人格与文章、艺术风格统一。

阅读下面的文字，完成问题。
大师的老师——被遗忘的漫画家张光宇
陈一鸣
张光宇，1900年生于江苏无锡，祖辈世代行医。家中笼罩着生老病死的抑郁空气，跟奶奶一起剪纸时张光宇才觉得轻松快乐。
上海著名的戏园子“新舞台”离外祖父家不远，张光宇有事没事就往“新舞台”跑，别人看戏，他更喜欢钻到后台看演员画脸谱。一来二去，武生张德禄干脆把他留在“新舞台”画布景。1916年，张光宇拜上海美术专科学校校长张聿光为师，两年后加入丁悚（丁聪之父）主编的《世界画报》，以“钢笔画”和“谐画（漫画）”走向社会。
当时的上海，弄堂里还有乡土气息浓厚的剪纸、年画、京剧、评弹；大街上又是洋气的广告橱窗和美国电影海报。画报是当时主流的市民读物，读者打开画报就像当下人们打开电视一样，张光宇进入《世界画报》正是得其所哉。
虽然没读大学，但张光宇的学习能力超强。家里“书满为患”，从中国民间传统绘画到德国包豪斯学派、墨西哥壁画运动、野兽派、表现主义、超现实主义，乃至摄影、电影、广告……只要有营养，一概来者不拒。张光宇画作题材包罗万象，传统故事、市井生活、时事政治尽收笔下，且细腻流畅，生动传神。
1921年到1934年的13年里，张光宇是南洋兄弟烟草公司、英美烟草公司绘图员。但在上海漫画家圈子里，张光宇是当仁不让的“带头大哥”——黄苗子19岁闯荡上海，在张光宇办的刊物发表漫画；叶浅予的第一幅漫画发表在张光宇主编的《三日画报》；廖冰兄自认是“光宇先生的私淑弟子”；华君武称张光宇为自己的“漫画引路人”。丁聪说，比起父亲丁悚，张光宇对他的影响是全面的。丁聪作品署名“小丁”，也来自张光宇对他的昵称。
张光宇的领袖地位来自艺术才华，更来自人格魅力——讲义气，不计较，喜欢成全人，有钱大家花。夫人汤素贞做得一手好菜，家里永远是人来人往的沙龙。张光宇不善言辞，朋友在一起他总是听得多说得少。
他有着强烈的社会正义感和民族自尊心。1930年他的创作中不乏针砭时弊的讽刺性漫画，比如《除蝇图》，配文是“小的拍一记，大的让它飞”，揭露当时政府治理贪腐的真相。
来自东北的“愤怒青年”张仃在张光宇身上找到了自己的理想。1936年，19岁的张仃因抗议国民党政府入狱，出狱后他尝试将《买卖完成了》和《春 劫》两幅漫画配上一篇短文一并寄给张光宇，被采纳发表。后来他到上海看望张光宇，无论年龄资历，张光宇都远在张仃之上，张光宇却打电话约来叶浅予、鲁少 飞、胡考等人，相聚通宵，让张仃感动不已。
日军迫近，张光宇不顾性命发起“漫画抗敌协会”并编辑《抗日画报》，上海沦陷之后携家逃往香港，给《星岛日报》画漫画和插图。
1949年12月，在廖承志、夏衍等人帮助下，张光宇举家迁回北京。他被聘为中央美术学院教授，成了老朋友张仃的部下。他的第一件大事是为张仃主持设计的国徽提供了决定性建议——梁思成建议以“璧”为基本形象，张光宇的建议是“天安门”。那段时间张光宇参与过的设计难以确切统计：十大建筑的装饰设计，舞台美术、展览会设计，邮票设计，《人民画报》和《人民日报》改版，甚至每年节庆的游行队伍设计……在张临春记忆中，人民大会堂仿漆器的搪瓷盘、人民大会堂的屋顶“满天星”，都来自张光宇的创意。
1960年，张光宇参与了动画片《大闹天宫》的人物造型和场景设计，不少基本元素都脱胎于《西游漫记》。《大闹天宫》出来后一片叫好，媒体在报道中只提万氏兄弟和上海美术电影制片厂，为此万氏兄弟特意致信张光宇，意思说你才是《大闹天宫》创作者中最重要的人物，并为宣传中的疏忽表示歉意。这类事情往往是费劲不小，功劳无形，但张光宇总是来者不拒。
张光宇的理想变成了现实，但病痛却一天天加重。养病期间张光宇依旧整天练字画画，细线条的工笔画不了了，就画水墨。渐渐地口齿不清了，只能躺在床上闷声不响地看《约翰·克里斯朵夫》。1965年5月4日，张光宇与世长辞。
选自《艺术中国》有删改
相关链接：
①张光宇1945年绘制的彩色连环漫画《西游漫记》。画里是《西游记》原班人马去西天取“真经”，玉皇大帝的天宫里充满贪污贿赂，唐三藏一路遇到的妖魔鬼怪，都是玉皇大帝的皇亲国戚。借西游记故事，揭露物价没谱、特务横行的后方。这套漫画极具战斗性，但张光宇的艺术之心却没有被愤怒捣毁，每张画都精雕细刻。1960年张光宇为《大闹天宫》做人物设计和场景设计，许多元素直接取自《西游漫记》。
——（《南方周末》）
②正在上海举办的“中国现代主义大师：张光宇艺术展”，策展人之一李大钧表示，“中国不是没有大师，而是我们如何去重视自己的大师，如何给予合适的土壤去培养更多的大师。”
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A．张光宇之所以走上绘画艺术创作之路，是与他少时喜欢跟奶奶一起剪纸并喜欢钻到后台看演员画脸谱分不开的。

B．张光宇是一个讲义气，喜欢成全人的人，在他的提携下，“愤怒青年”张仃找到了自己的理想。

C．张光宇为国徽设计提供过决定性建议，他还参与过十大建筑的装饰设计等活动，说明他是一位富有强烈责任感的艺术家。

D．文章题目是“大师的老师——被遗忘的漫画家张光宇”，说明漫画家张光宇虽然是一些艺术大师的老师，但却早被他们遗忘了。

【小题2】下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（    ）

A．张光宇18岁时加入了丁悚主编的《世界画报》，画报是当时主流的市民读物，相当于今天的电视，张光宇由此以他的“钢笔画”和“谐画”走向社会。

B．张光宇画作题材包罗万象，手法细腻流畅，生动传神，这都取决于他从中国民间传统绘画和西方各种绘画流派的作品中汲取营养。

C．在上海漫画家圈子里，张光宇是当仁不让的“带头大哥”，他在诸多方面影响到黄苗子、叶浅予、廖冰兄、华俊武、丁聪等人，这既凭借的是他的艺术才华，更凭借的是其个人魅力。

D．晚年的张光宇参与了动画片《大闹天宫》有关的美工设计，其美术设计的基本框架都出自于他抗战胜利后在重庆、成都展出的连环彩绘漫画《西游漫记》。

E. 此篇传记以时间为线索，截取张光宇一生中的几个重要阶段的经历，展现了一位漫画艺术大师的品格与成就。文章叙述脉络清晰，详略得当，语言自然朴实。
【小题3】被称作“大师的老师”的张光宇从抗战开始到新中国成立初期，他身上体现出了怎样的精神品质？请简要分析。

阅读下面的文字，完成文后下面各题。
琥珀的形成、性质与鉴定
琥珀是一种有机宝石，是由远古植物树脂经过漫长的地质作用形成的化石。从树脂到琥珀的过程被称为化石化，其间需要经历若干个复杂的地质过程及漫长的时间考验。树脂中含有较多的挥发物质，这些挥发物质随着树脂的分泌慢慢挥发，树脂随之逐渐变硬。变硬的树脂经历沉淀埋藏，又经过一定的化学聚合过程，逐渐形成柯巴脂。继续被沉淀埋藏，在长时间的地质作用后，进一步发生聚合作用，失去全部挥发成分，最终形成性质较为稳定的琥珀。被埋藏的琥珀经过地质运动再次被抬升到地表后，可能会经历水流搬运和再沉积等过程。例如，有的缅甸琥珀的埋藏地层为距今约4000万年的始新世沉积物。根据琥珀生物圈及放射性同位素测年，确定缅甸琥珀时代为距今1亿年的晚白垩纪最早期。
柯巴脂也是化石，也具有重要研究价值。柯巴脂可以说是较年轻的琥珀，只是柯巴脂由于经历的埋藏时间短，时代更新，其硬度较琥珀略低，颜色一般较琥珀浅，性质较不稳定。柯巴脂中有的也含有昆虫等内含物，因为时代更新，内含物生物群更接近现代生物群。
树脂是树木芯材的分泌物。这些分泌物通过树皮流出，用以封锁树皮空隙，保护树木。同时，树脂具有防腐功能，还可以粘住啃食树木的昆虫。并不是所有树枝都能形成琥珀，只有少部分性质比较稳定的素脂，才能经历漫长的时间形成琥珀。现在有很多树都可以分泌树脂，如桃树、松树，但这些树枝一般都不形成琥珀。
琥珀是远古树脂经过大分子聚合作用形成的。琥珀的化学元素与树脂相似，以碳、氧、氢为主，在氧气充足的情况下，达到燃点后会剧烈燃烧。抚顺琥珀保存在始新世煤层中，遗憾的是，当时很多人不了解琥珀，很多琥珀都随着煤炭一起被焚烧掉了。
琥珀莫氏硬度为2--3．与人的指甲硬度大致相等；密度为1．04--1．10．比水的密度稍大，可漂浮于饱和盐水中；熔点为200--300℃，在高温高压下，可将细碎的琥珀进行热熔，做成压塑琥珀，再做成工艺品。琥珀与毛皮摩擦会产生静电现象。琥珀颜色多样，与浅黄到棕红千变万化。通常，琥珀氧化程度越高，颜色越深。另外，随着琥珀埋藏时间的增长，琥珀硬度也相对增高。例如，产自白垩纪的缅甸琥珀，其硬度比，印度的海琥珀（始新世）和多米尼加琥珀（中新世）高。
现在市场上有很多种伪造琥珀，常见的有：柯巴脂、玻璃、酚醛树脂、赛璐珞、酪蛋白、塑料等。根据琥珀的物理化学性质，可以初步检测琥珀的真伪。通常可以分三步辨别真琥珀与常见的伪造琥珀。首先，用饱和盐水检验。上述材料中，除了琥珀，只有柯巴脂和塑料可以漂浮在饱和盐水中。其次，用加热的铁丝测试。现在塑料遇热铁丝会发出刺鼻的塑料味道，琥珀和柯巴脂则会发出树脂的味道。第三，用酒精测试区分柯巴脂和琥珀。柯巴脂性质不够稳定，与酒精后表面会变得粘稠，用手指按会留下指纹。而琥珀的性质则相对稳定，表面遇酒精后没有明显变化。在科学研究中，常用红外线光谱分析法、质谱分析法和离子色谱分析法，它们都能够生成反映样品化学组分的多峰曲线图，从中可以轻易辨别真伪琥珀，更可以识别琥珀的产地乃至产生树脂的树种。
（节选自《琥珀探秘》张菁菁、王博）
【小题1】下面对文章内容的理解，与原文相符的一项是（    ）

A．琥珀是一种有机宝石，是由远古植物树脂经过漫长的地质作用形成的化石，树脂中含有较多的挥发物质，待到树脂失去全部挥发成分，经历水流搬运和再沉积等过程，就形成了琥珀。

B．琥珀的化学元素以碳、氧、氢为主，随着埋藏时间的增长，其硬度也相对增高，其颜色也会更多样。

C．柯巴脂由于经历的埋藏时间短，时代更新，其硬度较琥珀略低，颜色一般较琥珀浅，性质较不稳定。经历漫长的时间考验，被沉积埋藏，就能形成性质较为稳定的琥珀。

D．树脂通过树皮流出，封锁树皮空隙，保护树木，具有防腐功，可以粘住啃食树木的昆虫，少部分性质比较稳定的树脂，经历漫长的时间可以形成琥珀。

【小题2】下面对琥珀性质的理解，不正确的一项是

A．远古树脂经过大分子聚合作用形成琥珀，在氧气充足的情况下，达到燃点后会剧烈燃烧。

B．琥珀莫氏硬度为2--3．与人的指甲硬度大致相等，密度为1．04--1．10．可漂浮于饱和盐水中。。

C．随着琥珀埋藏时间的增长，琥珀硬度也相对增高，产自白垩纪的缅甸琥珀，硬度高于多米尼加琥珀。

D．熔点为200--300℃，在高温高压下，琥珀热熔，可做成工艺品，琥珀越热会发出树脂的味道，遇到酒精后没有变化。

【小题3】下面对文意的理解和推断，不正确的一项是（ ）

A．将琥珀与塑料置于饱和盐水中，琥珀会下沉，塑料可以漂浮在饱和盐水中。用这种办法可以将琥珀和塑料区分开。

B．在科学研究中，用红外线光谱分析法，能够生成反映样品化学组分的多峰曲线图，可以识别琥珀的产地乃至产生树脂的树种。

C．用加热的铁丝测试，不能区分柯巴脂和琥珀，琥珀和柯巴脂遇热都会发出树脂的味道，使用酒精测试可以区分柯巴脂和琥珀。

D．有的缅甸琥珀的埋藏地层为距今约4000万年的始新世沉积物，根据琥珀生物全级放射性同位素测年，确定缅甸琥珀时代为距今约1亿年的晚白垩纪最早期。