（三）阅读下面的文章（文学类），回答下列小题。
剃头匠李莲英
海飞
李莲英在王家井开了一家剃头铺。李莲英的剃头手艺是一流的，但是令李莲英不明白的是为什么父母给自己取了一个大太监的名字。李莲英的手艺好，出手快，收费低，所以剃头铺里总会排起长队。铺子不大，坐不下那么多人，于是铺子外也会排起长队。 
李莲英喜欢讲笑话。他讲笑话的时候总是不动声色，有许多笑话要待客人剃完头正在洗头时才回过神来，于是哈哈笑出声来。李莲英说别笑别笑会喝水的，客人照笑，水照样流进嘴里。客人喜欢来他的剃头铺，客人们说李莲英剃头好，又能听免费的笑话。
李莲英已经四十岁了，还没有老婆。许多人问李莲英你为什么还不讨老婆，李莲英说，皇上说了小李子不许讨老婆，小李子讨老婆就要开除出宫。于是大家都笑，但是谁都知道李莲英看上了镇西的寡妇王翠莲。有小道消息说，一个月黑风高的夜晚，王翠莲偷偷溜进了李莲英的剃头铺，情意绵绵地送给李莲英一双布鞋。
那天黄昏下着雨，有一个小个子撑着油纸伞，他站在剃头铺门口，对李莲英说，我想请你去给一个病人理发。李莲英收拾了东西说，好的。李莲英跟着那个人正要走，阿三来剃头。阿三说李莲英你去干什么，李莲英说我去给一个病人剃头，很快就回来。李莲英给那个病人剃了头，那人已经病了一年，一直没见好。李莲英剃完了头，什么也没说什么也没问就回来了。李莲英回来给阿三剃头，阿三说李莲英你怎么去了那么久。李莲英说，路很远。阿三说那个病人在哪儿？李莲英说，袁家，在袁家。
日子还是不紧不慢地走着，镇上总会在平静的日子里发生一些事情，可以让小老百姓们评头论足一番。比如说，几天前一个越狱一年的地下党员被抓走了，而且不久就被枪杀；比如说，地下党是被人出卖的，那个人领走了很大一笔赏银；再比如说，李莲英突然变得不爱说笑话了。有人问李莲英为什么不说笑话，李莲英叹了口气说我的笑话讲完了。
有一天，阿三又来李莲英这儿剃头，还刮了胡子。剃完头，李莲英搀扶他在墙边的椅子上坐下来。那天李莲英的兴致特别好，讲了许多笑话，客人们又开始开怀大笑，又开始在洗头的时候一不小心喝了水。阿三也一直在微笑着，但是阿三什么也没说。那天黄昏李莲英关店铺的时候，阿三还是那么微笑着坐着。李莲英说，阿三，我要关门了。阿三没理他。李莲英笑着说，既然你赖着不走，那么我也就不关门了，反正这店里没什么值钱的东西。
小老百姓们突然又有了一个让他们评头论足的故事。他们在说剃头匠李莲英突然失踪，同时失踪的还有他简单的剃头工具和镇西一个叫王翠莲的寡妇。这多少有了那么一种让人浮想联翩的味道。让他们津津乐道的另一件事是李莲英居然连店铺的门也没关，店铺里坐着一个叫阿三的人，他对每一个前来看热闹的人报以热烈的微笑，但是一言不发。后来人们终于发现，他早已死了，他的喉咙上被剃刀割了很深的口子，但是很难发现刀痕，就连一滴血珠也没有发现。再后来，在王家井流传了这样一则传闻，阿三家里，有许多钱，据说那些钱是出卖一个地下党员的藏身地点而得来的赏银。
李莲英从此再也没有在王家井出现。几十年后一张报纸上说，西塘小镇上有一个剃了几十年头的老剃头匠，喜欢讲笑话。他和老婆养着一个瘫痪在床的老太太。他们很孝顺这位老太太，而这位老太太不是他们的亲娘，这位老太太是一位烈士的母亲。
【小题1】下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（  ）

A．这篇小说篇幅虽短却富有张力，明线暗线错综复杂，扑朔迷离，使人读起来如云里雾里，留下很多悬念。

B．客人喜欢来李莲英的店铺，因为他剃头手艺好收费低，还能免费听笑话，所以铺里铺外总会排起长队。

C．小说运用白描手法，十分精炼地勾勒了剃头匠李莲英的形象，同时也运用了不少伏笔，有助于全文达到结构严谨、情节发展合理的效果。

D．李莲英非常热心，当他得知越狱逃跑在家里病了一年的地下党员要理发时，连忙放下手头的活计，不顾路程遥远立刻前去，并在后来与老婆一起赡养烈士的瘫痪母亲。

E. 剃头匠李莲英与镇西的寡妇翠莲早就有私情，恰巧在阿三死的那天，他们为了追求自己的幸福，连店铺的门也没关就突然失踪，留给人们一个品头论足的故事。
【小题2】李莲英喜欢讲笑话，可他为什么“突然变得不爱说笑话了”？后来为什么“兴致特别好，讲了许多笑话”？
【小题3】有人说，阿三死后李莲英突然失踪故事就已结束，最后一段补叙纯属多余，对此，你是怎么看的？请简要说说你的理由。

阅读下面的文字，完成下面小题。
唐诗过后是宋词(节选) 葛兆光
流行歌曲的歌曲流行，但流行的不一定就永垂不朽。要想桩子稳，就要根子深，根子深是内功不是花拳绣腿，歌词里如果只是“宝贝对不起，不是不爱你”“要不是有情郎和我分开，我的眼泪不会掉下来”，就会像老让一个人吃甜点最终也会腻一样，再爱吃甜的人也经不起这种过于殷勤的让菜，因为心灵世界并不是只为“甜心”而存在，歌词里要是总出现“穿过你的黑发的我的手”“我拿青春赌明天”这类说通不通、似懂非懂的词而没有更含蓄的自然的文字，传唱的人再多也只是一笔糊涂账，充其量是歌曲的附庸，而不像宋词最终由附庸到蔚为大观。
说实在的，宋词能够成为一代文学的形式，其实还是在文人参与创作之后，过去我们的文学史总是说民间创作对文学有多少多少启发，给文学注入了多少多少新鲜养分，这都不错。不过，在“下贱者最聪明”“劳动人民最懂得文学”的观念中，只注意了“源”而忽略了“流”，任何一种文学样式，想要成为一个时代的文学标志，没有文化人的参与是不可能的。柳永也罢，晏殊也罢，欧阳修也罢，苏轼也罢，其实都是文化人。文化人的参与创作，意味着一种深邃的文化意识和高度的文化修养对文学样式的渗透和对文学品格的提升，就像把野生的杂花培育成可观赏的花卉和把原生的鲫鱼培育成五彩的金鱼一样。也许有人会引《病梅馆记》的病梅来讽刺说这是把朴素自然的文学变成雕琢做作的文学，但是又有哪一种艺术是自生自长、原汁原味的呢？画布上的山水不是真山水，再怎么推崇朴素的民间味儿也不能回到“杭哟杭哟”的时代不是？玉不琢还不成器呢，何况作为文学的歌词。
文学需要深厚的文化内涵和深沉的人文精神，没有这内涵和精神只能流于一般的情感宣泄和浅薄的心灵安慰。流行如果是指形式与语言，自然很好，通俗如果是指情感和内涵，那就很糟。没有对人生的真正体验，随你怎么从唐诗宋词那里贩来意象和词语也只是在花裤衩上打补丁，充其量是点缀，时时会露出那种俗气的底色。没有对语言的真正机智，随你怎么挖空心思乔装作智也只是在玩狗熊掰棒子的把戏，说到底是矫情，听听就会听出那里面口是心非的虚假。文化品位说来是一个很虚的东西，但缺少它就是让人瞧着俗气，知识储备看上去是一种无关的因素，但没有它就是让人看着浅薄。
诗歌是越来越不景气了，这也难怪，一些故作深沉的和故弄玄虚的诗歌好像在那儿有意“自绝于人民”似的，在自我陶醉中画地为牢，那些除了他自己谁也看不懂的诗歌把那一点点有限的感情拧过来拧过去，痛苦得别扭，欢喜得蹊跷，意思九曲十八弯，上气不接下气地用生造的词语拼接了又撕碎，撕碎了又拼接；流行歌曲是越唱越热闹了，倒也必然，可相当多的歌词也好像是在那儿重复来重复去地唱老调，那些浅浅的笑靥和嗲嗲的娇嗔加上东拼西凑的词语仿佛要把一滴感情化开变成一大锅浓汤灌进听众的耳朵里，常常不知所云的歌词让不知就里的听众觉得深沉奥妙，让稍有知识的听众觉得莫名其妙。在这个既没有了唐诗又还没等到宋词的时代里，要想留住唐诗的时代，就要使诗歌有点儿亲切和自然，要想迎接宋词的时代，就要让流行歌曲多一些机智和内涵。随便怎么都行，只要有让人还能感动的东西，因为我们这个时代已经不太会被什么无关紧要的东西感动了。
【小题1】下列对这篇文章的赏析，不准确的一项是(　　)

A．作者用“野生的杂花”和“原生的鲫鱼”比喻民间创作的作品，用“可观赏的花卉”和“五彩的金鱼”比喻文化人参与创作以后的作品。“培育”就是指文化人加工创作。

B．作者说“玉不琢还不成器呢，何况作为文学的歌词”，意在强调对自生自长、原汁原味的歌词必须进行再创作，否则就不会有真情实感，就不会成为一个时代文学的标志。

C．作者说“流行如果是指形式与语言，自然很好”，意思是好在易于为大众接受；“通俗如果是指情感和内涵，那就很糟”，糟在没有深厚的文化内涵和深沉的人文精神。

D．作者认为歌词创作要做到有文化品位，要做到内涵丰富深沉，就应该有对人生的真正体验，就应该有知识储备，这样创作出来的作品才会有真情实感，深刻动人。

【小题2】文章第一段对一些流行歌曲提出看法，请概括这些不被作者认同的流行歌曲的特点。
【小题3】第二段说“任何一种文学样式，想要成为一个时代的文学标志，没有文化人的参与是不可能的”，为什么？

阅读下面的文字，完成下列小题。
马小菊
天空的天
马小菊从家里出来时，天还好好的，走到半路就下起了雨。马小菊没带雨具，豆大的雨点打在身上又冷又疼。她看看离药店不远了，就跑了起来，跑到药店，衣服湿了个透。这个夏天的雨格外多，像失恋女人的眼泪，落得很频繁。
“咋这天来了？”药店老板招呼马小菊。“婆婆疼得紧。”马小菊一边用她本就湿了的袖子擦拭脸上的雨水，一边回避着药店老板的眼睛。马小菊的婆婆有风湿病，一到雨天就疼得厉害。
“向午真不是个东西，把家里的事都甩给你一个人，自个儿倒乐呵去了。”药店老板说。向午是马小菊的男人，当包工头挣了钱后就很少回家了，别人说他有了外遇。
马小菊没理药店老板的茬，边说拿一盒膏药再拿一盒止疼片，边从湿湿的裤兜里往外掏钱。药店老板把找回的钱递给马小菊的时候说：“昨天二凯去省城进货看见向午了，他和一个女的在街上走着。”说完两眼盯着马小菊看，以为她会大骂向午一顿，可是马小菊似乎没什么反应，她先接过钱，然后像听别人家男人的事一样“哦”了一声。马小菊说：“要是二凯再看见向午，就跟他说他娘病了，想他。”
马小菊说完拿上装在塑料袋里的药就往外走。雨还在下着，马小菊不紧不慢地走在雨里，密密的雨点实实地打在她身上。刚才要不是药店老板提起向午，她还想在药店避避雨的，可是药店老板提起了向午，她就不能再待下去了。
向午是马小菊的一块心病。刚听说向午有外心的那会儿，马小菊的心都碎了。她整天哭整天骂，四处向人打听向午的行踪。她还去省城找了一趟，但偌大一座省城，要找一个人谈何容易，就像绣花针落门前草坡地了。马小菊找了三天三夜，没找到，就回来了。
马小菊回到家才知道，她不在家这几天，婆婆摔断了腿。马小菊好懊悔，如果不是自己离开家去找向午，婆婆就不会摔伤。马小菊抱着婆婆的伤腿，眼泪流得像筛子眼里落下的米。一些人笑话马小菊，说她管不住自己的男人，马小菊不去理。她觉得眼下没有比照顾婆婆更重要的事了，真的没有了。
马小菊揣着药走到家时雨停了，她心想：这雨，好像就是给我下的。
马小菊进了屋唤了几声娘，没人回应。马小菊以为婆婆睡着了，就去自己的房间换衣服。等她换完衣服来到婆婆房间一看，婆婆昏倒在地上，口里吐着白沫，手里却紧紧地攥着一张向午的照片。马小菊明白了，婆婆是为了找放在抽屉里的向午的照片才摔倒的。马小菊赶忙把婆婆送到了医院。医生说是脑溢血，要马小菊去交住院押金。马小菊的钱不够，就去银行取钱。
在去银行的路上，马小菊碰见了旺子媳妇。旺子媳妇追着撵着跟马小菊说：“我在省城看到远处一个男人，好像是向午呢。”马小菊说：“你再看见向午，跟他说他娘病了，病得很重，让他赶快回来。”旺子媳妇还想跟马小菊说些什么，马小菊却匆匆走了。
经过一夜的抢救，婆婆仍然昏迷不醒，医生说能否醒过来不好说。
马小菊说：“怎么就不好说了呢？”她想起别人曾给过她一个治疑难杂症的偏方，婆婆用了这个偏方也许会好起来。她就回到家找到那个偏方，按方子里写的，找了几味药，最后就差一味冬瓜皮。马小菊知道前院吴二婶家种了冬瓜，就去吴二婶家要冬瓜皮。
马小菊到吴二婶家还没开口说话，吴二婶就先和她说起了向午的事。吴二婶说：“小菊，我去省城儿子家，看见向午和一个女人在逛街。”马小菊说：“吴二婶，你再见到向午，跟他说他娘病得很重，快不行了，让他赶快回来。”
婆婆喝了马小菊熬的药，仍旧没有好，最后还是去了。
婆婆入土那天，又下了雨，很大的雨，雨声把马小菊的哭声给淹没了。
雨季快要过去的时候，向午回来了。向午一身落魄地回来了，他被人骗了个精光后回来了。
“你还回来干啥？你娘不在了你还回来干啥呢？”马小菊说着，眼泪像雨滴一样落了下来。可这时窗外的雨却停了，天空响晴响晴的。
(选自《小小说选刊》，有删改)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的两项是

A．面对丈夫的外遇，马小菊开始时大吵大闹，后来心平气和，毫不在乎，连回答别人时都是简单重复那几句话，这一变化过程说明她对丈夫已经丝毫不抱希望。

B．小说对向午这个人物着墨不多，但这个赚了钱就开始膨胀、迷失自我的农民形象具有典型性，隐含着作者对进城农民生活状态和价值追求的忧虑和反思。

C．作者注重在细微处写人，写药店老板、旺子媳妇、吴二婶等人迫不及待地将向午的相关信息告诉马小菊，目的就是为了体现善良的村民们对马小菊的同情和关心。

D．小说结局虽然给读者留下了想象和思考的空间，但从小说情节的发展逻辑看，随着向午的回归，马小菊的命运出现了转机，她一定会原谅丈夫，过上幸福生活。

E. 小说有主次两条线索，主线是马小菊在家中照顾婆婆，次线是向午在城里出轨被骗；两条线索同时发展，最后随着向午落魄归家而相互交织。
【小题2】小说在刻画马小菊这个人物形象时，突出了她的哪些性格特征？请简要分析。
【小题3】小说中多次写到“下雨”，这样写有什么作用？请结合文本简要分析。

阅读下面的作品，完成下列各题。
摆脱文化生产的唯商业逻辑
陈占彪
当金钱控制文化的生产后，就会出现对文化的侵蚀，文化就可能置情感道义、公序良俗、伦理道德于不顾，甚至为了攫取利益，它不惜挑战情感道义、公序良俗、伦理道德，以引起“关注”，从而获得“利益”。这便导致了当代文化的“低俗化”问题的产生。
桑德尔说到无处不在的广告时称：“侵略性的、干扰性的广告，长久以来一直是文化抱怨的主题。”低俗文化与那种富有侵略性、干扰性的广告相似，它犹如“苍蝇”，看似于人的肌体无大害，但我们却不得不面对这些成群结队的苍蝇的袭扰。人们的注意力、精力和时间都被其分割和吸收。鲁迅对这种文化更持一种批判态度，指出它犹如“精神雾霾”，毒害心灵。他说：“看完一部书，都是那时的名人轶事，这时可得自己有主意了，知道这是帮闲文士所做的书。凡帮闲，他能令人消闲消得最坏，他用的是最坏的方法。倘不小心，被他诱过去，那就坠入陷阱，后来满脑子是某将军的饭量，某先生的体重，蜈蚣精和人面蛇了。”
低俗文化所体现的那些伤风败俗、有违道德伦理的观念和行为，有害人心，有害社会。但也有人持相反的态度。史蒂文·约翰逊就认为低俗无害，他说：“我想我们是过于严肃地夸大了媒介能传递核心价值的程度。大部分人都知道屏幕上的人物是虚构的，他们是让我们来取乐、欢悦的，而非给我们什么伦理教导。”他认为暴力文化并不必然导致暴力的泛滥。而在有些人眼里，低俗文化并不必然导致犯罪行为，甚至还有助于减少犯罪。他们说，暴力影片可以将有暴力倾向的人吸引到电影院中，使他们不会到酒吧酗酒，然后四处滋事，从而减少暴力犯罪；沉浸于媒介暴力，尤其是具有参与性的游戏媒介，对孩子来说也许是一种好的化解暴力倾向的方法。
表面上看这些说法不无道理，但还有一些问题值得讨论。首先它们是从“犯罪”层面而不是从“精神”层面来检讨低俗文化。在他们看来，只要与犯罪关系不大，甚至有助于犯罪的减少，就无害，就有益。可是，文化的“功过”利弊并不是以能否导致“犯罪”来衡量的，“文以化人”是文化的最大的功用，低俗文化的危害在于精神层面的污染，而不在于法律层面的犯罪。其次，他们立论的对象是价值观、是非观已经定型的“成熟人”，但是对价值观尚未形成、自制力尚薄弱的未成年人来说，他们具有一定的好奇心和模仿性，对低俗文化缺乏一定的免疫力，低俗文化侵袭易使他们“中毒”。
当代文化的低俗化的成因很多，但刨根究底，无不指向文化生产的“唯商业逻辑”这个“总根源”。不破除“迎合需求”的文化生产的原则，文化低俗化问题就很难得到真正解决。这就要求文化创造者应当以社会利益为重，而非唯经济利益是图。除了“按摩式”的文化产品外，文化还应当为人们提供一种向善向美的精神动力和道德资源，有益于人心和社会。
(选自《文汇报》，有删改)
【小题1】请简要概述全文的论述思路。
【小题2】低俗文化有怎样的危害？请简要概括。
【小题3】在作者看来，史蒂文·约翰逊的观点存在哪些问题？