阅读下面的文字，完成下列小题。

先秦诸子可视为一次“人文的宗教觉醒”，这次觉醒之所以被认为更具系统性，就在于它包含了这三方面的大觉醒。。

首先，它不仅是发现、承认与确信有一个绝对者，而且自觉地以更多的环节、事件来叙述、展示绝对者，甚至以更多的概念与分析来指示绝对者。在近代学者的研究中，通常会罗列出“天”或“道”的多种含义，比如根据儒道法墨文献中有关“天”的论述而把天分解为神圣的主宰之天、义理（伦理）之天、命运之天、自然之天等，并以此论说人文觉醒的去神化乃至无神化。而实际上，在先秦的这些人文论说中，天的多重含义恰恰是被用来申述天的绝对性的不同环节：不管是义理之天，还是命运之天、自然之天，甚至所谓物质之天，都可被归到作为神圣绝对者的“上天”之下，绝对之天据此获得更丰富、更具体的内容。因此，在这里的天并不因被分解、分层而失去了绝对性与统一性，倒是因获得了更丰富的统一性而获得了更生动具体的绝对性。

其次，在重新确认与确信绝对者之为万事万物与一切美善之源头，因而是一切正当性之根基的同时，发现并确立了人在与绝对者关系中的特殊地位。在诸如“人能弘道”“人能修德以配天”“真人”能无待而任“自然”等这类论说里，都隐含着从人与绝对者的相互性关系角度来理解绝对者，理解人本身在这个世界上的特殊地位以及人本身的绝对性存在的哲理。在这个意义上，这次人文觉醒既是对绝对者的觉悟，也是对人自身的觉悟。我们甚至可以说，这次人文觉醒之所以为人文觉醒就在于它在宗教启示下通过自觉到绝对者而发现、肯定人自身存在的绝对性。

第三，发现并申述了绝对者以人类能够认识并加以遵循的某种原则来体现、实施他在人类现实生活中的意志或意旨，因此，人类的现实生活并不只是一种世俗的生活，同时也是一种神圣的生活。不管是对于个体，还是对于群体（国家），生活并不仅仅只是满足各种自然欲望，更不是只按自然欲望行事而为所欲为，而是首先要遵循与担当一些来自上天启示给我们的原则，比如通过圣人作则而垂示给我们的规范，或者通过上智者之先觉而显明给我们的仁爱法则。因此，人类的生活并不只是活着，不只是享受各种感性欲望的满足，而首先是要贯彻、遵循某种神圣原则，成就某种神圣事业。

因此，周代人文思想的兴起实质上是深化了对绝对者的觉悟与论说。在这个意义上，正如柏拉图的理念论与亚里士多德的第一哲学都是某种意义上的神学一样，周代诸子百家的人文思想也是一种神学。如果说周代之前的宗教觉悟启示了人文思想，那么后者则深化化并增强了关于绝对者的觉悟与信念。就此而言，周代人文思想的兴起不仅不是如近代学者推断的那样削弱甚至取代了对天或神的绝对性信仰，相反，倒是加强深化了这种信仰。

（摘编自黄裕生《中国文化具有“本原性”在文明相遇中成就自身》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．《道德经》中的“天之威，无不正”与《论语》中的“天丧予”，两处的“天”都被当作了绝对者。

B．先秦诸子关于“人能弘道”“人能修德以配天”的论述，强调了人在与绝对者的关系中占主导地位。

C．先秦诸子认为，上天是通过圣人的作则垂范和上智者先觉的仁爱法则两种途径给人们正确的行为启示。

D．周代之前的宗教觉悟启示了周代诸子百家的人文思想，而诸子百家自身又加强了对这种思想的觉悟。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．本文主要观点是“先秦诸子的人文思想没有削弱甚至取代对天或神的绝对性的信仰，反而加强深化了这种思想”。

B．近代学者根据先秦文献在研究中把“天”分解为多重含义，目的是证实先秦诸子人文觉醒中的去神化和无神化。

C．文章主体部分引用大量论据，层层深入，从三个方面论述了先秦诸子在人文思想上的宗教觉醒，说理透彻明白。

D．文章最后把先秦诸子的思想与柏拉图、亚里士多德的哲学理论进行类比，强调了先秦诸子思想中的神学性质。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．今天人们仍然相信“天道酬勤”“道法自然”等说法，这里的“天道”“自然”都可以看作是对先秦诸子思想的延续。

B．只有理解了先秦诸子关于“绝对者是一切正当性之根基”，我们才会明白封建统治者为什么总喜欢自称为“天子”。

C．如果发生了严重的自然灾害或人为的战争，古人就会认为是人类自身的行为引起上天的发怒，人类就应该受到惩罚。

D．先秦诸子的思想强调人类的生活只有贯彻、遵循上天启示给人们的原则，才能摒弃世俗的生活，体现出活着的意义。

阅读下面文字，完成下列小题。
一直以为，中国传统文化的精髓，从时间上说，是在明朝之前的。明朝之前，占据社会主流的，是清明理性的孔孟之道。崇尚自然、游离社会的道学，作为主流思想的补充，与儒学一起“相辅相成”、“一阴一阳”，使得社会主流思想具有强大活力。从总体上来说，中国文化的源头，无论是周公、老子、孔子，还是后来的诸子百家，都对人生保持清醒、冷静的理性态度，保持孔子学说实践理性的基本精神。
中国文化在明朝之前，占据社会主流的，是高蹈的士大夫精神。最显著的表现在于：人们崇天地人伦之间的道德，有高远的理想，讲究人格的修炼，反对人生世俗化，鄙视犬儒的人格特征。从春秋时代起，中国知识分子一直以“修身齐家治国平天下”为人生使命，以追求道德、知识和审美为人生归宿。比如说孔子，从他的言语来看，更像是倡导一种人生价值观，追求人生的美学意义。又比如说庄子，他的学说，不像是哲学，更像是一种生活美学：道是无情却有情，看似说了很多超脱、冷酷的话，实际上透露出对于生命、本真的眷恋和爱护，要求对整体人生采取审美观照态度，不计功利是非，忘乎物我、主客、人己，以达到安详和宁静，让自我与整个宇宙合为一体。这就是中国历代知识分子一以贯之的艺术清洁精神。
英国大哲学家罗素曾经说：“在艺术上，他们（中国人）追求精美，在生活上，他们追求情理。”这是说到关键了。
中国人的生活哲学就是如此，一方面高旷而幽远，另一方面也连着“地气”，是自发的浪漫主义和自发的经典主义的结合。道家是中国人思想的浪漫派，儒家是思想的经典派。当东汉年间佛教传入之后，这种以出世和解脱为目的的宗教体系遭到了儒学和道教的抵抗，从而消解了印度佛教中很多寡凉的成分。经过“中庸之道”的过滤，其中极端的成分得到了淡化，避免了理论或实践上的过火行为。也因此，一种中国特色的佛教观产生了，佛教在中国更多变身为“生活禅”，变成一种热爱生活创造人生的方式。中国人一方面避免了极端的“出世”之路，另一方面，由于心灵的滋养、美智的开发，使得东汉魏晋，包括后来的南北朝、隋唐、五代十国以及唐宋元产生了很多高妙的艺术，“艺术人生”的观念也随之如植物一样葳蕤生长，很多艺术种类都在这个阶段达到了高峰，比如说唐诗、宋词、元曲、书法、绘画、音乐、舞蹈等等，它们洋溢着一种高蹈的精神追求，境界高远，洁净空旷，如清风明月，如古松苍翠。
中国的艺术精神到了明清之后，有低矮化的倾向。明清以后，由于社会形态的变化，专制制度进一步严酷；加上统治者出身和教育的局限，以及愚民政策的目的，整体文化和审美呈低俗化的倾向。随着“程朱理学”和科举制度的推行，人们的想象力、创造力被扼制，审美弱化，艺术更趋“侏儒化”、“弱智化”。大众普罗的喜好抬头，刚正不阿的风骨软化，崇尚自由、自然、提升的审美精神也在丧失。不过尽管如此，在明清时代的中晚期，那种崇尚自然、物我两忘的高贵精神仍时有抬头，一批有着真正艺术精神的独立艺术作品或有出现。尽管如此，士大夫精神已不是艺术美和生活美的主旋律，它只是一种空谷幽兰的生命绝响。
（节选自赵焰《美的背后》，有删减）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．清明理性的孔孟之道在明朝之前占据着社会的主流，道学只是主流思想的补充，它们都是中国传统文化的精髓。

B．无论是高蹈的士大夫，还是“修身齐家治国平天下”的知识分子，这两类人的身上都有着一以贯之的艺术清洁精神。

C．以出世和解脱为目的的佛教传入后，曾遭到了儒学和道教的抵抗，后经过“中庸之道”的过滤和淡化，变身成了“生活禅”。

D．尽管明清之后的中国艺术精神倾向低矮化，但亲自然、空物我的高贵精神仍时有抬头，一批有着真正艺术精神的独立作品更是时常出现。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以孔孟的儒学为主，以老庄的道学为辅，又佐以诸子百家，使得当时的社会主流思想得到了整体呈现。

B．文章以明朝为时间分界点，分述了中国艺术精神的前后变化，形成对比，结构谨严。

C．文章引用英国大哲学家罗素的话，只是用来证明中国历代知识分子具有一以贯之的艺术清洁精神。

D．文章论证方法灵活多变，修辞效果突显，例证与引证并举，比喻共比拟齐飞，语言鲜活，感染力强。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．在“艺术人生”观念影响下，许多艺术种类达到高峰，洋溢着高蹈的精神追求，比如诗歌中王维的《山居秋暝》。

B．中国传统文化的精髓是以孔孟为代表的儒学，中国文化一直保持着对人生的理性态度和实践的理性精神。

C．中国知识分子一直以追求道德、知识和审美为人生归宿，在艺术上追求精美，在生活上追求情理。

D．清诗“落红不是无情物，化作春泥更护花”体现的精神在艺术呈现“侏儒化”的大时代背景下可谓一种空谷幽兰式的生命绝响。

阅读下面的文字，完成各题。

余婆婆的岛

赵悠燕

突然间，小岛上蜂拥着来了很多人。

这是一个逼近夏季的日子，上岛的人戴着凉帽，女人们穿着花花绿绿的裙子，晃得余婆婆几乎头都晕了。岛上清凉，余婆婆依然穿着玄色的长衣长裤。

自从儿子媳妇去城里打工后，这座岛上只剩下像她这样七八十岁不愿挪身的老头儿老太太。

岛上变得越来越清静，白天，余婆婆做完田里的活儿，就去砍一些柴火回来。她的身子还算硬朗，所以拒绝了儿子媳妇要她跟他们去城里生活的请求，她知道他们过得也难，城里房子奇贵，他们那点儿钱只能租个房来住，她不去做他们的累赘。

鸟儿又啁啾起来了，余婆婆抬眼望去，青翠的松树上一只小松鼠快活地跳来跳去，看见余婆婆也不避。余婆婆对小松鼠说：“你看看你看看，这些人打哪儿来的啊，这里有什么好看哦，就一些七八十岁的老头子老太婆，就这么一座孤零零的岛。”

有人声传来，四五个八九岁的男孩女孩惊叫着：“快来看哪，这儿有好多鸟。哇，还有只小松鼠呢。”

鸟儿见这么多人，啁啾了一声“呼”地飞走了。

“陆华年，去捉来送给我嘛。”

被喊作陆华年的男孩作势去抓小松鼠，男孩女孩兴奋地尖叫。小松鼠在树枝间跳来跳去，终于失却耐心，“嗖”地一下溜得无影无踪。

男孩女孩站在山头往下看，阳光下的大海宛若玻璃晶莹剔透，金黄色的沙滩像一只煎熟的鸡蛋饼。

一个女孩用嗲嗲的声音拉着余婆婆问：“老婆婆，这些是什么树哦？”

她可爱清新的模样让余婆婆想起了自己的孙女，她笑眯眯地指点着说：“这是铃木、野桐，那些是小槐花，你说那些草啊，这岛上到处都是啊，大多是茅草。孩子，你们来这里干吗？”

“旅游啊。老婆婆，这里空气好，景色美，我真不想回家，在这儿当一回神仙。”一个小伙子抢着答道。

“神仙？”余婆婆笑了，“我在这儿住了快八十年了，要成仙早成仙了。”

“啊！老婆婆，您有八十岁了？真看不出，您身子还这么硬朗，看起来比我妈精神多了。”小伙子惊诧道。

一群人嘻嘻哈哈吵吵嚷嚷地走了。

过了些日子，在城里打工的一些年轻人陆陆续续地回来了，他们进岛出岛忙忙碌碌，岛上热闹起来了。

不久，儿子媳妇也回来了，他们跟余婆婆说现在这座岛被外面宣传为仙岛，那些大城市里的人被雾霾吓坏了，说在这儿可以洗洗肺呼吸新鲜空气，就像一部被锈蚀的机器来这儿擦锈上油呢。

他们把原来的老房子翻修了一下，隔成一个个独立的房间，在里面装了电视、空调，铺上地板，还有崭新的大床。

第二年的夏天，岛上又热闹起来了。余婆婆家的房间全被那些蜂拥而至的游客住满了，那些没地方住的人只好在岸边平缓的礁石上搭起了帐篷，余婆婆的儿子从批发市场批来一些帐篷卖给那些游客。

他们除了提供住宿外，还供应饭菜，余婆婆平时在田里种的菜被当作绿色食品摆上了桌。余婆婆跟儿子说，海里捞上来的鱼虾，田里种的菜不该卖这么贵的价钱给人家。

儿子说，你瞧瞧，看他们吃得那个高兴样，有哪个嫌贵啦，咱还怕来不及供应呢。

岛上的旅游旺季一般从五六月份开始至十月底结束，所以，其余半年的时光，儿子媳妇就住在城里不回来，他们在城里买了房，还买了汽车，劝余婆婆跟着他们去城里享享福。余婆婆住了十天后就逃回家来了，她觉得住哪儿都不如在这岛上过的日子快活自在。

春天的时候，余婆婆忙完田里的活儿又上山去了，她已经有好久没看见那只小松鼠了。自从岛上拥入那么多人后，她再也没有看见过它。唉，真搞不明白，这儿有什么好看哦。

余婆婆想起以前的清静日子，叹口气，摇摇头。她知道，自己再也回不到过去那样的日子了。

（选自《小小说选刊》2018年第22期，有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说运用了倒叙手法，开头先写了一群人闯入小岛，打破了小岛的宁静，然后才交代岛上只有七八十岁的老头儿老太太，设置悬念，吸引读者。

B．余婆婆不愿去城里生活，原来是不想给儿子儿媳增添负担，后来则是因为舍不得岛上的生活，表明余婆婆通情达理，能为孩子着想，喜爱自在的生活。

C．游客蜂拥而至，一方面说明小岛环境优美有足够的吸引力，另一方面也反映出城市污染严重，生活压力大，人们渴望亲近自然，得到放松。

D．游客们吃的是海里捞上来的鱼虾、余婆婆田里种的菜，余婆婆嫌儿子卖的菜价贵，儿子却说只怕供不应求，反映出两代人观念上的差异。

【小题2】在男孩女孩的眼中，“阳光下的大海宛若玻璃晶莹剔透，金黄色的沙滩像一只煎熟的鸡蛋饼”，请赏析文中画线句子的妙处。
【小题3】小说以“余婆婆的岛”为题，可是小岛并不属于余婆婆个人，你认为这个题目恰当吗？请结合全文简要分析。

阅读下面的文字，完成文后各题。

材料一：

最近，“人工智能”再次被写进政府工作报告。随着人工智能技术在各行业的延伸与应用，无人智能技术近几年在我国受到了产学研甚至政府层面的密切关注，走进了大众的视野。2018年春晚，由无人船、无人车、无人机组成的“海陆空”无人系统亮相，其中“水里游的”81条无人船备受瞩目。这些无人船全部来自国内某公司。该公司凭借自主航行、智能避障、协同控制等国际领先技术，已经推出了多种型号的无人船艇产品，填补了国内外市场空白。2017年3月23日在巴基斯坦国庆日阅兵式上，飞马无人机以编队形式飞过阅兵场，这是全球首次现役无人机编队以飞行姿态接受检阅。而飞马无人机是经中国授权生产的彩虹-3无人机的巴基斯坦版本。中国无人机部队不但装备了彩虹一3无人机，还装备了更大更先进的彩虹-4、翼龙等无人机，能携带更多弹药，拥有更长巡航时间和更大作战半径。

（摘编自东方网《人工智能写进政府报告，中国无人技术如何走向全球？》）

材料二：

无人智能技术是集成先进的无人驾驶、遥感传感器、遥测遥控、通讯、GPS差分定位和遥感应用等技术，实现自动化、智能化、专用化的无人操控技术。无人智能技术催生了全新的应用服务体系，迅速发展并广泛应用于军事、政治、国民经济等各个领域。目前，无人智能技术已形成无人机、无人船（艇）、人汽车等成熟的细分领域。我国的无人智能技术应用水平和国外发达国家相比差距较大，主要是因为应用领域窄以及相关配套技术、标准体系及政策的不完善。但我国无人智能技术正逐渐兴起，未来有望进入“并跑”甚至“领跑”阶段。

（摘编自覃耀青、王佳胜《无人智能技术与标准研究现状浅析》)

拆料三：

（资料于思锐达咨询《智慧生活服务运营产业宏观分析报告》）

材料四：

研制自主无人系统，如今成为人工智能发展的标志性成果，可以大力推进科技与经济的快速发展、进一步提高人类的生活质量。那么，在未来，中国智能无人系统的技术和应用会在哪些领域率先取得突破呢?

首先是在自动驾故工程领域。到2020年，我国无人机将实现多行业、规模化、产业化应用；我国将开发出轨道交通自动驾驶核心共性技术，完成自动驾驶系统的示范工程建设，形成一套符合国际规范的中国标准。到2030年，无人机应用覆盖率将达到全空域、全行业50%逐步实现全国范围内城市轨道交通全自动无人驾驶，并在高速铁路上逐步推广应用自动驾驶技术。

其次是在机器人领域。我国将或克服务机器人在非结构化环境实时建模、自然语言理解、情感交流、精微安全操作等最关键的难点技术，实现产品应用及其产业化发展。到2020年，在教育、娱乐、消费、清洁、接待等服务领域将实现大规模服务机器人应用，并开始占领国际市场；情感交互与护理助老助残机器人、医疗服务机器人在养老院、大医院开展应用示范。到2030年将实现中国品牌家政服务机器人市场占有率第一的目标；情感交互与护理助老助残机器人、医疗服务机器人在社区、家庭和一般医院广泛应用。

最后是在无人车间方面。到2020年，我国将建立以数据驱动为核心的无人车间的体系架构和标准体系，并在重点行业进行示范应用。2030年形成人机协同的无人车间系统完整的体系，并实现以知识驱动为核心的无人车间在重点行业的广泛应用。

（摘编自吴澄《中国自主无人系统智能应用的畅想》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（  ）
A. 无人智能技术是人工智能技术发展的标志，因此受到我国产学研和政府层面的重视，形成了成熟的细分领域，而且再次被写入政府工作报告。
B. 无人智能技术是集成多项先进技术的无人操控技术，已在多个领域广泛应用；我国在无人船（艇）、无人机两个领域有一定的国际影响力。
C. 应用GPS差分定位、遥测遥控等技术：向导航企业、自动驾驶算法企业实时传输位置、车辆状态数据，是公交车实现无人驾驶的重要条件。
D. 到2030年，我国无人智能技术与应用将在自动驾驶工程、机器人、无人车间领域取得突破，实现相关配套技术发展、应用范围扩大的目标。
【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（  ）
A. 飞马无人机在巴基斯坦完成全球首次现役无人机编队飞行的事实证明，中国无人机研发水平已世界领先；将来，中国无人机应用将覆盖到全空城。
B. 标准体系不完善是目前我国无人智能技术应用水平不高的原因之一，但到了2020年，我国将在若干领域形成中国标准，开始“领跑”无人智能技术。
C. 无人列车的发展，与无人驾驶、通讯等应用投水的发展息息相关；随着无人驾驶、通讯等新技术的应用，中国无人列车有望迎来产业发展的新机遇。
D. 我国无人智能技术应用水平前景可期，2030年中国品牌服务机器人将占领国际市场，无人车间将率先形成以知识驱动为核心的完整体系，并广泛应用。
【小题3】未来，自主无人系统的研制会怎样推进我国科技与经济处的发展？会给人类生活带来什么好处？请根据上述材料简要说明。

阅读下文，完成小题。
2017中国电影的竞争与理性
①2017年，中国电影市场回暖了。国产电影的票房比重超过了进口电影。票房与内容没有必然联系，但它们之间的角力，显现了电影市场发展的基本样态。梳理2017年的院线电影，能够发现中国电影的不足和希望，在纷乱之下其实有章可循。
②《西游记》故事在中国尽人皆知，衍生产品不胜枚举。近几年票房排名靠前的国产电影中，每年都有一两部改编自《西游记》。2015年的动画电影《西游记之大圣归来》制作完成后财政紧张，宣传乏力，但众多观众观影后自发推广，口碑影响排片，使该片票房排到当年国产电影票房第七名。
③靠“西游”吸金的情况在2017年更加明显，国产电影栗房前十的影片中竟有三部与之密切相关。比如徐克携手周星驰推出的《西游伏妖篇》还有《大闹天竺》、《悟空传》。无论改编为动画片、奇幻爱情故事，改编书中某个章节，还是以其为叙事原型讲述现代故事（即《大闹天竺》），票房成绩很少与影片质量和口碑挂钩，这是国产电影尤为特殊的文化现象。《西游记》仍然已经是一个巨型“IP”，无论怎样改编，观众都愿意理单。
④推动电影票房的另一个关键在于“话题”，尤其在社交媒体盛行的年代，与影片相关的“话题”能登上社交平台的热搜榜，票房就基本有了保障。王宝强导演并主演的《大闹天竺》原计划在2016年底上映，后来调整到2017年春节档，勇猛地闯进国产电影票房前十。除故事原型是“西天取经”外，与婚姻变故引发的公共话题不无关系。
⑤每年都会有几部续集电影创造票房新高，好莱坞商业大片或漫威的超级英雄电影自不必多说。道理可想而知：观众尝到第一口新鲜滋味，很难把持住不尝第二口。2017年，《战狼2》取得56.82亿元总票房，是总票房第二名《速度与激情8》两倍有余，除“主旋律”情节切合国民心理，口碑递送和续集效应也有影响。
⑥奇幻片和喜剧片在2017年依然富有票房号召力，一齐为观众提供逃避现实世界的想象空间，《功夫瑜伽》《悟空传》等莫不如此，《妖猫传》甚至也可以归入奇幻电影。当然，也有些奇幻电影视觉效果不佳，剧情荒诞，网络大电影的质量都未能达到，却公然摆在电影院圈钱。
⑦倘若越来越多观众理性选择观影片目，不愿意再上当受骗，“烂片圈钱”现象未来几年料将越发淡薄。像《三生三世十里桃花》，即便有电视剧积累的超高人气，但因电影本身低劣的制作水准和剧情硬伤，上映后票房迅速遭遇断崖式下跌。该片录得5.34亿元票房，但首周票房占比居然高达80%，《奇门道甲》《机器之血》等电影与之相仿。
⑧豆瓣等网站的评分对电影口碑的影响越发明显，同样可能遏制“烂片圈钱”的怪现象。口碑效应不仅间接影响观众选择观影片目，还直接影响排片。明显的例子是2015年《西游记之大圣归来》，首映排座率不到10%，依靠自发形成的免费水军——“自来水”们在微博微信等各大社区平台推荐声援，在短短十天内完成4亿的票房逆袭。反例则是《三生三世十里桃花》的票房挫折，豆瓣的4.0低分佐证了影片的质量问题。
⑨随着社交媒体兴起和评分机制重要程度提升，观众到处都能见到对一部新片的评分和评价。面对众口一词的负面评价，理性尚存的观众自然不愿意去体验看烂片的痛苦。
⑩2017年的票房榜单不再全部由高成本大片占据。即便是国际榜单，好莱坞电影也非一家独大，小成本的美国以外的“批片”崭露头角。印度电影《摔跤吧!爸爸》引发全民观影浪潮，票房收入接近13亿元，进入进口电影历史排行榜前十名，超过漫威的超级英雄电影《美国队长3》。
《摔跤吧!爸爸》在上映前并不被看好，但由于影片质量优秀，关注的性别议题各国皆存在，加之口耳相传的超高口碑——在豆辨网的评分高达9.1，最终创造了票房奇迹。
无论抗衡大片和烂片结果如何，已经有越来越多观众趋于理性。电影市场或将自发形成“优胜劣汰”的良好局面。这是未来的希望所在。
【小题1】第⑤段中用《战狼2》例子的作用是__________。
【小题2】第⑧段加点词“自来水们”在文中的意思是__________。
【小题3】下列符合文意的一项是（   ）

A．国产电影票房成绩不与影片质量和口碑挂钩。

B．奇幻片创设虚构世界为观众提供逃避式娱乐。

C．观众理性选择影片遏制了“烂片圈钱”的现象。

D．《摔跤吧!爸爸》创造票房奇迹源于超高口碑。

【小题4】第段作者认为“无论抗衡大片和烂片结果如何，已经有越来越多观众趋于理性”，你是否同意？请结合文本加以分析。