阅读下面的材料，完成各题。

材料一

科技创新和科学普及是创新发展的两翼，科技创新引领人类生产生活技术变革，科学普及提升全民科学素质和创新能力，二者缺一不可。科学技术的普及程度决定知识流动的效率，是国家创新体系的重要组成部分，也是社会发展的重要动力。科学素质成为当代人基本素养的一个标志，没有全民科学素质普遍提高，就难以建立起宏大的高素质创新队伍，难以实现科技成果快速转化。科学普及是一项打基础的工程，要注重科学知识的普及、科学思想的传播，通过各种形式的科普活动，增强公众科学素质。科学普及是一项长期的工作，要有久久为功的劲头，加强制度建设，弘扬科学精神，培育崇尚的文化环境。

——摘编自社论《共促科学素质建设，共创人类美好未来》《科技日报》2018年9月28日）

材料二：

2006—2016年我国国家级区域科普能力发展指数走势

（注：）科普能力发展指数是根据科普人员、科普经费、科普基础设施、科学教育环境、科普作品传播秋普活动共6个指标，采用基于标准比值法的综合评价而得出的。

——（摘编自王康友《国家科普能力发展报告（2017-2018）》）

材料三：

中国北京首届昆虫艺术科普展开放首日，观展人次就突破5000；重庆科技馆人气高涨，趣味科普实验《无形的力与吹出来的科学》《给你点颜色看看和神奇的指纹》和《魔术背后的科学》场场爆满……刚刚过去的国庆假期，全国多地的文化科普类场馆深受广大游客青睐，科普出游人流暴涨。在丰富多彩的科学普及活动中，科学、文化、艺术、旅游等元素交相辉映，打开了科学素质建设的广阔空间。国庆科普游的火爆，一方面说明目前我国公众的科普意识正在增强，科普氛围日益浓厚，公众对于科技知识的需求旺盛，需要有更多高质量的科普活动来满足需求。另一方面，VR、人工智能等新兴科技展大量举办，恰恰证明了我国的创新能力正在逐步提高。

——（摘编自谭敏《国庆科普游火爆说明了什么》广州日报》2018年10月10日）

材料四：

公民科学素质的高低，不仅影响到公民个人的生活，同时也在不断影响和改变公众的价值观和对许多公共事务问题的看法。尤其在新媒介和微传播繁荣兴起的时代，互联网已成为公民参政议政的重要平台，公众理解科学已经成为决策的民主化与科学化的前提和基础。今后需要借鉴科学知识和思维才能解决的社会公共问题无疑会越来越多，涉及领域也会越来越宽泛。但是，以往科学普及侧重民众科学知识的补给，而对公民应用科学能力的培养相对不足。当然，这与当时我国科学发展所处阶段以及公民科学知识水平整体偏低有关。现在需要厘清的问题是，公民科学素质是一种知识与能力的综合表达，能力应该是素质建设的最终落脚点。因此，当前科普工作的重点应当促进公民从“知识学习”向“能力应用”转化。显然，这种转化是一个由显性知识向隐性知识转变的复杂过程。在这个过程中，科学文化建设可以借助“润物无声”的文化渗透力，有效激活民众亲近科学的自觉自发性，有利于为这种转化构建理想的场城条件和社会氛围。

——（摘编自郑念《科学文化建设：现实需求与未来走向》，《科学与社会》2017年2月）

【小题1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．国家科普能力发展指数呈递增趋势，2016年发展指数达到最高，是2006年的两倍多。

B．西部地区和全国水平的差距近两年在缩小，说明西部地区越来越注重提升科普能力。

C．中部地区科普能力指数呈总体增长偶有下降的特点西部地区指数特点与此相同。

D．东部地区科普能力远高于中西部地区但中西部地区科普能力指数自2014年后增速加快。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．只有不断推动科学普及工作，促进全民科学素质的提升，才能提高全民的创新能力，壮大科技创新力量，加速科技成果转化。

B．国庆期间科普出游人数的猛然增加，既与公众对科普活动的需求、科技创新能力的提高有关，又与我国科普能力的发展有关。

C．人们通过新媒介和微传播获取科学知识，虽然方便快捷，但因信息的开放多元，并不能使公众理解科学，正确看待公共问题。

D．随着对民众崇尚科学的文化环境培育的重视，科学应用能力培养成为科普工作的重点，这证明当前我国科普工作重心已经转变。

【小题3】我国公民科学素质不断提升表现在哪些方面？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
古代，随着香药输入途径的多元化及香药进口数量的增加，中国史籍中关于香药特性的记载日趋详细准确，香药功用的发掘日益丰富。部分香药虽早在汉代已传入中国，但由汉至隋的八百余年间，因传入香药种类及数量有限，加之其使用人群多局限于宗教僧侣及皇宫贵族，故史籍中关于香药的记载较为简略。唐宋时期，香药输入的种类及数量虽较之前代有大幅增加，关于香药的记录也更为详细，但人们对香药的认识仍存在很大程度的偏颇，就连世代经营香药的土生波斯人李珣，也误将本是同物异名的熏陆香和乳香当成两种不同香药。
经过历代本草学家及医者们的不断积累和发现，明代史籍中关于香药的记载，无论从书写体例还是编撰内容来看，都更为准确详实。
明初以来，随着时人对香药特性的深入了解，东南亚香药在中国的应用重点逐渐从宗教祭祀、熏衣化妆、医疗保健领域扩展至饮食调味。
从记录香药使用情况的书籍类型来看，明以前记载香药的史籍主要为宗教典籍、本草书籍、药书及香谱四大类，香药主要作为药材、香品被时人使用。与前代不同的是，日用类书、沿海方志及海洋图书成为明代记录香药特性及其应用情况的核心资料。例如，《瀛涯胜览》《东西洋考》等海洋图书对于香药的种类、产地、特性及功用皆给予了详细介绍，从这类书籍的撰写者来看，他们或亲赴海外，或身居市舶之职，或久居沿海重镇，耳闻目睹香药贸易之盛况，对海舶香药的记载自然颇为准确，也更具针对性；而《多能鄙事》《便民图纂》等日用类书则以丰富的实例介绍了香药在饮食、保健等日常生活领域应用的过程，荤素菜肴、茶酒汤水、肉脯果干中加入香药的例子比比皆是。从记载内容及书写特点来看，香药在日常生活中的消费重点在明初发生了重要转变，从疗疾保健转向了美食调味。元代的营养学专著《饮膳正要》中，关于胡椒应用于饮食的记录多达三十余条，然而在介绍这些食谱之前几乎都先强调其食疗保健功效，而明代的记录则多略去对其治病保健功效的介绍，更强调香药的调味及腌制功能。
明初以来，随着民间海外贸易的发展，各类香药源源不断地输入中国，不仅保证了香药在中国市场的供需稳定，且使这一曾经贵为奢侈品的香药真正进入寻常百姓之家。
这一时期，记载香药应用于饮食的明代书籍则多为面对普通百姓的日用类书，因此，仅从书籍的类型及适度人群来看，明代的普通平民已开始将香药应用于饮食中。此外，明代的医书常用胡椒来形容制作药丸的大小，如“丸如胡椒大”“大如胡椒”等，再次说明了以胡椒为代表的香药在明代社会生活中的应用之广泛。
（选自《东南亚香药与明代饮食风尚》，有删减）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．由于香药输入途径、使用人群以及香药本身功用的局限性，所以汉至隋的八百余年间的史籍中关于香药的记载较为简略。

B．民间海外贸易的发展，增加了香药的输入数量、品类，保证了中国香药市场的供需稳定，使寻常百姓有机会接触曾经贵为奢侈品的香药。

C．世代经营香药的土生波斯人李珣误将熏陆香和乳香当成两种不同香药的事说明唐宋之际人们对香药特性的认识并不十分准确。

D．关于香药的记载，明代史籍比唐宋时期的史籍更为准确详实，这与本草学家及医者们的不断积累和发现有着十分密切的关系。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．对香药特性了解的局限性使香药主要应用于宗教祭祀、熏衣化妆、医疗保健领域，而香药扩展到饮食领域表明人们对香药的特性已有深入的了解。

B．日用类书记载荤素菜肴、茶酒汤水、肉脯果干中加入香药，说明人们已经将香药应用于饮食、保健等日常生活领域而已忽略香药的治病保健功效。

C．《瀛涯胜览》《东西洋考》等书籍能够对香药种类、产地、特性及功用皆给予了详细介绍，是由于书籍的撰写者熟知香药产地、贸易等情况。

D．从记录香药使用情况的书籍类型来看，明代关于记录香药特性及应用的书籍已扩展到日用类书等，不再局限于宗教典籍、本草书籍、药书及香谱四大类。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．香药不仅具有药用、食疗保健等功能，还具有调味及腌制功能，元代的营养学专著《饮膳正要》中就有不少关于香药应用到饮食中的记录。

B．早在汉代已有部分香药传入中国，但直到明初香药才真正进入寻常百姓之家，此时，香药的消费重点也由疗疾保健转向了美食调味。

C．明代的医书常用胡椒来形容制作药丸的大小，如“丸如胡椒大”“大如胡椒”，说明以胡椒为代表的香药在明代社会生活中已经得到广泛的应用。

D．从现存史籍来看，明代记录香药的书籍与前代相比具有香药特性的记载更为详细准确，香药应用的记录更为丰富及撰写者日益增多等特点。

阅读下面的文字，完成小题。

背灵魂回家

曾晓文

（1）回家的路，总是漫长。

（2）从多伦多出发，经过十三个多小时的航程，再搭乘两个小时的长途汽车，终于抵达中原的一座小城。走进家门，迎面撞见照片上风华正茂的父亲：浓黑的发是青春见证，鼻梁挺直正如他的个性，而他的眼神穿越岁月的雾霾风尘，明亮坦诚。照片下是他留给我的全部遗产：大约三千册书。它们立在质地不同的书架上，却拥有同样静默等候的姿态。

（3）上一次回家是在一年多以前，父亲在尝试了多种疗法后，仍勇士般地与肺癌对峙。谁料不到两个月，他竟在死神面前折戟沉沙。父亲读的是中文系，文采出众，担任学生刊物的副主编。他发表过一些短篇小说，甚至荣获省级文学奖。他把《艾子杂说》等译成现代文，并寄给了史学家吴晗先生，得到了赞赏和推荐。文革伊始，父亲因与他的书信往来被定成“黑帮分子”。他小说集被送回印刷厂打成纸浆。我出生那天，他正被关在“牛棚”里。他请看守带一张纸条给我的母亲，上面写着给我取的名字。晓文，通晓文学，他是以我的名字寄托文学梦想啊。

（4）我慢慢地抚触一排排的书籍，书脊上似乎还有父亲的温热。在他蒙冤入狱的那段日子里，我一个人躲在小屋里读他的藏书，以文学的烛光抵抗了生命中的黑暗。我决定从父亲的藏书中精选出几箱，海运到加拿大。

（5）翻开每一本书，都有数不清的仓颉创造的精灵跳跃出来，世界霎时变得不同寻常。在2005年回国时，我带走了《二十四史》的前20本，这一次把后面的46本装进了纸箱，从此至少拥有了历史的完整。我看到了自己写的几本书。父亲在我出版第一部小说之后，兴奋地买下一百本，送给他的老学友们，似乎向他们宣告，我承继了他对文学的拜谒和对文字的热爱，他的文学梦如凤凰涅槃，死而复生。

（6）我的目光被普希金诗歌集吸引了。翻开封面，再次置身于熟悉的场景。多年前父亲站在四壁皆空的小屋中，慷慨激昂地背诵《纪念碑》：

（7）“我为自己建立了一座非人工的纪念碑/在人们走向那儿的路径上/青草不再生长/它抬起那颗不肯屈服的头颅/高耸在亚历山大的纪念石柱之上/不/我不会完全死亡/我的灵魂在遗留下的诗歌当中/将比我的灰烬活得更久长，和逃避了腐朽灭亡/我将永远光荣不朽……”

（8）父亲没有成为诗人、作家，但他得到了众多亲友和学生的爱戴，而我朝朝暮暮用回忆的笔，在无形中写下他生命中一个又一个篇章。在我们的心中，耸立着一座专属于他的“非人工纪念碑”。

（9）几个月后，父亲的书被运到了我在多伦多的家里，我无法立即整理。我面对一片纯个人的精神空白，只好在书桌旁坐下来写作。

（10）我请人定制了栎木的书架，还装了灯，终于把父亲的书一一整齐地摆了上去，郑重得如主持一场宗教仪式。我与父亲阴阳两隔，但我在很多本书上发现了他的注解、指纹。在传说中，巫师背逝者的灵魂回家，与生者交流。这些书是成群结队的“巫师”，牵引我与父亲展开不倦的灵魂对话，于是在喧嚣的尘世，我拥有了一小片安宁的净土。

（11）我身居非中文环境的异国，在业余时间用一支不懈的笔，划一方精神清潭，灵根自植，使深情的兰花在水中四季绽放。也许我和千百位海外写作者一起，背载中华文化遗产，永远行走在回家的路上，正“建立一座非人工的纪念碑”，以文字“唤醒人们的善良的感情”。

（选自2015年2月《散文》（海外版），有删改）

（注）曾晓文，加拿大华裔女作家。
【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是

A．文章开头写“回家的路，总是漫长”，这条路，既指作者回家的路，也是指她继承了父亲的愿望，两代人在文学上跋涉的路。

B．文章记叙了作者搬运书籍回自己多伦多家中的过程，其间穿插了父亲的一些往事，目的在于交待运书的原因。

C．文章第（9）段说：“几个月后，父亲的书被运到了我在多伦多的家里，我无法立即整理”，是因为我仍然无法摆脱父亲去世后的悲痛，无心进行整理。

D．本文笔调清淡，将回望原乡的姿态，凝成执着而坚定的信念，沉静忧伤，又宽厚温暖。

【小题2】文章第（6）（7）段回忆父亲多年前站在小屋中背诵《纪念碑》的场景，有什么作用？请简要分析。
【小题3】散文标题“背灵魂回家”内涵丰富，请结合全文内容探究分析。

阅读下面的文字，完成文后各题。

古村的心跳 苏沧桑

一

鹅从溪边一丛芦苇后露出橘红的冠，再露出雪白的颈，再露出滚圆的整个身子，然后扑腾着湿漉漉的翅膀，一摇一摆地向我走来，水珠在初秋上午的阳光下，如一道道弧形闪电，裹住了它的叫声。

65岁的福珠站在我身后说，鹅每天上午自己去溪里洗澡。

这是2017年9月的松阳。1800年来，孟子、吕不韦、包拯、刘基、宋濂等英杰后裔及闵南族群先后落户于浙南山区的松古平原和高山深谷，一个个格局完整、建筑精美的村落像一片片叶子，匍匐在大地之上、云端之下，成为江南的一个奇观。此刻，我也像一片叶子，匍匐在松阳一个个古老的村落之间，在一段段长久的静谧中聆听一些声音。

福珠住的敦睦堂外面，有一个指示牌，写着“江南客乡，水墨石仓”。指示牌是给慕名而来摄影、画画以及像我这样偶尔驻足的游人看的，凝结着当地保护古村落的人们的心血，他们用中医针灸、推拿般的手法修缮、改造、复活了一座座老屋，让古村的脉搏更强健，血液更新鲜，至少，一直活着。

白墙黑瓦，翘角飞椽，曾经流光溢彩的建筑里，七八个南瓜依次从楼梯的第一级台阶一个个堆到楼上，楼上是儿女们的屋子，平日里空着。不久以后的中秋节，福珠在城里的两儿一女会带着孩子们回来，寂寥的老屋里，会响起年轻的心跳声。

二

秋虫的鸣叫，是长夜的影子，与它分秒相随。

在“云端觅境”客栈那间叫“觅云起”的客房，唧唧复唧唧，不知道是哪一声虫鸣，将我从五点半的梦中啄醒。赤脚推开门，凉意和云雾顺着趾尖瞬间将我吞没。群山静默，云海翻滚，天地间仿佛只有我一人醒来，无数过往亦如云海翻滚——消逝了的岁月和人事，消逝了的古村，大地上正在消逝的一些美好，以及试图挽留消逝的人们，包括我自己，也包括这家客栈的7个仙人。昨晚，我遇到了他们中的两个，一男一女，穿着休闲而时尚，安静地给客人端茶倒水，擦肩而过时，我听得见他们年轻的心跳。

静默中，脑海里响起柴可夫斯基的《如歌的行板》。人类从森林到村落，从村落到城市，史诗般的迁徙就像一首首如歌的行板。村落最原始，曾经最热闹，如今却寂寞，一个个村落面前仿佛有个时光深渊，一不小心便会被吞没。未来，人类还会迁徙到哪里？未来，令家园在时光中始终矗立的，一定不是建筑材料，那么，是什么？

三

即使夜深人静，站在松阳西屏老街，仍能听得到古往今来汹涌的呼吸声、心跳声。

松阳“70后”作家鲁晓敏站在老街的红灯笼下，为我们讲述一爿爿百年老店鲜为人知的历史细节。他是古民居保护的发起人和践行者。

在打铁声、制秤声里，在煨盐鸡和炭火烤酥饼的香气里，在偶尔飘过的一两声松阳高腔里，不断有电瓶车急急穿过，有老街人驻足某家小店，买点生活用品或工具，再聊会儿天。拐角的农具店摊前，摆放着锄头、镰刀、柴刀、耙……每一种农具都在夜色里闪闪发亮，以静默的姿势坚守着什么。

这是一条活着的古街，古老的、年轻的呼吸和心跳都在，生生不息。而在老街的一条条辐射线里，摄影主题休闲园、写生创作基地、养生休闲园、大木山骑行茶园连绵起伏的茶垄间，正响起更多年轻的心跳。

松阳的古村，是中国无数古村的缩影。越来越多年轻的心跳和呼吸，正牵着自古以来活在板栗、茶叶、南瓜、稻谷里的牧笛、神灵、祖先、阳光和月光，从村口归来。

（有删改）

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．文章开头写一只“洗澡”完归家的鹅，写出松阳古村的宁静与闲适，也自然地引出对鹅主人福珠及其住所敦睦堂的叙写。

B．文中列举与松阳有关的历史名人，展示了古村的历史文化，表达了作者因古村文化积淀丰厚而为之“匍匐”于地的膜拜之情。

C．作者认为能让家园始终矗立的不是建筑材料，并发出“是什么”的追问，这样写意味深长，能引发读者关于精神家园的思考。

D．尾段运用拟人手法，生动描绘出古村留住传统，焕发活力的愿景，也巧妙表达了作者对做好乡村文化传统传承的期盼。

【小题2】文中“年轻的心跳”有哪些含意？文章多次写到“年轻的心跳”，表达了作者什么情感态度?请简要分析。
【小题3】文章截取三个生活横断面来结构全文，这样处理有什么好处?请简要分析。

阅读下面文字，完成小题。
儿童文学需要一些悲情
在曹文轩最为出名的代表作《草房子》中，他曾写道：“一个人永远也走不出他的童年。”他是那种坚持以个人经验为写作资源的作家，作品里的很多故事，都取材于他自己的童年。   曹文轩出生在江苏盐城一个十分贫穷的乡村，家中生活窘迫。据他回忆，童年时最不喜欢的季节是春天，因为这是一个青黄不接的季节。在曹文轩笔下，那时饥饿到了极致，有一种想啃石头的欲望。他的发育甚至一度停滞，后来他的个子又拔高了一截，总算成为一个身材正常的人。   当时的农村毫无出路，因心中的苦闷，曹文轩从读高中时就开始亲近文学。儿童文学如命中注定般与他结缘，17岁时，他发表了第一篇儿童文学作品。“在农村创作时，常有县文化馆的老师来进行指导，正是这位老师的儿童文学背景，把我引上了这条‘不归路’。”
1974年，20岁的曹文轩人生有了转折。因为文学创作在当地小有名气，他获得推荐保送北京大学的机会。在这所当代中国的最高学府里，曹文轩接受了哲学、美学、文学以及儿童文学理论、儿童心理学的学习。这为他从事儿童文学创作打下了更为坚实的基础。毕业之后，他一边留校任教，一边搞创作，两项事业都硕果累累。
40多年来，曹文轩已成为中国儿童文学领域最有代表性的作家。他的《草房子》自1997年问世以来，已创下了印刷300次、发行量超过1000万册的纪录，而2004年发表的《青铜葵花》也已印刷200次，大有超越《草房子》的势头。
曹文轩曾经到一个小学跟孩子们聊天，他问：“如果一个孩子从早晨就开始笑，中午还在笑，晚上还在笑，连夜里做梦都在笑，我就想问这是个什么孩子？”大部分的孩子都会回答：“傻子。”这契合着曹文轩在儿童文学上的观点和态度。“儿童文学不是一味地只追求欢乐，一流的儿童文学往往是笑中带泪，蕴藏着悲剧性的。比如安徒生的《卖火柴的小女孩》、中国的《三毛流浪记》都是这样。如果一个孩子不知道忧伤、没有痛苦感、没有悲剧意识，能算是健康的生命、能形成健全的人格吗？我很怀疑。”
在获得安徒生奖之前，曹文轩的《草房子》《青铜葵花》等已被译介到英国、法国、德国等多个国家出版，是中国儿童文学作家里版权输出最多的一个。他对记者说：“中国近代以来苦难重重，我们的记忆里总是翻动那些过往，内心无法安宁。中国的作家是幸运的，许多故事只发生在这里，独一无二。”
曹文轩认为，中国文学走向世界，除去需要对自身更有信心，需要中国作家付出更多的努力之外，也需要世界用更公平的、更开放的态度来看待中国文学。国际安徒生文学奖的评奖标准最重视的是作品的文学性和艺术性，这才使得他能最终摘得桂冠。
在曹文轩眼中，西方在二战之后进入了相对平淡的历史进程，这让西方的儿童文学有些乏味了。而中国在过去这些年中发生的巨大变化，都是文学创作的巨大宝库，“当命运之神把这些苦难赋予我们这个国家和民族的时候，他曾经悄悄说了一句话，所有的一切都将转化为你们的财富，而我就是这个财富的受益者，我正在使用这个财富”。
（有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．春天本来是美好的，给予人以希望，但是春天对于童年的曹文轩来说，并不美好，因为春天意味着饥饿，这甚至可能影响到他的身体发育。

B．40多年来，曹文轩已成为中国儿童文学领域最有代表性的作家，虽然《草房子》是他最为出名的代表作，但近些年来，《青铜葵花》的势头正猛。

C．曹文轩曾经到一所小学和孩子们聊天，通过观察，他发现儿童文学不能只是追求欢乐，一流的儿童文学往往是笑中带泪，蕴藏着悲剧性的。

D．曹文轩能获得国际安徒生奖，除了他的儿童文学作品具备很高的文学性和艺术性之外，与评委会以公平、开放的态度看待中国文学是分不开的。

【小题2】曹文轩从事儿童文学创作的原因有哪些？请结合材料简要分析。
【小题3】曹文轩如何看待“苦难”与“财富”？有哪些表现？请结合全文详细说明。