阅读下面的文字，完成下列小题。

我是警察

赵登科

老钱是个好警察。一次追捕毒枭行动，老钱和兄弟们将毒枭围困在一个山头上。他们一步步将包围圈缩小，眼看就要活捉毒枭，此时却传来了一声枪响。该死的！不是说这家伙没有枪吗？

紧接着又是几声枪响，毒梟从一棵大树旁溜走了。原定的抓捕计划被打乱了。老钱追了上去，和毒枭的子弹赛跑。老钱也想给他来上几枪，但是这个毒枭身上有重要线索，不能将他击毙！老钱只能时左时右跑S形，紧紧跟在毒枭身后。

毒梟突然摔倒，原来他只顾看身后的老钱，踢到了露出地面的石头。老钱扑到毒枭身上， 这才发现自己脚上淌出了一摊血，事后，领导到医院看望老钱，还给他记了二等功。

老钱不是个好丈夫，隆冬的一个晚上，老钱的妻子接到一个陌生电话，说老钱送一个老人回家时掉进坑里，腿受了伤。妻子并不怀疑，老钱常常这样，为了别人自己却受了伤。

老钱加完班回到家，自己的妻子不见了也浑然不觉，倒头就睡。第二天，妻子的父母打电话给老钱，说女儿的电话打不通，会不会出什么事，老钱说不会的，他的家人怎么可能出事，便没放在心上。三天未见到妻子，老钱这才急了，和兄弟们到处寻找，但始终没有找到，妻子失踪了……

老钱不是个好父亲。老钱的女儿艳子在脸上文了个骷髅头，一头金黄的头发推掉半边，阴阳怪气，不男不女。艳子对老钱说得最多的一句话是:我没钱了！老钱通常会掏出一把钱给她，有时也会揪着她头发，给她几巴掌。

老钱和艳子已经半年没见面了，但那次缉毒行动让他们再次相遇。那天下着小雨，老钱和他的兄弟们像往常一样，坐上警车，风风火火地出发了。老钱却看见了艳子，艳子也看见了老钱。艳子拼命跑，老钱就拼命追。

收队时，一个兄弟清点抓捕人数，一、二， ……怎么少了一个？那兄弟问老钱，才发现老钱没在。他又数了一遍，嘀咕道:“难道情报又错了？”

没多久，老钱铐着艳子回来了，低着头，那个数数的兄弟拍一下老钱的肩膀:“刚才还叫你呢！原来你是抓大鱼去了。”老钱没有理会他，仍旧低着头，那兄弟以为老钱没听见，又拍一下老钱的肩膀:“你今晚可得请我吃饭。”老钱猛地抬起头，吼了一声:“你有完没完？！”那兄弟打了个哆嗦，呆呆地望着老钱。

回到局里，老钱对队长说:“您处分我吧。”

队长问:“我为啥要处分你？”老钱张开嘴，又立马闭上。

队长说:“你小子哪里是在请求处分，明明是在邀功嘛。”

老钱说:“不是的，队长，您处分我吧！”

队长见老钱没有笑，脸色也难看了许多，说:“那你总得给我说说为啥处分你吧！”

老钱指着那个铐着的女孩:“她是我女儿，犯了法，是我放的她。”

队长红润的脸青一阵儿白一阵儿，过了一会儿，问:“人，是你抓的？”

老钱点点头，队长又问:“你为啥放她？” 老

钱说:“不为啥，我是她爸。”

队长问:“那你为啥后来又要抓她？”

老钱说:“不为啥，我是警察。”

过了很久，队长一句话也没说。

老钱又说:“队长，您处分我吧！”

队长还是不说话，走到窗户边，推开窗，惊异地说:“呀！这鬼天气，竟然下起太阳雨来了。”

(选自《小小说选刊》2017年第21期)

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的两项是

A．小说开头两段两次写到“枪响”，烘托并渲染了警察追捕毒枭时的紧张气氛。

B．小说写老钱勇追毒枭比较详细，写他帮助老人而受伤则一笔带过，详略有致，剪裁得当。

C．妻子失踪，女儿走上邪路，老钱理应承担全部的责任，因为他没有尽到丈夫和父亲应尽的责任和义务。

D．老钱在缉毒行动中，先是放跑了女儿艳子，后又亲自把她抓回来，这中间他肯定经历了一番复杂而激烈的思想斗争。

E．老钱在单位是个好警察，全身心投入到工作中，在家里却不是个好丈夫、好父亲，小说通过几件事高度赞扬了老钱公而忘私、无私奉献的崇高精神。

【小题2】老钱这一人物有什么形象特征？请简要分析。
【小题3】小说以队长的话“呀！这鬼天气，竟然下起太阳雨来了”结尾，这样写有什么作用？请简要分析。
【小题4】有人说，老钱是个好警察，也完全可以做一个好丈夫、好父亲；也有人说，老钱要当一个好警察，就很难做一个好丈夫、好父亲。你同意哪种说法？请谈谈你的观点，并阐述理由。

阅读下面的文字，完成各题。
中华民族的孝文化历史悠久，源远流长。中国历史上，“孝”是进入家庭观念中最早的伦理道德范畴。传说尧时，“虞舜，性至孝”，感天动地，“帝尧闻之，遂以天下让焉”。这可能就是中华孝文化的雏形。“孝”大兴于周代，其初始意指尊祖敬宗、报本返初、生儿育女和延续生命；至孔子，使“孝”从其宗教与哲学意义转化为“善事父母”的纯粹伦理意义，从宗族道德转化为家族道德；至《孝经》，“孝”这个反映家庭亲子关系的道德观念被全面政治化了。
孝文化在中国文化中有着举足轻重的地位。孔子提出了“孝为仁之本”，而儒家思想也就是以“仁”为中心的道德思想，可见“孝”在儒家思想中的重要地位。在《孝经》中，“孝”被置于道德规范的最高地位，“孝者，德之本也，教之所由生也”，意思说，孝是道德的根本，一切教化都从此产生。“孝”，作为中华民族传统道德的本位，可以说是一切传统道德规范的核心。
孝文化对“孝”有明确的规定，并强调“孝”与“顺”的一致。曾子认为：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”“尊亲”不仅指尊敬，更有一系列礼仪规定；“弗辱”就是要安分守己，不许玷污祖上的名声和家族的尊严，还要珍爱父母给予的身体；“能养”并非一般的供养，而是敬养。在中国的孝文化中，还强调“顺”，即顺从父母的意愿，孔子对孝的简洁解释是“无违”，儒家所提倡的“孝”从本质上来说，就是服从长上的意志。
孝文化有着重要的政治内涵。“孝”本是规范家庭内部亲子关系的伦理道德，但传统的中国社会是家国同构、君父同伦，“孝”也就具有了重要的政治意义。“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”君为天下父，行孝道就是行忠道，忠孝是一体的。《孝经》认为：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孝敬父母只是孝的开始，进德修业才是孝之终。这与儒家伦理“修身、齐家、治国、平天下”的思想相一致，与儒家“身—家—国”的模式相统一。可见，“孝”已经同时向个体道德领域和政治领域扩展，它起源于个体道德修养，贯穿于家庭中赡养父母和家庭和睦，终于进德修业，对国家和社会履行职责。
孝文化对“不孝”有明确的规定。在《孟子》中，孟子提出：“不孝有三，无后为大。”赵岐为其做了如下注解：“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”“阿意曲从，陷亲不义”从精神层面提出致亲于义则为“孝”，陷亲于不义则为“一不孝”。可见，孝不是简单的恭敬顺从，而是以“义”作为“孝”的评判标准。“家贫亲老，不为禄仕”则从物质层面，即温饱与否和是否为考取功名而努力提出“孝”的标准。最后，“不娶无子，绝先祖祀”又从发展的层面，即后继是否有人的角度提出“孝”的标准。此处的“无后”并不是侧重“不娶无子”，而是强调“绝先祖祀”，即无人继承衣钵才是真正的无后，真正的大不孝。
（选自《中西方孝文化探析》）
【小题1】下列对原文内容的表述，不正确的一项是

A．中华民族的孝文化历史悠久，源远流长，“孝”由一种反映伦理道德的家庭观念逐渐发展变化，后来被全面政治化了。

B．“孝”大兴于周，其初始意为尊祖敬宗、报本返初、生儿育女和延续生命，有别于“善事父母”的伦理意义。

C．孔子提出“孝为仁之本”的观点，确立了“孝”在中华传统道德的地位，“孝”是一切传统道德规范的核心。

D．传统中国社会家国同构、君父同伦的特点为“孝”向政治领域扩展奠定了社会基础，“孝”也就具有了重要的政治内涵。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．曾子认为“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”，“孝”不仅要求内心尊敬，更应体现在一定的礼仪上，敬养是“孝”的底线。

B．“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也”，可见违背自己意愿、一味顺从，最终使“亲”陷于不义之中，这也是不孝顺。

C．文章第四段采用对比论证的方法，将“孝”的丰富内涵与儒家伦理思想作对比，突出孝文化具有重要的政治意义。

D．文章第五段引用孟子及赵岐的话，是为了帮助读者进一步明确什么是中国孝文化中“真正的不孝”，从而增强了说服力。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．孔子对“孝”有积极推动作用，他使“孝”从其宗教与哲学意义转化为纯粹伦理意义，从宗族道德转化为家族道德。

B．孝文化在中国文化中有着重要的地位，“孝”是儒家核心思想“仁”的根本，是道德的根本，一切教化都从此产生。

C．孟子提出：“不孝有三，无后为大。”赵岐认为“不孝”的重点在于“绝先祖祀”，只要有人继承衣钵，就不算是真正的大不孝。

D．中华民族的孝文化有双重意义，即家庭意义和社会意义，对“孝”与“不孝”都有明确的规定，优于西方孝文化。

阅读下面的文字，完成下面小题。

速度与激情——中国科技的世界印象

2016，中国给世界留下深刻印象的不只是稳中有进的经济发展成就。在海外科研人员看来，这里的科学家正用“速度与激情”，书写着另一个中国奇迹。

成果：春色满园关不住

神舟十一号航天员太空停留33天、“墨子号”量子卫星发射、“中国天眼”落成启用、暗物质卫星“悟空”成功运行一周年、天舟“大空快递”、国产航母下水、C919首飞……一系列井喷的科学成果，不仅让国人“自嗨”，也获得美国、澳大利亚、加拿大、日本、法国等国家的科研人员纷纷点赞。

“‘悟空’是中国的首颗空间高能粒子探测卫星，也是中国的首颗空间科学卫星。我很高兴看到它运行状况优异，且数据分析取得重要进展。”意大利佩鲁贾大学博士乔万尼·安布罗西说。

“中国能够启动量子卫星，可能出乎一些西方观察家的意料。这是一个非常有趣的研究领域。”澳大利亚新南威尔士大学航天工程研究中心主任安德鲁·登普斯特表示。

天舟一号太空“快递小哥”只运货不送人，货物运载量将是俄罗斯进步号无人货运飞船的3倍，在功能、性能上都处于国际先进水平。

C919首飞直播时，外国网友惊叹居然有驾驶舱的实时画面，有人甚至呼吁波音和空客下一次的新机型首飞时也“搞一个”。

中国对科研重器的投入力度，让海外同行们羡慕不已。在他们的眼中，中国所取得的成就非常“酷炫”，定会推动全人类科技进步。

速度：轻舟已过万重山

让海外科研人员点赞的，是中国科研进展的惊人速度。用法国大学教授达尼埃尔•科昂的话来说，这个成长速度“如同火箭升天”。

安德鲁·登普斯特的专长是卫星导航领域。在他看来，中国北斗系统的发展堪称奇迹。“美国的GPS和俄罗斯的GLONASS是仅有的两套全球卫星导航系统，但北斗系统却在短时间里崛起，它也已准备好在全球范围投入使用。”

乔万尼·安布罗西对中国科研的决策力和执行力印象深刻。他表示，无论是“中国天眼”还是“悟空”，很多国家都不可能在短短五六年间完成从创意到立项再到落成的过程，但中国却一次次用事实证明了他们具备这样的速度。

“中国加快了通过科技征服未来的脚步。”达尼埃尔·科昂说，“并且呈现出非常好的发展特色。”

定力：咬定青山不放松

随着暗物质卫星“悟空”不断向地球传来数据，中国有望在暗物质研究领域取得突破。乔万尼•安布罗西表示，正是因为暗物质卫星首席科学家常进的20年坚守，从当初一个不被同行认可的idea，一步步变成一个可能会改变人类认识暗物质进程的成果。

作为干细胞研究领域的专家，达尼埃尔·科昂对诺贝尔奖获得者屠呦呦表示钦佩，“我知道她，并不仅仅是因为她曾获得诺贝尔奖，而是因为她能够汲取中国传统医学的精华，在治疗疟疾这一世界性疾病方面实现了重大突破。我对她十分崇拜，在那个时代里，她能尝试用这种药物研究治疗疟疾的方法非常有勇气。”

达尼埃尔·科昂表示，中国拥有一大批非常优秀的科学家。这得益于中国的教育体系能够让所有人，包括贫困家庭的孩子，有机会学习知识，可以让不同文化背景的人都有机会成为学识渊博的人。对一个国家来说，这是一笔巨大的财富。

未来：直挂云帆济沧海

对于中国科技的未来，他们怎么看？

“大有前景！”加州理工学院化学工程科学家保罗·欧亚拉说。

“中国的崛起，将加剧世界科技领域的竞争。”达尼埃尔·科昂说。他认为，英美在科技上长期领先让他们失去了前进的动力，而中国的强势崛起，必然能够激发世界强国发展科研的斗志。

“只要这样继续努力下去，中国获得更多诺贝尔奖只是时间问题。”曾在2012年获得诺贝尔生理学或医学奖的京都大学教授山中伸弥说。

中国传统文化底蕴也被视作中国科技崛起的潜力所在。达尼埃尔·科昂表示，若想成为伟大的科学家，首先要是一个诗人。因为超越现有知识体系离不开大胆设想。“中国科学家的思维如同中国文化一样，充满了想象力和诗意。相信这也是促使中国能够在科技探索方面迅速发展的重要原因。”

（摘编自新华社“中国网事”）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．天舟“快递小哥”，不仅运载货物量远超俄罗斯进步号无人货运飞船，而且在功能、性能上都处于国际先进水平。

B．在法国科学家达尼埃尔·科昂看来，中国科研进展速度惊人，意大利科学家乔万尼·安布罗西也认为，这在其他国家几乎是不可想象的。

C．屠呦呦受到国际同行的钦佩甚至崇拜，原因主要是，她在那个时代里，能够汲取中国传统医学的精华，大胆尝试研究治疗疟疾的方法。

D．英美两国在科技上长期领先使他们失去了前行的动力，只要中国奋起直追，不仅可以强势崛起，还可以促进世界共同发展。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是

A．新时代的中国奇迹，不仅指稳中有进的经济发展成就，还包括以令世界瞩目的“速度”为特点的科技成长。

B．中国科技的“激情”，不仅表现为一系列井喷式的科技成果，也表现为昂扬奋发的精神与“大有前景”的未来。

C．在全球化的时代，科技的进步更是属于全人类的。中国对科研重器的投入力度之大，不仅让海外同行艳羨，而且将会加剧世界科技领城的竞争，推动共同发展。

D．本则材料通过借用大量外国科学家的评判来展现中国科学技术取得的突出成果，不仅视角独特，而且更为客观。

E．站在新时代看，不论是以四大发明为代表的古代技术，还是眼下以高新尖端为标志的现代科学，无不显示中国科技的世界领先地位。

【小题3】根据上述材料，概括说明中国能够在科技探索方面迅速发展的重要原因。

阅读下面的文字，完成下面小题。
玉镯子
天暗了下来，四周沸腾的声音渐渐归于安静。
洪童童在镜子前。她慢条斯理地滴了一滴洗手液在左手腕上。拧开水龙头，不一会儿，左手上的玉镯子便沾满了白色的泡泡，洪童童用拇指、食指和中指捏住绿色的镯子，旋转了两圈，玉镯子便从缩紧的左手上取了出来，洪童童把它仔细地冲洗，然后放在一块白色的纱布上擦干。水龙头的水兀自哗哗地流着，这个玉镯子陪伴自己十年了，人生能有多少个十年呀！
“2002年的第一场雪……”悠扬的手机铃声把洪童童从遐思中拉回来，她小心翼翼地把玉镯子裹起来，去接电话。
洪童童做梦也没有想到：玉镯子最后还是易了主。玉镯子被放在一个精致的首饰盒里，一沓人民币堆得像座小山一样高。洪童童把那座“山”装进书包里，头也没回，走出了咖啡厅。
这个玉镯子，要说能卖这个价钱，洪童童应该高兴才对，30块钱的地摊货，只不过是在她手上戴了三千多个日子，价格就涨了几千倍。这种近乎是天上掉馅饼的事，不是谁都能遇上的。
洪童童其实也不懂玉。几年前也曾经有人要出3万钱买下她的玉镯子。那是个没有月亮的晚上，在一片树影斑驳的街角的拐弯处的“我家咖啡”，洪童童应肥硕的冰莉之约，在此相见。念书的时候冰莉和洪童童是形影不离的妤姐妹，同学们都戏称冰莉就是洪童童肚子里的蛔虫。毕业后，冰莉去了羊城，嫁作他人妇。几年不见，洪童童觉得冰莉除了日渐臃肿的体态、珠光宝气的穿戴和浓妆艳抹的妆容以外，其它倒没什么变化——热脸、热语、热心肠。冰莉在电话里说，有很重要的事情必须当面谈。香气袅袅的蓝山咖啡端上来后，冰莉把三捆人民币放在桌子上，让洪童童把手上的镯子卖了。
洪童童丈二和尚摸不着头脑，冰莉知道玉镯子对于洪童童的重要性。那是洪童童那段逝去的爱情留给她的惟一的念想。虽然洪童童知道这个玉镯子只是个地摊货，“黄金有价玉无价”，更何况这是十年前初恋情人翔送给洪童童的“定情信物”，不要说3万，5万都不会卖。
因为忙碌，洪童童远离了那座城市，也模糊了那段记忆。
洪童童在小村子里当孩子王，过着两袖清风的生活。小村庄依山傍水，远处的树林，如同爆炸的绿波，滚滚地覆盖着山群。洪童童每天上班、下班都要路过一座桥。翔的家在桥的那边，离洪童童任教学校不到50米。那年秋天，雨出奇的繁密，翔去了另外一座城市，洪童童箭一样地冲过那座桥，浑身开始筛糠般战栗。8年了，洪童童听说翔过着五彩斑斓的生活。翔衣锦还乡的日子，学校里要么放寒假要么放暑假，洪童童的心像老树皮一样充满皱褶。
上天，把洪童童平静的生活搅动了一下。接连下了一个多月的雨，村里的小桥被涨满的河水浸泡多日，像一摊软泥一样瘫了下去。雨还是没完没了地下，似乎没有停下来的意思。山里的绿青碧透明，洪童童第一次觉得所有的绿色的植物，都绿出了她想象的边缘。
雨停了，当务之急是筹集资金修一座新的坚固的桥，使小村子里几十个孩子上学不至于受到影响。好几个夜里，洪童童躺在床上，像煎带鱼一样翻来覆去，睡不着，洪童童干脆爬起来，夜露之下，清凉的空气清新，月光如纱，照在她白瓷一样的手臂上。一个灵感从脑子瞬间滑过。洪童童觉得无比兴奋，她拿起手机，拨通了冰莉的电话。
她手上的这块玉是新疆的“和田玉”。冰莉那收藏家老爸在圈内可是小有名气的。洪童童念书的时候去过冰莉家，老人家一看见洪童童手腕上的玉镯子，就啧啧称赞，问洪童童，“玉镯子是祖上传下来的吗？”直把洪童童问得面红耳赤的。
村里的桥很快修好了。剪彩那天，洪童童看见了翔。翔和他的太太是剪彩嘉宾。女嘉宾剪刀咔嚓下去的一瞬间，洪童童看见了那个熟悉的玉镯子，镯子上的那一点飘绿，是它身价百倍的原因。
洪童童每每坐在窗前，听漫山虫鸣，泉水如音乐背景，感觉生活是一个梦，世俗的城市离自己相当遥远。
(选自《当代小说》)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说以“玉镯子”为线索，按照先后顺序，把每一个时间段与玉镯子有关的情节串联起来，尽管时间跨度很大，但仍让读者感到文脉清晰。

B．“上天，把洪童童平静的生活搅动了一下”，这句话承上启下，雨水冲垮了小桥，洪童童平静的生活被打破，引出了她卖掉玉镯子的故事。

C．小桥是洪童童与翔多年后邂逅的连接点，玉镯是二人感情的纽带，“女嘉宾剪刀咔嚓下去的一瞬间”，主人公保持了十年的念想也被剪断。

D．小说中多处运用景物描写，交代了故事发生的时间或环境，烘托了洪童童复杂的心理，尤其是对“雨”的描写，很好地推动了情节的发展。

【小题2】小说主人公洪童童是一个怎样的形象？请简要分析。
【小题3】作者塑造冰莉这个人物形象的意图是什么？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
千手观音
景凤鸣
长春解放纪念碑的下面有片广场，大理石铺就的。四面是多层的台阶和缓坡道，茂密的树冠围簇过来，带出森林味道的风。
他们集中在这个高高的突显位置，有时三三两两，有时归成一大群，进行有秩序、有节奏的交流。
任何团队都需有带头的，这一大群中也有一个。一米八零的个头，腰杆粗壮，烫着短发，很有气势。这样的块头，在哪里都会有气势，除了俄罗斯的农庄，毛利人的丛林。当然这里既不是农庄，也不是丛林，而是中国东北的一个公园。
大块头当然是女的，男的就谈不上稀奇了。东北的街面上，这样的块头可随意挑。对于大块头，那些人似乎听她的，又似乎随时不听她的。为了增加阵势，她的身边站了两个男闺蜜，陪着她一起招呼。
大块头斜挎着小包，这就不像领头的，而像是张罗事儿的。只是事儿张罗起来不太容易，大块头不用哨子，不用喊，而是需要用手——纪念碑下的别处，广场上稍远一些的，有的人正自由散漫，目下的任务是，得用手把这些人召集回来。
参加聚集或者聚会的，总得有七八十人吧。着深色衣服的多，鲜艳衣服的少，中年或中老年的多，真正老年的少。真正老年的都在家里待着了，跟着挤挤公交车，都会有人叫嚷：错过早高峰行不！开始时他们还由着自己，逛公园，进早市，后来就不了。跟年轻的争个什么意思，年轻人里头有儿女哩，得让着些，往回缩。
既然提到公园，还是顺便介绍一下吧。当年日本人侵略的时候，强行归并了四个村子，驱赶劳工开河，形成这片湖。打算建伪都呢，只是第十四年上就被撵回国了。树少部分是那时栽的，大部分是后来栽的。黑松枝叶墨绿，气势汹汹，因此树下草叶稀疏茎细，仿佛少须的下巴。桦树枝干白白，越是雪天越俊俏美丽。又想起长白山美人松，她们披着长发，穿着长裙，仪态万方地向群山示意，让你的心间覆上一只细嫩的小手。只是这样的松在长白山下的小镇生长着，原始森林里都未必有，搬移到这里更是不可能。不过成片的黑松也挺好的了，一年四季，无论冬夏，苍郁地围住这片地势，和周边所有的树冠达成平齐后，约好似的不再生长。却一圈一圈、一点一点地扩展岁月的沧桑。
而树下台上的他们呢，湖边的青石铺地，林中的红砂延展，宽敞的湖心岛屿，他们占到哪里，哪里都让着他们，都没人跟他们抢。此刻他们硬气地选到了这里，他们仿佛站到了冠丛中。
不光大块头，他们大堆小堆，一律拿手说话。手在他们那里，技法如此丰富，像在熟练活络地编织毛衣。眼神嗖嗖地交流，表情顾盼飞扬，唠到兴致处，情不自禁地发声。那声音不是咿呀学语，而是唱歌一向跑调的家伙，开怀地笑岔了声。
因为站在高台上，各个角度都可望见他们动作幅度很大的手。右手是一只活泼的鸟，往左边的手心里啄点，于是左手被叫醒，也跟着活跃起来。所以左右两手在默契地说相声呢，一个逗哏，一个捧哏，又似两只鸽子，扑棱棱地飞。
鸽子。一人两只，七八十人便是一百多只，都流畅地在每个人的枝头上飞。彼时听得见阵阵鸽哨，有灰软的轻羽，如微尘般地升腾。
“嗨”是什么意思，不是高音的嗨C，而是透彻，爽。他们玩得如此透彻，如此之爽。
坐在广场的石座旁，也就是树冠中，漫不经心地溜看，生怕打扰了他们。眼前的枝繁叶茂，纪念碑上的文字，缭绕碑顶的流云，流云旁边的湛蓝天空。那里没有大鸟飞过，如浪的车笛声、行驶声，却贴过黑松林、白桦林、各种的杂树林，陆续隐隐地涌过来。
看过敦煌的千手观音，拍照的或者摹画版的，画面深沉、古旧而内敛。也看过舞台演绎的，如金光层层外溢，视觉炫极而美。眼前的这个观音，她密集的、不同方向不同形态的手，在头顶上、耳畔旁、身前与身后，如鸽子般灵活翻飞，构成了生活中千手的佛、佛的千手。
（选自《人民日报》，有删改）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章描绘了长春解放纪念碑广场上一群聋哑人有秩序、有节奏“交流”的场景，抒发了对这个特殊群体生命状态的赞叹。

B．文章善于运用修辞手法，把他们的手比作“活泼的鸟”，把左右两手比拟为“说相声”，自然贴切地写出了手语交流的畅快、默契。

C．文中写“他们占到哪里，哪里都让着他们，都没人跟他们抢”，这说明人们对这个特殊群体充满同情和怜悯，从不与他们计较。

D．作者运笔自由洒脱，由“大块头”写到了老年人错过早高峰坐公交车；由公园里的树想到了长白山美人松，体现了散文“形散”的特点。

【小题2】文中说“既然提到公园，还是顺便介绍一下吧”，介绍公园有什么用意？
【小题3】文章最后一段有怎样的作用？请结合全文分析。