阅读下面的文字，完成下列各题。
现实主义的复归是近年来明显得文学现象，如贾平凹的《极花》、金宇澄的《繁花》等现实题材的等现实题材长篇小说在严肃文学界都引起较大反响。它们尽管有着现实的底质，但如果仔细观察，这些作品无论在观念还是技法上，与19世纪经典的现实主义笔法都有所不同，它们或者吸收了先锋小说在结构与语言上的遗产，或者从传统叙事与民间说部中寻找返本开新的资源，而历史与现实的双线交织，或者蒙太奇式的拼贴与并置，几乎已经成为晚生代作家习以为常的无意识技法。也就是说，当下的现实主义已经发展了典范意义上的现实主义，从而构成了以现实精神为旨归的多种变体。
现实主义作为一种特定方法和观念，源于18世纪的德国与法国现实主义文学运动，在19世纪成熟并达至其美学意义上的顶峰并延至20世纪，经过司汤达、巴尔扎克、福楼拜到托尔斯泰、高尔基和马雅可夫斯基，由写实主义到批判现实主义，再到社会主义现实主义，它自身获得了历史性的演变，总体而言都建基于作家主体对外部世界的摹写、提炼与洞察之上。这种历史变革之中蕴含的意味是：现实主义不仅是方法论，也是世界观，它始终包含了客观认识与主观创造的结合，而不是脱离实际的臆想与独断。在特定的时代与社会中，现实主义总是作家、艺术家用一个民族的语言与方式，表达具体生产条件、生活方式、制度体系中最为核心的思想观点、现实状态和未来趋势。
世事变易，当代政治经济、科学技术和信息传媒的发展已经让作家很难对社会和时代进行全局性的把握。个体无论如何都摆脱不了的主观视角与视野的局限，让他们面对当代中国的丰富、复杂与瞬息万变时丧失了信心。
现实主义是个极富弹性、具有极大涵括性的表述，它在不同历史时期的文学表现中有着不同的变体：在中世纪后期可能是以浪漫主义的面目出现；到了资本主义时代，幻想祛魅之后产生了我们如今文学概论上所说的那种经典的“现实主义”；而垄断资本主义和帝国时代，它又变成了现代主义；在如今的全球化和跨国资本时代，则成了形形色色并存的后现代主义。我这种简单的描述并不是说这些现实主义化身之间有着某种线性时间链条，事实上各种现实主义变体在产生之后并没有因为后来者的产生而消亡，它们共生在整个文学生态体系之中。
所有的现实主义及其变体，其根本的关切在于“现实”，这种现实既包含了媒体呈现出来的新闻现实，也包括个体无时无刻不在经历与体验着的心理与情感现实，更主要的是隐藏在纷繁复杂的社会与人物事象背后的社会结构性现实。
现实主义写作方法不应该拘泥于19世纪现实主义的陈规，而要更加现实地变化发展出自己的广阔性与多样性。近年来现实主义复归应有的状态是，一方面摆脱关于现实本质主义式的执念，另一方面不偏执于建构主义式的幻想，将现实感落实到对于民族历史进程的体认、现实语境中横向交往的理解，进而全面、立体、完整地进行呈现、再现与表现。
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．《极花》《繁花》等长篇小说虽然属于现实主义作品，但无论在观念还是技法上都与经典的现实主义笔法不同，因而引起了较大反响。

B．当代现实题材小说在现实的基础上又有创新，或吸收先锋小说结构与语言上的遗产，或从传统叙事与民间说部中寻找返本开新的资源。

C．当代政治经济、科学技术和信息传媒的发展日新月异，作家很难对社会和时代进行全局性把握，摆脱主观视角与视野的局限尤为重要。

D．无论是现实主义还是其变体，根本的关切点都在于“现实”，其中主要的是隐藏在纷繁复杂的社会与人物事象背后的社会结构性现实。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．现实主义是一种特定的方法和世界观，它起源于18世纪德国与法国现实主义文学运动，在19世纪成熟并达至美学意义上的顶峰。

B．在作家们的努力下，现实主义出现了由写现实主义到批判现实主义的历史性演变，其根基一直置于对外部世界的摹写、提炼与洞察之上。

C．现实主义不是脱离实际的臆想，而是包含客观认识与主观创造的结合，是作家、艺术家表达自己核心的思想观点和对未来趋势的认识。

D．现实主义这一表述极富弹性、涵括性极大，在不同历史时期的文学表现中有着不同的变体，且各种变体共生在整个文学生态体系之中。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．当下的现实主义在技法上常常将历史与现实或双线交织，或拼贴与并置，已经发展了现实主义，构成了以现实精神为旨归的多种变体。

B．现实主义在不同时期先后表现为浪漫主义、经典“现实主义”、现代主义、后现代主义等各种不同的形式，构成了一种线性时间链条。

C．面对当代中国的丰富、复杂与瞬息万变，现实主义要更加现实地发展出自己的广阔性与多样性，不拘泥于19世纪现实主义的陈规。

D．现实主义复归应脱离关于现实本质主义式的执念，不偏执于构建主义式的幻想，全面、立体、完整地呈现、再现与表现民族历史进程。

阅读下面的文字，完成各题。

石人

赵本夫

通常，奉天镇街上的店铺不是很忙。

街上有人喊：“石人来啦！”

奉天镇就乱了。大伙纷纷拥，出来接车接货。石人出山，奉天镇的人当然高兴，可以补充货源了。

奉天镇地方有些偏僻，东边是平原地带，人烟稠密。紧靠西边就是大别山，深山老林，人烟稀少。

大别山里石料丰富。山里有一支奇人，历代以雕石为生，雕功绝伦，却不谙世事。每隔一段日子。他们便把石雕运到奉天镇来，由人给钱，从不讨价。镇上人称他们为石人，领头的叫大石头。

大石头是个四十多岁的汉子，浓眉、大耳、厚唇、虎背熊腰，表情却有些腼腆。

镇上人指着一座石狮，说这个给八十块。大石头点点头。

镇上人说这只石羊给三十块。大石头点点头。

镇上人说你们明天就回山里？大石头点点头。

镇上人说日本人要来了。大石头和同伴们有些诧异，不知说什么好。

镇上人就很来火，你们真是些石头人哇？日本人要来啦！日本人知道不？杀人不眨眼，奸淫妇女，烧杀抢掠，我们准备抵抗！懂吗？抵抗！算了，我看你们在深山里住傻了，什么都不懂。好了好了，你们回山里去。

大石头带上他的人，第二天就回大剐山了。

大石头带人再来奉天镇，是三个月以后的事。

奉天镇已经被日本人占领了。

大石头问镇上人，说你们没抵抗啊？那人叹口气，说本来要抵抗的，可日本人离镇子还有三里路，镇长鲁老爷就打着白旗迎上去了。大石头说投降啊？那人说鲁老爷不让抵抗，鲁老爷说平原上凡是抵抗的村庄，都被烧得精光，尸陈遍野。镇长说打个白旗晃晃，就保护了一镇子人。

大石头听说正进行一场围棋赛，由鲁老爷对阵日军中队长伊腾。说这盘棋已经下了三天，今天就要决出胜负。

镇上人对鲁老爷充满信心。鲁老爷似乎更想赢。他着法十分凶狠，这和他一贯飘逸的棋风大不一样。

第三天，对局已进入鱼死网破的境地。

鲁老爷杀死大龙，棋局结束，大胜。

鲁老爷杀不死大龙，棋局也结束，大败。

大石头就是这时候赶到的。

鲁老爷几次身体打晃，又顽强地坐直了身子。他的身体和精力已到极限。

鲁老爷努力抬起头，两眼空茫地看着天花板，低下头又抓起一枚棋子儿，全身都抖动起来，手悬在半空好一阵，终于重重地打在棋盘上：“砰！”棋子顿时裂成两半。这手棋似乎耗尽了他的全力。

鲁老爷面色蜡黄，两眼盯住棋盘，突然喷出一口鲜血，溅得满棋盘都是。一阵惊呼声，几个人连忙上前扶住他。

伊腾掏出一块洁白的手帕，擦擦脸，扔到地上。然后缓缓站起身，就要走。

谁都没有想到，这时大石头突然说：“慢！”

“大石头！你会下棋？”

“大石头，这棋还有救？”

“大石头！……”

伊腾冷笑一声，说棋局已经结束了。

大石头说鲁老爷并没有认输，只是身体不行了。

伊腾说你想下？

大石头点点头，说你也很累了，和你再下一盘不公平，就这个残局。

伊腾被大石头的挑衅激怒了，愤然落座，用手一指：“请！”

大石头也不客气，分开人群，稳稳地坐下，又仔细看了看棋局，伸手摸出一颗白子儿放上去：挖！

对局室的人都伸长了脖子，先还不明白，等仔细观看之后，突然鼓掌叫绝，这一挖，石破天惊！

对局到底结束了，输棋的是伊腾。

大石头被奉天镇的人视为英雄，当即被抬了起来，一片欢呼声。

当天夜里，鲁老爷不治而亡。

不久，伊腾带领一百多日军进入大别山。奇怪的是，他们进去了却再也没有出来。

更奇怪的是，从此以后再也没有石人出山，山中那支奇人谜一般地消失了。奉天镇成了一座被废弃的古镇。

几十年后，一位探险者在深山里发现了一座被毁灭的石寨，寨子里有很多未完成的石雕。

石寨到处是被大火烧过的痕迹，散落着无数大人和小孩的枯骨，很多枯骨是叠压纠缠在一起的。此外，还有生锈的刀子、斧头、锤子、火铳和三八大盖枪。显然，这里曾经历过一场浩劫和血战。

据报载，最近当地政府已贴出布告，严禁游人破坏石寨现场．原状将永久保留。

又据报载，在距石寨三里多路的地方发现一处山洞。山洞很深，里头刻满了大型浮雕，详细记录了石寨被日军攻陷和石人奋起抵抗的场面，十分惨烈。在这座山洞里，同时发现两具枯骨和一些用于雕刻的工具。依此推测，当时血战之后，起码有两个石人活了下来，他们躲进这座山洞里养伤，用毕生的精力完成了几百幅浮雕作品。 

（有删改）

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．奉天镇东邻人烟稠密的平原，西靠人烟稀少的大别山，小说开头交待的特殊的地理环境，为后面故事情节展开和人物性格塑造做好了铺垫。

B．镇上人对“石人”的茫然不知很恼火，一连串的发问充满了不屑；后来当大石头反问时，他们只能“叹气”解释，这很有戏剧反差效果。

C．镇长鲁老爷与伊藤对弈肘，一改“一贯飘逸的棋风”，“着法十分凶狠”，表现了他想以死来刷洗前耻、保全一镇子人性命的内心世界。

D．小说擅长运用侧面烘托的手法表现人物，“对局室的人都伸长了脖子”“鼓掌叫绝”，借观棋者的反应来表现大石头石破天惊的绝妙棋艺。

【小题2】小说中大石头可谓“稳重内敛而又勇毅有担当”，请结合小说相关内容作简要分析。
【小题3】小说结尾有两段“据报载”的内容，是独立于小说外的写作说明'还是属于小说的有机组成部分？请结合全文，谈谈你的观点和理由。

阅读下面的文字,完成小题。
米贵卖羊
李德霞
羊贩子一眼就看中了米贵羊圈里的六只羊。
米贵的羊，喂得好，个个膘肥体壮，滚瓜溜圆。羊贩子说，兄弟，一只五百，给足了吧?米贵搓着手，嘿嘿地笑。一旁米贵的女人，也跟着嘿嘿地笑。
羊贩子拉开系在腰里的钱包，抽出一沓钱，数了三千，交给米贵，然后说，兄弟帮我装车吧。罩着钢筋网的拉羊车，就停在米贵家的大门口。车斗子上的羊挤来挤去，咩咩地叫，惹得米贵羊圈里的羊也跟着咩咩地叫。米贵把钱交给身边的女人，朝手心里啐口唾沫，哈下腰逮着一只羊往外拽。拽了三只，车斗子满了。瞅瞅满满一车羊，确实再挤不下一只了，羊叛子挠挠头皮，自言自语说，咋整哩? 
米贵也挠头，挠了半天说，能拉几只算几只，我给大哥退三只羊的钱吧?
别别别。羊贩子连连摆手，他害怕丢了米贵这么好的羊。
米贵说，你这人有意思，羊又拉不走，钱又不让退……
羊贩子掏出烟，给米贵一支，自个叼一支。他说，要不这样吧，这三只羊就留在兄弟家，麻烦你们帮我喂几日，下礼拜我一准来拉。米贵说，喂就喂，自家的羊哩，你一下子全拉光，俺们还舍不得哩。
羊贩子上了车，打着火，回头冲米贵和女人说，麻烦你们两口子了!米贵嘿嘿笑，女人也嘿嘿笑。羊贩子一加油门，三轮车“突突突”向村口奔去。
一个礼拜很快过去了，羊贩子没来。又一个礼拜过去了，羊贩子还是没来。
这天，来了一个收羊的，趴在米贵的羊圈墙上，缠着要买米贵羊圈里的三只羊，给的价钱更高，一只给到六百块。
女人动了心思，悄悄扯扯米贵的农袖说，来贵啊，要不卖了吧?米贵回头瞪女人一眼，这羊是你的?女人说，是他羊贩子的又咋啦?说好一礼拜来拉，可他俩礼拜也没来。米贵说，那人家要是哪天来拉羊了，拉你?女人说，拉我干吗?我又不是羊。他要真的来拉了。就退他一千五。米贵说，退个屁!羊是人家的，咱做不了这个主!女人瘪了嘴。
收羊的见收不成羊，开着三轮车走远了。
这天，米贵得到一个可靠的消息，那个羊贩子在拉羊时翻车受了伤，伤得挺重，一条腿也被压折了,现在正躺在医院的病床上，估计没个百八十天下不了地。
这下，米贵没辙了。 月底，他和女人就要进城去帮舅舅开饭店，这三只羊咋办?米贵进门出门就想着这件事，想得头都大了，也想不出一个办法来。女人说，我说卖了吧，你还跟我瞪眼睛。这下，还不得卖?
米贵果真卖了圈里的三只羊，还卖了个好价钱。
米贵要进城，给羊贩子送钱去。女人拿出钱交给米贵，米贵一数，是一千五百块。米贵说，咋成了一千五?女人擦着抽下来的三百块钱说，他买咱羊的时候，就给了一千五。米贵不想跟女人争辩，米贵问，羊是谁的?女人答，羊贩子的。米贵又问，卖羊的钱该归谁?女人闭了嘴……
县城不大，骨科医院就一家。 米贵没资多大劲，就在医院住院部的二楼找到了腿上打着石膏的羊贩子。
看见米贵，羊贩子很是意外，赶忙坐起来说，兄弟，你咋来了? 米贵说，你不来拉羊，我得来给你送钱不是?月底，我跟媳妇要进城帮我舅舅开饭店，没辙，就把你的羊给卖了。羊贩子说，好，卖了好哇。你看我这个样子，一时半会也做不成个买卖。
米贵从口袋里掏出钱，交给羊贩子， 羊贩子数来数去，抽出三百块,塞到米贵手里说，兄弟，多了。我记得真真切切，是一千五。米贵说，你的羊，我就卖了一千八。羊贩子歪着头想了半天，说，咋说，这三百块都不该我拿。
来贵不想跟羊贩子磨嘴皮，米贵问，羊是谁的? 羊贩子说，我的吧。米贵又问，卖羊的钱该归谁?羊贩子语塞。
米贵放下钱，一本正经地说，不该我的，我不拿。拿了，昧良心……
羊贩子感觉有咸咸的东西，流进他的嘴里。
(选自《百花园》2017 年第1期)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．“米贵搓着手，嘿嘿地笑，一旁米贵的女人，也跟者嘿嘿地笑”这一描写刻画出了 米贵夫妇把羊卖了高价后的洋洋得意的神态。

B．“一个礼拜很快过去了，羊贩子没来。又一个礼拜过去了，羊贩子还是没来”单独成段，制造悬念，并推动了故事情节的发展。

C．小说结尾一段“羊贩子感觉有咸咸的东西，流进他的嘴里”是说羊贩子被米贵送钱和不拿多卖的钱的行为感动而流出了泪水。

D．小说语言质朴，人物描写细腻生动，运用神态语言、动作等多种手法刻画人物形象，将人物刻画得栩栩如生。

【小题2】小说中的米贵是一个怎样的人?请简要分析。
【小题3】文中画线的两处描写了米贵与女人的争执，在文中起了怎样的作用?请简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。
中国人的姓与名
中国早在原始母系社会就产生了姓氏。关永礼先生所著的《中国姓氏文化》一书中讲到，许多欧美国家名前姓后的姓氏构成方式，迟至中世纪才产生并传承下来。亚洲越南、朝鲜等国的姓氏在14世纪左右才普及兴盛，而且多由中国传入。日本则更晚，1876年才普遍推行姓氏制度。。
“姓”的来历要比“氏”更古老。“姓”字是由“女”字和“生”字组成的，《说文解字》解释：“姓，人所生也。”远古的人类只知其母不知其父，“姓”就代表了一个人的母系血统，同一个始祖母所生的后代即为同姓。中国的古姓中大多都有“女”字偏旁，如姬、姜、姒、姚等，也正反映了“姓”和母系血统的密切关系。
如果说，“姓”是来自母系，那么“氏”就是来自男性。随着社会的发展，人口的繁衍，男性在生产和战争中的优势不断凸显，氏族群体中出现了强有力的男性首领。最初的“氏”，是这个氏族男性首领的称呼。
战国以后，随着经济的发展，政局的动荡，许多贵族降为平民。原本只有卿大夫之家才有资格立“氏”，随着士和平民地位、权力的上升，他们也开始称“氏”。“氏”已不再是贵族特有的标志。秦始皇统一全国后，彻底废除分封制，全面推行郡县制，“氏”只剩下了标记直系血统的作用，性质上没有了贵贱之别。汉代以后，通称为“姓”，自此“姓”“氏”彻底合一。
现在人们所说的名字是指一个人的名，与古代所说的名字不同。古代的“名”与“字”分指，均为一个人的称号。“名”，是一个人在成年之前的称呼，“字”则是他成年后步入社会时的称呼。
中国的这种“名”“字”双轨制早在周代就已经形成。古人的“名”，主要用于自称；古人的“字”，主要用于他称。古代婴儿出生满两个月就要命“名”。而取“字”则在成年以后。一个人成年后，由长辈原先为其取的“名”，用于自称，已不便在社交场合中被人指名道姓地径直称呼，应另外换一个平辈或晚辈可以称呼的新名，否则被视为无礼。
“字”独立于“名”之外，又与“名”密切相关。如诸葛亮字孔明，“亮”与“明”可以相互注释，字义相近。也有“名”与“字”互为补充，可以连义推想的，如岳飞字鹏举，“鹏举”取大鹏振翅高飞之意，与“飞”互为补充。
除了“名”“字”以外，有些古人人 “号”。虽然春秋时期已有称“号”的现象，但宋代才是“号”的大普及时代。明清清时期，士人取“号”之风特盛。清末民初以后，“字”与“号”逐渐被笔名、艺名取代。
【小题1】下列关于“中国姓氏”的表述，不正确的一项是（   ）

A．中国姓氏产生于原始母系氏族社会，关永礼先生认为中国姓氏远远早于欧美国家，更早于亚洲的越南、朝鲜、日本等国。

B．中国古姓的字形大多带有“女“字偏旁，这种造字结构蕴藏着一个历史事实，即中国大多古姓与母系血统有着密切的关系。

C．中国人称“氏”最初只有卿大夫之家才有资格，后来随着经济的发展，政局的动荡，士和平民地位逐渐上升，他们也开始称“氏”。

D．中国最初的“姓”于母系，而“氏”来自男性，而且汉代以前“氏”是贵族特有的标志，汉以后“姓”“氏”就完全合一，统称“姓”。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．在古代，名和字是不同的称号：“名”，是一个人在成年之前由长辈为其所取的称呼；而“字”，则是他成年后步入社会时的称呼。

B．古代男子年龄到了二十岁才加冠取字，有“字”之后，“字”就在社交场合被广泛应用，而“名”则退出了社交场合。

C．中国名与字的双轨制自周代形成以来，延续了几千年，清末民初以后，“字”逐渐退出历史舞台，取而代之的是笔名、艺名。

D．古人的“名”与“字”之间的联系十分密切，或字义相近，相互注释；或连义推想，互相补充。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．到14世纪左右亚洲越南、朝鲜等国的姓氏才普及兴盛，日本则更晚，而且多由中国传入，由此他们的姓氏和母系血统关系密切。

B．中国古代的“氏”与分封制有着密切的关系，分封制彻底废除后，“氏”只剩下标记直系血统的作用，性质上已没有了贵贱之分。

C．古人称自己通常称自己的“名”，称别人通常称他的“字”，以表示对对方的尊敬，如诸葛亮自称“亮”，鲁肃则称他“孔明”。

D．有些古人会取“号”，“号”出现于春秋时期，但到了宋代，“号”才进入了大普及时代，而到了明清时期，士人取“号”之风非常盛行。

阅读课文，依据自己的理解，选出下列表述不符合文章内容的一项（　　）

A．和“高树多悲风”的“树”的“饱满”形象不同，“秋月照层岭，寒风扫高木”中的“木”具备秋风落叶的形象，诗句意境更加空阔清冷。

B．敏感而有修养的诗人们能认识并交织组合语言形象中潜在的力量，形成丰富多彩的诗歌语言，能够说明“木”何以具有暗示性的艺术特征。

C．相较于“树”暗示的颜色而言，“木”就显得有些枯黄和干燥，于是，“木叶”就自然而然也具有了这个特点，能给人带来疏朗的清秋的气息。

D．“柔条纷冉冉，落叶何翩翩”中的“落叶”形象和“木叶”不同，它没有干燥、微黄、疏朗的秋季的特点，它饱含着水分且较繁密。