阅读下面的文字,完成下面小题。

探讨环境美学涉及两个重要问题:环境是什么?审美是什么?

环境必然与人相关,是人的环境。强调环境的属人性是非常必要的。首先,它将环境科学与自然科学区分开来,因为自然科学研究更关注自然本身。其次,它将环境与资源区分开来。环境于人的功能主要是生活,而资源于人的意义主要是生产。环境与资源都有价值,然而是不同的价值。它们都是人所需要的,二者在不矛盾的情况下相安无事,而在发生矛盾的情况下就需要权衡轻重。环境的意义在于它是人的生存之本、安居之地,重要性不言而喻。

看环境有两个维度,一个是自然维度,主要考察自然具不具有宜人性。只有宜人的自然才是人的环境。在自然维度中,最为重要的是生态。生态是否良好关系人的生存、生活和发展。在人看来,有利于人的生存、生活、发展的生态就是良好的生态,反之就是不好的生态。人可以通过自己的努力,协助生态在朝着有利于自身方向发展的同时也适合人的生存与发展,实现人与自然生态双赢。这样造就的环境就是生态文明环境。看环境的另一个维度是文明维度。文明是人类的创造,它体现在诸多方面,其中就有与环境相关的创造。人于环境的创造性活动,最重要的是上面说到的有利于人与生态共生的活动。此外,还有大量政治、经济、文化、科技等活动,这些活动质量的高低也在不同程度上影响着环境的质量。

审美是什么?美学家们对此有不同看法,但有一点是大家都赞同的,那就是愉快。我们可以将具有审美性质的愉快概括成“乐”。人有三种生存方式:谋生、荣生和乐生。谋生,为自然人生:荣生,为社会人生;乐生,则为审美人生。乐生,有物质性的乐,也有精神性的乐。对于审美来说精神性的乐更为重要。精神性的乐有高低之别,审美无疑是品位高尚的精神性的乐。乐生,体现在环境审美中,则为“乐居”。“居”当然首先是住下来,但不局限于此,广义的居是生活。环境美学,顾名思义就是环境的审美。环境审美的本质即为“乐居”。人在环境中生活,感受到环境給予的种种或物质或精神的愉快,就是“乐居”。

那么,何为环境美学?简要地说,它是研究人在环境中乐居的学科。环境美学属于偏重于人文方向的研究。从人文方向研究环境,主要有环境哲学、环境伦理、环境美学,环境审美是这三个学科的尖端。说是尖端,不是说它最高深,而是说环境审美是在环境哲学的指导下、在环境伦理的基础上进行的。环境哲学提出人与自然互动和谐,环境伦理学提出人与动植物共生友好,都是环境审美的重要内涵。环境美学使人们的审美关注从原初的人自身扩展到人之外的世界,从艺术扩展到生活,从自然扩展到无限。审美视界的扩大,必然带来审美内涵的深化。

 (摘编自陈望衡《环境美学助力美丽中国建设》2018月9月25日《人民日报》07版)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A．强调环境的属人性非常必要,环境的意义就在于它是人的生存之本、乐居之地。

B．生态文明环境可以通过人自己的努力,协助生态朝有利于自身方向发展而取得。

C．就审美而言,精神性的乐更重要,因此,感受到环境给予的精神之乐更为“乐居”。

D．环境美学是研究人在环境中乐居的学科,因为它使审美视界得以扩大,所以带来了审美内涵的变化。

【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A．文章采用总分总的结构进行论证,先总体提出环境美学的两个重要问题,再分别阐释这两个问题,最后总结何为环境美学。

B．文章论证看环境的两个维度是采用递进的方式进行的,由生态到文明,逻辑清晰。

C．文章最后两段都采用了设问的手法,详细地阐释了审美和环境美学两个概念。

D．文章对环境审美的论述采用了从大到小的方式,即先论述审美,再由审美的具体内涵进一步论述到环境的审美。

【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A．环境与资源的价值对人类都很重要,但两者发生矛盾时,环境的价值更重要。

B．不利于人的生存、生活、发展的生态是不好的生态,这种生态属性不能称之为人的环境。

C．人有三种生存方式,各有特性,而乐居属于乐生的一种表现形式。

D．以环境哲学为指导,以环境伦理为基础,环境美学会不断发展与完善,并将助力美丽中国建设。

阅读下文，完成各题。

功利性读书

祝勇

①读书是爱书人自我满足的一种方法，实在没有太多值得夸耀的地方。它像呼吸、吃饭一样自然，所以，真正的读书人，并不张扬自己读得多。反过来，炫耀自己读破万卷的人，未必是真正的读书人，商务印书馆元老王云五先生仅仅将读书视为一种好玩的事情。这样的心态是健康的，读书就是一桩好玩的事情，一次轻松的自我放逐。无聊才读书，这话未必是错。因为正是读书，驱赶了清寂，使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣。

②读书的兴味，源于反复摩挲中生出的一股热情，是一份得到了开发的天性。读书的佳境，如同爱情一样，是投契，是相许，是沉浸，是融合，来不得半点强求与逼迫。或许正是出于爱书人共通的生命感受，我和林语堂先生一样，讲求性情，反对功利。12月8日——暂时尚无法搞清是哪一年12月8日——林先生在复旦大学演讲，题目是《论读书》，讲得痛快：“今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为做塾师，骗小孩……诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱，上大学，跑百米，拿一块大银盾回家，在我是看不起的，因为这似乎亦非读书本旨。”

③林先生所谈之功利性读书，于今未绝，相反，倒是更丰富了。学堂中的本本主义只是一种，其他各种心态，多系新形势下的新生事物，怕是连林先生都未曾料及。比如，为写作——当然，读书写作，本是一回事，读而后写，亦乃文人本分。只是，当下现炒现卖，做投机生意的，大有人在，常有炮制读书札记的高手，一本书尚未握暖，一篇宏文却早已挥就，急匆匆换稿费去了。这样对书，读与未读，区别不大；这样的文章，怕也值不了几个银两。其次，装大瓣蒜，譬如某君，每每玄谈，皆胡言乱语，状若酒醉：“关于正在解构的后现代主义精神文本的反向叙述以及一种强势的文化互证……”让人觉着比爱斯基摩人的语言还难懂，不禁喟叹：真有学问!好歹总算是一种自我包装罢，没准会蒙上哪个傻瓜蛋，祝他成功。再次，为图省事。名著巨制，卷帙浩繁，通读起来，颇为费力，不如去读些随笔小品，或者一些轻松的短构，甚至一些文摘或者妙言集锦，轻而易举，便“知道”了许多东西。时日一久，经典长卷，便愈发懒得碰触。于是，约翰•克利斯朵夫便在布满蛛网的书架上熬白了头发，老黑格尔的坟头更是荒草成堆。最后，为赶时髦，人读我读，人云我云，怕是落伍，惟不考虑自我的失落。市面上流行的书是永远读不完的，跟踪追击，步步为营，力是费了，“好”未必讨得到，无非是把自己打扮得更入时一点，体会一下瞬间的浪漫罢了，待云烟散尽，眼前依旧空蒙。总之，跟着排行榜走，未必比泡图书馆高明。书有千种，人有千种，读书的感觉，亦有千种，只有读到符合自家心性、气质与欲望的书，才能倍感精神之至美；盲从于他人抑或媒体的牵引，常常会白费光阴。冷书热读，倒是别显几分生趣。一本书倘出版三五年后还有人读，此书便可刮目相看了，因而，在顾准潮退后研读顾准，在“王小波热”冷却后品味“王二”，未必不是一件美事。时间差若打得巧了，一定会有大收获。

④让功利走开，纯然为了取悦心灵而读书，那才真叫享受。书不是挥鞭的强盗，不是高高在上的君主。瑟瑟的清风里，书是妩媚的情侣，温顺的马驹，是杯中的明月，更是幽畅的歌吟。书能让我们觉着活得很好，这就足够了。

【小题1】第②段引述《论读书》一文的内容在文中的作用是：_______________
【小题2】第③段“装大瓣蒜”的意思是：________________。
【小题3】分析第④段划线句的表达效果。
【小题4】下面对本文的分析，不正确的一项是：（  ）

A．将读书视为好玩是一种健康的心态。无聊才读书，这话是正确的。

B．在读书的问题上，作者提倡取悦心灵，反对功利。

C．“老黑格尔的坟头更是荒草成堆”形象描述了经典被冷落的现象。

D．“在‘王小波热’冷却后品味‘王二’”针对的是“赶时髦”的读书心态。

【小题5】当下“功利性读书”，作者认为具体表现在四个方面；可有人以为“图省事”与“功利性”无关。对此，你的看法如何？并说明理由。

阅读下面的文章，完成下列小题。

文化的“软”与“硬”

艾斐

文化是一种软实力，这一点毋庸置疑。众多专家学者认为，文化是国家软实力的重要组成部分。然而，“软”只是文化的表现形态而非其本质作用，文化还有“硬”的一面。

文化的价值和功能，主要在于通过励志、传道、尚德、增智、怡情、养心、明理、崇义等，不断提升人们的精神境界与创造力，进而推动社会发展进步。可以说，人类社会和人本身正是在文化的浸润、引导和驱动下，才一步步地发展完善的。汉字的构成讲究形意结合：“文”字上半部的喻义是太阳从地平线上升起、世界从黑暗走向光明，下半部的喻义是通过治理使社会和谐、天下安宁；“化”字是一个意象符号，表示人只有在执掌器物并发挥能力的情况下方可对社会进行有效治理与变革。由此来看，“文化”的寓意是一种光芒普照的思想与智慧，即人类用以提升自身和治理社会的有力思想武器。正如《易经》所云：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”就此而论，文化的社会功能和作用就是“硬性”的、不可或缺的。一旦失去或弱化了文化的作用，社会就会陷入愚钝、野蛮、落后和素乱之中，遑论进步与发展、文明与创新了。文化的“硬”作用，在于它能对人类精神世界进行有效干预和能动指导，为人们塑造灵魂、输注着慧，使人们运用文化所赋予的能动性和创造力持续构建社会文明。正是在这个意义上，马克思认为：文化是一本打开的关于人的本质力量的书；恩格斯则强调：文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。

现代社会，文化的覆盖面不断扩展、干预力不断提升。经济、政治、社会、军事、外交等各个方面、各个领域，都越来越需要借重文化的力量。从一定意义上说，现代社会中的许多冲突在本质上都是文化的冲突。传统意义上的政治、军事、外交手段，在面对复杂局面如政治乱局与外交僵局、军事对抗与社会对立、经济困生困厄等时，常常显得功效不济或无能为力，这就需要发挥文化的积极作用。近年来，社会生产与消费的重点越来越转向文化领域，这就使得文化在经济社会发展中的作用越来越突出。当前，英、美、德、法、日等发达国家已在文化产业领城捷足先登，先后成为文化产业的大国与强国，其文化产业产值占国内生产总值的比重大都在15%以上，并且这一数字还在持续快速攀升。随着文化产业的发展，这些国家的“腰杆”越来越硬、“底气”越来越足：不仅主导了国际话语权，并且凭借强大的文化传播手段，不断对外输出本国的文化理念和价值观念。比较而言，我国在提升文化软实力上差距不小、任重道远。

文化凝结着历史，连接着未来；既有“软”形态，又有“硬”作用。这就要求我们在科学审视和认识文化特有的性质和作用时，不仅应着力凸显其精神价值，而且应充分发挥其对经济社会发展的全方位辐射与推动作用，推动国家文化软实力不断提升，为进一步增强我国综合国力与国际竞争力奠定坚实的文化基础。

（选自2012年1月5日《人民日报》）

【小题1】下列对文化的“‘硬性’作用”的理解，不正确的一项是

A．文化可以提升人们的精神境界与创造力，为人们塑造灵魂，输注智慧。

B．文化可以治理社会，推动社会的发展进步。

C．一旦失去或弱化了文化的作用，人类社会就无法进步、发展与创新。

D．如果没有了文化的进步，人类也就失去了自由。

【小题2】根据文意，下列推断中合理的一项是

A．人们的精神境界与创造力之所以能够得到提升，社会之所以能够发展进步，都是因为文化在起着作用。

B．“文化”在古代的寓意是一种光芒普照的思想与智慧，即人类用以提升自身和治理社会的有力思想武器，可见古人也认为文化具有“硬”的一面。

C．近年来，文化在经济社会发展中的作用越来越突出，所以，预计在不久的将来，文化将会成为社会生产与消费中最重要的部分。

D．当前，我国的文化软实力与发达国家相比差距不小，今后相当长的一段时间内，我国将把提升文化软实力作为国家的首要任务来抓。

【小题3】下列关于文章内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．“文化是一种软实力”，其中“软”指的是文化的表现形态，“实力”则是指文化的硬性作用。

B．现代社会中的许多冲突在本质上是文化的冲突，这说明在现代社会中文化的覆盖面不断扩展，干预力不断提升。

C．当前，英、美、德、法、日等发达国家的“腰杆”越来越硬、“底气”越来越足，就是因为这些国家的文化产业发展得越来越快。

D．日本的动漫、美韩的电视剧不断对外输出，其目的不仅是为了增加它们的文化产业值，更是为了提升它们的文化软实力。

阅读下面的文字，完成下列小题。
诗人虽远 余光犹在
中西文化童子功
1928年，余光中出生于南京，抗战时期，全家迁居重庆，父亲在城里办公。住在附近的二舅比父亲闲得多，于是他就成了余光中的古文先生。二舅家中藏书不少，余光中尤其爱看《三国演义》《西游记》《水浒传》，连“草船借箭”那一段的《大雾迷江赋》都读了好几遍。那时，同学之间互勉的风气很浓厚。巴蜀文风颇盛，民间历来重视旧学，可谓弦歌不辍。余光中的四川同学家里常见线装藏书，有的可能还是珍本，不免拿来学校炫耀，乃得陶渊明式的奇书共赏析的快乐。高中毕业时，余光中以优异成绩同时考取了北大和金陵大学。由于母亲和他从来就相依为命，孝子余光中遂放弃北大，选择了金陵大学外文系。金陵大学原属教会学校，英语是该校的强项，余光中后来能随心所欲地畅游于英文原著，与外文系的训练甚是相关。
1949年，余光中转入厦门大学外文系二年级。在厦大的半年里，余光中英文水平突飞猛进，他开始大量阅读英诗。读诗之余，他也开始学写新诗。在这之前，余光中早已经读遍了几乎所有的中国现代新诗，所以，写起诗来起点就比较高。余光中后来称这是他去台湾之前最大的幸运：去台湾的时候，虽然手上没有带什么书，好在新文学运动以后最好的新诗他都已了然于心了。
诗情催化
1950年余光中随全家来到台湾，进入台大外文系三年级。生活和学业基本安定后，诗兴便又勃兴起来。他的诗作在《新生副刊》《野风》等刊物上陆续刊登，这在一定程度上激发了他的创作热情。一个偶然的机会，台大的同班同学蔡绍班把余光中写的一叠诗稿拿去给梁实秋先生评阅。没想到，不久他竟转来梁先生的一封足足两页的信。第二天，余光中就央求蔡绍班带他去见一见梁先生。离开梁先生寓所的时候，余光中悄悄对蔡绍班说：“从今天起，我真的开始步入文坛了！”余光中的创作在这些日子里收获颇丰。
1953年，余光中入伍服役，任编译官。虽然编译工作十分繁忙，但余光中依然坚持创作，并在写诗之余也尝试写些散文。在他最早的一篇散文，同时也是他最早的一篇文学批判论文《猛虎与蔷薇》中写道：猛虎代表阳刚，蔷薇代表阴柔。余光中非常欣赏英国当代诗人西格里夫·萨松的一句话“我心里有猛虎在细嗅蔷薇”。因为这体现了余光中创作和做人的一个基本理想。
1972年，20多年没有回过大陆的余光中思乡情切，在台北厦门街的旧居里花了 20多分钟，写就了积压在他心底20多年的《乡愁》。这首诗为余光中赢得了广泛的赞誉，引发全球华人共鸣，先后被选入教科书，时至今日依然是海峡两岸血脉相连的文化意象。
桑榆之年，笔耕不辍
在这半个世纪中，余光中笔耕不辍，无论从创作的质量和数量，还是从文学活动的多样性和影响力，余光中在当代中国作家中无疑都位居前列。虽然已是功成名就，但晚年的余光中一直在坚持写作和教学。2017年，金光中重出《守夜人》和《英美现代诗选》两本英译增订本，大量增加新作或改动年轻时的诗作。在修订《守夜人》时，余光中已是89岁高龄，但他对待诗文一如初见，每一个音节、每一个符号他都字斟句酌，这正是他精益求精的创作态度的体现。他还满怀雄心壮志地说：“我还有很多作品未出版，要搜集、校对，这都需要时间，再给我5年到95岁，我还要定一个5年的工作计划，也就是这一年，余光中获得了百年新诗贡献奖——创作成就奖。在余光中（虚岁）90寿诞生日会上，他幽默地表示，很多人好奇他岁数已大是否还在写诗、创作，他笑说：“你们怎么不问我还有没有呼吸呀？”显见在他心中，写作就像呼吸一样，是最自然而然的事情。
如今，诗人虽然远行，但余光永远都在。
（编摘自《文汇报·余光中传》、崔巍《余光中：<乡愁>不朽乡思不绝》，有删改）
【相关链接】
①1967年,余光中更加清楚地认识到，现代诗创作要发展得更为充实强健，他说：“必须超越‘第一人称的艺术’的狭隘诗观，向散文，甚至小说和戏剧中收复诗的诗土”。他后来提出的“适度散文化”的诗歌理论不但为余光中的诗歌多姿多彩的风格增光添彩，也提高了中国现代诗的表现力。这种突破文类、左右逢源的艺术实践，遥遥开启着后现代的精神。
（节选自徐学《余光中传》）
②从诗歌艺术上看，余光中他作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。
（《中国日报网》）
③“曾经他在讲座上说过‘文学是闲出来的’我感同身受。”袁学慧说，现在中文系的学生很忙，经常忽略身边的东西。但余先生之所以能将“中大里的雾”“沙田的地貌”等用散文形式写出来，就是因为他很留意身边的一草一木。
（中新社《港中大师生追忆余光中：诗人若近,人间似远》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的一项是

A．余光中在厦门大学读书时,不仅阅读了大量英诗,更是读遍了所有的中国现代新诗,这对他产生了很大影响，奠定了其后来创作诗歌的基础。

B．余光中到台湾安顿好后，诗兴开始勃发，他在《新生副刊》《野风》等刊物上陆续刊登了许多诗作，这在一定程度上激发了其创作热情。

C．余光中认为,现代诗创作要想发展得更为充实强健，唯有从散文、小说和戏剧中汲取营养,后来提出了“适度散文化”的诗歌理论。

D．余光中任编译官时,工作虽然十分繁忙，但他依然坚持写诗,也尝试写散文,这是他把写作比作呼吸,坚持创作、笔耕不辍的体现。

【小题2】文章主要在谈余光中的文学创作，但开头用大量文字介绍了余光中去台湾前的生活经历，为什么？
【小题3】余光中认为“文学是闲出来的”，这与他笔耕不辍、未曾闲过的一生是否矛盾？请结合材料，简要说明理由。