材料三
对于我们的先祖来说，未来如迷雾中的山林一般，不向世人显露真容。但如今这个时代，未来正在变得越来越清晰，大家看到的未来没有什么区别：在人工智能、大数据、云计算的驱动之下，意识以数据的形式存在。
数字化生存的远景，意味着人类所向往的终极自由之境建筑在虚拟之上。1969年克兰罗克教授把两部电脑连接起来，创造了名为阿帕网的互联网雏形，人类从现实世界向虚拟世界的大迁徙便不可逆转地开始了。数十年间，从0到1的数据洪流改变了历史的河道，将现实与虚拟之间的堤坝冲击得千疮百孔。数据化是一切的归宿，沿着沟通数字化——体验数字化——肉身数字化的路径，人们最终将完成由实入虚的大迁徙。
沟通的数字化，现在很大程度上已经实现了，我们早就习惯了在网上购物，用微信社交。关于体验数字化，除了电子游戏的真实感和浸入感更加逼真强烈以外，还可以畅想这样的情景：人们足不出户，只要点击手机上的购物网站APP，就会身处一个可以互动的全息影像世界中，琳琅满目的商品虽非实物，但却可以看到，感知，触摸。总之在现实世界里人类的一切真实感受，都在这个影像系统里得到了完美的模拟，甚至可以做到试吃试用。肉身的数据化，是现实世界的尽头。社交、购物、健康，人类的一切行为与感知都将迁移到互联网上，人类将离开肉身，进入自己所制造的虚拟世界，一去不复返。这样一来，现实世界有可能成为虚拟世界的能源，就像空疏寥落的甲。
数字化构筑的虚拟世界，本质上是人类现实生存的一种延伸，所以它必须遵守人类社会的普遍法则。在从现实世界向虚拟世界的大迁徙中，人类仍应该始终坚持用人文情怀、人文精神和人文理想来守护人的心灵，促使人性向上、崇善和求美。
（取材于马钺等的相关文章）
【小题1】根据材料三，下列对“由实入虚的大迁徙”的理解，不正确的一项是

A．意识最终以数据的形式存在

B．它自互联网雏形诞生时就开始了

C．人的一切行为和感知都会迁移到互联网上

D．目前沟通数字化和体验数字化已全部实现

【小题2】下列填入材料甲横线处的词语，最恰当的一项是

A．景区

B．学校

C．矿场

D．住宅

【小题3】请根据上述三则材料，简要回答电子游戏创造的虚拟世界与现实世界有哪些联系。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
最近，《南方都市报》记者只花了700元，就买到了同事包括名下资产、乘坐航班记录、网吧上网记录等个人信息。如果说这是当前个人信息泄露状况的极端展现的话，那么日常生活里，信息泄露使人们因处于这种“信息裸奔”之中而变得麻木。
这种“麻木”事出有因。南都记者曾向警方求助，警方也难以给出直接的解决方案——治理个人信息贩卖的薄弱可见一斑。除了个别引发社会高度关注的恶性案例，多数时候个人信息保护处于一种低效的窘境。
个人信息保护的缺失给整个社会的信息化进程，同样带来了诸多隐患。有关专家在谈及国家应尽早启动个人信息保护法立法时就提出，如果没有隐私保护，人们可能就不愿意上网，也不愿意推动“互联网+”进入各行各业，这对于国家推动“互联网+”战略不利。就此而言，避免“信息裸奔”理应成为实施“互联网+”的基础。
（摘编自《个人信息裸奔的互联网社会难以走远》，2016年12月14日《中国青年报》）
材料二：
2015-2016网站漏洞可致个人信息泄露情况对比

2016年网站漏洞可致泄露个人信息规模各月分布

（源自补天平台《2016年网站泄漏个人信息形势分析报告》）
材料三：
2016年6月1日，《中华人民共和国网络安全法》正式实施，将对许多网上行为设立实名认证，旨在给网络营造一片安全、诚信的“清爽”空间。
近年来，随着网络乱象频频出现，实名制已成大势所趋，微信、微博、支付宝、铁路12306等软件目前均已设立实名制门槛。此次网络安全法的实施，无疑意味着实名制的全面到来。匿名环境下，有的网友会肆无忌惮地发表言论而不担心承担后果，导致谣言、诈骗以及各种语言暴力横行。实名制提供了基本的追溯机制，使得网络空间的行为不因技术的虚拟性而陷入无法追踪、无法追责的混沌状态。此外，实名制也能让种种违法违规和不诚信行为付出应有代价。
（摘编自新华社《网络实名制全面到来，如何保障我们的虚拟空间更“清爽”》，2017年8月30日）
材料四：
要结合《网络安全法》对网络实名制的纲领性规定，进一步制定和完善相应的实施细则。针对网络侵权案件可能遭遇的执行难困境，可组建和利用专项民间基金对受害人的损失进行补救。当前，“身份证号码查询系统”是各领域在认证身份信息时普遍应用的系统，因此，要努力提高网络运营者的技术水平，实现“身份认证系统”与网站后台数据库的有效衔接。目前，《网络安全法》以及其他针对实名制的管理法规中，主要是对网络运营者的责任作出规定。在责任承担主体方面，应既包括网络运营者，也包括没有实名认证的人；在责任的追究方面，既要让网络运营者承担有限责任，又要以具体情形为根据，追究违反网络实名制的网民的责任。
（摘编自贾登勋、杜一冉《我国网络实名制的困境与出路》）
【小题1】下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是

A．2016年补天平台共收录的可导致个人信息泄露的网站漏洞359个，与2015年相比有大幅度下降。

B．相比2015年，2016年可致个人信息泄露的网站漏洞数量下降，这表明单个漏洞造成的危害在减小。

C．2016年网站漏洞和可致泄露个人信息数量在年内呈起伏不定的状态，但二者在5月均达到最高值。

D．2016年5月至7月的网站漏洞数量与可致泄露个人信息的数量之间呈正相关，8月至10月呈负相关。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．在网络上花钱买到个人信息只是个人信息泄露的极端表现，在现实生活中不必担心个人信息泄露。

B．人们在“信息裸奔”中变得麻木，与对个人信息贩卖进行治理的薄弱和对个人信息保护的低效有关。

C．缺失对个人信息的保护，会给“互联网+”有效发挥作用和国家推动“互联网+”的战略带来隐患。

D．匿名的网络环境会使谣言、诈骗以及语言暴力横行，实名制则会以其追溯机制完全消除网络乱象。

E. 材料一、三均关注个人信息的有关情况，前者指明了信息泄露的危害，后者侧重如何保护个人信息。
【小题3】怎样才能有利于实施网络实名制？请结合材料简要概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。
纽 扣
徐慧芬
艳阳高照，她右手打伞罩着我，左手搂住我的左肩。异地风情，加上这份陌生的亲近感，让我有点神思恍惚。
一袭旗袍裹住她窈窕的身体，我好奇，职场奔忙的女性，怎么爱穿旗袍呢？她却笑着对我说，我要用中国女子最隆重的服饰来迎接您。
我确实是恍惚的。五年前，她突然出现在我面前，我已经记不得眼前人了。她轻轻地报了自己的名字，又说了自己是哪一届的学生。她说，老师还记得吗，那时我长得瘦小，坐在教室靠墙一排的第二座。有一次您让我回答问题，您说答得不错呀，可是为啥这么紧张呢？还有一次画女孩头像，您过来给我改了几笔说，你看，这样就美了……
类似这样的话，我当然是说过不少的，可是我确实记不得她了。教了多年的美术，特别有天赋的孩子，格外顽劣的捣蛋鬼，那些面孔记忆中是不易褪去的。而她，太普通了。
她看出了我的茫然，帮我解围。她说，我初二时搬家转学了，您只教了我一年，当然是不记得了呀！后来我大学考到外地，又在当地工作成家。故乡我一年也难得回一次，但我一直在找您，打听了很多人呢！
这一次的突然造访后，我们开始了联系。以后几年里隔一段时间都有她电话中长长的问候。今年十月长假前夕，她又一次出现在我面前，不由分说，要带我去她生活的城市看看。她说，您去领略一下南国都市的风貌吧，我在乡间也买了房子，那儿有山有水空气好，您也会喜欢的。我感动之余，终究还有着不安和疑惑，毕竟我这个每星期只上他们一节课的副课老师，从来也没有给过她特别的照顾和关心，她却如此牵挂。
现在，我正被她拥着走进一家服装店，她一眼指着模特身上那套华美的裙装，让我试穿，并要为我买下。她说，您身上的衣服实在太朴素了。
见我执意不肯，她很是失望，脸也红了，然而她的手臂仍搭在我肩上，那般温热。
到家后，我才发现 ，我外衣左肩缝处的线脱开了寸半，白色的内衣背带露出一截。她是早已发觉，只是默默将那只温热的手，遮住了我的难堪。我的眼眶湿了！
她说，老师您坐着，衣服不必脱下的，我找出针线来，马上帮您缝合好。
她边缝边说：老师，您现在写小说了，我给您讲个故事吧！ 这个故事藏在我心中好多年了，您可以当素材哦……
从前有一对夫妇有两个孩子，大的是女孩小的是男孩，开始父母也喜欢女儿的，后来儿子的学习成绩要比女儿好，他们就渐渐不太喜欢女儿了。为此女孩开始自卑，做事也常常丢三落四。有一次，这个刚读初一的小姑娘，早上去学校途中，外裤腰上的一粒纽扣掉了，那时候裤子不用拉链的，眼看裤子就要掉下来，她赶紧捏着裤腰往家走，到家后她让妈妈找粒纽扣帮她缝上，上完夜班刚回家的妈妈劈头就是一 巴掌，对她吼：这么大的姑娘，临上学，裤子上的纽扣也弄丢了，你就拎着裤子去上课吧！
小姑娘怕迟到，就一路拎着裤腰，奔到学校，上课铃已响，她不知道怎么办，就躲进厕所里哭，这时有个穿蓝大褂工作衣的老师进来了，后来这个老师就让小姑娘跟着进了她的办公室，老师拿出了针线，可是没有找到纽扣，这时只见老师从身上的蓝大褂领口处拽下了一粒，那是一枚像两分硬币般大小的蓝色胶木纽扣，但是纽扣大，扣眼小，老师又用剪刀在扣眼处剪了一刀。老师说，你坐着，裤子不要脱。后来老师蹲下来，先把剪开的扣眼锁上边，然后再把纽扣钉上，再然后把女孩送往教室。从那时起 ，女孩在心里告诫自己，我以后一定要变得好一点，要有进步，要有出息，为此她也一直在努力着……
她的声音哽咽了，而我记忆的潮水一下子涌到眼前——看到了那个躲在厕所一隅埋头哭泣的女孩。
她放下针线，双臂拢过来，拥抱我，轻轻说：老师，我一直记得您。
（选自《小说选刊》2016年第3期）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，恰当的一项是

A．小说开头两次提到“我”到南国都市后感到“神思恍惚”，除了源于她那份陌生的亲近感外，主要是因为我初次来到充满异地风情的南国他乡而感到很不习惯。

B．她在跟“我”见面后不厌其烦地告诉“我”她学生时代的事情，主要是为了让我回忆起“我”和她之间发生的点点滴滴，进而想起她来。

C．“您身上的衣服实在太朴素了”她对“我”如此说，是为了暗示“我”到了南国繁华大都市后在穿着方面也应该有所讲究，以免让她没面子。

D．小说结尾处提到“她的声音哽咽了”，表明她在为了给“我”提供创作小说的素材而讲故事的过程中也被自己讲述的故事深深感动得哭泣了。

【小题2】小说中的“她”有哪些形象特点？请结合全文简要分析。
【小题3】小说以“纽扣”为标题，有什么作用？请结合全文谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列各题。
变脸
（刘靖安）
张黎突然有了一种失落，很深很深的失落。
台上的张黎是何等地意气风发。只见他，头一扭，手一挥，黑脸、红脸、花脸，刘德华、郭富城、周润发……十几张脸说变就变，让人眼花缭乱。台下，掌声雷动，观众们一起高声喊叫，刘德华，刘德华……台下的张黎，卸了妆，走在大街上，却没一个人认识他。演武生的李杰、演青衣的何蕾被人围得挪不了步、老师长老师短地叫个不停的时候，张黎没人理，有时还会被嫌弃挡了道，甚至因此而挨骂挨掌。
青石板街面，清一色瓦房、街道两旁或红或精致小巧的灯笼……古城的夜晚，一切都散发着一种古色古香的味道。这种味道，像来自每一扇门、每一堵墙的骨头里，如烟似雾，似有若无。现在的张黎早没了欣赏的心情。
张黎回到家，落寞地坐在桌边。看那摆了一桌的五颜六色的脸谱。妻子哄着怀里的儿子，可是，半岁的儿子不领情，反而哭得更厉害了，哭得声嘶力竭。
儿子哭成这样，你还有心思看这个！妻子生气了，把儿子一把塞进了张黎怀里。
张黎什么也没说，他知道自己理屈。剧团工资低，他一个千把块钱来养家，根本不够用。妻子几次闹着要去找工作，他没答应，总说，会好起来的。闹过了，妻子还是一心一意带儿子、做家务，让他安心做自己的事。功夫不负有心人，张黎现在成了变脸王，成了团里的顶梁柱，但工资却涨一分。
儿子还在哭，一脸的鼻涕一脸的泪。妻子看不下去了，她抢过儿子，威胁张黎，你再不开窍，我明天就把儿子扔给你，到广州打工去。顿了顿，又说，你看李杰他们，徒弟收得多，油水捞得足，哪像我们，穷得舔脚板灰。
可是，没人认识我啊。张黎终于松口了。
没人认识你没关系，知道你是刘德华就行。一听张黎的口气，妻子知道有希望了，说话也柔和了。明天，你戴着刘德华的脸谱上街，边走边喊收徒弟，准成。
第二天上午，张黎戴了脸谱，成了刘德华，磨蹭了半天，最终还是出了门。
果然，张黎往街上一站，就被人围住了。人越来越多，密密匝匝的，压断了半条街。开初，张黎还有些拘谨，渐渐地，他就放开了。张黎第一次体会到了众星捧月的感觉。
十天以后，张黎的徒弟有三十多人了。这时候，张黎突然发现，他竟然不想揭下戴着的脸谱了。徒弟们不叫他张老师，叫他刘老师，甚至直呼其名，叫他刘德华，把张黎弄得神情恍惚，以为自己真的就是刘德华了。
一天他指着脸，对妻子说，我怎么就想一直戴着它呢？
想戴就戴吧，这张脸没什么不好。妻子笑着说。
从此，张黎除了演出和洗脸，再不揭下脸谱。再后来，他琢磨出了一个小窍门，连演出的时候也不用揭了。洗脸嘛，反正有脸谱，给刘德华洗了，也就相当于给自己洗了。
这天，徒弟们凑份子，请张黎吃饭。几杯酒下肚，一个叫王岩的徒弟说，刘老师，你长什么样子，让我们看看呗。
张黎怔了怔，说，你不天天都看到我吗？
是啊，亏你说得出来，罚酒三杯。其他人随声应和。
可是，你到底不是真正的刘德华啊，让我们看看吧。王岩固执地说。
张黎哦了一声，说，我不是真正的刘德华，那你说，我是谁？他的眼睛里，涌出一种迷茫，雾一样。
听说，你叫张黎。王岩说。
是吗？张黎眼里的雾更浓了。
取下脸谱，不就知道了。王岩说。
好像你说得也对。张黎喃喃地说。他伸出手，开始揭脸谱了。可是，不管他怎么揭，那张脸谱始终都揭不下来。徒弟们轮番上阵，想帮他揭下来，还是不行。王岩打开所有的灯，细细一看，这才发现他的脸谱已经长进肉里去了。
你真成刘德华了。王岩笑着说。
张黎没笑，他一下子哭了，就像一年前他儿子那样，哭得声嘶力竭。
【小题1】文章开篇说“张黎突然有了一种失落”，请概括其中的原因。
【小题2】请简要分析文中画横线部分的作用。
【小题3】结合全文，分析标题“变脸”的妙处。
【小题4】有人认为小说删去最后两段会更精彩，你对此有何看法？请结合文本加以阐述。

阅读下面的文字，完成文后各题。
再说“看不懂”
吕艺生
中国古代舞蹈史教程有个十分有趣的现象：中国古人非常懂得舞蹈抽象。翻遍历史乐舞文献，古代几乎找不到一部叙事性的舞蹈作品。从周到宋，历经最繁荣的汉唐，舞蹈虽然有了独立的概念，但表演扔委托理综合形态。“乐”或“乐舞”，最接近现代的结构方式其实即今天的大型晚会，唱一段，舞一段，乐一段，其中也包含着杂技、戏剧表演等。而在大型表演中，古人聪明地给舞蹈安排在表现炽热的情感情绪和烘托气氛段落，其表现形式是一种“大写意”。而对这种“纯舞”进行各种想象，并写出记叙性诗歌或散文者，则都是由诗人或作家来完成。聪明的中国古人早就知道舞蹈的表现性功能大于再现性功能。
《唐诗三百首》中收录了杜甫写公孙大娘舞剑器的著名诗章：
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒,罢如江海凝青光。
……
这是白发杜甫观看公孙大娘弟子在市井中舞剑时，回忆童稚幼年观看公孙大娘本人舞蹈写下的诗句。舞者的剑舞只是街头表演的纯舞，也无光景的配合，诗人却浮想联翩，出现了后羿射日，骖龙腾飞和雷霆与江海等形象。同样白居易在观赏《霓裳羽衣舞》这一纯舞时，也出现了飘然的回答，纵游的惊龙、柳、云等联想。这些诗人从舞蹈抽象的表现中获得了各种内涵意蕴。
仔细考察中西方舞蹈历史，彼此从反方经历着同样的过程。20世纪前中国舞蹈走的是“大写意”─────抽象表现主义的路，而西方则在亚里士多德“模仿论”统治下延续了两千多年的再现主义。到了20世纪，双方都出现了90度大转弯，西方舞蹈几乎全部转向抽象表现主义；而中国则以现实主义反向了模仿论，中国在很大程度受了苏联前期艺术观的影响。
可惜的是，有着悠久舞蹈文化传统的中华民族，经历了漫长的抽象写意之路，20世纪走向现实主义后，很多人竟“看不懂”自己曾经历的抽象性纯舞。看到西方的抽象表现主义舞蹈后，把这种“看不懂”看作是不同的艺术表现。而当我们认真度过并研究过舞蹈史后，发现所谓西方抽象表现主义原是我们中国千百年来的优秀传统。作为当代舞蹈教育工作者，不能不为此而汗颜。
事实上，当代已有许多中外优秀舞蹈早已悄然被人们所接受。但在一定场合，还会听到“看不懂”舞蹈的言说，尤其令人遗憾的是许多当代文化精英，敢于坦然承认自己不懂舞蹈。我不认为高文化素质的人们会如此浅白，只消他们稍认真地思考一下，只要他们知道非语言文化的舞蹈不能用文字一种标准来认识，他们就一定会从大一统的评价模式中摆脱出来。
（节选自《舞蹈文化面面观》）
【小题1】下列各项中，其性质不属于原文所论抽象表现主义的一项是（  ）

A．公孙大娘拔剑起舞的刚健动作，使年幼的杜甫联想到后羿射日、蛟龙起飞、雷霆震响、海浪滔滔的景象。

B．舞蹈《春蚕》在一片巨大的桑叶背景下，让演员用美妙的双臂动作，手中缥缈的纱巾暗示作茧自缚的过程。

C．美国舞蹈家邓肯放弃传统的舞衣舞鞋，改穿宽敞裙袍，赤着双足，自由摆动，使人感受到女性的身体美和妇女解放。

D．《霓裳羽衣曲》描述唐玄宗向往神仙而去月宫见到神女的神话，表现仙境的缥缈和仙女的神秘美妙。

【小题2】下列对看不懂纯舞的原因的理解，不符合原文意思的一项是（ ）

A．观者没有认真研究中国舞蹈发展史，不了解中国纯舞的起源。

B．观者认为纯舞是来自西方的另类艺术，不了解中西舞蹈的“同”。

C．观者文学水平低，看不懂有诗人和散文家描述纯舞的艰深文学。

D．观者习惯用文学的审美标准而不能从舞蹈艺术的特征出发看待舞蹈。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）

A．在中国古代，根本找不到一部纯叙事性舞蹈作品，古人只用“大写意”方式来表现炽热的情感情绪，烘托气氛。

B．中国古人很早就懂得舞蹈最适合用来表现人的爱恨情仇等情感，再现生活场景的功能反而在其次。

C．西方舞蹈两千多年来受到亚里士多德理论的影响，一直强调要模仿生活，20世纪才转向抽象表现主义。

D．西方现代舞与中国古代舞是同质的，都是舞蹈者用肢体语言表达情感，观者自己从中获得独特的感受。