阅读下面的文字，完成下列小题。

梁父吟（节选）

白先勇

翁朴园进到书房里，便径自走到茶几旁边一张紫檀木太师椅上坐了下来。书房内的陈设十分古雅，一壁上挂着一幅中堂，是明人山水，文徵明画的寒林渔隐图。两旁的对子却是郑板桥的真迹，写得十分苍劲雄浑：

锦江春色来天地

玉垒浮云变古今

另一壁也悬了一副对联，联语录的是《国父遗嘱》：

革命尚未成功

同志仍须努力

“你们老师———”朴公坐下后，沉思良久，才开言道。“是的，朴公。”朴公说了一句，没有接下去，雷委员便答腔道。

“‘狂狷’二字是你老师的好处，可是他一辈子吃亏，也就是这个上头。孟养———他的性子是太刚了些。”朴公点着头叹了一口气。

“恩师的为人，实在是叫人景仰的。”雷委员说道。

“你们老师，和我相处，前后总有五十多年了———”朴公顿了一顿才又说道，“他的为人，我知道得太清楚。”

“是的，朴公，”雷委员答道，“恩师和朴公的厚谊我们都知道。朴公讲给我们晚辈听听，日后替恩师作传，也好有个根据。”

“唔———”朴公吟哦了一下，“说起来，那还是辛亥年间的事情呢，仲默和他夫人杨蕴秀，刚从日本回来，他们在那边参加了同盟会，回来是带了使命的：在四川召集武备学堂的革命分子，去援助武汉那边大举起义。我们几个人碰巧归成一组，自称是‘敢死队’，提出的口号是‘革命倒满·倒满革命’。仲默的夫人杨蕴秀到底不愧是个有胆识的女子！”朴公说着不禁赞佩地点了几下头。“仲公的夫人确实是位巾帼英雄。”雷委员也附和着称赞道。

“你知道吗？那天运军火进武昌，就是由杨蕴秀扮新娘。炸弹都藏在她的花轿里。孟养和我呢，就打了红包头扮抬轿夫，仲默却是一身长袍马褂骑在马上做新郎官。那天夜晚，也真好像天意有知一般，竟是满城月色，景象十分悲肃。我们几个人都换上了短打，连杨蕴秀也改了男装。大家几杯烧酒一下肚，高谈国家兴亡，都禁不住万分慷慨起来。你老师最是激昂，我还记得，他喝得一脸血红，把马刀往桌上一拍，拉起我和仲默两个人，便效那刘关张桃园三结义，在院子里歃血为盟，对天起誓：‘不杀满奴，誓不生还。’那时倒真是都抱了必死之心的，三个人连姓名生辰都留下了。算起来，我是老大，仲默居二，你老师年纪最小。是老幺。他那时才不过二十岁———”

“哦？”雷委员惊讶地插话道，“我倒不曾知道，原来恩师和朴公、仲公，还有这么一段渊源呢！”

 “你哪里能得知？”朴公捋了一下他胸前的银髯，笑道，“那段过往，确实是我们三个人的秘密。那晚我们才等到十时左右，城东工程营那边便突然间枪声震响起来了。几个人正还犹疑，你老师便跳了起来，喊道：‘外面都动了兵器了，我们还在这里等死吗？’说着便抢了几枚炸弹，拖起马刀往外面冲去，我们也纷纷拥了出去。混战了一夜，黎明的光景，大势已定，武昌城内，到处都飘满了我们革命军的白旗了。于是我们一队人便走向蛇山楚望台去集合，经过黄鹤楼的时候，你老师突然兴致大发，一下子跑到了上面去，脱下了一件血迹斑斑的白布褂子，用竹竿挑起，插到了楼檐上去。然后，他站到黄鹤楼的栏杆上，挥着一柄马刀，朝了我们呼喊道：‘革命英雄———王孟养在此。’他那时那股豪狂的劲道，我总还记得。”朴公又微微地笑了一下，停下来喝了一口铁观音。

“要不是朴公今天提起，恩师那些事迹竟埋没了，”雷委员说道，“这些都该写入传里去的。”

“可以写，”朴公点首赞许道，“那次起义，虽然事出仓猝，由几个血气方刚的小伙子闯成了革命，可是也就是那么一闯，却把个民国给闯了出来呢。不过，平心而论，讲到才略机智，我要首推你们老师———”朴公竖起了一双寿眉，举起了大拇指说道。

“恩师的才智实在是令人钦服的，”雷委员说道，“只可惜还没能展尽就是了。”

“他倒真是做过了一番事业的。不过这不能怨天尤人，还是要怪他自己的性格。孟养———”朴公深深地叹了一口气，说道：“他确实太刚烈了。”

说完朴公和雷委员对坐着，各自又默默地沉思起来，隔了一刻工夫，雷委员才轻轻地喟叹了一声说道：

“不过———今天的公祭总算是风光了。难为人到得那么齐全，连王钦公、李贤公、赵冕公竟也亲自来了。”

“哦———”朴公若有所思地说道，“我也有多少年没有见着他们了。他们几个送来的挽联，挂在灵堂里，我倒看到了。虽然王钦之和你老师有过一段恩怨，可见他对你老师也还是十分推重的。”

“是的，朴公。”雷委员赶忙应道。

“还有一句话，是你老师临终时留下来的：日后回大陆，无论如何要把他的灵柩移回家乡去。你去告诉他的那些后人，一定要保留一套孟养常穿的军礼服，他的那些勋章也要存起来，日后移灵，他的衣裳佩挂是要紧的。”

“是的，朴公，我一定照办。”

送走雷委员，朴公回到院子里的时候，冬日的暮风已经起来了，满院里那些紫竹都骚然地抖响起来。西天的一抹落照，血红一般，冷凝在那里。他又想起了半个世纪以前，辛亥年间，一些早已淡忘了的佚事来……

（选自《台北人》，广西师范大学出版社）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．在冬日落晖中凭吊战友的朴公是一位老将军。黄昏是一天之暮，冬季是一年之暮，年迈是人生之暮：“迟暮”意象的并用，渲染了浓浓的颓败之气。

B．以物托人，以景衬人。书房中悬挂的文徵明的寒林渔隐图、郑板桥的对联，以及满院的紫竹，这些摆设与布置烘托出朴公的铮铮傲骨、儒将风范。

C．小说远离“现在”而走进“过去”，构设有明暗交替的两条情节线索，让代表“现在”与“过去”的生者与死者交替亮相，刻画其性格，塑造其形象。

D．小说以作者的全知视角来写人物的对话，把第一人称的半知视角纳入第三人称的全知视角之中；让人物在特定的环境中活动，让性格在叙述中凸显。

【小题2】请结合文本，分析王孟养等人在参与辛亥革命时的形象特征。
【小题3】请结合文本，分析蕴含在文中的家国情怀。

（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
中国建筑的特征（节选）
这种“词汇”和“文法”到底是什么呢? 归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它不是一人一时的创作，它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。
由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的。所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。
如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代窗子的“内容” 完全相同，但是各用不同的“词汇”和“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了。又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”。又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，巴黎的一些纪念柱与我们的华表，都是同一性质，同样处理的市容点缀。这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出来各种各类的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。
【小题1】下列对中国建筑的“词汇”和“文法”的解释，最准确的一项是

A．是从中国人民在长期累积的经验中提炼出来的，经过考验，而受到承认而遵守的规则和惯例。

B．是中国人民在长期建筑实践中普遍承认并遵守的规则和惯例。

C．是中国人民智慧的结晶、劳动和创造成果的总结，是整个中华民族和地方的物质和精神条件下的产物。

D．是在木材结构建筑中产生的，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱的规则和惯例。

【小题2】关于选文最后一段“可译性”的理解和论述，下面分析不正确的一项是

A．这一段采用了总分总的结构，论证方法主要采用了例证法和对比法。

B．不同的民族，在不同的时代可以各自用自己的规则和和惯例来处理它们的建筑，但是他们是为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感。

C．不同民族创造的台基、栏杆和台阶，尽管形式可能不同，但所要解决的问题基本上是相同的。

D．天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，巴黎的一些纪念柱与我们的华表，是有着相同的建筑特点和建筑风格的，说明了中国建筑和世界建筑的融合性。

【小题3】下列对选文内容的分析和概括，不正确的一项是

A．虽然不同民族、不同时代的建筑手法各不相同，但都是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。

B．无论中国还是西方，古典建筑体系的建筑形式，原本都是从木结构开始的，只不过西方建筑体系很早将砖石作为主要建筑材料。

C．中国建筑往往采用木结构形式，而西方建筑往往采用砖石结构，说明这两种建筑走了完全不同的发展道路。

D．热河普陀拉的一个窗子，与文艺复兴时代窗子使用的“词汇”和“文法”不同，但是其“内容”是相同的。

阅读下面的文字，完成小题。
最后的山
素　素
我天生喜欢山，却没去过几座名山。面对长白山的时候，我既想走进它，又怕走进它。想走进它，是因为它是我心灵的图腾；怕走进它，是因为深深的敬畏。
雨在这里格外密集。我已在白山市听它喧嚣了三天，每天打着伞在大街上乱走。那个城市让我记忆深刻的是一座专门卖山货的大厦，里面有长白山的蘑菇、蕨菜、榛子、雉鸡、熊胆、人参，还有许多我叫不出名字的山珍。我有半天时间待在那里，它包罗万象，像把长白山撕碎了，一块一块、一丝一缕地摆放在商贩的柜台上。我闻到了长白山浓郁的体香。
大雨骤停，我们开始上山。从长白山西麓的入口，走进长白山最原始的那一部分，我第一次知道了什么叫原始森林。它是树编织的自然之初的混沌状态，以古老和沉默，制造出一种令人眩惑的悲剧氛围。我看见，每一棵树的面孔，都沧桑欲语。每一棵树的身上，都长满了苔藓，披挂着如网的荆藤，却将岁月的负荷一轮一轮盘旋在心里。有的死去了仍英雄般地站着，枝已枯黄了还是那么美。它们是为原始森林做最后的支撑，为活着的树分担霜和雨。
车子在旷古的寂静中盘旋着上升。山的神秘愈加浓重，氤氲如梦，迷茫若仙。一位画家朋友告诉过我，在长白山，海拔不同树也不同，背包里的油彩不够用。我以为他是艺术家的夸张。但当我的脚、我的目光真正抵达这里，才知长白山隐藏了一幅从温带到极地几千公里长的巨大画卷，在这个倒悬的画面里，自下而上呈现出如四季一样截然不同的自然景观。如同艺术大师的杰作，长白山是如此美丽。
然而，凝望长白山山顶的时候，所有人都仿佛被魔或仙引领到一个不可知的所在。目光所及，多是无遮无拦的旷野秃丘。长白山并不是一路都有树，原始的长白山到了高处，已如一只被摘净了毛的公鸡，只剩下一个英俊而孤独的冠了。记得在来的路上，曾看见一大片刚刚倒塌的原始森林。既然数百年的生长能被一场飓风毁于一旦，人类只能眼看着它们一点一点枯朽腐烂，那么，长白山山顶这最后的雄冠，也可能会在某一个时刻化为乌有。树的生命是脆弱的，森林并不是海拔多高都可以茂盛地张扬。山下的树因为亲近人类，而被弑杀了。长白山是如此单薄，那一瞬间，我曾在心里感到一种不由自主的惶悚。
车子向下，在山腰树最茂密的地方停下，我大声地喊：“东北虎你好！熊瞎子你好！”但是没有回应。这是原始森林，但这里太安静了！我特别想与最凶猛的动物相遇，我觉得如果这时候从森林里走出一只野兽，不管它是什么，我都会感到亲切。然而，我只惊动了一只小松鼠，它机警地从一棵树跳到另一棵树上，眨眼之间就不见了。
我禁不住想，除了土著的猎人，谁最早走进了长白山？是伐木者，还是采参人？我像是在追究一种责任。这其实并不重要，自然混沌，人也混沌，无论谁先走进长白山，都不会空着手。走进来的人，只有到长白山衰败枯竭的那一天才会住手，才会跪下来为哺育过自己的大山祈祷。建立清廷的爱新觉罗氏，当他们走出山林走进中原后，竟连回去的路径都模糊了。而做了伪满洲国皇帝的溥仪，却在长白山下宣布退位。大山之子，并没有走出多远。
如今，长白山不但在中国是最后的山，在世界也是，它是欧亚大陆北半部山地生态系统的典型代表，已被联合国教科文组织批准加入“人与生物圈”保护区网，今日长白山的一只鸟，或者一片树叶，都变成人类共有的了，不许哪个人随意拿走。这一切，都因为失去的太多了，才想起严守。然而整个长白山都稀疏了，只有这一小块葱茏，人类真的能守住它吗？
回来的路上，经过梯子河和锦江大峡谷。梯子河是一道欲裂未裂的山缝，下面有哗哗的水鸣声。锦江大峡谷则是将大山打开了，看起来像一句灰色的预言。我想它们能知道下一次火山爆发将会在什么时候，知道人类还能享受多久的宁静。它们会告诉你，原始的绿色已所剩不多，长白山随时都可能从休眠中醒来，如果扰了它的梦，一切都将不复存在。
自始至终，我都是惶恐的。总感觉长白山在动，甚至将要裂开。
(原文有删改)
【小题1】下列对这篇散文思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是(　　)

A．游览长白山，“我”始终都是惶恐的，原始森林令人眩惑的悲剧氛围、锦江大峡谷等都让“我”惶恐。

B．作为欧亚大陆北半部山地生态系统的典型代表，长白山上垂直地分布着犹如四季一样截然不同的自然景观。

C．如今长白山的一只鸟、一片树叶，都是人类共有的，从长白山获取蘑菇、人参、雉鸡、熊胆等山珍是绝对不允许的。

D．本文对长白山美景的描写，真实地反映了长白山的地貌特点，表达了“我”对长白山由衷的赞美与热爱之情。

【小题2】简要分析文中画线句子的含意。
(1)我只惊动了一只小松鼠，它机警地从一棵树跳到另一棵树上，眨眼之间就不见了。
(2)长白山随时都可能从休眠中醒来，如果扰了它的梦，一切都将不复存在。
【小题3】文章以“最后的山”为题，但直到第八段才说长白山是“最后的山”，为何这样安排？

阅读下文，完成后面小题。
①“社会性别”一词最早由美国人类学家墨尔·卢宾提出的。主要是指自身所在的生存环境对其性别的认定。它在社会环境的反应中形成，并在社会文化的变化中不断改变。社会性别不仅因时间而异，而且因民族地域而异， 是一种特定的社会构成。自上世纪70年代以来，社会学者普遍采用这种视角来研究社会问题。
②近年来，社会性别与公共政策制定的相关性受到越来越多的社会学者重视。为了考察社会性别因素在量化层面上如何影响公民对公共政策制定的关注程度，社科院的一份调查问卷设计了“你时公共政策制定的关心情况”的问超。备选项有四个：“非常关心”、“关心”、“不关心”、“次傅”。不同社会性别的公民对该问题的回答结果见表1．
表1：______________

社会性别	非常关心	关心	不关心	厌倦
男	292	1202	341	43
	15．5%	64．0%	18．2%	2．3%
女	127	403	381	29
	9．5%	59．9%	28．4%	2．2%

 
③从表一中看出，不同社会性别的公民，无论男性还是女性，对于公共政策制定过程都給予了高度的关注，这是我国公民参与领域的主流。男性选择“关心”的人数占49．9%，这意味着大多数公民对于国家的民主制度存在较高的认同感。从表一中同样能看成，在对公共政策制度过程的关注度上，不同性别的公民群体表现持一定的差异性，即女性公民群体比男性公民群体为低。
④而公民采用什么行为模式参与公共政策制定也是社会学家研究的重点，为了解公民参与公共政策制定的方法偏好，社科院的调查问卷害设计了如下问题，“如果有下列方法可供选择，你会选择哪种方法参与和影响政策制定？”该问题为多项选择题，备选项及具体答题情况见表2．共有4203人次进行了回答，其中，男性公民为2458人次，女性公民1745人次。
表2：不同性别公民参与公共政策制定的方法偏好

社会性别	全民公决	自己投票	委托他人	借助组织	消极抵抗	进行静坐	上书辅导	网上表达	酌情处理
男	715	544	107	109	112	61	135	265	332
%	38．07	29．8	5．70	5．80	5．96	3．25	7．19	14．11	17．68
女	418	377	77	76	77	42	109	197	320
%	31．19	28．33	5．75	5．67	5．75	3．13	8．13	14．70	23．88
	1133	921	184	185	189	109	2．44	462	652
%	26．96	21．91	4．38	4．40	4．50	2．45	5．81	10．99	15．51

 
⑤在十项选择中，研究者可以发现当今公民参与政策制定的方法偏好，前四列中，“公民公决”、“自己投票”占选择人生的比例为48．87%。“借助组织”和“委托他人”这两项合计总选择人数的比例仅仅为8．78%。后六项中。选择“进行静坐”、“消极抵抗”这两种参与方法的人次仅仅占总参与人次的5．54%。“进行静坐”、“消极抵抗”虽然没有违背宪法和法律的规定，但并不是值得提倡的参与方法，因为这种参与方法容易使公民参与走向无序化，引发对抗情绪，收到不良的参与效果。
⑥此外，为了更深入地讨论男、女公民参与公共政策制定的方法偏好，社会学者以性别为基础，将我国男女公民对于参与方法的选择人生占总人数的百分比做图（见图1）
图1：男女公民参与政策制定的方法偏好的区别

⑦图1现实我国男女公民参与政策制定的方法偏好之间具有高度的相关性，是由于社会性别而不是自然性别的原因所致。与自然性别不同，社会性别是社会对性别群体的期待，要求和评价。是自然性别群体社会化的结果。
⑧研究表明：我国女性公民无论在社会政策制定的关注度还是擦怒政策制定的方式选择上，都较男性公民有更多的工作要做。特别在基层政府政策参与的层级上。女性的参与人数显著低于男性群体。这里有两个可能的解释，一个是来自于传统文化的阻力，严重阻碍了女性群体的政策参与；另一个是近年来教育程度较高的女性群体的性别观念向传统回归的速度较快，这对于民主政治的发展而言，无疑是一个亟待解决的问题。
【小题1】根据文意和表格内容，为表1拟一个恰当的标题：
【小题2】对“社会性别”的理解不正确的一项是（   ）

A．社会性别是社会对性别群体的一种认定。

B．社会性别是自然性别生活区N天化的结果。

C．社会性别相同的人对政策的关注相同。

D．社会性别作为研究视角比自然性别可惜。

【小题3】根据表2的相关内容，概括当今公民参与政策制定的方法偏好。
【小题4】梳理本文的行文思路。
【小题5】假如要在一个“女性的社会性别与政策制定”的论坛发言，且只能选择上文中的一张图或者表作为展示素材，你会选择哪一张？请阐释理由。

文学类文本阅读
一天与一年
侯发山
正月初六一大早，土豆和槐花便悄悄起床了，待一切收拾停当，天还不是十分的透亮，看了看熟睡中的女儿甜甜，槐花犹豫了一下：“要不要叫醒给她说一声？”土豆没接话茬，背上行李就走。槐花见状，不舍地看了甜甜一眼，转身跟了出去。
等走出院门，槐花看着土豆的后背，一边走一边说：“甜甜都六岁了，懂事了，咋着也得给她说一声。”
“她哭死哭活，走得了？”土豆头也没回，没好气地说。
槐花不吭声了。也是，每年他们出门，甜甜都要死死缠着槐花的腿，哭得稀里哗啦。
土豆说：“今年过年不回来，明年才回来。”
槐花还是不吭声。
土豆说：“一年时间太短……一来一回光车票就得三千多，如果不回来，省下车票不说，还能多挣几百。”
土豆说得倒是实情，他们村里的福全，三年都没回来了。跟家里人联系，都是通过电话。去年福全的手机上了，通过村长的微信给老爹老娘拜了年呢。村长说，当时老两口都激动得哭了。
土豆和槐花走到村口，三轮车还没来。土豆随口问槐花：“东西都带齐了没？身份证也带了吗？”
槐花闻听，摸了摸口袋，说了声 “糟了，身份证没带”，然后撒腿往家跑。
“回来！”土豆叫道。
槐花停下脚步，扭头看了看土豆。
“你瞧着行李。”土豆说罢，像头受惊的骡子，尥蹶子似的沿着来时的路跑走了。
土豆跑到家，已是汗水淋漓，呼吸不匀。这时，老娘已经起床了，正在刷洗碗筷。老娘问道：“咋又回来了？”“身份证忘带了。”土豆说着，便翻箱子倒柜子地找开了。怕惊醒甜甜，也是消没声息的。
折腾来折腾去，也没找到。土豆给槐花打手机，让她赶快滚回来。
槐花回到家，直奔床头的箱子。
土豆瞪了槐花一眼：“我都翻几遍了，影儿也没有。”
“我记得回来就放那里了。”槐花小声说着，把手伸了回来，却又没地方放，一会儿拉衣袖，一会儿拽拽围巾。
这时候，甜甜已经醒了，躺在被窝里瞪大眼睛，眼珠子滚过来滚过去。
看到甜甜安静的样子，土豆想起什么似的，问甜甜：“身份证是不是你拿了？”他记得年三十回来那天收拾身份证的时候，甜甜曾经问过他，问身份证是干啥用的，他说没有身份证就不能坐车，不能出门。
槐花忙过去把甜甜的被角掖了掖，抚摸着她的头发：“乖，好孩子不能说瞎话，是不是你拿了？”
甜甜不吭声。
土豆瞪着甜甜，恶声恶气地说：“是不是你拿了？”
甜甜哇地哭了。
“有话不会好好说？瞧你那样子，跟个门神似的，就不怕吓着孩子？！”老娘赶过来数落土豆。
“好女儿，不哭啊，不哭啊。”槐花哄着甜甜。
“我们不打工，你吃啥喝啥啊？你不穿花衣裳啦？你不吃火腿肠啦？”土豆的声音明显低下来。
“我不穿花衣裳，我不吃火腿肠……我不想让你们打工。”甜甜哭得更厉害了。
显然，甜甜把身份证藏起来了。
老娘也过来劝甜甜：“甜甜，你不是想上学吗？你爸你妈不出去打工，你就上不了学，你就背不上新书包……”
嗨，你别说，奶奶的话就是管用，甜甜一边抹着眼泪一边哽咽着说：“妈妈，你们啥时候回来？”
“两……一年时间。乖，听话。”槐花看了土豆一眼，边说边给甜甜擦眼泪。
“一年时间有多长啊？”土豆盯着槐花的脸，好像那上面有好看的花似的。
“不长……你看，一月，二月，三月，四月，五月，六月，七月，八月，九月，十月，十一月，十二月，就这么长，多快？”土豆一边说一边掰着自己的手指比划。
甜甜看了槐花一眼。槐花点了点头。甜甜这才从枕头下摸出两张身份证。
等到土豆和槐花风风火火地坐三轮到镇上，然后搭乘公共汽车赶到火车站，不料想，外出的人太多，接连几天的票都没有了。
真是起了个五更赶了个晚集。两个人只好失望而归。晚上八点回到家，甜甜见到他们，跑步迎上前去：“爸爸，妈妈，不是说一年吗？咋现在才回来？我都数了好几年了……”
话没说完，甜甜眼里的泪已经流了出来。
（选自《天池》，有改动）
【小题1】下列对文本的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．槐花想叫醒甜甜，但是土豆没接话茬，背上行李就走，土豆是担心甜甜醒来哭闹，耽误了他们的行程。

B．“今年过年不回来，明年才回来。”听到土豆这句话，槐花没有吭声，说明槐花是反对这个主张的。

C．“尥蹶子似的沿着来时的路跑走了”，这句话是动作描写，形象地说明土豆急切的心情，希望赶紧回家找到身份证。

D．甜甜藏起了父母的身份证，反映了留守儿童对父母的依恋，作者希望通过这篇文章引起人们对留守儿童问题的关注。

【小题2】本文的题目“一天与一年”意蕴丰富、设置巧妙，请简要分析。