阅读下面的文字，完成文后各题。
材料一：
二十四节气申遗成功 传承农耕文化起点
联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会经过评审正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”这首“二十四节气歌”在有文化的老一辈人那里可能是烂熟于心，在不少年轻人或小孩子那里，可能却相当陌生。事实上，形成于春秋战国时期的二十四节气，是我们的先祖根据地球在绕太阳公转的轨道上的位置变化而制定的补充历法，用来反映季节变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。它是古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，是中华农耕文化的重要遗产。二十四节气申遗成功，是传承保护中华农耕文化的重要一步。
材料二：
让二十四节气回归日常生活
二十四节气申遗成功，它对当代生活究竟价值何在?人们对此却有不同的声音。
二十四节气形成于黄河流域，通过观察天象、气温、降水和物候的时序变化而制定。作为农耕社会的生产生活指南，二十四节气为全国各地所采用，成为文化认同的重要载体。然而，也有不少人从生活中发现，中国幅员辽阔。如果在远离中原的岭南地区，完全按照二十四节气所言指导农事，可能会出现“冬行夏令”的尴尬。
不过，也有专家指出，二十四节气的地域性虽然确实存在，但它总结了太阳一年之中最重要的变化规律，这对于农耕生产依旧拥有重要的指导意义。据了解，各地的人们也会根据身边自然的具体变化，生产出符合当地气候条件的二十四节气表述，由此诞生了与二十四节气相关的、丰富的本地化知识。
另一方面，随着气候条件的改变与现代化农业技术的发展，二十四节气 的农事指导功能也受到一定程度的削弱。“虽然历史上会出现一些极端气候，但直到现在，全国农业生产仍然在二十四节气的框架内运作。”江苏省农科院粮食作物研究所所长王才林解释道。
清华大学历史系教授刘晓峰认为，尽管气候条件不断变迁，二十四节气对于城市人来说也不再具备生产方面的指导意义，“但它既唤起我们的回忆，并且时刻提醒我们大自然是按照自身的节奏在循环变化。”他表示，二十四节气能够提醒人类尊重自然和亲近自然。
（摘编自《南方日报》）
材料三：
二十四节气申遗成功的文化意义
随着现代科技的发展，人类对气候、天气的预测与利用的水平越来越高，二十四节气对于农事的指导功能确实有所减弱，但我们不得不承认，尽管时间已经过去了数千年，但是二十四节气在延续过程中所产生的“误差”很小，现在的农田作物耕种基本上没有脱离原来的节气规律。在中国许多农村地区，二十四节气仍旧是人们生产生活的必不可少的一部分，也是指导广大农民安排农事活动的重要依据。
二十四节气的影响显然已不仅仅限于农事耕作，它已经全面渗透进我们的生活。比如很多地方的百姓会按照“小雪腌菜，大雪腌肉”的说法来准备自己的生活物资，清明吃青团、立秋吃西瓜的风俗也依旧流行。尤其是到了冬至时节，到底是应该吃饺子还是吃汤圆，南北方的网友几乎每年都要为此“论战”一次，彼此引经据典、旁征博引，好不热闹。而正是在这样的“论战”中，传统文化反而在不知不觉中得到了继承、传播和弘扬，同时也增强了人们对民族文化的认同感。网友对这种“论战”的参与热情，也正是二十四节气在现代社会中仍具深远影响力的证明。
二十四节气充分体现了尊重自然、顺应自然规律的可持续发展的理念，是古人智慧的结晶，也与我们现在所提倡的绿色发展理念不谋而合，具有极大的文化价值和意义。
（摘编自《兵团日报》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是 （  ）

A．二十四节气形成于春秋战国时期，是根据地球在绕太阳公转的轨道上的位置变化而制定的，反映了天象、气温、降水和物候的时序变化。

B．二十四节气形成于黄河流域，但中国幅员辽阔，不同地区如果完全按照二十四节气所言指导农事，不一定适应当地气候特征。

C．随着气候条件的改变和现代农业技术的运用，专家对二十四节气指导农事的作用认识不一，有的认为二十四节气已不再具有生产方面的指导意义。

D．现代科技的发展，使二十四节气对农业的指导功能有所削弱；但它已全面渗透进我们的日常生活，在现代社会仍具有深远的影响力。

【小题2】下列对材料的概括分析，不恰当的两项是 （  ）

A．二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践，它被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，标志着二十四节气申遗成功。

B．用来反映季节变化，指导农事活动的二十四节气歌在中国老一辈人那里可能是烂熟于心，年轻人和小孩可能不知道。

C．二十四节气是我们的先祖用来反映季节变化，指导农业活动的补充历法，它影响着千家万户的生活。

D．材料三有多处引用了民谚和民俗事例，其作用是反映了二十四节气与生活的关联。增强文章的趣味性。

E. 二十四节气充分体现了尊重自然、顺应自然规律的可持续发展理念，是世界人民长期经验的积累和智慧的结晶，在今天人类的农业生产仍在二十四节气的框架内运作。
【小题3】作为农耕文化符号和二十四节气，在现代生活中有何价值和意义?请结合材料分析。

阅读下面的文字，完成下列小题
互联网金融的法律规制
在没有互联网金融的时代，融资者融资的基本方式除了正规的金融借贷，主要依靠的就是民间借贷与证券发行来募集资金。不论是哪种融资渠道，我国刑法均规定了非法集资的红线制度，确定了罪与非罪的界限。只要是这两种融資方式具备非法性、回报承诺性等基本特性，就构成了非法集资罪，必须接受刑法的制裁。随着互联网的兴起，我国对属于新生事物的互联网金融的监管似乎还是沿袭了上述两种融资方式的规制与监管思路。
在实践中，无论是P2P网贷还是股权众筹，其发生的风险问题基本上是平台的诚信问题。比如像英国就对互联网金融的运营成本、管理人员资格、内部风险控制及外部风險监管设立了准入要求。我国可以借鉴这方面的经验，设立合理的准入门槛，减少不良主体进入市场，規范互联网金融平台运作方式。当然，在实践中需针对不同的互联网金融平台类型设立不同的准入标准。此外，还可以借鉴英美等发达国家的经验，要求互联网金融平台在市场准入前就做好退出计划，如安排后续的接管人或是委托具备资金监管资质的企业托管，进而最大程度保障投资者的后续利益，保证其退出之后责任不终止。
为了防治互联网金融平台随意揶用授資者賁金用于其他的投资活动，必须引入第三方机构来对互联网金融平台的资金流动进行全过程监管，如此才能防止投资者资金被随意揶用，进而降低投资风险。尽管中国人民银行在相关的法律文件中要求互联网金融企业委托给第三方机构来进行监管，但并没有明确具体的监管机构范围。中国证监会在其对互联网金融的监管办法中，明确提出了银行作为第三方来监管互联网金融机构的客户资金，但也没有明确指出银行的权利义务与具体职责。而在实践中，互联网金融企业通常将第三方支付企业作为其客户资金存管机构。之所以会委托给第三方支付机构来存管客户資金，就是因为其门槛较低。而商业银行作为存管第三方，具有校高的门褴，会加大互联网金融企业的委托成本。但第三方支付企业很难履行存管职责，实践中经常是存而不管。因此，当下必须明确商业银行作为互联网全融企业的客户资金存管机构，并落实其监管、报备职能，并明确互联网金融企业对资金无调度权。
要从根本上降低互联网金融的风险，建立真实、完整的信息披露制度至关重要。互联网平台作为融资中介机构，资金使用者作为融资方，均必须定期向授资者披露其经营的完整信息。具体披露的内容包括以下几个方面：一是平台的运营模式、风险控制方式以及历史违约情况；二是及时向投資者披露融资方的经营状况、项目经营风险、历史违约信息等，特别是对于融资方融資成功后的资金偿付计划与能力要真实披露，保证信息的完整性。
(选自《人民论坛》，有删改)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．在互联网金融时代到来之前，融资方式为正规的金融借贷和非正规民间借贷。

B．我们可借鉴英国模式，建立严格的准入机制，规范合理的金融平台运作方式。

C．只要中国人民银行有周密监管制度，明确监管机构范围，就能解决金融风险

D．作为融资中介机构的互联网平台的融资方要经常向投资者披露其经营的状况。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章开头简要地论述了非法集资的红线以及当前监管互联网金融不到位状况。

B．第二段运用对比论证，论述中西互联网监管方式差异，介绍规避风险的方法。

C．文章后三段有理有据地从三个维度论述了风险端的法律规制针对性改进路径。

D．文章由现实问题引出了观点，再逐层深人分析，各层环环相扣，层次清楚。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．非法集资的界定标准为具有非法性、回报承诺性等特征，其行为必然受到刑法的制裁。

B．完善互联网金融的准人及退出机制，需在运营成本、管理人员资格、退出责任等下工夫。

C．完善第三方资金监管制度，可以有效防止投资者资金被随意挪用，减少了投资的风险。

D．完善信息披露制度，真实披露了融资方的经营状况、投资方向、资金偿付计划与能力。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近日下发的《教育部关于中小学开展书法教育的意见》指出，书法是中华民族的文化瑰宝，是人类文明的宝贵财富，是基础教育的重要内容，要求中小学校通过有关课程和活动开展书法教育。
书法在中国人的文化生活乃至世俗生活中都扮演着很重要的角色。但近年来，随着信息技术的迅猛发展以及电脑、手机的普及，人们的交流方式以及学习方式都发生了极大的变化，中小学生的汉字书写能力有所削弱，书法教育的状况堪忧。首先，中小学学生书写不规范、不工整、不美观，字迹潦草；其次，“双姿”不规范的比例很大，坐姿和握笔姿势不正确；再次，学生普遍缺乏写好字的心态和习惯，多数不在意字写得不好；最后，“提笔忘字”现象日益严重。
全国中小学书法教育专业委员会理事长郭振有提出，1988年成立的中国书法教育专业委员会在过去的20多年里，积累了丰富的书法教育的经验，各地应借着“书法进课堂”的东风，扩大书法特色教育实验区和实验校。
（《中国教育报》2011年10月25日12版，有删改）
材料二：
教育部《关于印发〈中小学书法教育指导纲要〉的通知》明确提出加强书法教师队伍建设。要逐步形成以语文教师为主体、专兼职相结合的书法教师队伍。”目前，广东省中小学书法教师队伍的基本情况如何呢？现有的教师是否能够胜任中小学开展书法教育的需要？为了回答这些问题，我们组织了一次面向广东省中小学语文教师和美术教师的问卷调查。
接受问卷调查教师所在的学校中，配备有专职书法教师的占18.77%，由语文老师兼任书法教师的的占27.18%，由美术老师兼任书法教师的占25.6%，没有配备书法教师的占28.45%。缺乏能胜任书法课教学的教师这一现实也在另一项统计结果中反映出来，高达48.35%的教师认为目前学校开展书法教育的最大问题是“缺乏可胜任的书法教师”。
附表：学校书法教师配备情况

要解决书法教育师资队伍不足的问题，建议加强现有教师队伍的培训，还要提供政策和资金支持，鼓励学校聘请有书法专长的校外人员（尤其是当地少年宫和文化站的书法教师），经过适当的教学培训后担任学校书法教师。
（冯善亮，周凤甫《广东省中小学书法教育状况调查报告（节选)》，2015年1月）
材料三：
当前教育部稳步推进书法教育进课堂工作成绩显著。近日，教育部、国家语委发布《关于进一步加强学校语言文字工作的意见》，对“识文断字”基本功提出新的要求，总体目标是打造全社会语言文字规范化建设的示范标杆，培养学生的“一种能力、两种意识”。
但在继续推进中小学书法教育工作的落实中依然不同程度存在着一些问题。据江西省硬笔书法家协会对全省35所中小学抽样调查显示，86%的学校因没有书法师资、教材等问题，开设的书法课走过场，形同虚设。
如何把书法教育真正落到实处？日前，全国政协委员、中国书协理事卢中南接受了我们的专访。他建议教育部和各地教育行政部门应对开设书法课的情况全面调查，建立相应的督导机制，提高书法学科的学科地位，将书法作为推进中小学美育教育的重要内容。建立书法学科评价机制，并明确列入教育督导和评价中；重视并定期检查书法教学实施情况。成立专业的书法教育监管小组，每学期、学年到校巡管，检查开课的真实情况，重在监督落实。对书法学科获得成果的奖励制度要等同于其他考试科目。要设立书法教师资格证，有明确的书法专职教师的“入职名额编制”，使书法教师专职化。除提高书法教师地位、保证书法教师专职教书法外，必须对全体教师进行汉字书写培训，尤其是语文教师。尽快制订师范生的书写技能训练目标，尤其是师范院校文科学生必须有相对严格的书法课程。
卢中南说，从教育主管部门到学校再到家庭，合力形成严密的书法教育管理机制，才能把书法教育真正落到实处。
（《中国艺术报》2017年03月06日7版，有删改）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．三则材料都发表在教育部发布重要文件之后，三者都密切关注我国教育方针和政策，并及时献言献策。

B．材料二和材料三显示，专职教师在书法教师中所占比例偏低，目前学校开展书法教育的最大问题是“缺乏可胜任的书法教师”。

C．“如何加强书法教育”，材料一和材料二重视书法教育专业委员会的作用，材料三只强调教育主管部门的管理监督。

D．三则材料试图积极引导读者思考当下书法教育面临的问题，并引起人们对书法教育问题的重视。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．三则材料关注的都是当下中国书法教育进课堂的问题，而且都认为开展书法教育迫在眉睫，并提出了具体的应对措施。

B．三则材料各有侧重，材料二和材料三运用了抽样调查数据，材料一虽能分析书法教育现状，但缺乏调查数据，不客观。

C．材料一对书法教育现状进行分析，内容具体；材料二是调查报告，数据分析详尽客观；材料三专访专家，更多是受访者个人观点。

D．三则材料的背后，是国家对于书法教育的要求，更主要是中小学对书法教育的强烈诉求，材料具有时效性和广泛的现实意义。

E. 材料的语言风格因读者群体而有所不同。材料一主要面向普通读者，通俗易懂；材料二和材料三主要面向教育界，专业严谨。
【小题3】根据上述材料，谈谈解决书法教育师资不足问题的主要举措。

阅读下面的文字，完成小题。
文化自信，是以文化自觉即对文化的理性反思为前提和基础的。文化自觉是指一定文化主体的一种理性的“主体意识”或“自我意识”，是对自身文化发展的历史与现实、文化与经济政治的关系，对自身文化与其他文化的关系以及自身文化在国际关系格局中所处的“实际序位”和“发展态势”等问题进行理性审视和深刻反思，从而对自身文化的优劣长短、国际影响力及其限度形成的自知之明。
文化自觉建基于对文化的理性反思，核心也在于反思。文化反思与形成文化主体性是同一过程的两面，二者又互为前提相互作用，完全是一种辩证的关系。一般而言，文化反思总是需要有“他者”的存在作为一种比较的基础，一种合理的刺激。在历史上，总是由于文化交流，一种陌生文化的出现，相互之间出现碰撞，才会引起人们对自身文化的关注和反思的。
文化反思有两种不同的形式。一是对文化实有情况的认知，包括一定文化的历史和现状，各种文化形式及其地区分布情况，“他者”文化与本民族文化交流的情况，各种性质文化对人们思想产生的实际影响等，这是基础性的。一是对各种文化的作用、意义进行的评价，尤其是外来文化对本民族文化发展、政治经济发展和国家安全的作用的评价。
文化反思的内容主要存在三个维度：关于文化在社会结构中的地位，文化与经济、政治的相互关系；关于如何处理本民族文化与他者文化的关系，这个维度是一种对各民族文化的平等对待层面的观照；站在人类文明的高度对本民族文化以及他者文化的历史地位和性质的分析比较，这个维度属于一种超越性的透视。
文化反思有着深浅的层次差别，也有一个从浅到深的层次递进过程。近代以来，通常那些经济军事强大的民族国家会表现出一种文化强国心态，在文化输出方面也出现“巨大贸易顺差”；相反，经济军事落后民族的许多人则容易出现文化自卑心态，唯有以前者的标准为标准，以获得前者的认可为傲视同侪的资本。所谓“挟洋自重”，此之谓也。这两种态度里并非没有文化反思的因素，文化反思的层次递进，就是将人们对文化的反思以及形成的自傲或自卑的态度，这种态度对于文化发展以及国家经济政治发展的作用，同时都纳入进一步反思审视的范围，在超越民族文化本位的前提下，客观地分析本民族文化的优长劣短，搞清楚我们是谁，我们需要什么，我们还缺什么，我们经过努力能获得什么。
总之，只有建立在扎实的理性反思基础上的文化自觉，才是真正的文化自觉；只有建立在理性的文化自觉基础上的文化自信，才是具有持久生命力和价值前景的文化自信。
（摘编自董朝霞《文化自信须以文化自觉为基础》2018年7月16日《光明日报》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．文化自觉是文化主体对自身文化进行审视反思后对自身文化形成的自知之明。

B．对文化的理性反思是文化自觉的基础，而文化自觉又是文化自信的前提和基础。

C．文化反思与形成文化主体性是一种辩证的关系，二者互为前提和相互作用。

D．文化反思包括对文化实有情况的认知和对各种文化尤其是外来文化的评价两种形式。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章开篇即提出论点，篇末在充分论证的基础上进一步深化论点。

B．文章主体部分重点论述文化反思，强调理性的文化反思在文化自信形成中的重要地位。

C．文章关于文化反思的两种形式、内容的三个维度、深浅的层次差别的论述，是并列关系。

D．文章以“巨大贸易顺差”形象地论述经济军事强国在文化输出方面的压倒性优势。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A．即使没有陌生文化的出现，那些具有高度文化自觉的人依然会对自身文化进行理性反思。

B．强大的经济军事实力催生文化强国心态，这种心态又反过来促进经济军事实力的发展。

C．在处理民族文化关系方面，如果能够平等对待对各民族文化，就能正确处理好本民族文化与他者文化的关系。

D．文化强国心态和自卑心态虽然只是文化反思的浅层次状态，但对文化发展和国家经济政治发展的作用不能忽视。

阅读下面文章，完成下面小题。
白水渔翁
陈启文
（1）在白水，我被一个扳鱼的老汉吸引住了。一棵树，一片树影，一把古老的扳罾，一个渔翁，一种与世无争的安适而久远的意象……
（2）这不是一个童话。
（3）白水是一个小渔村，也是湘江的一条名不见经传的支流。河水，河滩，河谷，无边无际的广大。一条河流到这里已然进入了某种大境界，一个人走到此处，心情立刻就会变得坦率而洒脱。河床上，长满了水杨树。树干上，或系着几头牛，或牵着几条闲船。树叶被河里溅出来的水浇得新鲜碧绿，浪花又被这青碧的叶子衬得雪白。白水，像白云一样的水，漂满白云的水。看天空，明明亮亮的晃眼，看河流，明明亮亮的晃眼，水天一色，全是云，白的云……还有那位渔翁，他的胡须像白云一样。
（4）几乎是下意识地，就向那位老者走过去。感觉他，有着超然于现实的某种神态。但走近了，你会觉得他就是你的祖父或老外公。那极黑的一张脸，脸上有些真实的窟窿眼儿，但并不让人感到凶恶。看见我走过来了，皱纹都绽开了，憨憨地一笑，然后又低下头，继续憨憨实实地，瞅着他的罾。
（5）这罾也和我们家乡的一模一样。我被他吸引过来，不是因为好奇，而是和某种熟悉的东西相遇了。我挨着他坐下，就像挨着我那死去多年的外公。一种早已忘怀的感觉，说来就来了。整个童年时代，我就是这样挨着我外公坐过来的。我们都在缓．慢．地等待。外公等着他的鱼。我等着自己慢慢长大。
（6）河边上的人很容易老，但老到一定的程度就特别难老了，像一块顽石，抗磨。我外公差不多活了九十多，牙掉光了又长出了新牙，人也变得像小孩子样了，常和三五岁的小孩捉迷藏，一藏还藏得特别深，家里人都找不到他。找到他时，看见他那么天真可爱，几乎就是一个刚出娘胎的婴儿了。一个人活到老年，又能活转来，又能像一个孩子那样天真浪漫地捉迷藏，那该多幸福啊。
（7）不知道身边的这个老人多大了，老是极老的，但还没老出孩子摸样。他看着这条河，雪白的寿眉纹丝不动，像是把身后的一切忘记了，像个神仙。倒是我沉不住气了，老不见鱼进罾，罾里的那一片白水连个水花也没有，我的呼吸就越来越急了。日影在我们头上慢慢移动，头上那片树影也不知不觉移走了，老汉依然如老僧入定般盘腿打坐，我被烈日烤着，就像坐在火中，身上的T恤衫早已被汗水湿透。
（8）老者枯坐半日，竟连手指头的一条小刁子都没有扳上来。老汉说，早先，这里的水用手捧了，直接就可以喝；早先，这河流到处都是鱼；早先……早先……我知道白水早先的样子一点也没有了，只剩下名字还叫白水，只剩下这个老汉和这把罾。这可能已是白水的最后一个渔翁和最后的一把罾，正耐心地等待着最后剩下的一条梦游过来的鱼。像老人这样扳鱼，也实在太古老了，需要有十分的耐心，甚至需要完全沉浸、完全陶醉在这样的缓．慢．中。
（9）远处传来低低的蛙鸣，空寂，单调，听久了，有一种地老天荒的感觉。还有，一些河蚌，它们好像憋了很久了，竟然要爬到这河滩上来，一张一合地喘着气……
（10）老汉还死死地盯着那条河。太阳偏西时，老汉忽然把腮帮子一咬，捉住缆绳，他的动作缓．慢．但坚决。他不但捉住了缆绳，还有力地捉住了我的眼神，让我的眼珠子动弹不得。
那被猪血浸染过的大罾慢慢浮出水面，罾里的水哗哗地从网眼里往下漏，漏得只有一小汪水了，出现一个惨白的东西，僵卧在罾中动也不动。
（11）老天，好大一条鱼。一条死鱼。老汉在河滩上掏出个土洞，把那条死鱼埋了。他那表情，就像刚安葬自己的一个亲人。
（12）老汉说这条鱼是电打死的。现在没人像他这样用罾扳鱼了，他们用雷管，毒药，迷魂阵……啊！现在用电了。这个世界上最快的就是电，开始河里的那个鱼多得啊，让打鱼的人打得手抽筋，一打一大片，想停都停不下来啊。浮起来的就捞起来，没浮起来的，像这条大鱼，就死在水里了。那些被电打过的鱼就是不死，也都变成了傻子，傻得都不会交配了，快要断子绝孙了。
（13）很长时间，老汉有些不敢再看那条河。大概看见河他就想起现在的人心，越来越黑了啊。他已经恨恨地攥紧了缆绳，缓．慢．地把罾又降在水里。
（14）水在网眼中缓慢流淌，仿佛泪水涌出。
（有删改）
【小题1】下列关于文章的理解和分析，不正确的两项是

A．“我”看见渔翁想起了死去的外公，接着描写“老出孩子模样”的外公与孩子捉迷藏的事情，意在用外公的形象反衬眼前的白水渔翁。

B．从第（7）段开始，无论是写老汉的耐心、我的焦急，还是鸟鸣、河蚌，都是在为最后蓄势：半日等待的结果竟然是一条被电死的鱼！

C．文中画线句把适用于“缆绳”的“捉”巧妙地与“眼神”搭配，新颖别致，形象生动地表现了“我”当时的诧异、激动和期盼。

D．白水渔翁虽然有点丑，但很和蔼，并保持了质朴的生活方式；“葬鱼”的细节非常典型地表现出他对白水生态日趋恶化的沉重忧虑。

E. 文章塑造了两个反差巨大的世界，由外公和早先的白水构成的“童话”世界以及由白水渔翁和现在的白水构成的“功利”世界。
【小题2】第（5）段所提到的“某种熟悉的东西”指什么？请简要概括。
【小题3】作者写白水渔翁扳鱼为什么频频使用“缓慢”这个词？请结合全文简要回答。