阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
城市内涝是指由于强降水或连续性降水超过城市排水能力致使城市内产生积水灾害的 现象。随着城镇化的迅猛推进，城市内涝防治成了汛期防灾的“新课题’’。相关统计数据显 示，2010年以来，我国平均每年有185座城市受到城市内涝的威胁。
实际上，从上世纪90年代开始，我国的城市内涝问题就已经凸显，但当时内涝造成的 损失相比江河洪水的损失要小，因而尚未引起足够的关注。
然而，自2004年以来，有4年洪涝灾害造成的损失超过了发生流域型大洪水的1998年〔2551亿元〕。面对损失与受淹城市数成正比的趋势，人们开始对城市内涝问题给予更多关注。

材料二：
一旦城市遭遇强暴雨袭击，突然倍增的洪水如果无处可去，当然会在城市里肆意奔流，于是，道路瞬间成“河流”，广场立即变“湖泊”，建设在河道、湖畔等低洼地带的居民区、工厂等，随之成了泽国。现今的中国，城市内涝日趋严重。从国内城市生态环境来看，伴随 着城市规模的不断扩张，山林湖泊等生态系统被肆意破坏。原本覆盖着植被的土地被柏油路、水泥路等硬化路取代，用来蓄水的低洼地被填平，湿地和湖泊变成了住宅，下凹式立交桥越建越多，城市地下空间开发越来越充分（如地下车库、地铁等），种种做法切断了自然的水循环，从而直接导致城市的雨水积存和渗透能力降低，仅依靠市政管网来排走雨水已是杯水车 薪。另外，受气候变化影响，每年的极端性强降雨频次呈现上升趋势，加之受厄尔尼诺等各 类极端天气现象影响，越来越大的降水量也带给城市越来越大的挑战。
（摘编自新华网《雨季总“看海’’，城市内涝如何解？》〕
材料三：
城市的排水设置只是内涝问题最下游的原因，解决城市排水系统仅是治标。建设一个“海绵城市’’，让城市的生态系统能够恢复，才是解决内涝的办法。
所谓海绵城市，即通过“渗、滞、蓄、用、排’’等技术，使城市能像海绵一样，在适应环境变化和应对自然灾害等方面具有良好的“弹性”，下雨时吸水、蓄水、净水，需要时将 蓄存的水“释放”并加以利用。

我国自2015年启动海绵城市建设试点以来，截至2017年4月，海绵城市建设试点项目已建设面积420平方公里，完成投资约544亿元。全国已有370个城市提出海绵城市建设专 项规划。目前，海绵城市试点虽已取得初步成效，但作为一个由点、线、面构成的庞大系统 工程，海绵城市的全部功效尚需时间和过程加以检验。
（摘编自《经济观察报》文章《反思城市内涝建设海绵城市》）
材料四：
理性看待海绵城市，首先应该将其至于城市生态的宏观视野，从而避免头痛医头脚痛医 脚的尴尬。这个前提得到保证后，政策制定者还需要在决策时全面权衡。首先，从城市的现 实规模、生态出发，建设海绵城市有没有必要?如果一个城市本身就拥有发达的水系足以实 现有效排水，那么另投一笔资金建设海绵城市是否划算?其次，在制定规划时是否对整个城 市生态进行过系统的统筹?假使主政者总是罔顾城市发展自身规律，肆意妄为，那么再有吸 附力的“海绵’’恐怕也有限度。
解决城市内涝还有一个问题不能忽视：对海绵城市的建设成果评价，我们是否有可靠的 评价系统？假使都像一些地方“治水’’那样，钱花出去了却不问效果，到头来公共财政打了水漂，大家依然只能“看海’’。
〔摘编自《南方日报》文章《面对海绵城市须回归理性》）
【小题1】下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是〔〕〔〕

A．材料一结合详实的数据，介绍了十多年来我国因洪涝灾害造成的直接经济损失逐年递增 的严重的情况，说明人们必须正视损失与受淹城市数成正比的趋势。

B．材料二与材料三都认为从事排水系统的改造虽有其合理性，但是解决城市内涝的关键不 在市政管网排水系统。

C．从数据上看，我国的海绵城市建设已经全面启动并取得初步成效，但要看到全部功效， 还需要时间和过程的检验。

D．材料四站在理性审视海绵城市建设进程的立场，给政策制定者提出了合理的建议，政策 制定者能及时采纳，解决城市内涝的问题就可指日可待。

E. 海绵城市实际上是一个整体性的城市生态系统，如果没有城市生态的宏观视野，就不可 能建设真正的海绵城市。
【小题2】为解决我国城市内涝，请结合以上四则材料，提出你的合理建议。

阅读下面的文字，完成下面小题。
＂大道行健＂黄会林
鲁博林
1934年寒冬。一个名叫“慧麟”的女孩出生在天津，名字里就透出一股子隽秀儒雅的门庭气息。黄氏祖籍，在“隔河两宰相，五里三状元”的江西吉安，一门出过不少栋梁之材。
慧麟降生之际，偌大的中国正笼罩在战争的阴云之下，民生凋敝。慧麟的童年在颠沛中度过的：6岁时，因父母离异，她随母亲移居上海；10岁之际，因祖母的严命，重返天津父亲家；11岁那年抗战胜利，她被父亲带到北平念书；北平解放前夕，又同全家一起搬回上海——直到新中国成立后，才安定在首都北京。
1950年，6月25日，朝鲜战争爆发，在“保家卫国”口号的鼓动下，全国掀起了一个轰轰烈烈的参军热潮。当时的她正在念初三，所在的班级报名之踊跃，竟无一缺席。最后，共有4人被批准参军，其中就包括了这个“戴眼镜的小丫头”——由于名字笔画太多，不易书写，她被指导员改名为“会林”。之后，黄会林便随同部队，“雄赳赳气昂昂”地开拔入朝。
1953年，板门店谈判落幕，朝鲜战争结束。一个潜伏已久的念头在黄会林的内心逐渐苏醒：要读书！“一想到能够再次读书，我高兴极了。”相较于调入文工团或从事文职工作，求知若渴的黄会林选择了继续深造。擅长文科的她，顺利考上北师大。20世纪50年代的北师大可谓大师云集，文气浩荡。名家之风也让黄会林如饮甘泉醴酪，如蒙醍醐灌顶。毕业后听从组织安排提前留校任教。
20世纪80年代初，由于有协助爱人绍武创作电影剧本《梅岭星火》和多幕话剧《故都春晓》等经历，黄会林虽仍在中文系讲授“中国现代文学”课程，教学重点却转向了戏剧。
身为教师，黄会林最大的创举是别出心裁的教学“革命”。在她的课堂上，学生可免去论文，以剧本作为期末答卷。她和老伴绍武一起带领学生们搞创作，重实践，自导自演原创剧本，在二十世纪八十年代诗潮遍地的校园里刮起了一股清新的戏剧之风。正是从那时起，北国剧社开始登上历史舞台，成为中国话剧百年史上首个载入史册的当代学生业余演剧社团。
十年弹指，黄会林没有停歇，她和绍武亲率北国剧社“东征西讨”，陆续排演了诸多大家名剧，并自创《教育世家》等佳作，让北国之名愈加响亮。曹禺当年曾亲为题词“大道本无我，青春长与君”，赠予北国诸君。如今故人不在，韶华渐逝，燃烧在黄会林内心的那股青春之焰却从未止息。这把火，点燃了三十年相承的北国剧魂，也点亮了她自己的一生。
在黄会林的字典里，似乎从未有一刻出现过“疲惫”和“休止”这样的字眼。20世纪90年代她退休前夕。当所有人都以为她会就此偃旗息鼓、功成身退之时，她却“乘长风破万里浪”，重新开拓出一片流光溢彩的新大陆。重振艺术系的过程，无异于平地起高楼；创建影视学科，更是要从无到有定章制典。为了突出自家特色，黄会林和同事们把培养“头脑型”人才作为目标，以此区别于输出“工匠”“艺匠”的专业技术院校。此外，对传统文化的强调，也成为黄氏一门的“金字招牌”。
荣誉等身，名望若此，她本可以金玉满堂，乐享鸿福——然而，现实生活中的黄会林，却和以往一样：简单，朴素，低调示人。
十年过去，黄会林和老伴绍武依然居住在师大校园一幢老旧的公寓楼里。家里空间不大，却堆满数十年的旧物。离休后的绍武喜好在家读书，埋头辛勤投入文学创作。唯黄会林依旧每日奔忙，风尘仆仆，老伴则给她挡风洗尘、保驾护航。这是生活中的黄会林。匆忙却从容，质朴而优雅。
唐刘禹锡《陋室铭》言：“斯是陋室，惟吾德馨。”如是八字，用来形容心怀天下奔走不息的黄会林和她那方不大的“斗室”，正是恰如其分。她一生好墨宝，家中各处都能看见当年的老友和师长留下的手迹。她的书房中，有一张唐弢先生当年题写相赠的诗文，上书：“平生不羡黄金屋，灯下窗前长自足。购得清河书一卷，古人与我语衷曲。”
回首往事，黄会林很少因“虚度年华而悔恨”，也从不“因碌碌无为而羞愧”。对于一直行健不息的她而言，影视是坚据的城堡，戏剧是从影的摆渡，文学是卅年的故交，底色更有一抹沙场的鲜红。由武及文，经文入戏，借戏从影，照影化人。
（选自2016.03.24《光明日报》，有删改）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．虽然“慧麟”这个名字透出一股子隽秀儒雅的门庭气息，但由于笔画太多不易书写，黄慧麟被他人改名为“黄会林”。

B．黄会林的教学重点转向戏剧后，在教学上大胆创新，注重实践，她以学生创作剧本代替论文写作的方式来考核学生的学业水平。

C．黄会林在退休前夕重振艺术系，从无到有定章制典，突出了自家特色，从而有别于输出“工匠”“艺匠”的专业技术院校。

D．黄会林一生行健不息，由武及文，经文入戏，借戏从影，照影化人，从不因“虚度年华而悔恨”，也从不“因碌碌无为而羞愧”。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）

A．黄会林的祖籍地江西吉安“隔河两宰相，五里三状元”的人文盛况，为黄会林后来取得突出的成就奠定了坚实的基础。

B．20世纪50年代，由于在大师云集，文气浩荡的北师大受到名家之风的熏染，大师的推荐，黄会林毕业后提前留校任教。

C．“燃烧在黄会林内心的那股青春之焰却从未止息”运用比喻的手法，形象地写出了黄会林对北国剧社的一往情深。

D．黄会林和老伴绍武夫唱妇随，相互支持。文章中写“老伴给她挡风洗尘、保驾护航”，从侧面衬托了黄会林是个“贤内助”。

E. 文章采用顺叙的手法，叙写了传主不同时期的事迹，多角度、多侧面地表现了传主“行健不息”的人生风貌，真切感人。
【小题3】文中划线段落分别引用刘禹锡和唐弢的诗文有何作用？请简要分析。

阅读下文，完成下列小题。

旧式的情感

叶兆言

①三年前，在纪念祖父诞辰一百周年时，我有一点想不明白，那就是人们为什么总是对整数特别有兴趣。莫名其妙，就成了习惯。记得祖父在世时，对生日似乎很看重，尤其“文化大革命”后期，一家老小，都盼过节似地惦记着祖父的生日。是不是整数无所谓，过阴历或阳历也无所谓，快到了，就掰着指头数，算一算还有多少天。

②有时候，祖父的生日庆祝，安排在阳历的那一天，有时候，却是阴历，关键是看大家的方便，最好是一个休息天，反正灵活机动，哪个日子好，就选那一天。祖父很喜欢过生日，喜欢那个热闹。有一年，阳历和阴历的这一天，都适合于过生日，他老人家便孩子气地宣布：两个生日都过。

③想一想也简单，一个老人乐意过生日，原因就是平时太寂寞。老人永远是寂寞的，尤其是一个高寿的老人。同时代的人，一个接一个去了，活得越久，意味着越要忍受寂寞的煎熬。对于家庭成员来说，也是如此，小辈们一个个都相对独立，有了自己的小家，下了乡，去了别的城市，只有老人过生日这个借口，才能让大家理直气壮堂而皇之走到一起。

④老人的寂寞往往被我们所忽视。我侄女儿的小学要给解放军写慰问信，没人会写毛笔字，于是自告奋勇带回来，让祖父给她写。差不多相同的日子里，父亲想要什么内部资料，想要那些一时不易得手的马列著作，只要告诉祖父，祖父便会一笔不苟地抄了邮来。有一段时候，问祖父讨字留作纪念的人，渐渐多起来，闲着也是闲着，祖父就挨个地写，唐人的诗，宋人的词，毛主席的教导，一张张地写了，寄出去，直到写烦了，人也太老了，写不动为止。

⑤我记得常常陪祖父去四站路以外的王伯祥老人处。这是一位比祖父年龄更大的老人，他们从小学时代就是好朋友，相濡以沫，风风雨雨，已经有了几十年的友谊。难能可贵的，是祖父坚持每星期都坐着公共汽车去看望老朋友。祖父订了一份大字《参考》，大概因为级别才订到的，王伯祥老人虽然是著名的历史学家，一级研究员，他似乎没有资格订阅，于是祖父便把自己订的报，带去给他看。每次见面大约两个多小时，一方是郑重其事地还报纸，另一方毕恭毕敬地将新的报纸递过去，然后就喝茶聊天，无主题变奏。

⑥说什么从来不重要，话不投机，酒逢知己，关键是看这一点。有时候，聊天也是一种寂寞，老人害怕寂寞，同时也最能享受寂寞。明白的老人永远是智者。我不得不承认自己在这些老人的寂寞中，学到了许多东西。我从老派人的聊天中，明白了许多老式的情感。旧式的情感是人类的结晶，只有当它们真正失去时，我们才会感到它的珍重。老派的人所看中的那些旧式情感，今天已经不复存在。物是人非，生活的节奏突然变快了。寂寞成了奢侈品，热闹反而让我们感到恐惧。

⑦老人最害怕告别，送君千里，终有一别，祖父晚年时，每次和他分手，心里都特别难受。于是大家就不说话，在房间里耗着，他坐在写字桌前写日记，我站在一边，有报纸，随手捞起一张，胡乱看下去。那时候要说话，也是一些和分别无关的话题，想到哪里是哪里，海阔天空。祖父平时很喜欢和我对话，他常常表扬我，说我小小年纪，知道的事却不少，说我的水平似乎超过了同龄人。我记得他总是鼓励我多说话，说讲什么并不重要，人有趣了，说什么话，都会有趣。早在还是一个无知的中学生时，我就是一个善于和老人对话的人。我并不知道祖父喜欢听什么，也从来就没有想过这些问题。我曾经真的是觉得自己知道的事多，肚子里学问大，后来才知道那是因为源于老人的寂寞。

【小题1】下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是(    )

A．莫名其妙，就成了习惯。

B．只有老人过生日这个借口，才能让大家理直气壮堂而皇之走到一起。

C．他们从小学时代就是好朋友，相濡以沫，风风雨雨，已经有了几十年的友谊。

D．物是人非，生活的节奏突然变快了。

【小题2】文中的“祖父”是我国现代著名作家和教育家，他的名字是______。
【小题3】根据文意，祖父“寂寞”的原因主要有两条：
(1)_____________________________________________；(2)_____________________________________________。
【小题4】第⑥段画线句中“这一点”是指__________________。
【小题5】下列对本文的赏析，恰当的的两项是(    )(    )

A．第①段写全家“盼过节似地惦记着祖父的生日”，从侧面表现祖父生日的隆重程度。

B．第②段写祖父“孩子气地”宣布一年过两个生日，表明祖父童心未泯，喜欢热闹。

C．替侄女写慰问信，帮儿子抄资料，给他人写书法，文章用事实证明祖父并不寂寞。

D．第⑤段中“坚持”、“每星期”、“坐着公共汽车”等词充分表现祖父对友情的执着。

E．第⑥段中“热闹反而让我们感到恐惧”，因为热闹背后往往缺失了那份寂寞的温情。

【小题6】从下列人物中任选一组，分析他们之间是否存在“旧式的情感”。
杨绛与老王 萧红与鲁迅 史铁生与他的母亲

阅读下面的文字，完成下列小题。
西汉和东汉各历时约两百年，中间经过“新莽”的中断15年，如果视为一个朝代，则它连亘4个多世纪，为上承秦始皇下迄满清两千年来帝祚最长的一个朝代。中国的人口，经过东汉的休养生息，渐渐恢复到西汉原状。官方的统计，常有讹漏，至汉亡时仲长统的估计，应逾千万户。则两汉在正常状态下，人口总数应当是5000万到6000万之间，公元前及公元后并无显著的差别。
以疆域及兵力威势之所及而言，则两汉间的变动亦少。汉武帝在朝鲜半岛开拓的立足点，东汉也能大概维持。汉武帝还要竭全国之力伐匈奴。这游牧民族在王莽后永远地分为南北，给东汉窦宪一个绝好的机会。他在公元89年的北征，出塞三千里，他的部下更追逐五千里，以致北单于“不知所终”。西汉既有张骞之通西域，东汉则有班超打破他的纪录。只是东汉有一个边疆问题，其棘手的程度，为西汉所无，此即青海草原地区的羌人。这些藏族游牧民族，没有统一的组织，各部落时合时分。草原地带既无法占领，东汉的移民实边也极耗费。招羌人内属不仅无实效且有后患，汉亡之前董卓的拥兵自重，即靠羌人编成的部队撑腰。
在当时人看来，两汉实际上只是一个朝代。光武帝刘秀，出自汉文景帝的苗裔，也是汉高祖刘邦的九世孙。他在洛阳重建太庙之后，只奉祀西汉的君主到元帝为止。因为对光武讲，其后各帝均为同辈和晚辈。光武更将篡权吕后的灵位撤去，而代之以文帝生母薄太后的灵主。因之他自己更是公元前建国以来从父系母系上讲都是名正言顺一脉相传的继承人。
最近几十年来的考古所得，已给我们一个体会汉朝日常生活的机会。汉朝一般人的思想，认为生与死没有绝大的差别。阴冥虽有蛇鬼妖孽，生人也要对死者祭祀供献，却用不着洗罪感恩皈依超度。因为如此，所以汉代坟墓里缺乏我们今日认为有宗教性的标识与装潢，却有以日常生活为题材的镌刻。可以说汉朝四百多年内，文化生活已有长足的进步。从多方面讲，中等以上住户的生活，较之近世纪，已无显著差别。中外学者一致将这成就归功于两汉的重农政策。看来，中国的初期统一，以淳朴雷同的法制加于广大的地区，不是完全没有好处。同时在这种原始的重农政策之下，东汉与西汉，也确实有承前接后的联系。若非如此，则其人口与版图，就甚难如此互相凑合。
从现代的眼光看来，西汉帝国仍在草创时代，各种统治办法离不开一种试验性质。东汉则在帝国的粗胚胎稳定之后，由于立法不能展开，因而也没有创制机会。君权既要保持各地方的对称与均衡，就无从分割，也不能根据实况合理化。这情形曾引起仲长统说，三公都是虚设，到头仍是寡头政治。同时官僚机构的组织，由上至下，只用刑法做主宰，没有民法的支持。法律既不能相次展开，民间经济发达到某种程度，政府在技能上无力处理社会所产生的各种繁复问题。严格讲来，东汉或后汉只有起首的三个君主有所作为；此即光武帝刘秀的“中兴”，明帝刘庄的用严刑峻法巩固其帝国与章帝刘炟的重申儒家宗旨。这样看来，东汉的历史没有写得好，也不足为怪。一个国家的法制逾400年没有实质的改进，其行政不能表现活跃与生机，只好说是时势所必然。
(节选自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》)
【小题1】下列理解中，不能说明两汉基本上可以视为一个朝代的一项是

A．从疆域及兵力威势所及、原始的重农政策、400年的法制状况、行政不能表现活跃与生机等方面来看，两汉都存在很大的相似性。

B．汉武帝在朝鲜半岛开拓的立足点，东汉能够大概维持，而东汉与匈奴的关系与西汉变化不大，仍需武力讨伐和出使西域。

C．东汉光武帝刘秀在洛阳重建太庙之后，只奉祀西汉的君主到元帝为止，而将吕后的灵位撤去，代之以文帝生母薄太后的灵主。

D．东汉有一个边疆问题，为西汉所无，青海草原地区的羌人过着游牧的生活，无统一组织，各部落时合时分，该地区无法占领，也难以移民。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．在羌人区域无法占领也不易移民实边的情况下，汉朝招羌人内属，也会带来后患，董卓就曾依靠羌人拥兵自重，威胁汉朝的生存。

B．仲长统认为，三公都是虚设，国家仍是寡头政治，这是他根据当时君权无从分割、也不能根据实况合理化而得出的结论。

C．汉代坟墓里缺乏宗教性的标识与装潢，是因为当时一般人虽然也相信阴间地府之类的说法，但没有罪恶感，所以不需要举行宗教式的仪式。

D．两汉法制逾400年没有实质改进，其行政不能表现活跃与生机，表现在东汉就是只有起首的三个君主有所作为，这是时势所必然。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．从东汉光武帝刘秀的出身和他在太庙的奉祀情况来看，他是公元前建国以来从父系母系上讲都是名正言顺一脉相传的继承人。

B．东汉曾击退匈奴数千里，致北单于“不知所终”，出使西域也曾有过破纪录的表现，说明东汉的整体实力强于西汉。

C．中国的初期统一，以淳朴雷同的法制加于广大的地区，两汉的重农政策既体现出这一特点，也促进了许多住户生活水平的提高。

D．由于东汉法律只重刑法，没有民法的支持，当民间经济发达到某种程度、社会产生各种繁复问题时，政府在技能上就无力处理。

阅读下面的文字，完成各题。
故乡的山泉
徐鲁
故乡的山泉已经消失了。连山泉流过的那条布满层层梯田的碾子沟，也被填平了。这次回到故乡，童年的伙伴告诉我说，村西碾子沟两边的土地，已经被开发商“征走”，不久就要变成一个高尔夫球场了。
那道山泉，养育过咱们村里多少代人啊！那么清凉、那么甜的泉水，永远地消失了。
诗云：“到老莫还乡，还乡须断肠”。回到故乡，我看见，那永远消失了的，何止一道山泉。曾经环绕在我们村边的清清小溪，穿过小村的光滑的石板路，坐落在村西的古老的磨坊，还有村东山坡上的苹果园，矗立在那座古老的祠堂旁边的高大的老槐树……也都看不见了，再也找不到了！它们都到哪里去了啊？
我依依回想着往日的村庄、童年记忆里的故乡——
在那盛开着石竹花和雏菊的幽静的山谷间，或者，在那连结着远山、地平线和我们村子的乡土路边；在那微凉的、笼罩着乳汁似的白烟的春天的早晨，或者，在那金灿灿的、荡漾着我们丰收的欢笑声的秋日的傍晚……清清的故乡的山泉，曾经宛若一支支如歌的行板，带着母亲般的温和，潺潺流淌着，流淌在我们因耕种劳作而疲惫、饥渴，又因收割和期待而幸福、充实的日子里。
也曾经有过那种时候，叮咚的山泉，流淌在我们每个人都感到寂寞与寒冷的冬日的梦里，但它同样以母亲的温柔，安慰着我们，滋育着我们，供我们啜饮它仅有的清甜，直到我们的每一颗心、每一脉血管，都被它注入一种温暖的情感和永不动摇的信念。
请记住这道山泉水，是养育过我们祖先的水；记住这些山沟和梯田，是供养着我们生生不息的山沟和梯田。凭着我们每个人粗壮的手臂，凭着我们每个人对乡土的忠诚和热爱，幸福一定会在这块土地上生长，我们都会幸福的！
——这是母亲般的泥土和泉水的恩赐！凭着不老的岁月和不竭的泉水，让我们都来相信吧：幸福、祥和、美满的日子，总会完整无缺地属于我们。
故乡的山泉，你这清冽、甘美的慈母之乳啊！
而在从前，在我们小的时候，没有谁能够告诉我们，你是从哪里流来，你又将流向何方。也没有人知道，你独自流淌了多少年，你为什么有着那么多流也流不尽的清冽与甘甜。
曾经有多少个贫穷的童年的日子，我们拾穗在田野，放羊在草坡，躲雨在茅棚……当我沿着秋日的小路走来，坐下歇息的时候，聆听着你的叮咚的声音，我就常常对着旷远的碾子沟发呆和痴想——
故乡的大山深处，该不会流得空空了吧？难道真的是像祖父说的那样，在大山那边的白云深处，住着一位好心的水神仙？
只因为喝着这甘甜的山泉水，我们一代代孩子，才如一棵棵小树一样，坚强地生长着。欢乐与幸运，也一次一次地来到我们的身边，来到我们共同的艰辛的村庄和土地上。
今天回首，有多少沉重、深情的往事，使我依恋，又使我无限伤感。我在想，我的埋怨和愤怒又有什么意义呢？我自己，不是也早已远离了这个曾经养育过我的生命、洗涤过我的灵魂的村庄和土地了吗？我自己，难道不是也离那片曾经打湿过我的头发、扭伤过我的脚踝、曝晒过我的肌肤的风雨和苍烟越来越疏远了吗？
那是从哪儿吹来的一团团烟雾啊，掳走了我们心中那幽幽的山谷？那唯一的黄土小路上哪儿去了？那些长满马兰花和车前草、牛蒡花的河岸呢？那流淌着我们的欢乐与忧愁的童年的流水呢？
还有你，还有你们——
那些默默地养育了我又默默地把我送走的人，你们都在哪儿呢？在哪儿能重新听到你们深情地呼唤我的声音呢？那在正午的小河边，在暮色苍苍的村口，在清早结满白霜的井台上，在黄昏的灶火边，在黑夜的老磨坊边，你们温存地叫着我的小名儿的声音——那散发着苦艾的气息的声音啊。
故乡的山泉，你这清冽、甘美的慈母之乳啊！你在故乡的大地上消失了，却永远地流淌在我的心头。
【小题1】下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（   ）

A．这次回到故乡，作者发现故乡的山泉已经消失了，碾子沟被填平了，村西的土地已经被开发商“征走”，不久就要变成一个高尔夫球场了。

B．作者知道老家的伙伴们再也无法找到童年时代的那道山泉了，但他们的每一颗心、每一脉血管，都被它注入了一种温暖的情感和永不动摇的信念。

C．文章感人至深，特别是结尾，作者继续运用第二人称对故乡的山泉发出了深情的呼唤，说明对故乡山泉的无限怀念的情感永远埋在心灵深处。

D．作者通过回忆昔日山泉及其生活的美好，引起人们的思考，表达了对消失的山泉的留恋和痛惜，因为让一代代孩子坚强地生长着的正是这甘甜的泉水。

【小题2】文章开头和结尾都写到“故乡的山泉消失了”，其作用有什么异同？
【小题3】题目是“故乡的山泉”，能否改为“消失的山泉”？请谈谈你的看法。