阅读下面的文字，完成小题。

走马陈仓

墨村

枪声稀了，硝烟淡了。

一条满是尖利石子的羊肠小道，被两个艰难爬行的血人涂抹成了一轴骇人的巨幅彩图。有风无声横空掠过，翻搅凝滞于空气中的粘稠血腥……

这一惊心动魄的场面，是刚和强在酒过三巡、菜过五味之后，于某个星期六夜晚的共同回忆。

两条汉子遥想三十年前在硝烟中惨死的二十几条弟兄时，仍忍不住泪如雨下，一脸悲伤。

“大，大哥，喝，咱喝！”刚紧盯着强那条空荡荡的右袖管，话语哽咽。

“喝，咱喝！”强擦去流到嘴角的泪水，举起了酒杯。

于是，两条汉子在泪眼凄迷中又重重地碰杯。刚仰脖灌下一口酒：“大哥，我还是那句老话，成个家吧。”

强说：“哥是个废人……”

刚的眼图又红了：“大哥，让你上家里你偏不去，非要来这小宾馆，飞燕有意见呢。”

强腾出左手掌用力搓了搓脸。三十年前两人康复出院后，强把一封断交信交给了回家探亲的刚，让刚转交女朋友飞燕，并拜托刚替他照顾她……

强说：“大哥没看走眼啊，大哥已知足了，你是省模范监狱长，又是省五一劳动奖获得者，飞燕跟了你，值啊！”

刚说：“好大哥，我，我我……喝酒，咱喝酒！”

“喝！”强说

“喝！”刚说

“咣——”酒杯再一次潇洒地碰撞，将厚重的兄弟情谊迸溅得满屋荡漾。酒逢知己千杯少，一条条突暴的青筋在两条汉子锃亮的脑门儿上争相炫耀旺盛的酒力。日光灯咝咝喘吁着醉意朦胧。两条汉子的脸膛被五十二度的透明液体烧灼得愈加光辉灿烂。

强用力转动着沉重的脑袋，说：“你，你你监狱里，有个叫，叫陈列宝的犯人，听，听说，改，改造得不错。”

“陈，陈列宝？”刚睁着惺忪醉眼愣怔半晌，忽然一拍脑门儿，“是那个五短身材、大胡子的盗窃犯？大哥，你认识这人？”

强摇摇脑袋，摇出一句轻描淡写：“啊，不，不认识，只是听人说起过，偶然想起，随便问，问问。”

刚说：“哦，这家伙可是个出了名的反改造分子，屡犯监规，几天前还出手打伤了同监舍的人，现在还在小号里蹲着呢。”

“哦，”强打了个酒嗝儿，忙抓起了酒杯，“喝，喝酒，你那，那一杯，咋，咋还没喝完呢？”

“喝，咱喝！”刚说

“喝，咱喝！”强说。

于是，两条汉子又重重地碰杯。高脚酒杯里的透明液体一摇一晃地失去了依附，纷纷溅落在杯盘狼藉的桌面上……

……凶猛的火力如瓢泼大雨在小分队周围哗哗流淌。他们已陷入包围之中。他们边打边退守到一个无名高地上时，小分队只剩下了刚和强。左胳膊中弹的强右臂夹紧冲锋枪，扇形样一通猛扫，透过枪口飘起的蓝烟，一片灌木像割韭菜样齐刷刷被拦腰割断。对方的火力被暂时压了下去。强大叫着刚快快撤退。然而，一串火光从对面丛林里游窜而出。强纵身扑向了刚。一发冲锋枪子弹在强的下身洞穿出一个鲜艳的窟窿，血流如注，把刚的眼睛刺得生疼……

“大哥！”刚大叫一声，忽地一下坐直了身子。一缕儿强烈的太阳光从拉得并不严实的窗帘边越窗而过，直直地照射在了床面上。刚揉揉被阳光刺疼的双眼，这才发现与他同床而眠的大哥不见了，一纸留言尴尬地趴卧在床头上。刚浑身一个激灵，一把抓了过来：

好兄弟：

大哥走了。原谅我的失礼！作为生死弟兄，我不能对你隐瞒这次造访的目的。陈列宝是我大姑唯一的孙子，判了十二年。大姑思孙心切，盼望着孙子能早日减刑出狱，眼睛已哭成了半瞎，前不久探监时得知他又被关了禁闭。大姑一急竟一病不起，咽了气还一直抓着我的手久久不放。大姑知道我俩的关系，可她老人家到死都没有向我开口。失亲的痛苦让我终于厚着脸皮找你来了。这次假借出差路过与你一起叙旧的理由，说穿了，其实是想明修栈道，暗度陈仓。好兄弟，原谅大哥的不辞而别，我实在没有勇气正视你的眼睛……

大哥，匆匆于凌晨五时。

刚一目十行读完留言，掏出手机一通猛拨，一个温柔的女声频频提示：你所拨打的用户已关机。刚飞身冲出宾馆，驱车直扑客车站，然而，客车早已绝尘而去……

第二天，刚拨打强办公室的电话，也无人接听。

不久，强收到了刚的一份传真：

大哥，那晚酒场上我已看出你有话要说，谢谢大哥的理解与支持！实在对不起，陈仓无路啊。

（选自《微篇小说精选》，2017年第21版，有删改）

【小题1】文中加点词反映了人物怎样的心理？
“大，大哥，喝，咱喝！”刚紧盯着强那条空荡荡的右袖管，话语哽咽。
哦，强打了个酒嗝，忙抓起了酒杯，喝，喝酒，你那，那一杯，咋，咋还没喝完呢？
【小题2】赏析文中画线的句子。
【小题3】本文采用双线结构，简要分析其作用。
【小题4】请从理智与情感的冲突角度分析小说人物的人性美。

阅读下面的作品，完成下列小题。
生命的态度
朱良志
①朱光潜先生在谈到审美态度时，曾以古松作比喻，说人们对待古松有三种态度：古松是什么样的松树，有多少年份了，这属于科学的态度；古松有什么样的用处，这是功利的态度；用欣赏的眼光来看待古松，发现古松是一种美的形式，能给人带来美的享受，这是审美的态度。在审美态度中，古松成了表现人情趣的意象或者形象。
②其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同的第四种态度，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与我生命相关的宇宙。我来看古松，在山林中，在清泉旁，在月光下，在薄雾里，古松一时间“活”了起来，古松成了一个瞬间形成的意义世界的组成部分，我的“发现”使古松和我、世界成了息息相关的生命共同体。
③这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，一种用“活”的态度“看”世界的方式，或许“看”还容易引起与外在的观察混淆，称为一个“活”的“呈现”世界的方式也许更合适。之所以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世界(包括我与外物)从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。
④这里的“态度”，又可以说是无态度，它的观照方式其实就是要去除态度。人总喜欢站在世界的对岸看世界，世界在我的对面，是被我感知的存在物、消费的客体、被我欣赏的对象。用这样的态度看世界时，人好像不在这世界中，成了世界的控制者、决定者。而“生命的态度”，则是由世界的对岸回到世界中。在这个世界中，一切都与我的生命相关。
⑤王维《辛夷坞》诗写道：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”在幽深的山林中，泉水淙淙流淌，溪涧边芙蓉花自在地开放，没有人知道它什么时候开，什么时候落，这是一片寂静幽深的世界。又如王维《栾家濑》诗写道：“飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。”在飒飒的秋雨之中，白鹭自在上下，诗人写的是自己的生命感觉。在这里，没有外在的“物”，没有被观的“景”，没有观照的主体，没有被观的对象。在诗人当下的体验中，人与世界共成一“天”，共同形成一个生命宇宙。这个世界，中国美学称之为“境”。
⑥中国艺术创造的这个与自我生命相关的世界有一些基本特点。它是艺术家在当下的体验中发现的，“境”是体验的真实。像王维《辛夷坞》《过香积寺》等小诗，几乎纯粹是山水花木的描写，没有人，甚至看不出有人的感情。其实，人隐在它的后边，这个生机世界是人在瞬间体验中“发现”的。“境”由心起，没有心灵的体验则没有境界，境界是心灵中呈现的事实。它是浑全的，人与山水草木等外在世界共同形成一个无分别的圆满世界。像吴历“一带远山衔落日，草亭秋影淡无人”诗中所呈现的那样，无人即有人，落日山影，草亭空阔，与我心浑然一体，没有分别，更无别虑，就是一个圆满的世界。最后出现在“境”中的人与山水草木是彼此相关的存在。“轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。”凡常的小院，紧闭的院门，阴沉沉的天气里，寂寞的主人就坐在窗前，眼前是密密的小雨，满目的苍苔。在这里，苍苔、小雨、庭草，都成了诗人的对话者，是与自我生命相关的存在者，由这样的存在者共同构成一个意义世界。
【小题1】请简要概述本文的论述层次。
【小题2】第④节画线句中人们对世界的态度依次对应中国美学和艺术观念中的哪种态度？
【小题3】根据文意，阐述中国美学中“境”的含义与特点。

阅读下面的文字，完成下面小题。
鲁迅不应离我们远去
杨曾宪
①有人说，鲁迅正在离我们远去，周作人正在向我们走来。我是31年前读的鲁迅，一年前读的周作人，中间隔了30年。但鲁迅仍然离我很近。一个人，在他的青年时代，首先读的是鲁迅还是周作人，可能对他的一生都会产生不同影响；一个时代，是提倡鲁迅还是周作人，对于今后整整一代人也会产生不同的影响。对今日中国青年，今日中国知识分子来说，更需要的是鲁迅，而不是周作人。
②周作人与鲁迅的地位不可同日而语。这不仅是从文学史角度的评价，而且是就他们对于中国文化对中华民族的意义而言的。鲁迅，不仅是新文化运动的一员骁将，而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者；鲁迅所批判的是在几千年封建文化“酱缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂。鲁迅积其一生之力铸造国人的灵魂，他自己也成为我们民族的不朽灵魂。周作人也曾是新文化的发言人，也曾是传统伦理文化的批判者。但新文化很快沦为他的工具；他仍然以传统士大夫心态用冲淡的白话语言去娴熟地把玩起中国的器物文化来。悠悠五千年，中国的器物文化世所罕匹；吃喝玩乐衣食居行，随手拈来就是文化，就是文明。这自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文学”的青年哪能玩过周作人呢？
③玩物丧志。如此一个周作人如何能和鲁迅比呢？
④今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，茶余饭后，躺在沙发上，借周作人之笔触，摩挲一些小摆设品味一些小感触体验一下昨日民族风情，未必不是一件乐事。何况今日玩风甚盛，有闲者甚众？而鲁迅却是不能躺着读的。重读鲁迅，我仍然如针芒在背。中国知识分子都应经受鲁迅的拷问——因为鲁迅本人已经千百遍地拷问自己。传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某些劣根性，是难以自省自察自知的，但它却是妨害我们民族进取现代文明的痼疾。
⑤一个民族具有庸人气息并不可怕，可怕的是国人自卑自负又自慰的阿Q精神。德国在普鲁士时代曾经是庸人气息弥漫的民族，但经过包括马克思在内的一代代思想家的批判，经过贝多芬这样伟大的艺术家的陶铸，百年过后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命力和创造精神的民族之一。鲁迅作为伟大思想家文学家的当代意义正在于此。虽然今日中国的成就令人刮目相看，但从器物文明建设上处处散发出来的暴发户气息中，从种种时髦的学术论争和学术命题所暴露出的盲目的民族自卑与自傲文化心理中，我们仍可以清晰地嗅出阿Q主义的味道。如果我们不能在物质文明建设的同时，培育出刚健峻拔的民族品格和自信自谦的民族精神，最终，精神的贫乏将使中华民族难以真正崛起。
⑥我并不排拒周作人。今日中国毕竟处于歌舞升平的时期，有些人欣赏周作人也很正常。但不能以此而贬低鲁迅。尤其作为民族精神体现者和创造者的知识分子不能媚俗从众丧失操守地靠作翻案文章靠出卖民族的良知哗众取宠谋利发财。在鲁迅的伟岸形象面前，周作人永远是一抔黄土。
⑦鲁迅，不应也不会离我们远去！
【小题1】下列对作者的观点阐述恰当的一项是

A．今天仍然存在着阿Q主义。这主要表现在器物文明建设上散发出来的暴发户气息。

B．中国知识分子都应经受鲁迅的拷问，即用鲁迅的思想与妨害民族进取的劣根性做斗争。

C．应客观地评价周作人在文学史上的地位，引导青年人追求健康高尚的审美情趣。

D．对今日的中国青年，当然更需要的还是鲁迅，但也不能因此而排拒周作人。

【小题2】作者为什么会有“对今日中国青年，今日中国知识分子来说，更需要的是鲁迅，而不是周作人”的说法？
【小题3】作者举德国由一个“庸人气息弥漫的民族”变为“世界上最有自信和自尊、最有生命力和创造精神的民族之一”这个例子的目的是什么？

阅读下面的文字，完成小题。
黎明前夜
陈德鸿
大勇说，娘，回吧。
娘抓住大勇的右手说，到西风口寻找到你弟，就让他回家来。一时走不脱，也让他寻机跑回来。娘顿了顿，又说，你爹这一没，日子眼瞅就过不下去了。
大勇抽出手，揩了揩娘脸上的泪说，娘，我知道了。外面冷，回吧!
娘蹒跚着回了屋，一会儿又跑出来，冲走远的大勇喊，路上千万当心，寻不到，就早点回家。
走到村外一片收割后的田野时，大勇停下来，在地头找到一个写着父亲名字的木橛，然后蹲在地上，用右手抓了一把土，紧紧攥在手里，嘴里喃喃自语，小勇啊，咱家有地了，是政府分的，哥使不上力，你回来帮哥种吧!
第二天傍晚，大勇赶到西风口时，长长的队伍仍在不停地过着，土道旁，挤满了一层又一层的人。
大勇挤进人群，看着队伍中一张张稍纵即逝的脸，犯起愁来，这可上哪儿找小勇啊!听说兵是从昨天开始过的，小勇也不知过去了没有。
大勇想了想，也学旁人从队伍边拽住一个兵问，同，同志，我向你打听个人?
兵停住脚，叫啥名，是哪个部队的?
叫赵小勇，是，是3纵的。
不认识。兵摇摇头，3纵还没过来，你再等等吧。
大勇舒了口气，刚在离土道不远的一个土墙边坐下来，一个四十多岁的男人便挤坐在他旁边。
大勇往边上挪了挪，男人又挤过来，说，兄弟，俺姓韩，刚才你和那个官长的话俺都听到了，俺儿子也是3纵的。
那敢情好。大勇说，我是赵家堡的，你是哪的?
男人说，俺家在马家洼。
那地方我去过，有个牲口市。大勇问，那边的地也分了?
分了，分了。我这次找儿子，就是告诉他这事。这回家里有地了，俺再捣腾点牲口啥的，日子就更好了。家里还有啥人，能忙过来?大勇问。
家里还有个小的，不顶啥事。他娘病在炕上好几年了。男人说，俺一个人，多吃点辛苦就是了。
看着男人满足的笑意，大勇忽然想起来，前年在马家洼买骡子时，曾经和这个男人打过交道。
那时，大勇相中了一头骡子，这个男人要价十五个大洋。大勇磨了半天，男人死活不吐口。眼瞅着太阳快落山了，一个年轻人突然把男人拉到一边，互相把手伸进对方的袖子里……大勇急了，拽过男人说，15个大洋，这骡子我要了。到家没几天，大勇发现这骡子走路爱往右边去，找来八爷一看，说是骡子左眼受过伤。听大勇讲了买骡子时的情况，八爷说，你这是让人唬了，那是爷俩，专好下扣子。
见大勇不吭声，男人说，我儿在部队表现可好了，打锦州时还立了功呢!
大勇愣了愣，问，你这次来，是想把儿子叫回家去帮你?
男人撇了撇嘴说，那哪行啊，俺就是想儿子，让他对家里放心，告诉他在部队好好干，全国都解放了再回来。
大勇尴尬地笑了笑，不吭声了。
半夜时，许多汽车和马拉的炮车驶过之后，又开始过起长长的队伍。男人问了几个兵，高兴地对大勇说，这是3纵的，咱俩精神点，互相帮衬着打听。
天快亮时，男人找到大勇说，兄弟，你慢慢打听着，我，我回家了。
咋?大勇一边盯着队伍，一边问。
俺儿，俺儿他没了。男人蹲在地上，呜呜哭了起来。
大勇不知怎样安慰男人，只是用右手轻轻拍着男人的肩膀。
过了好久，男人站起来，擦了擦脸上的泪，踉踉跄跄边走边说，兄弟，管咋，俺儿这是光荣，没给俺韩家丢脸。
走了几步，男人又折回来，对大勇说，兄弟，那事对不住了。等回去，俺给你寻头好的送家去，换回那头病骡子……
男人的身影在黑暗中消失了很长时间，大勇才回过神来，泪水早已湿了眼睛。快中午时，大勇终于看到了队伍里扛着机枪的小勇。
小勇吃惊地摇着大勇的右手问，哥，你的左手呢?
大勇含糊着说，我这只右手也啥都能干，不耽误事儿。
小勇问，爹娘都好吗?
都好，都好，地也分了，咱家分了二十多亩呢。大勇说，爹妈特意让我来告诉你，家里不用你操心，在部队上好好干，不解放全国不许回家。
大勇往家走时，觉得自己的脚步比来时坚定了许多，也踏实了许多。
1950年4月，赵小勇在解放海南岛战役中光荣牺牲。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．小说注重细节描写，多次写大勇使用右手，暗示他身有残疾，独自承担家庭生活有困难，使大勇找弟弟回家的情节更符合生活逻辑。

B．小说精心设置主场景，安排大勇与韩姓男子在西风口寻找亲人巧遇，巧妙地绾结了两个家庭的故事，使情节更集中、更有戏剧性。

C．目睹曾下套坑自己的韩姓男子的变化，大勇情感是复杂的，听完他对儿子的夸奖和期盼，大勇以尴尬一笑和不吭声表示对他不信任。

D．大勇受到身边人物支持革命的精神感染，内心深处的家国情怀被唤醒，克服了小农意识的局限性，毅然决然鼓励弟弟留在部队。

【小题2】小说以“黎明前夜”为标题，有何寓意?请简要分析。
【小题3】小说以赵小勇光荣牺牲结尾，这样处理有怎样的艺术效果?请结合作品进行分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
建设和谐社会
什么是“和谐社会”？社会学认为，社会是由人群组成的一种特殊形态的群体形式，是相当数量的人按照一定的规范发生相互联系的生活共同体，它的特征之一是具有结构性。而社会结构是指社会系统的各组成部分或社会体系中诸要素之间比较持久、稳定的相互联系模式。只有社会的经济、政治、文化、生活的各个领域和部分都紧密联系，互相协调，整个社会才能始终保持和谐有序的状态。“和谐社会”实际上是一种整体性思考问题的观点，要求我们把工作视野拓展，运用政治、经济、行政等多种手段，统筹各种社会资源，综合解决社会协调发展问题。
著名的政治学家亨庭顿关于“现代化引起不稳定、现代化伴随着风险”的观点已经得到了许多国家经济社会发展经验的验证。即在现代化起飞的时期（从农业社会走向工业社会过渡时期），是进入社会结构错动、社会问题增多、社会秩序失范、社会风险易发的时期。我国社会转型正面临关键的临界点．即进入了社会发展的矛盾凸显时期，也就是社会失调时期。这种由社会结构内部不协调而产生矛盾、冲突或人们的无序互动导致的紧张状态而产生的压力，称为社会张力。当社会张力的能量逐步积蓄起来，会对社会结构形成巨大的冲击力，并在社会结构最薄弱的环节释放出来。而这种无序的社会力量爆发就是社会危机或叫社会风险。
这十几年是我国社会经济发展最快的时期，也是人民群众得实惠最多的时期，但并不是各方面完全协调发展的时期。我们的主要精力一度集中在经济建设上，而忽略了各种社会问题。有人在GDP崇拜下，只讲效率而忽视了公平，使社会问题有积压、增多的趋势，甚至以牺牲一个阶层（群体）的利益去满足另一个阶层（群体）的利益，形成了诸多社会不稳定因素，使社会运行不顺畅。正是在这种社会背景下，提出了“和谐社会”的问题。
要建设和谐社会，自然地涉及到作为执政党解决这些社会问题的能力。提高我们党的执政能力，就必须提高我们党整合社会结构、社会利益、社会关系等等能力。因此，作为社会主义国家的执政党．必须按照构建社会主义和谐社会的目标，从社会整体利益和人民长远利益出发，正确引导和处理各种社会矛盾，尽可能将社会转型的代价降到最低程度，使整个社会结构协调与和谐，顺利度过社会发展的阵痛期。
【小题1】根据原文，下列对“和谐社会”的理解不正确的一项是

A．和谐社会是指社会各领域和部分都紧密联系，互相协调，构成有序和谐的状态。

B．和谐社会也是一种整体性思考问题的观点，它要求兼顾政治、经济、社会、文化等各个方面，运筹得当，协调发展。

C．和谐社会是指相当数量的人按照一定的规范发生相互联系的生活共同体。

D．和谐社会是针对社会转型时期通常伴随的不稳定这一特定现状而言的。

【小题2】下列对我国目前“社会风险”的成因分析不恰当的一项是

A．许多国家经济社会发展的规律是现代化引起不稳定，现代化伴随着风险，我国也不例外。

B．我国正处在进入社会结构错动，社会问题增多，社会秩序失范，社会风险易发的时期。

C．目前我国社会经济各方面并没有完全协调发展，形成了诸多社会不稳定因素，使社会运行不顺畅。

D．十几年来，我国主要精力全部集中于经济建设，而忽略了各种社会问题，只讲效率而忽视了公平，使社会问题积压、增多。

【小题3】根据原文所提供的信息，下列推断不正确的一项是

A．与“小康社会”相比，“和谐社会”更应是我们的奋斗目标，“小康社会”强化的往往是经济指标，“和谐社会”则是综合社会各要素而提出的目标。

B．构建“和谐社会”就是要及时发现影响社会和谐的因素，避免各种社会矛盾的发生，使社会始终在良性状态下运行。

C．构建和谐社会，是对我党执政能力的一大考验，必须整合各类社会资源，使之回到有序发展的轨道上来。

D．陶渊明笔下的那个既稳定又怡然自乐的物质贫乏的世界绝对不是我们当今“和谐社会”的理想。