阅读下面的文字，完成各题。

外婆的世界

李娟

之前外婆大部分时候跟着我生活，有时也送到乡下由我妈照顾一段时间。

在阿勒泰时，我白天上班，她一个人在家。每天下班回家，一进小区，远远就看见外婆趴在阳台上眼巴巴地朝小区大门方向张望。她一看到我，赶紧高高挥手。

后来我买了一只小奶狗陪她。于是每天回家，一进小区，远远就看见一人一狗趴在阳台上眼巴巴地张望。

每到周六周日，只要不加班，我就带她出去闲逛。逛公园的绿化带，逛超市，逛商场。每到那时，她被我收拾得浑身干干净净，头发梳得一丝不苟。一手牵着我，一手拄杖，在人群中慢吞吞地走啊走啊，四面张望。

看到人行道边的花，喜笑颜开：“长得极好！老子今天晩上要来偷……”

看到有人蹲路边算命，就用以为只有我听得到的大嗓门说：“这是骗钱的！你莫要开腔，我们悄悄眯眯在一边看他怎么骗钱……"

在水族馆橱窗前，举起拐棍指指点点：“这里有个红的鱼，这里有个白的鱼，这里有个黑的鱼……”

水族馆老板非常担心：“老奶奶，可别给我砸了。"她居然听懂了 ：“晓得晓得，我又不是小娃儿。”

进入超市，更是高兴，走在商品的海洋里，一样一样细细地看，还悄声叮嘱我：“好生点，打烂了要赔。”

每次逛完回到家，她累得一屁股坐到床上，一边解外套扣子，一边嚷嚷“累死老子了，老子二回再也不出去了。”

可到了第二天，她就望着窗外蓝天幽幽道：“老子好久没出去了 ……”除此之外，大部分时间她总是糊里糊涂的，总是不知身处何地。常常每天早上一起床就收拾行李，说要回家。还老是向邻居打听火车站怎么走。

但她不知道阿勒泰还没通火车。她只知道火车是唯一的希望，火车意味着最坚定的离开。在过去漫长的一生里，只有火车带她走过的路最长，去的地方最远。只有火车能令她摆脱一切困境，仿佛火车是她最后的依靠。每天她趴在阳台上目送我上班而去，回到空空的房间开始想象火车之旅，那是她生命之末的最大激情。

她总是趁我上班时，自己拖着行李悄悄跑下楼。她走丢过两次，一次被邻居送回来，还有一次我在菜市场找到她。

那时，她站在那里，白发纷乱，惊慌失措。当她看到我后，瞬间怒意勃发。似乎正是我置她于此处境地。

但却没有冲我发脾气，只是愤怒地絮絮讲诉刚才的遭遇。

有一次我回家，发现门把手上拴了根破布，以为是邻居小孩子恶作剧，就解开扔了。第二天回家，发现又给系了一根。后来又发现单元门上也系得有。

原来，每次她偷偷出门回家，都认不出我们的单元门，不记得我家的楼层。对她来说，小区的房子统统一模一样，这个城市犹如迷宫。于是她便做上记号。

这几块破布，是她为适应异乡生活所付出的最大努力。

我很恼火。我对她说：''外婆你别再乱跑了，走丢了怎么办？摔跤了怎么办？"

她之前身体强健，自从前两年摔了 一跤后，便一天不如一天。

我当着她的面，把门上的碎布拆掉，没收了她的钥匙。

第二天我上班时就把她反锁在家里。她开不了门，在门内绝望地号啕大哭。

我突然意识到自己介入她的世界太深。

她已经没有同路人了。她早已迷路。她在迷途中慢慢向死亡靠拢，慢慢与死亡和解。我却只知一味拉扯她,不负责地同死亡争夺她。

每天我下班回家，走上三楼，她拄着拐棍准时出现在楼梯口。那是我今生今世所能拥有的最隆重的迎接。每天一到那个时刻，她艰难地从她的世界中抽身而出。我便依仗她对我的爱意，抓牢她仅剩的清明，拼命摇晃她，挽留她。向她百般承诺，只要她不死，我就带她回四川，坐火车回， 坐汽车回，坐飞机回。想尽一切办法回。回去吃甘蔗，吃凉粉，吃一切她思念的食物，见一切她思念的旧人……但是我做不到。

我妈把外婆接走那一天，我送她们去客运站，再回到空旷安静的出租屋，看到门把手上又被系了一块破布。终于痛哭出声。

（有删改）

【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章第二、三自然段写外婆在阳台上眼巴巴地张望的情形，表现出外婆对我的期盼、眷恋与依赖。

B．外婆虽然年迈，但是内心仍不平静，总是埋怨，这一点从作者带她外出时对她的动作描写和心理描写中可以看出。

C．文章的字里行间充满了我对外婆的深深的依恋，哪怕我把外婆“狠心”地反锁在家里，也是出于对外婆安全的考虑。

D．作者是四川人，语言描写多用四川方言，这样不仅贴近生活，也让人物形象更加鲜活真实，跃然纸上。

【小题2】文章写“她早已迷路”，这是“一语双关”。请结合上下文赏析这种写法。
【小题3】文中说“我突然意识到自己介入她的世界太深”，请结合文本探究“她的世界”是怎样的世界。

阅读下面的文字，完成下列小题。

徽州祠堂是徽州人文思想的高度物化，是建筑艺术的典范。徽州祠堂在徽州古建筑中，无论建筑设计、工艺美术还是雕刻装饰等都是高档次的，它在村镇中一般是最华丽高大的建筑。一般是三进，分别为门厅、享堂、寝室。门厅由大门和过厅组成。大门后是天井，天井两边为厢房，供预备供品和分胙^（注）之用。天井中间用石板铺设过道，过道两侧各种植一株柏树，象征宗族兴旺，四季发达。享堂是祠堂的主体部分，高大雄伟，壮观气派。这里是祭祀祖先、处理本族大事的场所。大姓的厅堂能容纳几千人，小姓的亦可容纳数百人。寝室（也叫“寝”）是供奉祖先牌位之所。为表示时祖先的崇敬．体现祖先至高无上的思想，寝室地基要高出祠堂其他建筑丈余，祭祀时沿高高的石阶而上，体味尊祖敬神的感觉。整个祠堂的建筑从大门到寝室，由低而高，循序渐进，展现庄严肃穆的格调，给人以神圣威严的感觉。祠堂的地址亦是讲究的，必须是面河枕山的开阔阳地，供大典时升旗之用。祠堂集徽州山川之灵气、融风俗文化之精华，结构复杂严谨，雕镂精美，玲珑剔透，风格独特，建筑技艺高超精湛。无论是总体规划构思，还是单体平面空间处理，建筑雕刻艺术的综合运用，都充分体现了鲜明的地方特色。它各建筑部位上的砖雕、木雕、石雕都是古代民间艺人精心设计并雕刻的艺术品。现存著名的家祠有黟县南屏祠堂群、绩溪龙川胡氏宗祠、歙县棠樾祠堂、歙县郑氏宗祠、歙县罗东舒祠、歙县昌溪祠堂群、歙县许村祠堂群等。

几千年来，中国人一直努力营造一种和睦的家庭气氛，以孔子所创立的儒家思想为主导的伦理道德观，即极力提倡孝道和对祖先的敬祭，强调和谐有序的价值观。这种道德观形成了中国古代社会的政治思想和宗教体系，也造就了中国传统文化是一种“伦理政治’’的宗法型文化。在此大环境的影响下，徽州的宗法文化也非常发达。尤在南宋之后，特别是受了程朱理学思想的重要影响，尊祖敬宗、崇惫孝道便成了徽州人的重要理念和宗旨。在宗法文化的建设中，强化宗族的认同感和凝聚力历来是其中的重点工程。如何强化呢？这里，祠堂就发挥了非常重要的作用。徽州人把同一宗族同一个姓氏几十代上百代的家族历史完整地记录在案，并供奉在各自家族作为祖先灵魂的栖息之所的祠堂中。族人围祠而居。古徽州流行着“相逢不必问姓名，但问高居是何村”的谚语，意思是路上相逢莫问对方名娃，只需通报居住何地何村，便知是否同宗亲邻。所以从古至今，祠堂被看作宗族的象征，族谱是祠堂文化的重要组成部分。在隋文帝废“九品中正制”后，按照朱熹的理论，若三世不修宗谱即为不孝。通过修宗谱，彰善除恶，推行伦理道德，缓和宗族内部贫富矛盾等。族人们正是以祠族宗谱为载体，通过家族慎终追远活动，宣扬宗法理念，将族民紧紧地扭结在同一神圣的宗祖牌位之下形成严密的血缘组织。

（注）分胙：祭祀完毕分享祭神之肉

（节选自刘欣《徼州祠堂：血缘组织的载体》）

【小题1】下列关于原文内容的表述，正确的一项是

A．徽州祠堂在村镇中通常是最华丽高大的建筑，承载着徽州的人文思想；其建筑设计、工艺美术等在古建筑中档次较高，它是建筑艺术的典范。

B．徽州祠堂的门厅由大门和过厅组成，大门后的天井两边为厢房，供预备供品和分胙之用；天井中过道上种植两株象征宗族兴旺、四季发达的柏树。

C．高大雄伟的享堂是祠堂的主体，它是祭祀祖先、处理本族大事的场所，大可容纳几千人，小则容纳数百人，而寝室则是用来供奉祖先牌位的。

D．寝室地基高出祠堂其他建筑一丈多，这是出于对祖先崇敬，体现祖先至高无上思想的考虑；寝室建筑由低到高，展现庄严肃穆的格调，神圣威严。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．徽州祠堂地方特色鲜明，徽州山川锦绣之灵气、风俗文化之精华被包蕴其中；复杂严谨的结构、精美的雕镂、独特的风格等，显示出建筑技艺的高超精湛。

B．徽州祠堂各建筑部位上有古代民间艺人精心设计并雕刻的砖雕、木雕、石雕等艺术品；徽州祠堂确实有很多，现存的著名宗祠集中在黟县和歙县。

C．以孔子创立的儒家思想为主导的伦理道德观，极力强调和谐有序的价值观；受这种道德观影响，几千年来，中国人一直努力营造一种和睦的家庭气氛。

D．儒家的伦理道德观，既形成了中国古代社会的政治思想和宗教体系，又让中国传统文化成为”伦理政治”的宗法型文化，也使徽州的宗法文化非常发达。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．徽州人因受儒家伦理道德观的影响，以尊祖敬宗、崇尚孝道作为重要理念和宗旨；历来把强化宗族的认同感和凝聚力作为宗法文化建设中的重点工程。

B．微州人把几十代上百代同一宗族同一个姓氏的家族历史完整地记录在案，并且把它供奉在各自家族作为祖先灵魂的栖息之所的祠堂中，旨在避免流失。

C．“相逢不必问姓名，但问高居是何村”两句谚语，言下之意是相逢无需互问名姓，只需知道居住地，便知是否同宗亲邻，足见徽州人强烈的宗族认同感。

D．修族谱旨在彰善除恶，推行伦理道德，缓和宗族内部贫富矛盾等；以祠族宗谱为载体，通过家族慎终追远活动，将族民扭结在一起，形成严密的血缘组织。

阅读下面的文章，完成后面的题目。

“少年勤学，青年担纲，你是国家的栋果。导弹、卫星、嫦娥、北平。满天星斗璀璨，写下你的传奇。年过古稀未伏枥，犹向苍穹寄深情。”在2016年度“感动中国”人物的颁奖舞台上，中国探月工程总设计师、中国科学院院士、“两弹一星”元勛科学家孙家栋收获如此评价。

孙家栋的一生与中国航天相连。求学时，他被选派到苏联茹科夫斯基空军工程学院学习飞机制造。1958年，孙家栋进入国防部第五研究院第一分院从事导弹研究，1967年又被钱学森点将，担任我国第一颗人造卫星“东方红一号”的技术负责人，从此与中国卫星结下不解之鰾。

7年学飞机，9年造导弹，50年放卫星。对几次关键的人生转折，孙家栋说：“国家需要，我就去做。”

中国工程院院士、神舟飞船系列原总设计师戚发对这位老朋友敬佩不已：“抓大放小，举重若轻；善于综合，敢于决策；大胆放手，勇于负责。”

成发韧的总结令人信服。在研制“东方红一号”人造地球卫星时，为了确保核心任务顺利完成，孙家栋紧紫抓住“上得去，抓得住，听得见，看得着”这四个要求，凡与此无关的技术试验，全部取消。也正是因此，中国得以在短短三年的时间里，成为世界上第五个能独立发射卫星的国家。

欧阳自远对孙家栋的这一“特点”感受颇深。“孙先生是一个善于把复杂问题简单化的‘高手’。我总是从科学的角度出发提出各种技术要求，希望我们的绕月能获取尽可能多的数据。但孙先生考虑更多的是如何去实现、去完成“绕’的目标。孙先生常说，科学家往往把简单问题复杂化，而工程师就是要把复杂问题简单化。他善于抓住最主要的问题，并且敢于决断。比如说‘嫦娥’什么情况下发射，孙先生认为，安全就发，不安全就不能发，其他因素都不必考虑。因为不安全，什么目标都达不到。”

建设中国的北斗卫星导航系统时，有两条路摆在了大家面前：一是一步建成全球乃至世界主流，但不符合中国实：二是分步优先建成区域系统，但世界尚未有先例。

中国的导航系统如何建设？孙家栋独具慧眼，提出了一条具有中国特色的“先该验、后区域、再全球”的“三步走”发展战略。“我们为什么要这么搞呢？”谈及当时的决策，孙家栋解释说，“首先，卫星的数量可以少，我们集中精力为我们国家本土加上周边来服务，这是我们经济建设最需要的事情。步子相对迈得小一点，可以摸索更好的经验来推动我们这个事业的发展。

近年来，北斗系统优先建设区域组网成功提供优质服务，证明了这条道路的科学性。目前，日本、印度也纷纷采取此种建设方式，中国北斗系统的建设为世界开创了一种新的发展模式。

这样脚路实地一步一个脚印向前走地“务实”，在同事和下属的眼中，是搞科学该有的精神。“科研是一个探索的过程，不能求全求大，不能好高骛远。他说话慢吞吞的，但总能运筹惟，统领全局，是个睿智的老头。”中科院光电研究院研究员、北斗“女种”徐颖如是说。

2009年，孙家栋寿辰时，钱学森给他寄来了贺信，80岁的孙家栋成了钱老口里的年轻人：“您是我当年十分欣赏的一位年轻人，听说您今年都80大寿了，我要向您表示表心的祝贺！”

(摘编自宋雅娟《孙家栋：航天赤子心》)

相关链接：
①1974年底，第一颗返回式卫星飞行20秒钟后就爆炸了，冲天的大火让孙家栋痛哭失声。孙家栋表示，这次发射失败对自己教训最大，造成这么大的失败，是火的原因。但是最后把这原因查出来，是非常简单的一件小事，就是火箭里的一根导线，这根导线里头的铜丝质量不太好，断了。

(摘编自《新京报》2010年1月12日)

②“两弹一星”功勤奖章、国家最高科学技术奖获得者、“改革先锋”“国家勋章”……翻开孙家栋的人生履历，就如同阅读一部70年新中国航天事业的发展史。

(摘编自《光明日报》2019年9月23日)

下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．少年时勤奋学习，青年即担当重任，老年仍坚持工作。首段的颁奖词虽察寥数语，却精练地概括了孙家栋的生平与业绩。

B．孙家栋在苏联学了7年飞机制造，回国后造了9年的导弹，放了50年卫星。他的几次人生转折，体现了他的家国情怀。

C．北斗系统的建设为世界开创了一种新的发展模式，自主创新发展的同时，与日本、印度等国开展合作，共享研究成果。

D．在“嫦娥”绕月工程中，欧阳自远总是从科学的角度提出各种技术要求，孙家栋则更多地考虑如何去完成“绕”的目标。

阅读下面的文字，完成下列小题。
一代史学大家朱希祖的痛与梦
朱希祖1919年任北京大学中国文学系代理主任，教授中国文学史。”五四”前后的北大，“卯字号”的诸位名教授，可谓北大的台柱子。所谓“卯字号”，就是几个属兔的大师级人物，两只“大兔子”是陈独秀和朱希祖。四只“小兔子”分别是胡适、刘半农、刘文典以及林公铎。其实，陈独秀和朱希祖是两只“中兔”，还有一只“老兔”蔡元培。
“中兔”朱希祖似乎有点瞧不上“小兔”胡适。胡适初进北大，还是末学新进，对朱希祖很尊重，朱希祖的藏书中有很多是海内孤本、秘本，胡适就经常到朱家来看看藏书，谈谈版本，请教学问。胡适的《中国哲学史大纲》上册一出版，引来叫好声一片，胡适在序言中特别感谢了朱希祖，而朱希祖似乎并不领情，说此书写得肤浅，还肯定地说，胡适既不懂佛学，也不懂宋明理学，他这本《中国哲学史大纲》是写不下去的。当然，朱希祖这番话是说给很亲密的朋友听的。后来胡适的《中国哲学史大纲》勉强出了中册，下册果然无疾而终。但这个小插曲，并不影响两人的交情。
对于学者来说，爱书、读书、购书、藏书、著书，是其生命中非常重要的生活内容。“不与人物接，不为山海游。终生伏几案，天地一书囚。”这首带有自嘲意味的自题，可谓朱希祖为书而奔走一生的写照。
在内忧外患的年代，战争的阴影，始终笼罩在朱希祖那一代学人的头上。藏书的命运和人的命运一样，几经颠沛流离，在飘摇的旅途不知何处可安身。自从1935年开始，朱希祖为他的藏书免遭兵燹而忧心奔走，寻觅安稳的、理想的藏书之所。从朱元曙《郦亭藏书的艰辛与悲凉》一文可知朱希祖为藏书东奔西走的情形：“9月16日开始运书至徽州，暂存徽州师范学校。19日，先生返回南京处理事务，途中遭遇轰炸。20日，连夜抵宣城，督运书籍。10月2日，运书完毕，先生返回徽州。时上海战事，日趋危急，先生恐徽州亦被波及，乃决计迁屯溪，并由水路运书前往，存三门呈洪宅。后，先生又觉不妥，乃于18日至隆阜，与学生戴伯瑚商议，最后决定将书藏于戴震藏书楼，托戴伯瑚保管。”从朱元曙的记录来看，我们仿佛看到朱希祖先生冒着敌寇的飞机轰炸，风尘仆仆地穿行于皖南山区，忧心如焚地看护在路上的书籍，多次转移，直到认为绝对安全为止。
1934年8月13日，朱希祖看报纸得知，日本陆军省军务局长永田铁山在陆军省被刺死，他在日记中写道：“永田为稳健派中心人物，激进派恨之入骨，故有是难。日本军人不服从命令，不守法纪，亦为中日将来之大祸，而吾国华北风云恐又将为彼激进派所掀动矣。”后来局势的发展，正如朱希祖日记中的预料。
正是在中日战争的阴云下，朱希祖朱偰父子，开始对南京六朝陵墓进行调查。为何要调查六朝古墓？“杜外人之觊觎，扬先哲之耿光”。维系着中国文化的六朝遗迹、石刻等，却湮没在荒草之中，无人问津。“爱国之情”加上“亡国之痛”，促使朱希祖、朱偰父子挑起调查六朝古墓的大梁。
抗战爆发，避地巴山，客居重庆，这是朱希祖生命中的最后时光。日寇对重庆实施了野蛮的轰炸，严重危及学者的身体健康和生命安全。1940年5月28日，朱希祖日记六：“上午8时至国史馆筹备会办公，9时半回考选委员会，半途有空袭警报，10时半放紧急警报。敌机九十八架，分三次来袭，北碚、池溪口轰炸最烈，复旦大学在北碚，其教务长孙寒冰死焉，平民死伤二百余人……”这样的日子，是抗战时期客居重庆的知识分子的生活缩影。
1944年7月5日，朱希祖病逝于上海医学院附属医院，享年六十有六。一代史学家朱希祖遽归道山，“及身未见中原定”，他没有支撑到山河重光、抗战胜利的那一天。
朱希祖的丧事“极一时之哀荣”。蒋介石特颁“渊衷硕学”的挽词。各界赠送挽联三百余幅，学界名流及官员出席者三百余人，这在抗战时期的重庆，实属罕见。国民政府颁发《褒扬朱逖先先生令》，赞其“生平专研历史，旁搜远绍，考证精勤。著述流传，成就甚伟”。
（节选自《名人传记》，有删改）
相关链接：
①朱希祖（1879-1944）：字逖先，生于晚清，留学日本。作为历史学家，朱希祖在担任北京大学史学系主任期间，制定了中国最早的现代大学史学课程体系，使史学成为一门独立的学科。他致力于历史研究,希望发扬民族精神,鼓励民族之复兴
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．面对在新文化运动中声名鹊起的胡适，朱希祖却对胡适的《中国哲学史大纲》给予批评。

B．“终生伏几案，天地一书囚”既表明朱希祖一生酷爱读书、藏书，又隐隐透露读书、藏书带给他的痛苦。

C．在内忧外患的战争年代里，朱希祖为他的藏书四处奔波和操劳，最终为国家保存了一脉书香。

D．维系着中国文化六朝遗迹、石刻等湮没在荒草之中，无人问津，这促使朱希祖父子开始对南京六朝陵墓进行调查。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（  ）

A．朱希祖五四前后担任北京大学中国文学系代理主任,是“卯字号”中大师级人物,处于中流砥柱的地位。

B．胡适常前往朱希祖家看海内孤本、秘本的藏书，常就版本与学问与朱希祖进行探讨与交流，两人交情深厚。

C．在战争的影响下，朱希祖颠沛流离，1935年，多次穿行于皖南山区，转移自己的藏书，直到认为绝对安全为止。

D．朱希祖料事如神，1934年曾在日记中评论永田铁山被刺杀的后果，直接影响中日战争的走向以及战争结局。

E. 抗战期间客居巴山、重庆的知识分子的生活，就是躲避日军的轰炸，朱希祖也是如此，健康与安全受到威胁。
【小题3】文章标题是:“一代史学大家朱希祖的痛与梦”，结合文本分析朱希祖的“痛”与“梦”分别是什么。

阅读下面的文字，完成文后各题。

钉子户

欧阳明

谁都没有想到，三娘会是钉子户。

三娘的房子是土坯房，早已破烂不堪，就算送人都没人愿意要了。可她就是不拆。

补偿低了还可以商量。我反复对三娘强调。

给座金山也不拆！三娘还是那句话，语气硬邦邦的。

政府在镇上给你新修了砖房，又宽敞又干净，还有自来水，比土坯房好多了。再说，你上了年纪，一个人住在这里，没个照应，也不方便。我耐着性子继续劝。

我就喜欢我的烂房子！三娘说完，撇下我们就走了。

三娘是烈士遗孀。她的男人三叔是红军，驻扎在村子的时候被分到三娘家里住。三叔白天帮三娘家种地，晚上教三娘识字。三叔上知天文下知地理，长得英俊帅气。三娘很快就喜欢上了。三叔也深深地被三娘的纯朴和俊俏吸引，更被她求知上进的精神打动。两人很快就好上了。结婚那天晚上，三叔突然接到出发命令。

等我，我一定会回来的！多识点字，积极参加革命工作，千万不能拖革命的后腿！走时，三叔对三娘说。

三叔走后，三娘牢记他的话，每天坚持看书写字，还学会了写信。她给三叔写了一大堆信，却一封都没寄出去过。三娘盼望着三叔回来，但三叔走后，一直杳无音信。

解放后很多年，当地政府突然接到通知，说三叔在离开村子后的第三天就牺牲了。三娘不信，说，他没死，你们骗我！政府发给三娘抚恤金。她坚决不要，说，我男人根本就没有死！要啥？直到后来三娘老了，干不了啥活了，政府骗她说是对老年人的政策补助，她才接受了这笔钱。但三娘自己用得很少，把大部分钱都给了周围需要帮助的人。后来，政府安排她去敬老院。那里管吃管住，还有专门的人洗衣煮饭，由于有政策规定和名额限制，很多人想去都去不了。可三娘却说，我有手有脚的，去啥？

按理，三娘怎么也不该成为钉子户。

三娘的房子不拆，工程就无法开工。领导多次批评我办事不力。三娘的话，气得我想骂人。但为了工作，只好耐着性子尾随她去到地里。

三娘啊，你说修路好不好啊？我一边帮她收萝卜苗，一边问。

要想富，先修路，当然好！

好，大家都应该支持才对啊！

你和三叔，为革命做出了重大牺牲，是我们学习的榜样，支持修路，老百姓都会夸你的。

他没死！三娘狠狠地盯着我，再不说话。

天色渐暗，我见再谈下去也谈不出个所以然，就准备离开。走时我说，三娘，你再好好想想，明天我们再来找你商量。

再商量我也不拆！你们就不能绕道吗？三娘说。

一路上，我都在纳闷三娘不搬的原因。难道她房子下面埋有金子？

第二天，我们又去到三娘家里。心想，要是她再不答应，就只有采取强制措施了。可出乎意料的是，还没等我们开口，三娘就说，你们不用劝了，我明天就搬，补偿也不要了。

我感到莫明其妙，问同行的村主任，你们昨晚和她说好的？

昨晚我们没找她。村主任说。

三娘说话算话，第二天就搬到镇上去了，死活没要补偿。

道路施工的时候，三娘每天都拄着拐杖，大老远跑回土坯房所在工地来看，天黑了才离开，风雨无阻。

她是不是担心我们挖到金子不给她哟？我问村主任。

村主任一笑，说，不是，她在等她的男人，她怕搬了家，男人回来找不到她。从三叔离开第二天开始，她每天忙完活就在院坝里等，直到天黑，都六十多年了。

那天她怎么突然那么爽快就答应搬了？我对三娘肃然起敬。

头天夜里，她梦见了三叔。三叔说，他很快就回来了，叫她千万别拖革命的后腿，她怕三叔回来骂她。村主任说。

(有删改)

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）

A．开头“谁都没有想到，三娘会是钉子户”一句的作用有三：一是侧面表现三娘之前的为人；二是引出下文三娘的故事；三是设置悬念，引发读者的阅读兴趣。

B．三叔出发前对三娘的思想教育影响了三娘一生，无论是之前三娘不愿意拆房还是后来答应拆房都体现了三叔对三娘思想教育的重要性。

C．三娘不相信三叔已经牺牲，拒绝政府发给的抚恤金，后来因为自己年纪大了才接受，但还是把大部分抚恤金分给周围需要帮助的人。

D．“我”一直纳闷三娘不愿搬迁的原因，最后一次到三娘家劝说，三娘出乎意料地爽快答应搬走，并告诉了“我”她愿意搬迁的原因。

【小题2】“我”在小说中的作用有哪些？请结合文本简要分析。
【小题3】三娘对自家的土坯房从开始的“不拆”到后来不要补偿款也拆，这一态度变化展现了人物怎样的形象特点？表达了怎样的主题？请结合文本谈谈你的理解。