阅读下面的文字，完成下列小题。
党的十九大提出“城乡融合”的新方向，为乡村振兴的“质变”吹响了有力号角。城乡融合，绝不只是图纸上将城与乡圈在一起，关键在于，如何实现要素的双向流动。当那些曾经让城市繁荣起来的要素能以比较低廉的成本顺利进入农村发展进程，乡村振兴就不会是一件难事。在江苏，去昆山朱浜村游玩的人，总会为那里的转型升级叫好。多年前，那里还满是砖瓦窑；改造后，古窑变成了有咖啡馆、文创市集、乡村书屋的公共文化空间。水乡风貌仍在，但发展的基因变了，文化、、人才、商业、创意，借千年水道进入，汇聚起新的发展动能。
去年，江苏在全国率先启动特色田园乡村建设，全面推进城乡融合。这是对江苏改革开放以来以工补农、以工带农一体化发展经验的再提升，与中央提出的城乡“全面融合”要求高度一致。在3万个村庄中找试点，请设计师团队深入乡村开展田野调查，让要素回流乡村，让乡村提升内生活力，这条“回乡之路”体现着城市的回馈，回应着时代的呼声。
也许有人会反驳，苏南水乡能够迅速发展起来，离不开“天生丽质”。其实，发展或因条件差异存在先后，但促进城乡间要素均衡流动、破除阻碍要素流动的体制机制障碍是共通的。农村精英不回乡、城市资源不下乡，一直是农村发展的难题。人从哪里来？怎么留得下？钱从哪里来？如何用在刀刃上？回答好这些问题，乡村振兴之路就走通了大半。比如，今天城乡发展最大的落差在公共基础设施上，公共财政不妨多投向社会资本不愿投或覆蓋不到的角落；从资金上看，也可尝试改变，把城镇化过程中土地出让收益的蛋糕多切一些给农民、多留一些在农村。
城乡的二元发展曾经历了很长的历史周期，这也注定城乡融合发展不是眼前工程、应急工程，而是长期的历史性任务。所以，对于各地的具体探索不妨多点耐心和包容。反过来说，经历了城市化进程中的一系列城市病，我们有必要也有能力在乡村振兴进程中作出更具前瞻性的思考。江苏推进特色田园乡村建设，就非常注重乡村的形神兼备。既要留住乡村的“形”，全力恢复乡村历史质感、保护乡村原有风貌，更注重留住乡村的“魂”，留住乡村的非物质文化传统。
乡村振兴，最终旨归是“人”。农民如何真正成为乡村振兴的最大受益者？具体的规划会给生产生活带来怎样的变化？是不是真正“融”好了？需要时刻注意和校验。换句话说，绝不能用建设城市的思路来建设农村，用发展工业的思路发展农村，而应该因村制宜，像爱惜生命一样爱惜乡村的个性。
（选自《人民日报》2018年2月26日《融合发展，重塑城乡关系》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．如果那些曾经让城市繁荣起来的要素能以低廉的成本进入农村发展进程，就能够实现乡村振兴。

B．在中央的城乡“全面融合”要求下，江苏实行以工补农，以工带农一体化发展，率先启动特色田园建设。

C．城乡全面融合面临破除阻碍城乡要素均衡流动的体制机制障碍，如何促进城乡间要素均衡流平动等问题。

D．农村发展的难题说到底就是人才和资源的问题，如果解决了这些问题，乡村的振兴就必将指日可待。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第一段为总起段，提出了城乡融合的关键在于实现城乡要素双向流动的论点，纲举目张。

B．文章以江苏昆山朱浜村转型升级的典例人笔，引出江苏特色田园乡村建设中城市回馈乡村的特点。

C．对有人提出的苏南水乡的迅速发展离不开天生丽质的质疑，文章抽丝剥茧，逐层深入地进行了有力反驳。

D．文章结尾提出的乡村振兴的最终旨归是“人”的观点，是对中心论点的有力补充，使文章论证更为严密。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．城乡的全面融合，不仅需要国家的顶层设计，也需要总结城乡二元发展的历史经验和教训，更需要对乡村实际有前瞻性思考。

B．注重保留乡村原有的山川地形，注重保护每一座祠堂，保护每一棵古木，是注重乡村建设形神兼备的一种表现。

C．城乡的二元发展由来已久，这就注定了城乡融合的发展不可能一蹴而就，所以，需要长期不懈的耐心和包容。

D．用建设城市的思路建设农村，用发展工业的思路发展农村的方式是错误的，它没有把握乡村振兴的最终旨归。

阅读下面的文字，完成下列小题。
洗染人生
王和声
三十年代的岳州，城池不大，却因地处水陆通衢之地，上长沙下汉口，商贾百业很是繁荣，惟有洗染这个行业由王氏家族独揽其艺。
王氏家族先是在城陵矶发展，二十年代后曾经有过一段家道中落。到了王公康成手里，从当店员、挑货郎担做起，惨淡经营十余年，家业又渐渐兴旺起来。至日本投降岳州光复，王氏“丽成洗染店”在最繁华的南正街开得很有了些规模。
开洗染店既要技术又要劳力。什么料子用酸性染料，什么料子用碱性染料，很有讲究。染好的物件要一担担挑到洞庭湖边去漂洗，马虎不得。几口海大的煮锅，几只海大的染缸，老板、老板娘，崽崽女女，再加上帮工学徒，都在煮锅边上薰，染缸里搅。洗制服洗旗袍洗礼帽，染绸缎染呢绒染布匹，双双手伸出来都是颜料色，碱水一浸，粗皮粗肉。旧衣旧帽进了染坊，不几天，新衣新帽就挂在了衣架上，也是一种美化生活的行当。
那时节，能够有像样的衣帽拿到洗染店来洗来染的，也不是什么平常人家。虽说王老板大字不识几箩，在岳州商界说起王康爹，也算得个人物。
却说有位李先生，游手好闲没个什么正当职业，人称“甩手爷”。此人识得些文墨，又长有三寸不烂之舌，谁家有个笔墨诉讼，了难官司，找到他的头上，这甩手爷就神气起来了。因此，在小小的岳州城里，这李先生也是不好惹的角色。刚刚光复的那一年，甩手爷不知从哪儿弄了一套黄狗皮校官服穿在身上，斜皮带一抹，从南门逛到北门，很是风光。
这天，甩手爷逛到了王老板的丽成洗染店，王老板当然是看座沏茶张烟，惟恐招待不周。甩手爷往太师椅上一靠，正正经经地说：“王老板，我这里有几十匹白官机布，只要到你的染缸里渌一下，染成军黄色，就是对倍的利润，我与你二一添作五，如何？”
“有军差公文么？”
“有公文还找你王老板！”
“做不得，做不得。莫害我。”
这甩手爷“嚯”地从裤裆里掏出一把“六子连”，往柜台上一扳：“清白点，这是有来头的，不染就请你吃‘花生米’。”
王老板是个灯芯落下来怕砸破脑壳的人，利润虽厚，哪个敢犯军法，便把眼睛一闭，心一横，一家大小九口的身家性命这下摊上了：不染，要人一个，要命一条！
这一犟，犟得王老板到厘金局吃了几天官司。甩手爷又做人做鬼，出面说情，交一千块大洋所得税才犯人赎出来。
转眼到了1949年8月，岳州城外地声隆隆，当官的有钱的拖家带眷往乡下躲。王老板心想，这国民党共产党当兵吃粮的都是一身黄皮，分得清谁好谁不好？为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。躲什么！
不躲，偏偏就有人半夜来敲门，是甩手爷李先生。
甩手爷进门就往地上跪：“王老板，你要救我一命。”
“此话怎讲？”
“光复那年的事，是我害苦了你老人家，从中得的好处钱我加倍吐出来，千万要帮我多担待。那身黄狗皮是我花钱买来的，那把‘六子连’是把废枪，打不响的，我只在你的府上拿出来现过一眼，旁人都不晓得的。”
“这事与我何干？”
“共产党来了，肯定要查我在国民党里的事。我没当半点职务，只贪了点钱财。问起那身黄狗皮，就说是在你店里买的逃兵的旧衣，那把枪早就丢到洞庭湖里去了。只要你包瞒点，就保了我一条命。我一家六口的身家性命全托把你了。我给你下跪，给你叩头，救我一命，救我一命！”
王老板摸着还残留在柜台上的扳枪凹印，“唉”地叹一口气，什么话也没有说。
解放了，天亮了，王老板仍然开他的丽成洗染店，几只大海锅，几口大海缸，老板、老板娘，崽崽女女，帮工学徙仍在煮锅边上薰，仍在染缸里搅，手染黑了，心是亮的。
在社会这口大染缸里，谁不染成五颜六色？王老板，一位洗洗染染的手艺人，从染缸里讨生活，在染缸里洗人生，青是青，白是白。
王老板，吾父也。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特点的分析鉴赏，不恰当的一项是（）

A．小说开头交代了故事发生的环境，交通便利、商业发达，为下面的生动曲折的故事情节发展张本。

B．小说中的甩手爷先是厚颜无耻地对王老板借机敲诈，在世事变化后又卑躬屈膝地向王老板求情。他的形象对王老板的形象起到了鲜明的反衬和烘托作用。

C．小说结尾的“王老板，吾父也”等文字可以看出，这是作者追述自己家族历史的文字，字里行间流露出对自己父亲的赞美之情。

D．小说的语言诙谐幽默，口语化色彩浓，多处运用了生动的细节描写，使人物形象跃然纸上。

【小题2】简要分析概括文中王老板的性格特点。
【小题3】结合文本谈谈划线语段的含义和作用。

阅读下面的文字，完成小题。
徐志摩的另一面
1897年1月15日，徐志摩出生在浙江省海宁县硖石镇。徐志摩的父亲徐申如是硖石镇首富，对于儿子，徐老先生不仅给他丰厚的物质、无私的爱和呵护，更多的是给他优越的教育条件。徐志摩上的小学、中学，都是当地最好的学校。1914年，徐志摩中学毕业，考入北京大学预科，攻读法律专业。在北京求学期间，徐志摩最重要的收获是他在父亲的支持下，由内兄张君劢介绍，于1918年夏拜在了梁启超的门下。
带着亲友的厚望，1918年8月14日徐志摩赴美，进入克拉克大学学习历史，当时他的抱负是未来在中国的政治经济舞台上大显身手，改造中国社会，使之尽快走向民主、独立与富强。他选修了社会学、心理学、商业管理、19世纪欧洲社会政治学等课程，还参加了国防训练团，和同学一起携手并进，显示了中国留学生的气节。
1919年底，徐志摩来到纽约，进入哥伦比亚大学攻读硕士学位，学习政治学。徐志摩对于社会主义抱有同情的看法，在纽约的这一年，他购买了相关书籍，并撰写了一系列论文和书评，宣传社会主义学说。他因此被叫作“鲍雪微克”，就是布尔什维克。值得一提的是，徐志摩是从人道主义出发的，他接受的空想社会主义学说与真正的马克思主义相距甚远。
为了追随罗素，徐志摩于1920年9月去往伦敦，此行的代价是他放弃了即将拿到的哥伦比亚大学的博士学位。这是徐志摩的又一次转折，从此，“中国少了一个政治经济学家，多了一个诗人、文人”。在伦敦，徐志摩喜欢这里频繁的社交活动和自由的民主学术气氛，他和陈西滢、章士钊等留英中国学者混熟了，也结识了傅斯年、赵元任、刘半农等中国留学生，还认识了不少英国的作家、诗人。这对于徐志摩从事文学创作并加深对文学的认识，起到了非常重要的作用。
1921年春，徐志摩进入剑桥大学皇家学院学习，从此开始了剑桥生活。他说：“我在康桥的日子，可真幸福，深怕这辈子再也得不到那样甜蜜的洗礼。”可以说，康桥的美唤起了徐志摩心中的灵性，让他苏醒。康桥的一切给了徐志摩新的洗礼——生命的蓬勃、自然的和谐。在这里，他开始步入文学殿堂，情感的孤独与美景的融合，个性的追求与现实的困顿，使徐志摩在康河的波光潋滟中沉淀了丰富的文学蕴思。可以说，康桥情结贯穿在徐志摩一生的诗文中。
1922年10月，徐志摩回国。在他回国之前，已经出现了两个颇具声势的文学社团，一个是1921年年初在北京成立的文学研究会，一个是同年7月在东京成立、很快移师上海的创造社。这两个文学社团可以说都是由五四运动精神催生的，都有不可抹杀的功绩。但持续五四精神、影响广泛的还要数1923年徐志摩首倡成立的新月社。他是新月派的中坚分子，曾一度出任《新月》的主编。梁实秋晚年回忆说：“胡适先生当然是新月的领袖，事实上志摩是新月的灵魂。”
领袖要的是德高望重，应者云从。而灵魂即生命，有他在，不管人多人少，这一轮新月升起落下、落下升起，运转自如；没了他，这轮新月只会落下，不复升起。事实上也确实如此，1931年11月，徐志摩遇难后，标志着新月派活力的《新月》月刊，虽经叶公超等人艰难支撑，终是气数已尽，不久便寿终正寝。
徐志摩是这么悄悄地来，又这么悄悄地去了。他虽然不曾带走人间的一片云彩，却把永远的思念留给了中国诗坛。像徐志摩这样做一个诗人是幸运的，因为他被人们谈论。徐志摩以他短暂的一生而被人们谈论了这么久（相信今后仍将被谈论下去），而且人们的谈论中毁誉的“反差”是如此之大，这一切就说明了他的价值。不论是人们要弃置他，或是历史要忘掉他，也许他真的曾被湮没，但他却在人们抹不掉的记忆中顽强地存在着。
（摘编自韩石山《揭秘徐志摩的另一面》、孙晓娅《读懂徐志摩》等）
（相关链接）
①我觉得在他所有努力过的文学体裁里，他最高的成就是在他的散文方面。（梁实秋《谈徐志摩的散文》）
②徐志摩是一位说不清楚的复杂的人。他的思想驳杂这一事实，长期受到了忽视。一些评论家论及他的艺术，往往以漫不经心的方式进行概括，判之以“唯美”“为艺术而艺术”一类结论；论及他的思想倾向，则更为粗暴，大概总是“反动、消极、感伤”一类。在徐志摩那里，由于视野的开阔，培养了一个世界性的文化性格。（谢冕《云游》）
【小题1】下列对材料的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．徐申如先生具有长远的教育眼光，徐志摩能成为现代中国著名的诗人与文化人，与他的教育和支持是分不开的。

B．徐志摩在国外结交中西方贤达名流，积极参与社会活动，游学于西方名校，涉猎广泛，在多个领域均有建树。

C．文学研究会和创造社是20世纪20年代初国内很有影响的文学社团，但就文学创作的实绩而言，二者远远不如新月社。徐志摩创办的新月社最好。

D．徐志摩对社会主义学说抱有同情，他购买相关书籍、撰写论文和书评、获称“鲍雪微克”等都是很有力的证据。

【小题2】下列对材料的分析和理解，不正确的一项是（ ）

A．徐志摩的思想性格复杂多变，对这样一位文化名人不应该只是简单的肯定或否定，而应站在历史的高度作出全面评价。

B．徐志摩进入克拉克大学学习历史，立志在中国的政治经济舞台上大显身手，这是他人生中的一次最重要的转折。

C．在康桥的学习经历，对徐志摩而言至关重要，因为他的创作灵感是康桥唤醒的，这一时期是他的文学观和美学观形成的重要阶段。

D．徐志摩是一位具有世界性文化性格的著名诗人，同时也是著名的散文家，其散文创作获得同时代名家的高度评价。

【小题3】徐志摩取得成功的原因是什么？请结合材料简要概括。

阅读下面材料，完成后面练习。

材料一

现在人们提及的碑碣，一般指各种各样的刻石，是一切刻有文字的石刻的总称。但在古代，碑、碣则是石刻家族众多成员中相互独立的两类。

碑是指长方形的刻石。汉以前的碑是无字的，其用途主要有三种：一是立于祠庙门前，用来拴祭祀用的牲口；二是立在皇宫中，作为观测日影和计算时间的工具；三是竖在墓旁，在中间的上部穿一个圆洞，用来把棺材放到墓穴中去。碑上刻字，大概应追溯到西汉晚期，当时有人在墓前石碑上刻写亡人功绩，便于他人看到。随着此风的盛行，碑的意义也发生了变化，人们开始把刻有文字的石板称为碑，而不刻文字的石板反倒不能称为碑了。

碣是指圆形的或形状在四方和圆形之间、上小下大的刻石。在唐代，碑和碣还是有区别的。唐代丧葬制度规定：五品以上官员准许立碑，五品以下官员只能立碣。古代刻石中，极少有名符其实的碣。有的是名为碑而实为碣，有的则是名为碣而实为碑，天长日久，碑碣就成为一个概念了，并以此来统称刻有文字的石刻。值得一提的是，碑的出现晚于碣，现存最早的文字石刻就是碣，其形状上小下大，顶部圆形，底下则是平的，四面近似于四方形，刻辞就刻在这四个面上。

这些刻辞，最初仅是记录墓中人的姓名、官位、卒葬年月。后来又加入了有关死者的家世、生平和事业，以及颂扬和悼念的诗铭，文辞逐渐增多，碑文便成为一篇完整的传记，路人可凭此详细地了解墓主的情况。这种立于墓前的碑，叫做墓碑。

早期的碑还包括由庙门前拴祭祀牲口的石板发展而来的祠庙碑。祠庙碑上所刻文字主要是记述受祭祀者的德行和功绩。早期碑的作用仅此两种，是因为人们都认为碑是用来纪念过去的和神话传说中的人物。南北朝时，碑成为一个文体名词，一些刻在碑石上的文章，内容不再局限于纪念人物，开始有了记事、颂扬功绩的成份。从南唐后主开始，还出现了专门用来保存书法艺术的碑。至于碑的种类，到了后代，人们把凡是文字石刻，如碣、摩崖、墓志、经幢等，都包括到广义的碑的范围内。

（选自《谈制论形说碑碣》）

材料二

①碑首是碑的最上部分。碑首中间为碑额，是雕刻碑名的地方。早期的碑首和碑面是连在一起的。唐时，碑首和碑面开始用两块石板刻好后装配而成。此时碑首的宽度、厚度都比碑身大，使雨雪等不致直接淋至碑身上部，对碑身起到了保护作用。

②碑额下面，长方形的一段叫碑面，也称碑阳。其反面则称为碑阴。有些较厚的碑版，两边也相当宽阔，可以用来刻字，称为碑侧。一块由碑阳、碑阴、碑侧共同构成的碑版就是碑身。

③碑文全篇都刻在碑阳上。碑阴一般刻有出资立碑人的姓名，题名款式包括官职、籍贯、姓名、字和出钱数。有的碑阴则刻有与碑面相关的文献，这一类碑阴文字，凡与碑面有关系的，除题名外，都称为“碑阴记”。还有许多碑，碑阴原来没有刻字，后人利用这块空白石面，或磨灭原来的碑阴文字，另外镌刻新的碑文。这种碑，其实两面都是碑面，无所谓碑阴了，但做著录时，还应以早先所刻为碑面，后代增刻为碑阴。

④有些较厚的碑版，碑侧也常刻有题名。有的碑文过长，碑面刻不完，就在左侧续刻。但一些名碑的碑侧主要刻着螭龙花草图案，是石刻的艺术装饰。

⑤有些碑碑身沉重，为防止其沉陷，人们就另刻一块长方形或方形的平面石板，刻成一个突起的槽，把碑石嵌入槽中，竖立在地上，这种底座就是碑座。

⑥碑各部分的大小要根据碑身的尺寸来确定，目的是突出碑身的庄严高大。以碑座为例，常见的鳌座长度等于碑身宽度的两倍，高度为碑身高度的百分之四十五。

⑦我国碑碣的历史，迄今已有两千年之久了。一些流传在世的碑碣及其拓本不仅对中国传统文化的保存和传播起了重要作用，也是研究中国古代社会的宝贵资料。而且，这些碑文多为当时有名的书法家所书，篆、隶、行、楷各种书体都有，生动展现了中国文字的发展历史。尤其是这些碑碣大多摹刻精良，神完气足，风格多样，是人们欣赏书法艺术、临习书法的范本。此外，古代的石碑还保存了大量具有艺术价值的精美装饰和图案花纹，使碑刻成为书画俱佳的艺术品。

（取材于《谈制论形说碑碣》）

材料三

纪念碑是特定时期民族文化、民族情感与民族精神的载体，它的安放场地有一定的特殊性。这种特殊的场所往往能营造出特定的氛围，让参观者感动、记忆，并受到某种精神感召，实现自我反省，以独特的方式达到纪念的目的。

我国纪念碑中最重要的当然是天安门广场中央的人民英雄纪念碑。1949年9月，中国人民政治协商会议通过决议，为了纪念在反对内外敌人、争取民族独立和人民自由幸福的历次斗争中牺牲的人民英雄，决定在北京建立纪念碑以纪念他们的不朽功绩。为此，特别成立了建设纪念碑的专门委员会，并向全国征集设计方案。1951年8月，北京市都市计划委员会将挑选的三种方案送呈市政府审查。时任纪念碑建设委员会和北京都市计划委员会副主任的梁思成先生正在病中，他认为送呈的方案缺点甚多。于是在病床上写信给当时的北京市市长彭真：“（该方案）无论在整体形体上、台（碑座）的高度和开洞的做法上，与天安门及中华门的配合上，都有许多缺点。”他认为，天安门是广场上最主要的建筑，人民英雄纪念碑则是一座新的、同等重要的建筑。它们两个都是中华人民共和国重要的象征性建筑。因此，两者不宜采用类似的形体，否则，二者不能起到相互衬托的作用。梁思成还在病床上提出了自己的设计方案。北京市政府接受了他的意见和方案，在纪念碑建设委员会进一步的设计下，完成了纪念碑的设计。纪念碑于1952年正式动工，1958年建设完成。建成的纪念碑碑首采用庑殿顶形式，碑身高大，用天然花岗石镶面。它坐落在天安门前的广场中心，正如梁思成所设想的：“可以更好地与庞大、龙盘虎踞、横列着的天安门互相辉映，衬托出对方和自身的伟大。”

（取材于《中国小品建筑十讲》）

【小题1】下列对“材料一”中加点字的解说，不正确的一项是（）

A．祭祀：“祭”使用部首检字法应先查“示”部，再查六画。

B．追溯：“溯”的意思是“往上推求或回想”。

C．名符其实：“符”不可以写作“副”。

D．经幢：幢的读音为“chuáng”。

【小题2】“材料一”最后一段“仅此两种”中的“此”，指代的具体内容是____。
【小题3】根据“材料一”，下列有关“碑”的说法正确的一项是（）

A．汉代以前，碑在日常生活中的功能是实用性的。

B．根据唐代的丧葬制度可知，碑的价值高于碣。

C．南北朝时，碑文已不再用来纪念过去的人物。

D．现在人们所说的“碑”，可以泛指一切石刻。

【小题4】根据“材料二”第③段的内容，下列推断不正确的一项是（）

A．从河北碑阴题名“赵国邯郸宋镇元世二百”可知，此碑为赵国邯郸人宋镇（字元世）出二百钱捐助而立。

B．考古发现，西汉人纪信的墓碑碑阳上有“唐立”字样，而碑阴刻有。由此可推知，此碑为唐人所立。

C．河南的碑阴为宋人刻写的，意味着此碑的碑阳文字已经不是北魏时的原刻了。

D．少林寺翻修殿宇时，发现嵌在墙上的金代石刻的背面，是唐代的，按著录习惯，前者应为碑阳，后者应为碑阴。

【小题5】根据“材料二”，下列说法正确的一项是（）

A．碑通常是由碑首、碑面、碑座共同构成的。

B．碑首的作用就是保护碑身不受雨雪侵害。

C．碑阴可以刻字，也可以是无字的空白石面。

D．碑侧是用来题名以及雕刻装饰性花纹的。

【小题6】根据以上三则材料，概括碑的文化价值。
【小题7】下图为天安门与纪念碑的原方案和现方案的对比示意图，请结合此图与“材料二”、“材料三”的相关内容，具体分析原方案的不足。