阅读下文，完成各题。

河边洗衣服的时光

李 娟

①洗衣服实在是一件快乐的事情。能有机会出去玩玩，还可以趴在河边的石头上舒舒服服地呼呼大睡，还可以跑到河边附近的毡房子里串门子、喝酸奶。此外还可以好好洗个澡。

②夏天真好，太阳又明亮又热烈，在这样的阳光之下，连阴影都是清晰而强烈的，阴影与光明的边缘因为衔含了巨大的反差而呈现奇异的明亮。

③我光脚站在石头上，空空荡荡地穿着大裙子，先把头发弄湿，再把胳膊弄湿，再把腿弄湿，风一吹过，好像把整个人都吹透了，浑身冰凉，好像身体已经从空气里消失了似的。而阳光滚烫，四周的一切都在晃动，抬起头来，却一片静止。我的影子在闪烁的流水里分分明明地沉静着，它似乎什么都知道，只有我一个人很奇怪地存在于世界上，似乎每一秒钟都停留在刚刚从梦中醒来的状态中，一瞬间一个惊奇，一瞬间一个惊奇。我的太多的不明白使我在这里，又平凡又激动。

④天空没有一朵云，偶尔飘来一丝半缕，转眼间就被燃烧殆尽了，化为透明的一股热气，不知消失到了哪里。四周本来有声音，静下来一听，又空空寂寂。河水哗哗的声音细听下来，也是空空的。还有我的手指甲——在林子里的阴影中时，它还是闪着光的，可到了阳光下却透明而苍白，指尖冰凉。我伸着手在太阳下晒了一阵后，皮肤开始发烫了，但分明感觉到里面流淌的血还是凉的。我与世界无关。

⑤河水很浅，里面的鱼却很大，而且又大又贼的，在哗啦啦的激流中和石缝中，很伶俐地、游刃有余地穿行，像个幽灵。相比之下，百灵鸟则是一些精灵。它们总是没法飞得更高，就在水面上、草丛里上蹿下跃的，有时候会不小心一头撞到你身边。

⑥还有那么多的，各种各样的美丽植物，有许多都能开出令人惊异的小花。仔细地看，会发现这些小花们和周围的大环境虽然一眼看去很协调，其实，朵朵都在强调不同之处。似乎它们都很有些得意的小聪明，都暗自坚持着自己的想法。但是由于它们太过天真了而太过微弱；又由于太过固执，而太过耀眼。它们更像是一串串带着明显情绪色彩的叹号、问号和省略号，标在浑然圆满的自然界的暗处……

⑦凑得很近很近地去看一朵花，会发现它大部分都是由某种“透明质地”构成的：粉红色的透明，淡青的透明，浅黄的透明……那些不透明的地方，则轻微地、提醒似的闪着光芒。这光芒映照在那些透明的地方，相互间又折射出另外一些带有些微影像的光芒……一朵花所能闪烁出的光，也许连一指远的地方都照不亮，但却是它所呈现出的种种美丽中，最神秘诱人的一部分。

⑧更奇妙的是花还有香气……哎！花为什么会有香气呢？花能散发香气，多么像一个人能够自信地说出爱情呀！真羡慕花儿。但我对这些花儿们的了解也只不过是以自己的想法进行胡乱揣测而已。花的世界向我透露的东西只有它或明显或深藏的美丽。并且就用这美丽，封死了一切通向它的道路。我们多么不了解花呀！尤其是想到，远在人类诞生之前，世上就有花了，人类消亡以后，花仍将一成不变开遍天涯……便深深感觉到孤独的力量是多么深重巨大。我们与世界无关……

⑨还有那些没什么花开的植物们，深藏自己美丽的名字，却以平凡的模样在大地上生长。其实它们中的哪一株都是不平凡的。它们能抽出枝条，我却不能；它们能结出种子，我却不能；它们的根深入大地，它们的叶子是绿色的，并且能生成各种无可挑剔的轮廓，它们不停地向上生长……所有这些，我都不能……植物的自由让长着双腿的任何一人都自愧不如，绿色就是大地上最广阔、最感人的自由呀！当我们看到绿色，总是会想：一切都不会结束吧？然后就心甘情愿地死去了。这一切多么巨大，死去了都无法离开它……真的，一株亭亭地生长在水边的植物，也许就是我们最后将到达的地方吧？

⑩就这样，在河边洗衣服的时光里，身体自由了，想法也就自由了。自由一旦漫开，就无边无际，收不回来了。常常是想到了最后，已经分不清快乐和悲伤。只是自由。只是自由。我想，总有一天我会死去的，到那时，我会在瞬间失去一切，只但愿到了那时，当一切在瞬间瓦解、烟消云散后，剩下的便全是这种自由了……只是到了那时，我凭借这种自由而进入的地方，是不是仍是此时河边的时光呢？

⑪总之，到河边洗衣服的话，想怎么玩就怎么玩，爱怎么想就怎么想。至于洗衣服就是次要的事的了，爱洗不洗，往水里一扔，压块石头不让水冲走。等玩够了回来，从水里一捞，它自己就干净了嘛。

【小题1】第③段“沉静”在文中的含义是____________________。
【小题2】第④段的描写很有特色，请加以赏析。
【小题3】第⑥段画线句运用比喻，有何效果？
【小题4】第④段和第⑧段两处写到“与世界无关”的作用是什么？
【小题5】本文题目是“河边洗衣服的时光”，为什么在结尾作者却说“至于洗衣服就是次要的事的了”？请加以评析。

阅读下面的文字，完成小题。
中国美学在城市与乡村之间
刘成纪
一般认为，中国美学是传统农耕文明的产物，其审美主要指向乡村、田园和自然山水。实际上，对乡村、田园、自然山水的歌吟固然是中国美学和艺术的价值选择，但这并不足以减损城市对人的审美创造和审美取向的主导性。在传统中国，城市既是国家的政治、经济、文化中心，也是美的制造和传播中心。城市对周边地区形成的向心力和吸纳能力，使跨越血缘、族际、地域的文明共同体得以形成。城市，从美学角度讲，已因能工巧匠的聚集而成为精美器具的集散地，因政治、经济和文化的强势而成为区域性审美风尚的主导者和审美标准的制定者。   
虽然城市构成了传统中国美和艺术的一个制造中心，但历代文学、艺术家在情感领域，似乎又对城市生活并不认同，他们更乐于肯定自然的审美价值。像诗歌中的田园山水传统、绘画中的山水花鸟画传统，就是这种审美取向的反映。以摹写自然见长的山水田园诗画，所表现的并不是真正意义上的乡居生活，而是城中士人关于乡村的心灵映像。中国历史上的田园山水诗画，大抵也不过是以城市为视角对乡居生活的想象性重构。
同样，一个不容否认的事实是，不论人工构建的城市在中国美学史中占据着何等重要的位置，自然山水田园又毕竟主导了中国人的审美趣味，甚至被赋予了作为精神家园的神圣价值。要理解这种矛盾，笔者认为，必须深入洞悉古代士人的生存命运。中国社会自春秋始，士人阶层渐趋独立。这一徘徊于城乡、官民之间的知识群体，一方面为实现政治抱负必须走向城市，但在精神领域却依然保持着对故乡的固恋和忠诚。其中，童年式的乡村记忆固然重要，但城市作为功利、欲望、快乐的麇集之地，也同样让人难以舍离。这种理智与情感的矛盾，是中国传统士人的基本精神性状，中国美学也正是在这种双向选择中表现出鲜明的城乡二元性。在当代中国，这种现象并没有消失，而是以更加剧烈的方式表现出来。   
在城市与乡村之间，中国美学保持了最持久的张力。它所依托的文明形态，既非纯粹乡村，也非纯粹城市，而是介于两者之间的微妙的平衡。人，无论居于乡野渴望都市，还是立于都市回望乡村，均意味着两者对人而言具有同等的重要性，它们共同昭示了一种可能的完美生活。对于中国美学而言，这种城乡二元并置的审美选择仍然只是美的现实形态，而不是理想形态。在理想层面，则要进一步克服分离，寻求美学的城乡二元结构的融合或统一。在中国美学史上，这种努力是存在的，主要体现为文人造园运动。生活于城市的士人通过园林筑造，为自己营造出乡居生活的审美幻象，从而使原乡焦虑得到抚慰。与此一致，现代城市美学中的“园林城市”观念，其目的也不仅仅是解决城市的绿化问题，更要通过将乡村元素植入城市，使城市获得家园感。   
（选自《光明日报》）
【小题1】下列关于原文第一段内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．城市主导着中国的审美创造和审美取向，而中国美学的审美对象则主要是乡村、田园、自然山水。

B．城市因能工巧匠的聚集而成为精美器具的集散地，也因而成为了国家的政治、经济、文化中心。

C．城市因其对周边地区有向心力和吸纳力，从而形成跨越血缘、族际、地域的文明共同体，进而成为国家的政治、经济、文化中心。

D．城市之所以能成为区域性审美风尚的主导者和审美标准的制定者，是因其在政治、经济和文化上的强势地位。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．山水田园诗画，以摹写自然见长，表现的是城市市民想象中的乡村生活，而不是真 正的农村人的乡居生活。

B．中国传统的田园山水诗、山水花鸟画，似乎并不认同城市生活，而更乐于肯定自然 的审美价值。

C．在中国历史上，山水田园诗画，大都是作者从城市的角度想象乡居生活，再依据作 者所想象的景象进行的再创造。

D．虽然城市在中国美学史上非常重要，但是自然山水田园还是主导了中国人的审美趣

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．在城乡官民之间徘徊的士人阶层，为实现政治抱负而走向城市，同时对故乡依然保持固恋和忠诚。

B．中国传统士人的基本精神性状是理智与情感的矛盾：既难忘童年式的乡村记忆，也难于舍弃聚集功利、欲望、快乐的城市。

C．从中国美学上说，城乡二元并置的审美选择不是理想形态，只是美的现实形态，在理想层面要寻求美学的城乡二元结构的融合或统一。

D．现代城市美学中“园林城市”观念是绿化城市，把乡村元素植入城市，为以后文学家、艺术家放弃乡村生活、提升自己审美价值提供条件。

阅读下面的文章，完成下列小题。
激荡四十年（节选）①
吴晓波
人生有各种各样的相遇方式，有一种叫偶遇，人生的拐角处，突然遇到你；有一种叫
奔赴，虽千里万里，你一定要找到那个人；还有一种是等待，我在这片草地下、这片星空 下，一定要等你出现。第四种相遇就是年终秀，此时此刻在灵山·梵宫遇见大家，非常感 恩。今年的年终秀有点特殊，因为我们处在中国改革开放四十周年。
我是一个写作者，也是和中国一起成长的亲历者。今天让我们一起回顾一下改变中国命 运的改革开放四十年——1978 年到 2018 年。
1978 年，中国的经济总量占全球 1.8%，当时的中国是一个极其贫穷和微不足道的国家。今年中国是全球的第二大经济体，经济总量占到全球 14.8%。
1978 年，中国人均 GDP 只有 384 美元，在全球 200 多个国家排在倒数第七位。今年中国人均 GDP 将达到 9281 美元，这个数字代表中国是一个如假包换的中等收入国家。 再来看恩格尔系数，1978 年，老百姓赚 100 元钱有 60 元钱是拿来买食品。今年中国老百姓每月 39%的收入用于购买食品，61%用于购买提高美好生活的商品。
1978 年，中国高楼没有超过 200 米，今天全世界 10 幢最高的大楼中有 8 幢在中国。
1978 年，中国没有一家私营企业，全都是国营企业且在世界五百强中微不足道。
2017 年，世界五百强企业中，中国企业数量已经达到了 115 家，其中有超过 25 家是民营企业。
1978 年，全中国人民一样穷。中产阶层在 1978 年是一个要被镇压和被鄙视的名词。今天中国中产阶级数量从 0 增加到 2.3 亿人口。这是除美国以外，比所有发达国家的人口都要多。
为了今天的年终秀，我专门翻了 TIME《时代周刊》。
40 年前邓小平带领中国摆脱了阶级斗争，被 TIME 定义为当年的年度人物。
1984 年，TIME 有一期封面是一位中国年轻人拿着可乐站在长城上，封面标题是《中 国的新面孔》。1984 年中国开始了城市体制改革，中国的马路上出现了很多的广告牌、出现可口可乐、中国城市的围墙开始一堵一堵消失、出现了越来越多的个体户和民营企 业……
2013 年，TIME 出版了以《中国的今天非常危险》为封面标题、孩子吹泡泡为配图的杂志。但仅仅四年之后，TIME 刊发了一篇文章《中国赢了》的文章——因为美国总统要 访问中国，为了拿我们 2000 亿美金的订单，不得不讨好我们一下。
通过这一本西方的杂志，我们就会发觉中国的变化并非一天发生。如果静态来观察，我们发现所有的变化都非常陌生。中国“这只船”这么大，但每天都面对着巨大的不确定性。
改革开发四十周年来中国的每一条街道、每一个家庭都发生了巨大变化。这个变化是如何发生的呢？怎么解释？几乎所有的历史学家都无法作答。
我问著名经济学家周其仁老师，我说我在写一本关于 2008 年到 2018 年中国十年的经济史，如果你用一个词来形容这十年的话会是哪个词？周老师说是“水大鱼大”。水是指经济环境、制度环境，鱼是企业。
到底发生了什么？这也是我在刚刚过去的一年里，写《激荡十年，水大鱼大》不断问 自己的一个问题。我在书里讲了中国经济改革的四个动力，今天拿来也跟大家做一个分 享。
第一，制度创新。这四十年变革，是无数多的产业制度、宏观制度不断被创新，不断 被重新设计的结果。制度变革，一定是这个国家经济发展的第一动力源。
回过头来看，你会想中国的联产承包责任制，国有企业的放权让利改革，税收制度改 革，社会保障制度改革，金融企业改革，哪一项是顶层设计的结果？哪一项改革不是基层 老百姓、地方政府不断突破现有法律的结果？
第二，容忍非均衡。如果时光回到 70 年代中期，你会发觉，这个国家其实也其乐融 融的，每天敲锣打鼓，每天喊口号，每天饿肚子，每个人都一样穷。1978 年以后发生了什 么？每个人的心都变得很躁动。有的人开始听邓丽君的歌，有的人要考大学，有的人到南 方开始倒卖盒带。一个集体主义、平均主义的国家彻底被弄翻了。如果用一句很经典的话 叫什么？让一部分人先富起来。这就是开始容忍一种非均衡的发生。
第三，巨国效应。这个词是我跟管清友（创业家、经济学家）聊出来的。他说中国发 展（快）是因为什么？是因为我们在座各位脑袋比欧美人更聪明？我们是比他们更勤奋， 但更重要的是什么？我们处在一个非常大的国家。
我写《激荡三十年》时，曾经用过一个例子，1978 年月底，北京召开十一届三中全会 后，柯达胶卷全球总裁看《人民日报》以后，就飞到香港，他在香港遥望对岸就心潮澎 湃，自己终于找到一个要发大财的地方，那个地方有 10 亿人口，每一个人买一个胶卷的 话，就是 10 亿胶卷。买两个就是 20 亿胶卷。
我们这四十年的发展跟巨国效应有巨大关系。在 1978 年的时候，这个国家只有不到18%的人口居住在城市里，今天多少呢？将近 60%。在 1990 年的时候，中国还没有所谓 的中产阶层，今天有 2.3 亿。今天中国有两家互联网公司，一个叫阿里，一个叫腾讯，（2017 年）交替成为亚洲市值最高的公司。马云和马化腾的智商比硅谷、伦敦、巴黎、东京同时代的 60 后、70 后更 聪明？好像也不是。随着互联网人口增加，中国一定会出现一个到两个亚洲市值最高的公 司，无非他可能叫马云、叫李云、叫张云。但是一定会出现这个人，为什么？因为我们有 太多互联网人口。
第四，技术破壁。任何一个国家不断进步迭代（都依靠）两种能力。第一种是制度变 革。但是有一件事情挺可惜，就是制度是可逆的。现在很多民营企业家抱怨说，政策像个 旋转门，门开进去以后，转着转着自己又回来了。（制度还）有天花板，这个天花板有时 候有，有时候没有。这就是制度的可逆性。
但是，有一个东西不可逆，叫做技术。今天中国很多产业变革，金融产业变革，通讯 产业变革，媒体产业变革，是制度变革所产生的吗？不是，所有牌照仍然牢牢的抓在（相 关部门）手里。但是，技术使得很多牌照变成了一张废纸。所以，技术“破壁”是一种新的 不逆动力。
回过头来看，这四十年来，中国发展是一轮接一轮浪潮的结果，在 1980 年代，中国的制造业发展是（基于）全球化背景下，产业大转移的结果。随着欧美国家劳动力人口（成本）的提高，能源价格的上涨，白领人口的增加，没有人愿意做工厂，怎么办？好，把大量的工厂腾挪到亚洲地区。恰恰这个时候，中国打开了国门。到了90年代中期，中 国劳动力成本也开始提高，制造业开始出现饱和，这个时候出现了互联网。互联网经济，中国赶上工业革命的末班车，同时赶上了互联网革命的头班车。从九十年代中后期开始，互联网发起了一次又一次的冲击波，它改变了人和消费的关系、人和商品的关系、人和服务的关系、人和金融的关系。从去年开始，它又改变了人和资本的关系。在全球制造业产能背景，中国又出现了供需崛起和供需错配。我们所关注的商业模式，都跟这部分有关。同时，瞻望未来，我们看到了很多技术革命，看到了新能源革命、材料革命、基因革命，而这些革命又跟中国的资本和内需的增长，发生了重大应和。所有这些变化，好像老天爷在帮你。所以，如果讲一句开玩笑话，1978年以来，如果有个“上帝”的话，他可能是我们“中国人”。我们真的非常非常的幸运，生活在一个好的时代。所以，我们经历了恍如隔世的四十年，我记得十年前在写《激荡三十年》的时候，曾 写过这句话：当这个时代到来的时候锐不可当，万物肆意生长，尘埃与曙光升腾，江河汇聚成川，无名山丘崛起为峰，天地一时无比开阔。
这就是我们刚刚经历的四十年。
在这个过程中，我们看到每个人都在思考一个问题：我跟这个时代有什么关系？我有没有辜负这个时代，这个时代有没有辜负我？ 在《激荡十年，水大鱼大》这本书中我写了这句话：这个时代从不辜负人，它只是磨炼我们，磨炼每一个试图改变自己命运的平凡人。有人叹息青春散场，历史已经结束了， 要写回忆录了。但是更多的人开始吟唱世界如此之新，一切尚未命名。
注：本文节选自财经作家吴晓波《激荡四十年》2018 跨年演讲。
【小题1】下列对文章内容的表述，正确的两项是（    ）（   ）

A．改革开放四十年以来，中国取得了举世瞩目的巨大经济成就。同时，在社会主义民主和 法制建设等多方面均取得了长足的发展。而所有的这一切都让人为之震撼和感动。

B．1984 年，TIME 有一期封面是一位中国年轻人拿着可乐站在长城上，向世界展示了一个 全新的中国面孔，标志着中国改革开放的开始。

C．从《中国的今天非常危险》到《中国赢了》，TIME 的变化只是因为美国总统要访问中 国，为了拿我们 2000 亿美金的订单，不得不讨好我们一下。

D．改革开发四十周年来中国的发生了巨大变化。这个变化只有周其仁老师做了直观正面的 回答，其他历史学家都无法作答。

E. “让一部分人先富起来”就必须容忍一种非均衡的发生，每个人的心都变得很躁动，因 为一个集体主义、平均主义的国家彻底被弄翻了。
【小题2】作者总结了中国经济改革的哪四个动力？作者认为它们是否缺一不可？为什么？
【小题3】分析文中划线句子的含义
（1）1978 年以来，如果有个“上帝”的话，他可能是我们“中国人”。
（2）万物肆意生长，尘埃与曙光升腾，江河汇聚成川，无名山丘崛起为峰，天地一时无比
开阔。
【小题4】纵观全文，这篇演讲运用了哪些写作手法？起到了哪些作用？

阅读下文，完成文后题目。

寻人启事

读“寻人启事”的时候，女孩正坐在长椅上。浓浓的树荫牢牢笼罩着椅子，这就像母爱，寒冷而郁闷。女孩无言。

用女孩的逻辑讲，母亲不疼她，母亲除了爱挣钱之外，最大的偏爱就是苛求她。必须、不准、专制、独裁是女孩给母亲的定义，并作为母亲的代称。

离开这个没有温暖的家，女孩蓄谋以久。女孩在留下这样一张纸条后，终于把计划变为现实：“妈，我走了，按您的意思去把铁变成钢。别找我，我会活得很好。别忘记，我很漂亮。”

读这留言，女孩感到报复的快意。

令女孩满意的是，母亲第二天就调动了A市的新闻媒体，登了“寻人启事”。这要花很多钱的。能让母亲花不必要的钱，女孩心里高兴。

你永远找不到我。女孩甩头向火车站走去。在B市，女孩卖报、做工。只有在离家时才能品味出家的温暖。

半个月后，母亲把寻人启事散发到了B市，这次的“寻人启事”颇有一些检讨书的味道：女儿，回来吧，妈不再……不再……女孩开始惭愧。可不能就这么投降，女孩咬咬牙又去了C市。

每天晚上抱着登着寻人启事的报纸入眠，已经成了离家女孩的一种习惯。在C市的两个月里，没有新的寻人启事，女孩感到失落和不安。

后来，女孩终于在《C市日报》上找到了一篇与自己有关的文字，但不是寻人启事，而是一则生日祝福：“女儿，生日快乐！”短短的几个字让女孩失眠了。

给母亲打电话，女孩第一次拨通了那个自己私下默念过百遍、千遍的号码。“此用户寻女未归，请留言。”挂上电话，女孩以泪流满面。

合同期总算结束了，女孩风尘仆仆的赶回A市，她颤抖着按响门铃，开门的确是个陌生人。原来，为了筹资找女儿，几天前，母亲将房子卖掉，去了南方。

第二天，报纸上多了一则启事：

寻母，速归。

【小题1】第三段“没有温暖的家”在文中具体指
【小题2】女儿感到“只有在离家的时候才能品味出家的温暖”是因为（ ）

A．只有离开了家，才深感外面的世界有多精彩。

B．只有离开了家，才有冲出“牢笼”的快感。

C．没有家中母亲的严格管教，深感离家的自由与开心。

D．只有踏入社会，才感到在社会中生存是多么不易。

【小题3】第四段说“读这留言，女孩感到报复的快意” ，请你挖掘这“留言”中所有包含的“报复”的具体含义。
【小题4】从文中“母亲”的三次“寻人启事”过程中，你读出了什么？“女儿”三次读“寻人启事”及给母亲电话后的心态又说明了什么？
【小题5】作为一名鉴赏者，你最欣赏这篇小说的哪点？为什么？（50字左右）

阅读下面的文字，完成小题。
散文的文体提纯要彻底
朱鸿
可以准入艺术殿堂的散文只有三种：抒情散文、随笔和小品文。这样的散文才有资格与小说、诗和戏剧举行圆桌会议，进行交流，因为它们咸为审美性文章，是文学作品，表达的都是人情、人性和人的欲望。其他文章，虽然有散文之元素，也用了艺术之技法，甚至还曾经冠以散文之名，但它们的形式却过于随便，思想上也过于窄浅急近，论艺术是不够的，那么就请止步，不登艺术殿堂了。不过仅仅作者自觉尚不成，学者和编辑也应该负责，当拒之门外就拒之，否则文体的提纯便难以彻底。在这个问题上，作者比学者自觉，学者比编辑敏感。
抒情散文是散文的主流。在现实中，它的作者颇众，在历史上，它的传统甚深，路正，容易繁荣。抒情散文并不是空洞的抒情，相反，它是以一定的叙述为基础的。这使它酷似姚鼐所划分的杂记，也就是古文中的记一类文章。抒情散文可以记人、记事、记行、记俗、记游，也可以记史，不过凡记皆出乎情，以动情而记，是感于哀乐的，否则不是抒情散文。刘鹗说：“感情生哭泣。”他还认为从屈原到司马迁，到曹雪芹，都是以作品而哭泣。他指出：“有身世之感情，有家国之感情，有社会之感情，有种教之感情。”然而不管什么感情，抒情散文之情必须是私情，自己之情，这才可能是真情。当然，真情还不够，优秀的抒情散文还当情高、情贵，不乏生命的体验。古代作家中，司马迁、颜之推、韩愈、柳宗元、苏轼、归有光、李贽、袁宏道、刘大櫆、姚鼐，现代作家中，鲁迅、郁达夫、朱自清、冰心、俞平伯，当代作家中，杨绛、孙犁、余光中、张晓风、张承志、史铁生、贾平凹，都是抒情散文的大家。
随笔也有叙述，但它的优势却显然是议论，或夹叙夹议更合适，不过论的成分究竟更多。随笔靠的是识，非饱学之士不可为。当然仅仅掉书袋也不行，因为识属于哲思。孔子说：“有德者必有言，有言者不必有德。”言如随笔，德如识，所以识也是人格境界的表现。它还应该个性鲜明，机智、幽默，都要有，不能总是一张严肃的脸。随笔在历史上相对发达的是西方，以法国的蒙田尤为突出，之后在英国昌盛之极，培根、兰姆，都是随笔的高手。在中国现代文学发生时，随笔也来到中国文学的园地，成为散文的一种，并十分流行。凡学者化并思想者化的作家，多作随笔，杰出的有胡适、丰子恺、梁遇春、钱钟书。当代文学在改革开放以后焕然一新，随笔作家应运而起，其中影响广泛的有张中行、金克木、王充闾、卞毓方、周国平、余秋雨。随笔固然源于西方，不过在中国，古文中的论和疏一类也有随笔的因子，甚至认为庄子、韩非子和贾谊的一些文章是随笔，王守仁的一些文章是随笔，也不无道理。随笔以识为基础，需要一种怀疑品质，独立思想，自由精神，社会昌明才会兴旺，西方和中国概莫能外。一旦社会禁锢，随笔便枯萎。
小品文在散文里占据着至尊之位，艺术要求极高，非妙手不可作。博学，尤其是洞明了世事，方能辞足意深，游刃有余。凡叙述、抒情和议论的成分，小品文皆有，然而它们是糅合的，融化了的，要把它们一一拎出来，显然无迹可寻。平和而不夸张，冲淡而不强调。风神气韵充盈，讥讽抨击暗藏。作者内敛不扬，然而人格意向熠熠生辉。在中国，小品文一向甚蕃，古文中的序与说一类多是小品文。王羲之和陶渊明的文章，有的实为小品文。宋明两朝，小品文很是发达。宋之林逋、欧阳修、周敦颐、王安石，明的王达、张岱、吴从先，都能作漂亮的小品文。现代文学又从英国Familiar essay（小品文）汲取营养，从而给了小品文以丰富和提升。照鲁迅的观点，在散文家族里，小品文的成就最高，几乎在小说、诗和戏剧之上。小品文的成就以周作人、林语堂和梁实秋尤为突出，周作人又高于林语堂和梁实秋。在当代文学中，很遗憾，以小品文而成了气候的作家似乎还没有。小品文也就是美文。
【小题1】下面关于随笔的表述，不符合原文意思的一项是

A．在中国现代文学发生时，随笔也传到中国，并且十分流行，随笔作家应运而起，杰出的有胡适、丰子恺、梁遇春、钱钟书等。

B．随笔源于西方，它应个性鲜明，机智、幽默，法国的蒙田，英国的培根、兰姆，都是随笔的高手。

C．随笔靠的是识，不是学识渊博的人是不可能作的，当然仅仅靠引经据典、卖弄学问也不行。

D．虽然说随笔在历史上相对发达的是西方，但在中国古代，古文中的有些文体也有随笔的因子。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．抒情散文、随笔和小品文是可以准入艺术殿堂的散文。其他文章从形式上、思想上、尤其是艺术上远不如前者，不能登艺术殿堂。

B．抒情散文的抒情是以一定的叙述为基础的，否则就成了空洞的抒情。

C．随笔也有叙述，但叙述不是它的优势，其中议论的成分更多。

D．小品文叙述、抒情和议论的成分都有，但它们是糅合的，融化了的。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．小品文艺术要求极高，不是对于人世间的各种事情，都看得透彻明白，很难写出辞足意深，游刃有余的小品文。

B．鲁迅先生评价散文小品的成就，几乎在小说戏曲和诗歌之上。在现代文学中，周作人、林语堂和梁实秋小品文的成就尤为突出。

C．小品文是散文品种之一。具有议论、抒情、叙事的多重功能。它往往有讥讽抨击的力量。

D．从“感情生哭泣”这句话看，不管什么感情，抒情散文都要抒真情，并且还当情高、情贵。