殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。

甲骨文的发现证实了商王朝的存着。历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。从甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。

 甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。

甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始往重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的兴起具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨变成了对整个遗址所有遗存的科学发掘。

甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使《说文》的权威性受到了极大的冲击。甲骨文的发现提供了汉字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。《说文》以小篆为本解释字源的理论难以维持，自此中国文字学就进入了一个新的时期。

A．殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜凶吉时写刻在龟甲或兽骨上的文字，它的发现对中国学术界产生了深远的影响。

B．在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记载中了解到中国历史上存在过一个商王朝，然而这些文献却并非成于商代。

C．1917年王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明了《史记·殷本纪》所载内容的真实性。

D．由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度出发，胡适认为古史研究大致可从西周时代开始进行。

A．《尚书·盘庚》明显是后人改造过的文章，由此看来，尽管其中保留了许多商人语言，但是仅凭此篇仍不足以证明商王朝的存在。

B．若想证实司马迁在《史记·夏本纪》中记录的夏王朝与夏王世系的客观存在，还要依靠地下出土的新材料。

C．第二次殷墟发掘的目的发生了改变，是因为历史语言研究所认识到，除了甲骨之外，遗址的其他遗存也可以作为研究中国历史的材料。

D．直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依，从此中国的文字学就进入了一个新的时期。

雪猴子

陈毓

小雪这天无雪，有霾。微信朋友圈里一片雾霾爆表声。

舞阳想起十年前接母亲从陕南老家到西安小住。汽车翻越秦岭，临近城市的时候，会有一条蓝灰分明的天际线，呈圆形笼罩在城市上空，让舞阳的母亲吃惊。她惊叹平原上的那片暗沉为锅盖，她说这城就像在锅盖下盖着。后来舞阳每次心情不好的时候，就想起头顶的天空，觉得自己是在锅盖底下。但这几年，再从秦岭山区进入城市的时候，被母亲形容为锅盖的那层灰和蓝没分界了。天气特别恶劣的时候，她向南开车穿越十几个隧道，才能把那片深不可测的灰色抛在身后。

今天就是这样的天气，雾霾天。高速路封了，航班不能正点起落，私家车限行一半，中小学校停课，但这些并没使眼前这场霾消散，朋友圈处处乌烟瘴气。

停课，小学三年级的喜洲简直要欢庆，他冲到眉头紧锁的舞阳跟前说，我想放炮。

但第二天喜洲就不欢乐了，“停课不停学”，比霾重的是桌上的作业，作业比平时多出几倍。他几乎一天都埋头在桌前，写作业，写作业。

第三天当然继续停课，周末嘛！喜洲呆呆的。舞阳心里不安，她顺着喜洲的目光看，看见黑沉沉的天空，对面脏脏的屋檐，灰蒙蒙的别人家的窗子一律紧闭，死寂寂的。舞阳有点难过，她小声对喜洲说，作业可以稍后做，先过来和妈妈一起做个游戏好不好？

喜洲忽然说，扑鸽没来。三天了，扑鸽都没来。

舞阳喜欢在阳台空调板上放米放莱叶放馒头粒，所以有对扑鸽几乎每天都来。现在不见扑鸽的踪影，是因为霾的缘故吗？

喜洲站在窗前，自言自语，下雪后扑鸽就能回来了。

是的，雪一下就好了。舞阳说。

舞阳想把喜洲从窗边喊过来，她说喜洲过来我给你讲个故事。

这一说舞阳惊了一下，她有多久没给喜洲讲过故事了？

喜洲欢喜地走过来，舞阳就讲雪猴子的故事。

说有个镇子，镇子后面的山上有汪温泉，温泉附近的林子里住着一群猴子。冬天寒冷的时候，猴子就去温泉里待着。猴子待在温泉中，个个脸通红，它们红着脸，热腾腾地彼此嬉闹，捉虱子。猴子舍不得离开温泉，于是它们就会越来越热越来越热。热又使猴子们口渴，于是猴王率领众猴上到后山。猴王倒挂树枝，其余猴子一个牵着一个，倒挂半空，逮住一朵一朵浮在半空含着雪气的云朵，一朵一朵吃。

这样，那些含雪的云就不能飘到山下的小镇，小镇不下雪，镇上的人就不能看到雪花。

霾是不是因为不下雪才有？喜洲问。

要是能下雪就好了。今天节气是小雪，却没有一片雪，只有漫天霾。舞阳有气无力地回答。

喜洲又回到摊开的作业前，却很难集中注意力。他不安地扭动，回头喊舞阳，说头疼。舞阳走到喜洲跟前，摸摸喜洲的额头，不发烧，看看喜洲的眼晴，黑白分明，再看看窗外，觉得自己也头疼。舞阳走进厨房，榨一杯柚子汁给喜洲喝。

舞阳努力平定自己，她再不能把坏情绪带给喜洲。当初离婚的时候，舞阳得到喜洲的抚养权，就是因为喜洲的爸爸那暴烈的脾气让陪审团以为他会虐待孩子。

舞阳背对窗子跏趺而坐，调息稳定情绪，她想要画一幅画。离婚两年来，画画成为舞阳唯一的自修方法。

她在宣纸上画，笔尖落纸，一滴墨汁沁入纸中，她从那一滴墨生发，一路旖旎，一路葳蕤。不知不觉中，一尊尊菩萨像在舞阳的笔底浮现，最后舞阳在那片空隙处，在一尊菩萨的裙子边写下小小的一行字：等风来。

此时喜洲已做完数学作业，写完了一篇名为《桥》的作文。眼下他在画一幅画，画画从来都难不住他，今天他更有感觉，他的画就叫《雪猴子》。画面上，一群雪猴子被赶开，眼巴巴地望着温泉，温泉的两面各站着一个人，矮的分明是喜洲，另一个高大男人像是喜洲爸爸。温泉的上方，饱满的，饱含雪气的云一朵跟一朵，接踵向下面的镇子飘。

后来，舞阳和喜洲都看到了对方的画。他们嘻嘻哈哈，很快乐的样子，画画的乐趣使他们暂时忽略了窗外灰蒙蒙的天空。

这天夜里，在舞阳和喜洲的睡梦中，一场大雪纷纷扬扬地落下来了。

（有删改）

花馍馍

超过20万！肖飞的眼睛有些湿润了。

“大娘，三婶，四婶，咱的花馍馍卖了20多万！”

肖飞人未进房，声音先到，正在揉面捏馍馍的“巧巧们”全都惊得回头看他。

大家伙围过来，甩甩手上的面粉，抢着看肖飞的手机，尽管没几个识字的。

“我就说了，跟着俺肖飞，肯定发大财，这回信了吧”大娘略有些得意地扬扬眉毛，乐呵呵地说。几个妇女笑着一个劲地点头。

大家伙叽叽喳喳说笑着，劲头十足。肖飞又拿出一叠订单，一一说明客户对花馍造型、颜色的要求。她们一边听着，一边心里已有了盘算，用什么模子，颜色用什么蔬菜水果榨取，已是轻车熟路。

很快，大娘大婶们各归各位忙乎开了。胖大婶摆开架势，面团揉得劲道十足。上好的小麦粉闪着雪花般的纯洁，在肖飞眼里，那是最美的颜色。

年近三十的肖飞，身形瘦削，长相清秀，面白如玉。他从小不喜欢耍枪弄棒，却对面团感兴趣。逢年过节，男孩们放鞭炮，斗纸牌，他却站在奶奶的面案前椰不动腿。奶奶给他一块面，他高兴地又捏又揉，转眼一只可爱的小兔子便栩栩如生了，奶奶和妈妈看了连声叫好。父亲却不以为然：“怎么学娘们家玩面呢！没出息！”

肖飞对父亲的呵责丝毫不在意，独自玩得不亦乐乎。他还特地去那些“巧巧”家看她们怎么捏，回来后躲到小屋里反复试验，直至满意为止。有一次，他为了做一盘龙凤呈祥的花馍馍弄坏了两大盆面，气得父亲一把掀翻了他的面板，瞪着眼骂道：“不好好学习，也不学点立身的技术，就想着这些娘们的东西，你想气死我吗？你也十八九了，不能老让我养着你，出去挣几个钱，你爱咋玩就咋玩！”

父亲下了最后通牒，肖飞只好和别的男孩一样去打工。五六年间辗转做过饭店服务员、建筑小工、快递小哥，钱也挣了些，心却始终像飘在半空的叶子，没根没落，很不快乐。

到了谈婚论嫁的年纪，肖飞却连女孩的手都没牵过。父母为这事简直要愁白头，他却没事人一样，休息时就躲在屋里鼓捣面团一天，同事优优来找他，一进门就被桌上的花馍馍吸引住了。粉嫩的莲花、娇憨的小猪、相亲相爱的母子猴……栩栩如生，素朴神奇，又透着小麦特有的清香。当她知道都出自肖飞之手时，顿时对他产生了好奇。一好奇就想研究，一研究俩人就坠入了爱河。

优优建议把花馍馍放到网上去卖，一段时间后销量上升，有些供不应求，优优又提出干脆辞了工作专做花馍馍卖。网络生意越来越好，订单越来越多，肖飞忙不过来，想起了老家那些“巧巧”们。他回去把婶子大娘们召集到一起，让大家跟着他一块创业。他们的花馍作坊就这样成立了。

可刚刚做了两个月，网上便涌现了来自各地的花馍馍，竞争一下子激烈了。而大婶大娘们手艺各有差别，网上评价参差不齐，他们辛辛苦苦做的花馍馍，渐渐滞销。看着堆积如山的馍馍，想着当初肖飞的承诺，一些人灰心丧气，感觉还不如回家拾庄稼呢！

肖飞把大家召集起来，红着脸宣布了刚刚制定的标准，如果达不到就要离开。一些人正失望，一听这个，拿了钱就回了家。他的大娘不忍心看他太尴尬，力劝几个手艺好的留下来和肖飞一起创业。“让年轻人也看看咱老太太不是吃闲饭的！”她常常笑着给大家伙鼓励。

肖飞发现，销量好的花馍馍祥式更多，颜色更鲜艳，而他们只有简单的几个花样，跟不上都市的审美水平。于是他发动婶子大娘们动脑筋想办法，开发更多样式，榨取新鲜的蔬菜水果汁调颜色，既美观又健康；为了适应年轻人的品位，专门学做玫瑰花百合花，

终于，他们熬过了低谷。龙凤呈祥、年年有鱼、百鸟朝凤、玲珑小狮子、石榴桃儿、莲子蓬、蝙蝠、生日面糕等造型；有红的绿的，白的紫的……样式各异，五颜六色，谁见了都夸好看。临近春节时，订单直线上升，竟然卖了二十多万，并且还在上涨！

肖飞回家把消息告诉了父亲，父亲尴尬地笑了笑，问，要不要烧火的？肖飞满口答应，要！

“二十八，把面发，小孩见了乐开花；二十九，蒸馒头，神仙吃了消人愁。”远处传来几声童谣，空中响起噼里啪啦的鞭炮声。

要过年了，肖飞踌躇满志，准备亲手做几个漂亮的花馍馍……