阅读下面文章，回答下列小题。

巷

柯灵

巷，是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文，一幅古雅冲淡的图画。

这种巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻静的深闺，轻易不肯抛头露面。你要在这种城市里住久了，和她真正成了莫逆，你才有机会看见她，接触到她优娴贞静的风度。她不是乡村的陋巷，湫溢破败，泥泞坎坷，杂草乱生，两旁还排列着错落的粪缸。她也不是上海的里弄，鳞次栉比的人家，拥挤得喘不过气；小贩憧憧来往，黝黯的小门边，不时走出一些趿着拖鞋的女子，头发乱似临风飞舞的秋蓬，眼睛里网满红丝，脸上残留着隔夜的脂粉，颓然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同，满目尘土，风起处刮着弥天的黄沙。这种小巷，隔绝了市廛的红尘，却又不是乡村风味。她又深又长，一个人耐心静静走去，要老半天才走完。她又这么曲折，你望着前面，好像已经堵塞了，可是走了过去，一转弯，依然是巷陌深深，而且更加幽静。那里常是悄悄的，寂寂的，不论什么时候，你向巷中踅去，都如宁静的黄昏，可以清晰地听到自己的足音。不高不矮的围墙挡在两边，斑斑驳驳的苔痕，墙上挂着一串串的藤萝，简直像古朴的屏风。墙里常是人家的后园，修竹森森，天籁细细；春天还常有几枝娇艳的桃花杏花，娉娉婷婷，从墙头殷勤地摇曳红袖，向行人招手。走过几家墙门，都是紧紧地关着，不见一个人影，因为那都是人家的后门。偶然躺着一只狗，但是决不会对你狺狺地狂吠。

小巷的动人处就是它无比的悠闲，只要你到巷里去踯躅一会，心情就会如巷尾不波的古井，那是一种和平的静穆，而不是阴森和肃杀。它闹中取静，别有天地，仍是人间。它可能是一条现代的乌衣巷，家家有自己的一本哀乐账，一部兴衰史，可是重门叠户，讳莫如深，夕阳影里，野草闲花，燕子低飞，寻觅旧家。只是一片澄明如水的气氛，净化一切，笼罩一切，使人忘忧。

你是否觉得劳生草草，身心两乏？我劝你工余之暇，常到小巷里走走，那是最好的将息，会使你消除疲劳，紧张的心弦得到调整。你如果有时情绪烦躁，心境悒郁,我劝你到小巷里负手行吟一阵，你一定会豁然开朗，怡然自得，物我两忘。你有爱人吗？我建议不要带了她去什么名园胜境，还是利用晨昏时节，到深巷中散散步。在那里，你们俩可以随意谈天，心贴得更近，在街上那种贪婪的睨视，恶意的斜觑，巷里是没有的；偶然呀的一声，墙门口显现出一个人影，又往往是深居简出的姑娘，看见你们，会娇羞地返身回避了。

巷，是人海汹汹中的一道避风塘，给人带来安全感；是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境，胜似皇家的阁道，便于平常百姓徘徊倘徉。

爱逐臭争利，锱铢必较的，请到长街闹市去；爱轻嘴薄舌，争是论非的，请到茶馆酒楼去；爱锣鼓钲镗，管弦嗷嘈的，请到歌台剧院去；爱宁静淡泊，沉思默想的，深深的小巷在欢迎你！

（选自《柯灵散文选》）

【小题1】第二段中把江南小巷比做“古代的少女”，从外在形态和内在气质两方面分别突出了小巷的什么特点？（每空填一个字，不得超出字数限制）
答：⑴外在形态：□□□□ ⑵内在气质：□□□□
【小题2】第三段中“夕阳影里，野草闲花，燕子低飞，寻觅旧家”，化用了刘禹锡《乌衣巷》的诗句，请分析它在文段中的作用。
【小题3】第二段说“走过几家墙门，都是紧紧地关着，不见一个人影”，而第四段说“墙门口显现出一个人影”，试对作者这样安排的意图分别加以说明。
【小题4】下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是

A．文章开头形象地表现了“巷”在作者心目中的美好形象，作为全文的纲领，展开下文。

B．第二段中“你望着前面，好像已经堵塞了，可是走了过去，一转弯……狺狺地狂吠”描绘了一幅使人心境豁然开朗的壮丽画面。

C．对小巷的挚爱，实质上表明了作者对宁静淡泊、沉思默想的生活情趣的向往和追求。

D．文章隐含了作者对这不平等社会的不满情绪，为排遣这种怨气，这“小巷”便成了最好的去处。

E．结尾段直抒胸臆，表达了作者赞美“巷”的意义所在，言辞简洁却锋芒犀利。

阅读下面的文字，完成下面小题。
蔡元培与新文化运动
1915年9月陈独秀在上海创办《新青年》杂志，标志着新文化运动的开始。然而，新文化运动成为一场声势浩大、影响广远的思想解放运动，则是1917年之后的事情。蔡元培任北大校长后，在思想自由、兼容并包的旗帜下，延聘陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅等新派学人为北大教员，使新文化运动的力量汇聚到北大。同时，在蔡元培支持下，陈独秀将《新青年》杂志迁到北大。由于北大进步师生的加盟，《新青年》宣传内容更广泛，影响也更大，开始真正扎根到“新青年”之中。而在《新青年》杂志影响下，北大进步师生创办的《新潮》《每周评论》等杂志，又进一步扩大了新文化运动在全国的影响。这样，新文化运动从原来的陈独秀少数人提倡的文化运动变成有大批青年学生拥护的全国性的思想解放运动。梁漱溟先生谈到新文化运动历史时说：“所有陈、胡以及各位先生任何一人的工作，蔡先生皆未必能作，然他们诸位若没有蔡先生，却不得聚拢在北大，更不得机会发抒。聚拢起来，而且使其各得发抒，这毕竟是蔡先生独有的伟大。”
更令人感佩的是，蔡元培还以其声望和社会地位，排除反对势力的进攻，极力维持北大这一新文化运动的阵地。1919年2～3月间，桐城派古文家林纾代表守旧势力，率先向北大和蔡元培发难。他一面写毁谤小说，对新文化运动的领导人物进行人身攻击，其中把蔡元培比作赞助“毁圣灭伦”的怪物“元绪”（大龟）；一面发表公开信，指责北大陈、胡等人“覆孔孟，铲伦常”。同时，北洋政府也通过教育部对蔡元培施加压力，指责《新潮》杂志的言论过于激进，要求他约束北大师生的言行。对林纾的恶语谩骂，蔡元培嗤之以鼻，表示：“林君詈仆，仆将哀矜之不暇，而又何憾焉。”对林纾的公开信，蔡元培从容作复，一一辩明林纾的指摘是毫无根据的，最后声明自己绝不改变“思想自由、兼容并包”的办学方针。在回复教育总长的信中，蔡元培重申“大学兼容并包之旨，实为国学发展之资”。对于守旧势力压迫他辞退陈独秀、约制胡适，蔡元培坚决予以拒绝，表示：“北京大学一切的事，都在我蔡元培一人身上，与这些人毫不相干。”
在保护新文化运动的同时，蔡元培也是宣传新文化最有力的人之一。如在提倡白话文方面，他在1917年2月间便与梁启超等发起成立中华民国国语研究会，并出任会长。此后，他还多次发表演说，宣传白话文必然取代文言文。在提倡科学方面，蔡元培任北大校长后，继续支持我国第一个民间科学团体——中国科学社的活动。1917年1月，他为中国科学社创办的《科学》杂志撰写《祝科学》一文，极言科学之重要，指出：“循是以往，凡往昔哲学之领域，自玄学以外，将一切为科学所占领，科学界之发展，未可限量，科学社诸君勉乎哉。”此外，蔡元培还在经济上援助科学社，每月由北大编译处拨款作为《科学》杂志的经费，并积极为科学社募集基金。
然而，在宣传新文化过程中，蔡元培在许多方面又表现出与陈独秀、胡适等人不同的思想特色。对陈、胡等大多数新文化运动人士来说，他们宣传思想革命，提倡新文化、新道德，更多是出于政治的动机，将文化和思想工作看作是实现民主共和政治的手段。而对蔡元培来说，他从事文化和思想工作，固然也有政治的动机，实现“救国”的目标，但他更倾向于将文化和道德革新看作是人的内在要求，是人格完善和人性升华的途径和标志。蔡元培的这一思想倾向，又导致了他在一些文化问题上与陈、胡等新文化人士持不同的见解。如在科学问题上，陈、胡等将科学看作是万能的，认为科学不但能解决客观世界的问题，而且也能解决人生观问题。蔡元培则不同，他虽然也提倡科学，热心赞助科学事业，但他认为科学是有局限的，并不能解决人生的所有问题，关于存在、意识等“形上”的一部分问题是科学无能为力的。与此相关，在人生观问题上，蔡元培也不像陈、胡等新文化人士那样采取一种简单的态度，以为只要提倡一种科学的人生观就解决了。他认为，美术和科学都是人生须臾不可脱离的，科学予人以知识，美术予人以情感的要求，指出：“世之重道德者，无不有赖乎美术及科学，如车之有两轮，鸟之有两翼也。”他还认为，美在人生中的特殊意义在于，美感具有与现实利益无关的超脱性，是人类生而固有的内在必然而不待外铄。并且，由于美感一方面有超脱利害的性质，一方面有发展个性的自由，所以便导致人类罪恶的“占有性冲动”逐渐减少，而使人类趋于高尚的“创造性冲动”得以逐渐扩展。
（摘编自崔志海《蔡元培传》）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．蔡元培包容异见，和而不同。比如蔡元培与陈、胡等人思想主张有分歧，但他一方面仍然延聘他们为北大教员，支持他们宣传新文化、新思想，另一方面坚持自己的思想观点。

B．蔡元培公而忘私，深明大义。面对针对自己的人身攻击，蔡元培“嗤之以鼻”、不予计较，他极力辩明的是北大的办学方针，维护北大这个新文化运动的阵地。

C．蔡元培勇担责任，顾全大局。面对北洋政府的施压，蔡元培勇于承担责任，表示：“北京大学一切的事，都在我蔡元培一人身上。”

D．蔡元培与陈独秀、胡适等在人生观问题上是相同的。他们都认为需要提倡一种科学的人生观，同时强调美在人生中的特殊意义。

【小题2】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．在蔡元培的支持下，陈独秀将《新青年》杂志迁到北大，此举扩大了《新青年》的影响，从而推动了新文化运动的发展。

B．面对守旧势力对自己的人身攻击，蔡元培严词以对，并以“思想自由、兼容并包”的办学方针与之辩论，表现了坚持真理、决不妥协的精神。

C．蔡元培充分肯定了科学的重要性及其广阔的发展空间，并积极支持中国科学社的活动，但他同时认为科学并不是万能的。

D．蔡元培认识到美虽然与现实无关，但是美可以发展人的自由个性，从而使人产生创造力，推动社会的发展。

E. 本文叙述了蔡元培在新文化运动中的重要表现，描写了他为推动新文化运动殚精竭虑、不遗余力的事迹，展现了“学界泰斗、人世楷模”的伟大人格。
【小题3】对于影响巨大的新文化运动，蔡元培主要有哪些贡献？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

经典，是在当世仍有典范意义与价值的优秀文化遗产。20世纪50年代以前，经典的地位稳固如泰山，如美国著名文学理论家韦勒克所说：“文学经典已经被牢固地确定下来，远远地超出怀疑者所容许的程度。贬低莎士比亚的企图，即便它是来自于像托尔斯泰这样一位经典作家也是成功不了的。”但是到了20世纪70年代，开始有人怀疑传统经典的合法性，在欧美学术界掀起了一场维护经典和批评经典的“文化战争”。此种思潮90年代传入中国，在现代文学研究界引发了谁是现代经典作家之争。不管是欧美学术界，还是中国学术界，关于经典的讨论，其出发点并非从根本上撼动经典的地位，无非是哪些作家作品应该进入经典，哪些不应该进入经典，但前提它必须是经典。

卡尔维诺用十四条理由说明为什么读经典，其中几条都与耐读性有关。经典是“一本每次重读都像初读那样带来发现的书”“是一本永不会耗尽它要向读者说的一切东西的书”。凡可以称为经典的书，一定是值得我们不断阅读的精神产品。经典的耐读性反映在三个方面。

首先，经典必然是独创的，是独一无二的。《红楼梦》面世之后，续书很多，但没有一部成为经典，原因很简单，《红楼梦》只能是一部，不能有第二部，第二部就非独创。鲁迅被看作现代文学中的经典作家，为什么鲁迅是经典作家？读《阿Q正传》就可知道。鲁迅塑造了独一无二的人物形象：阿Q，并用阿Q这个形象来凝缩中国人的国民性——阿Q精神胜利法。他的自轻自贱，他的妄自为大，他的自我安慰之道，都和中国人的国民性息息相关。鲁迅当时就看穿了当代人的这些把戏。

其次，经典的耐读，来自于其丰厚的内涵。王蒙曾说：“我喜欢一次又一次地琢磨《红楼梦》，每读一次都有新发现，每读一次都有新体会新解读。”这是讲经典对一个人的一生，都是无尽的宝藏。鲁迅在《〈绛洞花主〉小引》中说：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”这是讲经典对不同读者而言，会有不同的发现。但如果《红楼梦》里面没有这样的内涵的话，读者也是无法看出来的。

再有，经典的耐读，在于思想的深刻性。儒家思想来自于“四书五经”，道家的思想来自于《老子》《庄子》。人类的轴心时代恰恰是经典的爆发期，也是人类思想的爆发期。

《三国演义》写中国人的政治观，讲天时地利人和。曹操得天时，孙权得地利，刘备得人和。《三国演义》里面蕴含着一个很重要的思想，用今天的话语来说，就是谁获得了老百姓的支持，谁就是合法政权。这就是一种全新的政权观。当然这种历史观来自孟子的思想：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。”仁政就是以民为本。获得百姓的支持，方能得到天下。由此孟子提出一个万世不泯的结论：“民为贵，社稷次之，君为轻。

（摘编自詹福瑞《经典的魅力》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．作为一种优秀的文化遗产，经典不可动摇的地位直到20世纪70年代才开始从根本上发生变化。

B．受国外思潮影响，我国学术界曾开展了关于经典作家的争论，对作家作品进行了重新划分。

C．无论是韦勒克还是卡尔维诺，都试图通过自己对经典的认识来阐明阅读经典的重要原因。

D．《红楼梦》作为经典文学，内容包罗万象，不同身份、文化背景的读者，从中会有不同的收获和发现。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章首段运用引用的论证手法，使读者对经典的地位问题有清晰具体的认识。

B．文章从经典的概念入手，主体部分从三个方面论述了经典具有耐读性这一重要特征。

C．文章采用提出问题、分析问题、解决问题的方式，以总分总结构论证中心论题——经典的魅力。

D．作者在论述过程中，以人们耳熟能详的中国文学经典为例，有利于读者理解，也增强了说服力。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．《红楼梦》问世后出现了许多续作，但没有一部能成为经典得以流传，原因在于经典具有独创性。

B．鲁迅作为经典作家塑造了阿Q这一独特形象，可见一部作品能否成为经典，关键在于人物塑造得是否独一无二、不可替代。

C．经典必须具有深刻的思想性，《论语》《孟子》《老子》《庄子》等作品就蕴含着轴心时代人类伟大深刻的思想。

D．孟子民贵君轻、得民心者得天下的思想，在传统经典《三国演义》中得到弘扬，同时这一思想也使小说更加深刻。

（题文）阅读下面的文字，完成下面小题。
坑道口外，有一棵桃树
石英
尽管只是一棵普通的桃树，恐怕也够得上如今电视栏目中的《天下奇观》。
只可惜，它是在近六十年前，而且是在异国的土地上。但就是那样，也引得坑道内一个连战士们的好奇：“这是棵啥树呢?是棵神树吧?”也难怪，将近半个月的时间，敌方的炮弹满地倾泻，空中的飞机饱和轰炸，山头削掉了足有一两尺，哪里还有树木，就连一棵草芽也寻不到踪影。一到战斗的空闲时间，同志们就禁不住走出坑道口，回头看看所在的793高地，天生爱开玩笑的三班战士小卫一伸舌头说：“咦，老美的‘油挑子’飞机把我们的高地都剃成和尚头了!”
却就在这时，一排长董军敏锐地发现：就在坑道口左首三十米处，有一棵不大不小、不高不矮的桃树，这时还冒出不少花骨朵。说是他的“敏锐发现”，一点儿也不夸张。长达半个月的血战，一个连队只剩下六十多人，同志们两眼除了盯着前方，手里的枪口除了盯着敌人，哪里还顾得上左顾右盼，所以就连平时不爱说话的“大知识分予”赵文书也连声说：“一排长，伟大发现!”
大伙惊喜之余，也不禁纳闷：一切有生命的植被都被敌人毁灭了，为啥这棵桃树能逃过残酷的命运?难道是敌人的飞机和炮火还有一星半点的“仁慈”，来个“网开一面”?才不会呢!出国作战两年来，同志们可算领教了他们灭绝人性的无所不用其极，就连老鼠、跳蚤、蜈蚣、臭虫都用上了，到处散布致命的细菌。这样的主儿，还能对一棵桃树手下留情?为了揭开这个谜底，大伙七嘴入舌，小卫说：“就是因为这棵桃树命大。”曾经读过<三国演义》等小说的一排长董军又加了一个注脚：“旧小说里常有这么句话：合当命不该绝。”赵文书有时偷偷写诗，他的话有点文绉绉一时听不大懂：“这说明桃树是美好生命永不灭绝的象征。”
一场最白热化的激战暂告一段落，我前沿指战员仍在不懈地注意敌人的动静。但就在这时，坑道口外桃树上的骨朵就像插空儿展示自己的荚，一股脑地开启了花瓣，在小雨中，在朝阳东升中，粉扑扑、嘟噜噜地挤满了枝头．成为整个阵地上的一个奇观，炊事员老魏一面抽着小旱烟袋，一面笑眯着眼睛瞅着这盛装的桃树，对身边的小卫说：“就像当日我那新媳妇的红盖头。”如在平常，爱开玩笑的小卫肯定又要逗上几句，但现在却啥也没说，他明白老魏必是触景生情，想起久别的老婆孩子了。
但在桃花还没全谢时，部队移防至西海岸，这里由友军部队守备；停战协定生效后，我们这支部队奉命回国，那已经是夏秋之交的季节了。在列车跨过鸭绿江大桥时，小卫还跟一排长提起了那棵桃树，他想象着说：“现在一定结了好多的桃子，也不知是啥味儿。”
排长的表情挺深沉，反问了他一句：“你说呢?”
能是啥味道呢?反正是桃子味儿吧；哦，不，如果吃起来，会不会也带着硝烟味儿呢?  (摘自(新华文摘》2010年第24期，有删改)
【小题1】（小题1）下列对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是(5分)

A．别的战土都盯着前方的敌人，一排长董军能注意观察周围的景物，率先发现了桃树，说明他比普通战士具有更高的战术素养。

B．炊事员老魏触景生情，眼中的桃花像新媳妇的红盖头，这是通过一个普通战士的独特感受，来突出文章念亲思乡的主旨。

C．对神奇的桃树，小卫、董军和赵文书等三个战士有不同的理解，这也体现了三人不同的性格特点和文化修养。

D．文章画线部分运用了拟人、排比的修辞手法，写出了桃花盛开的场景和可爱形象，也给险恶的环境增添了亮色。

E. 文章由神奇的桃树写到美艳的桃花，再由美艳的桃花写到想象中的桃子，实写和虚写相结合，意蕴丰富。
【小题2】（小题2）请简要分析作品中战士群体形象的特点。(4分)
【小题3】（小题3）文章以“坑道口外，有一棵桃树”为标题有什么作用?请谈谈你的看法。(6分)

阅读下面的文字，完成下列各题(15分)
报效祖国，万里长征第一步
肝脏手术长期被世界医学界认为是手术的禁区。要在血管密布、管道众多的肝脏上动手术，无异于在刀锋上舞蹈。医生些微的不慎都将可能导致病人大出血死亡。世界上第一例肝癌手术是在德国实施的，1888年，一位女病人接受了肝脏切除手术。但在此后的几十年间，手术成功的报道极少。
而直到20世纪50年代，中国在肝胆外科研究领域还是一片空白。1956年，一位外国专家来华了解了中国的肝胆外科现状后，曾经预言：中国要赶上世界先进水平，至少要二三十年。
这时候的吴孟超在第二军医大学附属长海医院普外科当医生，在“中国外科之父”裘法祖先生的指点下，他开始关注肝胆外科领域。
1958年，长海医院收治该院有史以来的第一位肝癌患者，医院特别邀请上海的专家主刀。但在手术中，病人肝脏不断出血。两天后，病人因流血过多死亡。
这次手术的助手正是吴孟超。虽然病人家属、院方、医生们都很平静地接受了这个事实，吴孟超却因此沉默了几天。他知道，病人的死亡是因为大出血，而大出血又是肝脏外科的一个薄弱环节——对肝脏解剖的认识不深入所致。
要解决这个问题，只有一个办法——制作肝脏的管道标本。只有把肝脏的各种管道分布弄清楚了，才有可能避免手术中的大出血问题。
当时，长海医院附近有个法医检验所，提供肝脏倒是不成问题。问题是，没有适合的灌注材料。吴孟超的研究小组曾经为灌注材料跑了好些塑料厂，试用了十几种灌注材料，但最终都没有成功。因为注入的塑料凝不住，等肝脏组织腐蚀掉时，标本也就散架了。
有意思的是，一个本来毫不相关的消息，却让吴孟超得到了一个大大的灵感。
1959年2月，在东京第25届世界乒乓球锦标赛上，容国团获得中国的首个乒乓球男子单打世界冠军。消息传来，全国一片欢腾，而吴孟超首先的反应却是：做乒乓球的材料赛璐珞，是不是可以用来做肝脏管道标本?
实验成功了。之后，吴孟超的研究小组一鼓作气，又做出了108个肝脏腐蚀标本和60个肝脏固定标本。从大量的观察和资料中，小组提出了“五叶四段”的肝脏解剖理论。专家们经过研究确认：这是中国医生的肝脏解剖新见解，具有重要的临床实用价值，是中国肝脏解剖理论的一个极为重要的发明。从那时起，全国所有医院在肝脏解剖学上都采用了这个理论。而这个理论，也正是吴孟超获得2005年度国家科技大奖的重要原因之一。
当年，吴孟超大学毕业时，因为小儿科的成绩最好，学校准备留他在同济医院小儿科做医生，他却“不服从分配”，坚持要做外科大夫。不久，华东人民医学院(解放军第二军医大学的前身)招聘，郑宝琦教授正是外科的考官。如果没有郑宝琦的慧眼识人，中国就失去了最好的肝胆外科医生。
作为一个杰出的肝胆外科专家，吴孟超每次走进手术室，都会觉得内心深处无比的清静和放松，并产生莫名的兴奋。对于一个83岁的老人和医院院长来说，这种清静和兴奋是多么难能可贵！在这里，吴孟超用他那具有神奇色彩的双手，在肝脏禁区弹奏着美妙的人生乐章。
“只要拿得动刀，我就会站在手术台上，直到我倒下的那一天。”
【小题1】下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的两项是：（5分）

A．在吴孟超的成长过程中，有一个人起一至关重要的作用：郑宝琦慧眼识人发现了吴孟超并指引他走进肝胆外科领域。

B．长海医院收治的该院有史以来第一位肝癌手术的失败，震撼了吴孟超，他找到了手术失败的原因：对肝脏解剖认识不深。

C．为了解决对肝脏解剖认识不深的问题，只有一个办法，即把肝脏的各种管道分布弄清楚，以避免手术中大出血。

D．为了肝脏标本适合的灌注材料，吴孟超研究小组研究实验了十几种灌注材料，最后是一人纯属偶然的原因使他获得成功。

E．吴孟超从大量的观察和材料中提出了“五叶四段”肝脏解剖理论，这正是吴孟超获得2005年国家科技大奖的原因。

【小题2】主人公吴孟超出场前有两段背景材料，结合全文，分析这两段背景材料的作用

A．（4分）

【小题3】文章最后说，如果当时吴孟超服从分配的话，“中国就推动了最好的肝胆外科医生”，请结合文本对这个判断作简要分析

A．（6分）