阅读下面的文字，完成后面各题。
黄福荣：玉树一瞬与行善9年
李佳蔚
这位身体有病、收入不高、终身未娶的香港义工，其高尚并不仅仅表现在玉树地震舍身救人的一瞬间，更是背后长达9年的低调行善。
“阿福本来有机会逃生。地震发生后，阿福和做饭的阿姨已经冲出了孤儿院的大门，到达了安全地带。阿福扭头一看，三名孤儿和三位老师没有逃出来。他立即转身，冲进孤儿院大楼，拼命冲上二楼教室，将受困的孩子和老师奋力推到走廊的窗户处。当他准备救另外两位老师的时候，又震了，他被一下子压在了废墟下面。虽然被挖了出来，但是没有救回来。”
——玉树“慈行喜愿会”孤儿院副院长阿周在讲述黄福荣的救人经过时，都是用“阿福”来称呼。
黄福荣是在4月8日前往玉树做义工的，到遇难时不过短短7天。
46岁的阿福成为了玉树地震中第一个遇难的志愿者。地震中的义举一瞬间让黄福荣走进无数人的视野，而实际上，9年前，黄福荣已经因为善举成为新闻人物。
2001年上半年，香港货车司机黄福荣来内地旅游。他读到了一本改变其命运轨迹的书，书名叫作《挑战死亡——白血红心走天涯》。
书的作者叫作隋继国，患有白血病和脑癌，他骑自行车走完国内200多个大中城市，为骨髓捐赠作宣传。
一直以来就想做慈善义举的他决定追随这个顽强的退役军人。而此时，隋继国正计划从北京徒步走到香港。
在湖南衡阳，这两个男人见面了，黄认隋为大哥，并与隋继国结伴同行前往香港。2002年元旦，黄福荣自发为香港与内地的血癌病人筹款，由香港尖沙咀出发，展开“行路上北京”壮举，宣传骨髓捐献，终以3个月时间行毕全程2800公里。
这一年，隋继国和黄福荣作为搭档，入选湖南卫视《真心风采》栏目举办的“十佳爱心大使”。在黄福荣的回忆里，这是他非常快乐的一段时光。
2003年底，隋继国因为白血病去世，黄福荣大受打击。后来，他发现自己患上了肺结核和糖尿病，情绪更加低落，一度一蹶不振。
2008年5月31日，黄福荣来到四川地震灾区。成都志愿者蒋雨晰这样描述第一次见面时候的黄福荣，“黑、瘦、粤式高颧骨，有些疲惫，背着大包”。得知黄福荣是货车司机后，蒋雨晰安排他去做些登记、发放车辆通行证的活。
但是黄福荣认为活太少、太轻，后来他主动找到搬运物资的活，抢着做重活。
成都志愿者邓丽在一次晚上清点物资时，无意间发现黄福荣往肚皮上注射。她大吃一惊，忍不住问：“老黄，你在干什么？”黄福荣告诉她，他有糖尿病，必须注射胰岛素。
黄福荣在四川震区做了两个月的义工。2009年灾区地震一周年的时候，他再次回到曾经待过的什邡川主庙，替川主庙干了一个多月的活。
在玉树，被黄福荣救出的孩子为他戴孝。黄福荣的姐姐黄月秀说，“福荣生前没有结婚没有小孩，当看到那些玉树的孩子把福荣当作亲人，我们全家都哭了。”
被感动的还有香港特首曾荫权，他在博客中著文《香港的光辉榜样》，他写道：“香港人的精神到底是什么？黄先生高风亮节，他的英勇行为给了我们一点启示。”
黄福荣的遗体回到香港后，他的家人婉拒了香港政府将黄福荣下葬表彰英勇市民的敬仰园的建议，而是与其父安葬在一起。
姐姐黄月秀表示：“我比较抗拒‘英雄’这个字眼，我觉得福荣不是想做英雄而舍身救人，他当时只是在现场，救人是出于人的基本反应，一个普通的人也会这样做。”
(选自《中国周刊》第5期)
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)

A．隋继国身患绝症，凭借毅力为骨髓捐赠作宣传，行遍全国200多个城市，他的行为做法震撼了黄福荣的心灵，从思想上改变了黄福荣的人生轨迹。

B．这篇新闻的语言特点是简练、通俗。如写阿周讲述黄福荣的救人瞬间，用了“扭头一看”“立即转身”“冲进”“拼命冲上”“奋力推到”等动词写黄福荣地震中救人的场景，让读者感觉如在目前。

C．本则新闻紧扣题目选取材料。开头由目击者含泪讲述黄福荣玉树救人的瞬间壮举，结尾写黄福荣牺牲后家人以及社会对他的悼念活动，中间大量的篇幅写黄福荣9年的行善事迹。

D．文章运用了点面结合的手法。既有对黄福荣所有慈善活动的概述，也有对他行善典型事例的详细描写。

【小题2】下列对选文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(　　)

A．如果没有长达9年低调行善的思想和做法，就一定不会有黄福荣玉树地震舍身救人的瞬间壮举。

B．让目睹黄福荣救人经过的孤儿院副院长阿周讲述黄福荣舍身救人的瞬间壮举，增强了事件的真实性。

C．因善举成为新闻人物的黄福荣在玉树舍身救人之后，终于感动了社会，感动了香港特首。

D．黄福荣做慈善义举完全是受隋继国的影响，在他得知自己患上肺结核和糖尿病后，曾想退出，不再做善行。

E. 本文用大量的篇幅回忆黄福荣做善行的经历，与他玉树的瞬间救人事迹相互辉映，让黄福荣的形象更加真实，更加高大。
【小题3】“香港人的精神到底是什么？黄先生高风亮节，他的英勇行为给了我们一点启示”，结合这篇新闻的内容，请你谈一谈香港人的精神到底是什么。

阅读下面的文字，完成各题。

在美国文化和图书分类中，虚构文学与非虚构文学是两种主要的类型，虚构文学主要指小说"戏剧、诗歌等，非虚构文学则是纪实文学、散文、传记、调查报告等。1966年美国新闻记者杜鲁门•卡波特《冷血》被视为非虚构文学的发端，作品凭借对新闻背后故事的深入发掘，参与到美国社会60年代的自我反思、批判之中。

回到中国语境，非虚构写作的流行大致有两个脉络，一个集中在文学领域，出现了一批如《中国在梁庄》《大地上的亲人》等作品；二是集中在新闻领域，借助移动互联网平台，非虚构式的新闻报道如《太平洋大逃杀亲历者自述》《少年杀母事件》《了不起的茅侃侃》等成为“10万+”文章。前者主要是专业作家或和文学有密切关系的写作者完成，后者基本上是新闻人、媒体人，很多有在传统新闻媒体工作的经验。

移动互联网的崛起，对纸媒等传统媒体带来多方面的冲击，使得传统新闻业面临危机，体现之一是很多资深记者跳槽到移动互联网平台，如正午故事、谷雨故事、真实故事计划、《人物》、《南方人物周刊》等。由于非虚构文章经常成为“爆款”，这导致自媒体公号文章追求非虚构的风格，成为新闻性非虚构写作兴起的内在原因。

非虚构写作还与社会学、人类学有一定的关系。一些经典的社会学报告和人类学田野调查现在看起来都带有非虚构的色彩，如美国机械专家韩丁的《翻身：中国一个村庄的革命纪实》，中国社会学家吕途的《中国新工人：迷失与崛起》等，都是典型的非虚构作品，呈现出了新中国社会与历史的变迁。在研究方法上，社会学、人类学所使用的民族志、口述史、田野调查，对非虚构也完全适用。

非虚构写作的伦理问题，主要是写作者与被写作对象的关系，是一种自我与他者的遭遇和交流的过程。好的非虚构作品强调的是自我与他者的平等意识和倾听理念，不是先入为主地用自我的理念来讲述他者的故事，而是首先学会倾听，去站在他者的位置上来理解别人的逻辑，进而把自我的认同相对化，这种自我与他者的对话，既是为了使他者发出主体性的声音，又是对自我的一次反思。非虚构写作“天然”带有一种平民性和人民性。这体现在两个方面，一是非虚构作品经常关注平民、底层和社会边缘群体，非虚构的文化职能是让弱势者变得可见；二是非虚构写作者本身也带有去专业化、去职业化的倾向，如新中国以来特别注意培养工人作家、农民作家，也就是说要让工农兵从被描写对象，变成书写的主体，这种“文化翻身”是通过政治革命和社会革命作为支撑的，而美国创意写作也是一种让非职业作者掌握写作方法，先学会用非虚构的方式来讲述自己的故事。

总之，非虚构有两种基本的理念，一是平民意识，写普通人，让弱势者发声，二是全民写作，非虚构打破了写作的专业化、圈子化，鼓励非职业作者借非虚构讲述自己的故事。不过，非虚构写作对流量、点击率的追求，造成新闻性非虚构写作有时候为了吸引眼球，也带有猎奇性和揭秘性，这恰好是需要警惕的地方。

(摘编自张慧瑜《移动互联网时代的非虚构写作》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．虚构文学和非虚构文学是美国文化和图书分类的两种主要类型，而杜鲁门•卡波特《冷血》被视为美国非虚构文学的发端之作。

B．中国非虚构写作大致集中在文学领域和新闻领域，作者不同，但他们的作品均有对新闻背景的挖掘、自我批判、自我反思。

C．新闻性非虚构写作的兴起离不开移动互联网对传统媒体的冲击，而非虚构文章经常成“爆款”，导致自媒体公号追求非虚构风格。

D．好的非虚构作品注重倾听和对话，强调自我与他者的换位与平等意识，既可以使他者发出主体性声音，又是对自我的一次反思。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以“非虚构写作”为论题，分析阐释了非虚构写作的由来、类型、特点及创作理念。

B．文章中多处运用了例证法对非虚构文学的不同层面的知识进行阐释，论证颇为有力。

C．文章从非虚构平民化以及去专业化、去职业化阐释了非虚构写作的平民性和人民性。

D．文章采用了总分总的论证结构，论述了中国非虚构写作的发展，逻辑缜密，结构清晰。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．如果缺少了那些在传统新闻媒体工作过又有经验的新闻人、媒体人，非虚构文学就不可能得以流行。

B．非虚构作品因采用了社会学、人类学所用的民族志、口述史、田野调查等方法，所以具有真实的魅力。

C．在非虚构写作上，中、美两国均有让非职业作者掌握写作方法，用非虚构的方式来讲述自己的故事。

D．非虚构写作中的平民意识、全民写作、去专业化等方法，导致媒体对流量、点击率、猎奇性、揭秘性的追求。

阅读下面的材料，完成各题。

夜 哭

吴佳俊

我在夏夜里听到过各样的哭声。

那哭声，有时大，有时小;有时缠绵，有时悱恻;有时孤绝，有时冷寂;有时如流星划过天幕，有时如蚊虫嗡鸣耳畔;有时似夜风摇撼大树，有时似月光照临池面;有时像乡村基督徒唱诵的赞美诗，有时像吃斋信佛者念诵的经文。

这些哭声，曾让我彻夜难眠。我躺在床上，被各种哭声深深地包裹着，酷似黑夜包裹着村子。苦痛和忧伤如同明灭闪烁的繁星，布满了我大脑的天空。我睁开眼，望着漆黑的屋瓦，耳边不自然地响起艾青在他的《诗人论》里发出的诘问：“如果你听见深夜里还有哭声，你的嘴还能缄默吗?”然而，我的确只能缄默，在这个沉闷的夏季的夜晚。我不缄默，又能如何呢?

在回乡居住的这些日子里，我还从来没有如此这般地被众多的密集的哭声所恼过，但现在不一样了，这不是一个“春风沉醉的晚上”，这是一个有着哭声的惶然的“子夜”。我一定要找出那些哭声的来处，我要知道到底是谁在深夜里哭泣，以便使我的内心获得安妥和宁静。我的锐敏的听觉的雷达，顺着那声音的频率，在黑夜里四处探查，像一束微弱而幽冷的光，穿梭于夜的深渊里。遗憾的是，我探查了整整一个夏季，还是未能彻底搞清楚那些哭声的。只有极少数的几种哭声，我是确凿地知道它们是从哪里传出来的。为此，我愿意将它们简略记述在这里。我希望我的文字不再缄默，尤其在听见深夜里的哭声的时候。

树肯定哭过。因为哭过的树的叶片都是纷乱的，有的甚至变得焦黄。我居住的周围有很多这样的树——有感情的树，会欢笑也会流泪的树。我经常在散步的时候看到过它们那或悲伤或祥和的样子。印象最深的，是我家菜园旁土坎上的那棵洋槐树。每年春天，树上都会缀满繁密的白花。那是蜜蜂最欢欣的季节，却是洋槐树最愁郁的季节。现在，洋槐树早已枯萎了，再也开不出洁白的花朵，然而蜜蜂仍会年年飞来围着枯树转，有时，蜜蜂还会带来鸟雀、蝴蝶、蜻蜓随着它们一起转。转着转着，蜜蜂就开始哭了。蜜蜂一哭，鸟雀也哭，蝴蝶也哭，蜻蜓也哭。最后，枯死的洋槐树也哭了。我至今不明白，既然树都死去了，那它又怎么还会哭泣呢? 而且，哭声还那么响亮，那么具有穿透力。难道是洋槐树死了，只剩下它的哭声还活着么?

土地肯定哭过。因为哭过的土地只长荒草不长庄稼。我的村庄周遭全是这类长满了荒草的土地。我每天从原先的田坎走过，荒草都会抓我的膝盖。它们试图强迫我下跪，再试图覆盖我。我挣扎着，抵抗着，为土地，也为我自己。或许是土地可怜我，才在我脚底下嘤嘤地哭。我熟悉它们的哭声，它们的哭声里包裹着太多的盐和太多的碱。

夏天肯定哭过。因为哭过的夏天总是溽热、干燥的。它们会把嗓子哭得沙哑，把喉咙哭得冒烟，把田地哭得坼裂，把虫子哭得自杀;它们还会把凉风哭成汗液，把山路哭成血管，把粮食哭成饥饿 我不知道其他的季节是否也会哭，比如春天会哭吗? 冬天会哭吗? 秋天会哭吗? 反正夏天是会哭的，难怪我会在夏季里听到那么多的哭声呢。也许，夏天是在代替秋天哭、冬天哭和春天哭吧。待夏天把眼泪都流尽了，也就不会再有哭声了，那该是多么爽朗而宁谧的季节哟。

我肯定也哭过。不然，我绝不会听到这些夜里的哭声的。只有哭过的人，才会对各样的哭声那般敏感。那么，我又是为何而哭呢? 其实我也不知道，我的泪水从没有告诉过我，它也从来不受我的控制。每次都是这样，只要我的双脚一踏上故乡的土地，我的眼泪就会夺眶而出。然后，刮过故乡的野风就会将我的哭声带走，带出我的视线和意识，眷念和哀愁。如今，在这个充斥各样哭声的夏夜，我才真正明白了自己哭泣的缘由——我哭我的树和土地，也哭我的夏天，更哭艾青那句“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”的诗句。

(摘自《流火或寒冰》,《2018中国最佳散文》)

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．前文说我只能“缄默”，后文说希望我的文字“不再缄默”，反映了作者对各种哭声的由不清楚到清楚的变化。

B．文章先总写我在夏夜里听到过的许多种哭声，然后写我对哭声的充满疑惑，再详细写了树、土地、夏天和我的哭声。

C．文章第五段记述了洋槐树枯萎，鸟雀、蜜蜂、蝴蝶这些小动物哭泣不已，它们失去了食物的和生活的欢乐。

D．文中第六段画线的句子，运用拟人手法，生动形象地描写了故乡的土地上荒草繁茂生长、肆意蔓延的景象。

【小题2】文章第二段描摹了我在夏夜听到的各种哭声，这样写有什么作用?
【小题3】文章中“哭”的内涵是什么? 本文有什么现实意义?

阅读下面的文字

理性看待“国学热”现象

近年来，国学、国学阅读和国学教育，几乎成为人们谈论思想文化时出现频率最高的词汇。各种解读国学的书籍争相出版，各种品说古人的节目陆续播放，一些地方还有老师着汉服上课、学生进孔庙祭拜的事情，足见人们的热情。但是，越是这种言必称国学的时候，越需要认识国学的内涵与外延，辨析其中精华与糟粕，了解其价值与意义。因为，惟有真正的了解，才有真正的热爱。

所谓“国学”，是关于中华民族在长期的历史发展中所形成的学问。其所蕴涵的内容，实为中国所特有，或在中国的地理环境、语言环境、人文环境，乃至在中国政治、经济、社会、历史等特定条件下所形成，或在中国文化母体中孕育、产生、演变和发展的学问总和。就其外延说，它是一个无所不包的文化整体，其中也必然含有精华和糟粕。

国学有精华，也有糟粕，扬精华弃糟粕，不能含糊。在这个问题上，我们曾经走过许多弯路，有过许多教训。把洗澡水和婴儿一起倒掉的现象，仍在当前存在，尤其值得注意。有些人并不知道国学为何物，却盲目排斥，谓国学抗拒进步，抗拒科学民主，主张要像“五四”时期那样，把国学统统扫进历史的垃圾堆。有这种现象的大量存在，可知国学非热而实冷。

另一种值得注意的倾向是国学热的虚火。有些人利用人们对国学的热情和判断力不足，甚至在报纸、图书、讲坛、传媒上一哄而起，把国学变成捞取名利的工具，鼓吹向古人学习如何走捷径；如何赚大钱；如何耍权术、保权位；如何求神佑、避灾祸，甚至如何得长生、玩女人等，以国学的名义兜售假、冒、伪、劣的文化产品和文化糟粕。这些国学热之虚火，恰为一些人提供了攻讦和否定国学的口实和弹药。虚火不熄，则国学亦不能真热。

　检验国学是真热还是虚火，应有两个起码的标志：一是国学教育是否真正走进从小学到大学的课堂，并成为终身教育，从而使国学非热于一时一地，由热转为常态；二是国学是否具有核心价值和文化精神的社会实践，其中包括和谐社会和国家软实力建设；发展模式的创新和国际话语权的确立；全民素质的提高和政治文明的进步；个人道德品质的提升和社会规范的有序等。

国学的内容纷繁复杂,人们阅读国学也应该理性对待。第一需要有选择性。国学著作汗牛充栋，虽然是很多古人杰出智慧的成果，但也存在不合理、不科学的成分，正是这种良莠并存的状况，使得国学阅读尤其要注重甄别，择善而读。第二，阅读国学著作，需要培养慢读与重读的习惯。国学经典不同于网络上速生速朽的文化产品，它是一种智慧的发酵与岁月的沉淀，蕴涵着丰富的知识与深刻的哲理，惟有细细咀嚼，才能领悟。一遍不行，便再来一遍，久而久之，才能逐渐进入“温故而知新”的境界，每次重读，都有新得，如此读书，才会收益无穷。最后，也是最重要的一点，阅读国学需要“转识成智”，“下学上达”。国学究其根本，是滋润人生、净化心灵的学问，使人之所行不悖规律，合乎大道，所以我们阅读国学，应该越过工具理性，到达价值理性，使所学的知识转化为智慧，并成为对人生境界的一种润泽与提升。(《人民日报》2011.6.29，有删改  )

【小题1】下列关于“国学热”现象的表述，不正确的一项是（ ）

A．有些人在报纸、图书、讲坛、传媒上一哄而起，以国学的名义兜售假、冒、伪、劣的文化产品和文化糟粕。

B．近几年，国学几乎成为人们谈论思想文化时出现频率最高的词汇。各出版社争相出版各种解读国学的书籍，足见人们的热情。

C．在当前国学热的同时，还大量存在着盲目排斥国学的现象，他们认为国学抗拒进步，抗拒科学民主，应该把国学统统扫进历史的垃圾堆。

D．只有真正的热爱国学，才能真正了解国学，才不会把国学变成捞取名利的工具，才能形成真正的国学热。

【小题2】下列关于文章的理解，不符合原文内容的一项是（ ）

A．国学所蕴涵的内容，是中华民族特有的文化内容，是很多古人杰出智慧的成果，是在长期的历史发展中形成的。

B．网络上的文化产品之所以速生速朽，是因为缺少深刻内涵，缺乏时间的考验，与国学经典经过长期发酵、沉淀蕴含深刻哲理无法比拟。

C．因为国学在现实中并不能真热，所以如何赚大钱、耍权术、保权位、求神佑、避灾祸等现象才能在生活中大肆兴起。

D．国学发展模式的创新和国际话语权的确立是国学在当今中国具有的核心价值的构成内容，有助于检验国学热的是否真正兴起。

【小题3】下列对本文作者观点的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．当前国学教育变成常态，而非热于一时一地，逐渐走进从小学到大学的课堂，并成为终身教育，这才是真正的国学热。

B．个人道德品质的提升和社会规范的有序，会成为对人生境界的一种润泽与提升，会滋润人生、净化社会风气。

C．阅读国学需要“转识成智”，“下学上达”，使所学的知识转化为智慧，这样才能推动和谐社会和国家软实力建设。

D．要到达价值理性层面的国学学习，一定要先会区分国学的糟粕与精华，否则还会出现五四时期的盲目排斥的问题。

阅读下面的文字，完成下列小题。

怕见学生的老师

孙凡利

马友全县长是个怀旧的人。马县长读书时，班主任侯得良对他特别好，后来他高升了，还回母校看过侯老师。最近，马县长听说侯老师退休了，去了槐花中学做后勤，正好教师节快到了，他就想过去看看。
秘书得知马县长的想法，私下联系了槐花中学的杨校长。杨校长听说马县长要来，一口气说了几个“欢迎”，说侯得良每天都在学校，随时恭候马县长大驾光临。
教师节这天，秘书告诉马县长：“今天去看侯老师吧，杨校长正在恭候。”秘书说，这次没提前通知侯老师,免得他像前次一样腼腆“请假”，让马县长白跑一趟。随后，马县长一行人坐上汽车，悄声向槐花乡开去。半个多小时的车程，杨校长不时给秘书发来信息，说侯老师一直在岗， 让马县长大可放心。
很快，汽车就开进了槐花中学。杨校长早早地等在那儿，等马县长下了车，他上前握住了马县长的手，寒暄后，三个人顺着过道来到教学楼后，杨校长指着面前的一排平房说：“这排是后勤办公室，侯老师在第三个门。”马县长瞅了一眼，第三个门正开着，看来，侯老师在。
一行人来到办公室门口，杨校长喊了声：“老侯，看谁来了？”不过，屋里没有人应声。杨校长一步跨进屋里，扫视了一遍，侯老师并不在。看桌子上的茶杯还冒着热气，想必侯老师临时出去了。既然门都没关，看来没走远。
办公室条件简陋，杨校长觉着在这里等不太方便，就请马县长到校长室等，大家坐下来喝起了茶。
大约五分钟后，有人给杨校长打电话，说侯老师办公室上了锁。杨校长惊呆了，自己一直盯着侯老师，也就刚才陪马县长去校长室的工夫，侯老师就溜了？
杨校长一边擦汗一边向马县长说出实情。马县长很惊讶，但还是冷静地说：“没想到侯老师还是怕见人。”杨校长盯着马县长：“怕见人？不对呀，侯老师平时挺外向的！”这么一说，马县长的表情不自然起来。县长微服私访吃了闭门羹，说起来真是没面子。
突然，杨校长好像想起了什么，对马县长说：“我们可以查一下摄像头，看看侯老师去哪里了，学校的监控可是全方位无死角。”
杨校长赶紧打开监控设备，调出侯老师办公室附近一个摄像头的监控录像，马县长也凑在电脑旁边。大家从屏幕上看到：就在刚才，侯老师进了办公室；没出几分钟，马县长赶到；大家刚走，办公室的房门，就被人从里边给关上了。
侯老师没走，就在办公室！杨校长忍不住说：“太不像话了！”马县长却说：“我没说错吧，侯老师怕见人。”既然侯老师在办公室，那就去吧。马县长再次来到侯老师办公室门口，敲起了门。
马县长在门外说道：“侯老师，我是马友全，您的学生，来看您了。我知道您在屋里呢。”
好一会儿，屋里才传出声音：“你自己进来吧。” 杨校长气得在心里默念：说他胖，他还喘上了。
马县长答应了侯老师，侯老师这才把房门打开一道缝，说：“进来吧。”马县长让大家在外边稍等，自己一闪身进了办公室。
师生相见，分外亲切，两个人的手握了好一会儿才放开。马县长发现，侯老师身后贴墙的橱子，门半敞着，瞅了一眼，明显有被人坐过的痕迹，他忍不住说道：“老师，您刚才……”
侯老师点点头：“对，刚才我实在走不脱，就藏进了橱子，心想等你们走了再出来，没想到你们又杀回来了。”马县长知道侯老师腼腆，可也不至于这样吧？侯老师看出马县长的疑惑，主动说道：“我知道你心里装着老师，无论去哪里工作都想着报师恩。之前，你也回母校看过我好几次，可我是真心怕见你，铁了心要躲着你！”
这番话说得马县长脸色青一块红一块的，半天才说：“莫不成我是大老虎？”
“那倒不至于，不过，你可能感觉不到，”侯老师接着说，“前几年，你回母校看望老师，都要让我陪你满校园转。最后，还少不了照一张合影。”
说到这里，侯老师扶了扶自己的腰：“每次照合影，你在一旁坐着休息，让老师站着演练队形。最可气的是，拍照时，你们领导坐在前排，老师却在后排站着。你名义上是来看望老师，我看呀，就是来为自己争一个尊师的美名。你坐到了县长的位子，却如此沽名钓誉，唉……”侯老师摇着头，又摸了摸自己的膝盖，说：“我的腰和膝盖现在都有毛病，不能长时间站着，所以，没办法，只好躲着你……”
马县长的脸彻底红了，额头也出了汗，他站在侯老师面前，低着头沉思了半天，就像一个犯了错的小学生。
没一会儿，门打开了，大家“呼啦”一下围过来，马县长却摆摆手，说：“取消今天学校安排的所有活动，我和侯老师说说悄悄话。”

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说两处画线部分，只是刻画了杨校长溜须拍马的形象，与躲着不见学生的侯老师形成鲜明对比。

B．“怕见学生的老师” 这一有悖常理的标题，既给文章设置了悬念，也交代出小说要刻画的主要人物。

C．小说在结构上主要采用顺叙的方式将故事娓娓道来，语言质朴通俗，故事意蕴却很深远，以小见大。

D．小说中,马县长对老师的评价是"腼腆""怕见人"；而杨校长的评价是“挺外向”。这些侧面描写推动情节发展，也更激发读者对侯老师的好奇心。

【小题2】请结合文本，简要分析侯老师的形象。
【小题3】有人说，小说的最后一段属赘笔，倒数第二段就可以收束全文。你认为呢？请结合文本简要分析。