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阅读下面的文宇，完成下面小题。
道教语言和佛教语言、儒家语言大不相同。
佛教在唐代逐渐强调“心灵拯救”，靠信仰者内在自觉自我拯救，一面讲究对理论的理解，真正从理性上理解“三界唯心”、“万法唯识”，一面讲究对人生的感悟，真正从直觉中体验心灵的清静与自然，所以语言当是浅近、明显的。整个唐代，佛教语言是向日常化、口语化、浅明化发展。
儒家主要在强调“道德拯救”，圣人只是导师，不是万能的神灵，人都有可能是尧舜，能拯救精神的是自己的道德自觉，所以儒学宣传主要是“规劝”，而规劝主要是需要清晰的理路和严肃的箴言，没有必要神秘诡异，语言也同样需要平直朴素。
而道教则是强调“神灵拯救”，一方面是由道士垄断沟通人、神的权力，对信仰者产生震慑力量，一方面要把俗界与天界隔离开来，使天界更有诱惑力量，所以它的语言就需要“古奥”，古奥才会有神秘感，也需要“华丽”，华丽才会有吸收力。所以总的来说，唐代影响文学的宗教中，佛教语言趋向浅近自然机智，儒教语言趋向平直、朴素、严肃，道教语言趋向于古奥华丽诡秘，正是因为佛教重在启迪，儒家重在劝说，道教重在想象。
中国人常说“古怪”、“奇怪”，古奥使人觉得“怪”，奇丽也使人觉得“怪”，道教影响下的唐诗就很可能显得有些“怪”。首先，受道教影响的一些诗人普遍爱好古拙的古体诗或古风而不太擅长写近体诗。其次，受道教影响的诗人在写一些有关道教的作品（如赠道士、咏道观）时，特别喜爱用一些色彩浓艳的神奇辞藻。
对于不满足于常见语言的诗人来说，道教古奥华丽的陌生语言是他们的一个绝好的材料库，在道教这里，他们可以找到很多东西，所以，他们平时很注意积累道教的典故、词汇，也很注意吸收道教的句式、句法，当诗歌创作需要的时候，就从记忆中把它们找出来，放在诗歌里，使诗歌也有一种古奥、华丽的风格。
但是，仅仅有记忆力是不够的，诗歌还需要有想象力。道教给唐代诗人提供的不仅仅是语言、词汇，也刺激了诗人的非凡想象力。首先是道教信仰者在仪式上、在炼气时，必须全身心的投入，充分运用自己的想象力，而“存想思神”就是一种对于诗人很重要的幻想力。其次是道教服药后产生的幻觉，道教的丹铅之术有很多成分是很有刺激性的，唐代诗人如卢照邻、韩愈、白居易都服食过丹药，很可能这种经验会对他们诗歌创作的想象力产生刺激。
对道教典故与词汇的记忆给唐代诗人带来了道教古奥的语言风格和华丽的词汇意象，对道教故事与境界的想象使唐代诗歌有了神奇缥渺的意境。但是，还有一点是很重要的，就是道教更使诗人有了深沉的生命意识。道教最关心的问题之一就是生死问题，而这也是人类永恒的忧患，从《古诗十九首》起这就是诗人的一个主题。到了唐代，诗人依然在反复写这种主题。诗人害怕生命短暂，盼望生命永恒，就很自然地会亲近道教，期望在道教那里得到永恒，当然还有自由和幸福，在道教信仰很深的诗人的作品里，生命意识一直是不断吟诵的主题。李白、李商隐、李贺的诗里，这一点尤其明显。
（摘编自葛兆光的《如果没有道教，唐代诗坛或尽失半壁江山》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．道教对唐代诗人思想情感有深刻的影响，唐代不少诗人因为亲近道教而害怕生命短暂、盼望生命永恒。

B．佛教强调心灵拯救，注重启迪，语言大多自然机智；儒家强调道德拯救，注重劝说，语言大多平直严肃。

C．一些诗人不满足于常见语言，就从道教里找典故、词汇，借用道教的句式句法，来达到语言华丽古奥的表达效果。

D．与一般诗人相比，受道教影响的诗人，他们大多喜欢写古拙的古体诗，近体诗即使写也多不大出色。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开篇通过比较佛教、儒家和道教在拯救内容和方式上的不同，来揭示三者形成不同语言特色的原因。

B．本文从古奥华丽的语言风格、神奇缥缈的诗歌意境和深沉的生命意识三个方面阐述了道教对唐代诗人的影响。

C．文章紧扣题目“如果没有道教，唐代诗坛或尽失半壁江山”，深入分析了道教对唐代诗歌多方面的影响。

D．作者列举道教信仰者在炼气时要“存想思神”的例子，论证唐代诗人要有非凡想象力，须借助道教力量的观点。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．佛教的心灵拯救有两个途径：信仰者或从理性上真正理解“三界唯心”“万法唯识”等理论，或从直觉中体验心灵的清静与自然。

B．儒家所谓的道德拯救，就是导师用自己清晰的思路和严肃的箴言，来拯救他人的精神，使他人摆脱低俗，甚至成为尧舜。

C．道教把俗界与天界隔离开来，诱惑信仰者向往天界，而信仰者只有通过道士才能打通这一隔离，实现人与神的沟通。

D．卢照邻、韩愈、白居易等人服食丹药，丹药的刺激性激发了他们诗歌创作的想象力，并使其语言呈现出古奥华丽的特点。

阅读下面一篇文章，完成后面的题目。
美国种族问题痼疾何以难消
只有充分的经济和社会权利保障，“人人生而平等”才能不再是写在纸面上的理念。
近日，包括华人在内的美国亚裔在全美多个城市举行游行示威，抗议纽约市华裔前警员梁彼得因在执勤过程中误杀黑人而被定罪。
暂且不论梁彼得案种种技术性细节，本案之所以在社会层面引起剧烈反应，根源在于美国深刻的种族矛盾。在多数抗议者看来，此前发生的警察枪击黑人案件中，频繁出现了涉案白人警官“全身而退”的情况，而梁彼得却被陪审团定为重罪，这说明相比白人警察，同属少数族裔的梁彼得成为全美反警察暴力、警察与非洲裔社区对立的牺牲品。《纽约时报》评论称，梁彼得被判罪名成立，“触动了在纽约亚裔群体中长期存在的一种不满情绪，他们将此次发生的事件视为一个无力反抗的边缘社群遭恶劣对待的又一个例子”。白宫就此案的表态也承认，在全美多地，不同肤色的种族和执法机关之间存在着深深的不信任。
种族问题在美国是一个广泛存在的问题，当前梁彼得案的舆论发酵，只是美国社会这个痼疾的另一种显现。非洲裔、亚裔等美国少数族裔无论在经济上还是在政治上都属弱势群体，与美国主流社会存在着相当大的阶层差异，这是美国种族矛盾“一点就着”的根本原因。近年来，弗格森非洲裔青年布朗遭枪杀、纽约非洲裔男子被白人警察“扼喉”致死、巴尔的摩骚乱、得克萨斯聚会风波等一系列涉及种族问题的事件频频撕裂美国社会，全球舆论为之哗然。正如弗吉尼亚州前州长蒂姆•凯恩所指出，今日之美国社会虽然没有像内战时期那样决裂，“但每个天天看新闻的人都知道，美国仍然处于深深的社会分裂之中”。
美国主流政治难以有效解决种族问题带来的种种严峻挑战，理应成为外界观察美国政治的一个重要方面，尽管美国政府总是乐于在国际舞台上戴副“人权捍卫者”的面具，但其自身在种族问题上的无所作为，却在这个面具上写满“虚伪”二字。今天的美国，一方面主流社会对社会构成变化的不适应感与忧虑感在加重；另一方面主流社会自身出现尖锐对立，自由派与保守派在基本价值观方面显现出裂痕。建立在主流精英基础之上的美国政治体制，深受这种忧虑感与分裂的制约，无力真正弥补社会裂痕，难以从政策层面切实缓解种族矛盾，政治正确成为政治回避的冷酷现象一再出现。就目前的报道来看，梁彼得案背后，政府廉租房楼梯间没有照明与惨剧发生直接相关。这样的细节理应得到更多重视。
在纽约前市长迈克尔•布隆伯格看来，种族矛盾激发社会性事件，“反映出长期以来民众因贫困和缺乏经济流动性产生的失望”。任何一个社会的基本稳定不仅取决于开放包容的社会文化，更取决于对社会公平的有效保障。只有充分的经济和社会权利保障，“人人生而平等”才能不再是写在纸面上的理念，针对少数族裔的系统性歧视才可能得以消除。
（《人民日报》2016年02月23 日）
【小题1】下列关于“种族问题”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A．美国存在深刻的种族矛盾，无论是作为有色人种，还是作为维护政权的警察，都体现出对人对事的不平等。

B．美国主流政治难以有效解决种族问题带来的种种严峻挑战，这已经成为外界观察美国政治的一个重要方面。

C．美国政府在国际舞台上戴副“人权捍卫者”的面具，但其自身在种族问题上却无所作为，这反映了美国政府的“虚伪”。

D．美国主流社会对社会构成变化的不适感与忧虑感在加重，社会自身出现尖锐对立及价值观方面出现裂痕，这是难以解决种族问题的重要原因。

【小题2】对于“梁彼得案”，下列分析不正确的一项是（ ）

A．梁彼得因在执勤过程中误杀黑人而被定罪，根据美国频繁出现的涉案白人警官“全身而退”的情况，多数抗议者认为梁彼得是不应该被定重罪的。

B．梁彼得被陪审团定为重罪，这说明相比白人警察，同属少数族裔的梁彼得成为全美反警察暴力、警察与非洲裔社区对立的牺牲品。

C．梁彼得案的舆论发酵反映了种族问题在美国是一个广泛存在的问题，原因在于少数族裔与主流社会存在相当大的阶层差异。

D．梁彼得案说明今日之美国社会虽然没有像内战时期那样决裂，“但每个天天看新闻的人都知道，美国仍然处于深深的社会分裂之中”。

【小题3】下列表述，符合原文内容的一项是（ ）

A．只要有充分的经济和社会权利保障，“人人生而平等”就不再是写在纸面上的理念，少数族裔的系统性歧视才可能得以消除。

B．梁彼得罪名成立，触动了在纽约亚裔群体中长期存在的一种不满情绪，这是无力反抗的边缘社群遭恶劣对待的一个特例。

C．政治正确成为政治回避的冷酷现象一再出现，是建立在主流精英基础之上的美国政治体制难以切实解决的问题。

D．种族矛盾激发社会性事件，反映出长期以来民众因贫困和缺乏经济流动性产生的失望。解决问题的根本在于振兴经济。阅读下面的文字，完成问题。

阅读下文，完成小题。

向晚的玫瑰云

林贤治

①多少少年心事，都被纷纭的世事湮没无痕。但有一个夜晚是记得清楚的：我伏在床沿的木箱子上，凝望户外的一方水井般深邃的星空，没有丝毫睡意。那是何等热情善感的年龄呵，我被书中的一个意象深深吸引住了——

②在一色灰蒙蒙的天空中，涌现出一块巨大的、美丽得人间少有的玫瑰色的云彩，它独自浮现在天际，看起来像是一个微笑，像是来自陌生的远方的一个问候……

③看脚注，这段文字出于卢森堡^注的《狱中书简》。可是，翻遍了图书馆的卡片，哪里找得到原著啊？乡村中学的图书馆就像夏天的地窖一般匮乏。卢森堡的名字是知道的，历史教科书里介绍她是德国共产党的著名领袖，李卜克内西的同志和战友，多次被捕，在狱中写下政论名著《论俄国革命》，最后英勇牺牲于敌人的屠刀之下。仅此而已。

④20年后，在一家古旧书店，我终于买到了存念已久的《狱中书简》，一本70来页的薄薄的小书。读完这本小书，我才发现：没有了“玫瑰云”，卢森堡是不完整的。

⑤书简共22封，收信人都是李卜克内西的夫人一个人，但它所通往的世界却是异常宽广。信中描绘了与人类社会相对应的又一个色彩纷呈的世界：黄醋栗树，黑桦树，蝴蝶梅，青雀，夜莺……揭开扉页，便恍如置身于自然旷野中。每一片叶子，每一支羽翎，在卢森堡笔下都被赋予了蓬勃的生命气息。每次听到青山雀的顽童嬉笑般的啼声，她总忍不住发笑，并且模仿那声音来回答它；当半死的孔雀蝶再也不能翔舞，她对它大声说话，饲以盛放的鲜花；甚至如同听一首悦耳的短歌一般，聆听狱卒走过潮湿的沙砾地所发出的低微的声响。她恳切地请求朋友，为她到植物园去一趟，然后把看到的景象告诉她。她说，这是她的一桩心事，是除了坎布莱战役的结果以外的地球上最重要的事情。她说过，听到一声情意绵绵的鸟叫，她会深受感动，如同接受朋友的甜蜜的慰安；而当一连几天听不到鸟声，就又会感到莫名的惊悸…… 她在信中说：“我这个人太柔弱，比我自己想象的还要柔弱。”

⑥卢森堡在一个与世隔绝的环境中，竟从小动物的身上找到了与人类命运相关联的同一主题。她了解到德国鸣禽因科技的发达而渐次被消灭时，感到悲痛无比，由此想到了北美洲红色人种被有文化的人从本土排挤出去而渐渐沦亡的事实。有一次，她看到驾车的水牛被鞭打的情景，不禁流下了眼泪。“卸货的时候，那只淌血的水牛，筋疲力尽了，一动不动地站在那里，茫然朝前望着，它柔顺的黑眼睛里流露出的神情如同一个眼泪汪汪的孩子一样……”她写道，“我站在它前面，那牲口望着我——没有比目睹这种默默的受难更为痛心的了。那罗马尼亚的广阔肥美的绿色草原已经失落在远方，再也回不去了……”此时，卢森堡似乎忘了自己也处于可怜的受难者的位置，完全失掉了反抗的自由。

⑦《狱中书简》每一页都是那么温暖，柔和，芳渥，如同母性的爱的手掌，但基于强权者与弱小者对立这样一个社会现实，爱就必须化为对抗强暴和邪恶的力量。柔弱文静的女性卢森堡因此被称作“嗜血的罗莎”。在她这里，铁腕和拳头的使用是不得已的。所以我能够理解她何以在每一个黄昏，都那么急切地寻找黑牢以外的那一片玫瑰云。

⑧卢森堡，不就是一片向晚的玫瑰云么？云可以撞击而迸电火，可以敛聚而降霖雨。水与火都生于云。云，是终极状态也是原初状态。向晚，倘有一片云，那是何等地发人遐思，何况作玫瑰色！当四周灰蒙蒙，白天已经远去，一切都无望地陷于黑暗的包围之中，这时候它才燃烧！它红着，热烈地红着，温柔地红着。它迅即消逝的存在，根本无法接续眼前的黑夜和另一个白天，但是，它坚持地红着，甚至红到最后也不期待被发现！

⑨我读《狱中书简》，就读到这一片玫瑰云，一个令我追念的意象，几十年后更加深深地感动着我，它不曾褪减最初的颜色，且愈来愈显示出璀璨的光辉。向晚的玫瑰云，最后的云，它孤独，然而超绝。像是一个微笑也像是一个问候，既是一种哲理也是一种情思，它使人生最美好的意义得以象征性的呈现，由是永远令人神往……

⑩“仅有这样一朵玫瑰色的云彩就能够使我心旷神怡，就能够弥补一切的损失。”书简中，卢森堡这么说。

〔注〕罗莎•卢森堡，德国共产党创建人之一，以思想激进和“不妥协”著称，被列宁誉为“革命的鹰”。1919年1月，因组织德国共产党的示威活动，与战友李卜克内西同时被捕并遭杀害，年仅39岁。
【小题1】分析第④段画线句的作用。
【小题2】第⑥段中引述卢森堡写“水牛被鞭打”的内容，其用意是______________________。
【小题3】赏析第⑧段的修辞手法。
【小题4】探究“玫瑰云”对于“我”与卢森堡的不同含义。

阅读下面的文字，完成下面小题。
蝴 蝶 盾
毕淑敏
江南，雨雪迷蒙的早春。傍晚，小城，远远的红灯。灯火下飘着一些斑驳的影子，如彩色的巨蚊，翩翩翻转，又不曾片刻飞离。
近了，看到一个细弱的小伙子，蹲在灯下，用剪刀劈开粉色的绸带，三缠两绕的，一朵小小的莲花，就在指尖亭亭玉立地绽开了。
再看蚊形巨影，不禁哑然失笑。那是小伙子用各色绸带编织的小物件，翡翠色的螳螂，巧克力色的蚂蚱，橘红色的龟，冰蓝色的玫瑰……一律以丝线穿了，吊在灯下的铁丝上。这些美丽的幌子，随每一阵微风，幽灵般起舞。
我说：“卖的吗？”
他抬起头，一双被夜熬红的眼。“卖的啊。买一只吧。多好看啊。除了挂着的这些，我还会编好多别样的。”他望着我，很快地说。手不停操作，如盲人按摩师一般娴熟。
我想了想说：“编一只凤凰吧。”   
不知为什么，他却踌躇了。好在只是片刻间的犹豫，马上接着问：“什么色呢？”
“红的吧。”
“红的不好看，像烧鸡。”他很坚决地否定，并不怕因此而驱走了顾客。“青色吧。青鸟，很吉祥的。”他做出权威的决定。不待我表态，十指翻飞地操作起来。
十分钟后，一只蟹青色凤凰诞生了。骨架很魁梧，尾羽却不够丰满，嶙峋模样，令人忆起乌鸦。我付了钱，然后说：“小伙子，可惜没我想象的好。”
他收拾着残屑很镇定地说：“那你再买一只别的吧。凤凰不容易讨好，世上本没有的东西，每人心底想的都不一样。实实在在的，比较好办。”
我说：“那好，这回我改要蝴蝶。”
他突然愣了，问：“你是从外地来的吧？”
我说：“是啊。”
他说：“本地人都知道，我是不编蝴蝶的。”
我纳闷，说：“蝴蝶很难编吗？”
他接着问：“你是马上就要离开吗？”
我说：“明天，大早。”
他下了很大决心似的，说：“破一次例，卖你一只蝴蝶吧。”
他也不再征询我对颜色的意见，思索着，径自操作起来。绸带卷沙沙滚动着，用料之多之杂，几乎够编一头斑斓猛虎。他边编边说，家乡多棕榈，人人都会用棕榈叶编些好玩的东西。后来到外闯荡，现代人如今喜欢手工制品，他走南闯北，生意不错。
小伙子结束谈话的同时，完成的蝴蝶也递到我手里。这是我生平所见最为精致的编制物，身肢纤巧，我失声道：“这么艳的蝴蝶，能抵十只凤凰！”我定下心，又问：“那你为什么不多编些蝴蝶？”
他说：“多了，就不值钱了。三个月前，我刚到这里，记得也是这时分，来了一个男人买我的货。两天后，他再买我的货，他劈头问：‘你能编多少种蝴蝶？’我说：‘没算过，有几十种吧。’他说：‘我用大价钱收你的蝴蝶。条件是，蝴蝶不得重样，不许给别人编，每日一只，一共百天。’
“我就在这儿住下了。除了摆摊，就是每天早上供应那男人一只蝴蝶。刚开始并不难，照我以前编过的花样，做给他就可交差。一个月之后，渐渐有些吃力了。日日都要设计出新图谱，夜里想得脑仁开锅。终于有一天，我对他说：‘老板，我不想再给你一个人编蝴蝶了，我要走了。’男人落下泪来，说他在苦苦追求一个女孩，每天都给她送花。女孩刚开始连看都不看就把花抛掉。后来他偶然附了一只从我这里买的蝴蝶，没想到那女孩就收下了花。
“女孩一直同他交往，并说如果能集到一百只不重样的蝴蝶，就答应嫁给他。所以我又留下来了。到今天为止，共编了八十九只蝴蝶，还有十一只就满百数之约。每当我呕心沥血编出一只前所未有的蝴蝶时，总在想，那个得到这只蝴蝶的女孩，究竟是谁？长什么样？
“我想问她，她爱的究竟是人还是蝴蝶。为什么女人总想用某种东西考验男人？还要把自己一生的幸福，寄托在一个没头脑的死物件上呢？即使那样东西再宝贵，再难寻找，某个男人费尽心机为你找到了它，就是爱情了吗？要知道，你不是同蝴蝶过日子，而是要和一个活人，相伴走过一生啊。
“也许，我会在编满一百只蝴蝶之前，突然逃离这里。我还有十天的时间，可以来琢磨这事。如果那女孩真的爱他，即使攒不到百只蝴蝶，也会欢喜地嫁他吧？蝴蝶一旦没有了，女孩醒了，重新考虑自己的决定，是不是更好？我给了她一个妥善脱身的借口。”
我把手中纤巧的编制物，很仔细地包好，对他说：“放心吧。在我离开小城之前，不会有人看到蝴蝶。”
道了别，缓缓离开。很远了，稀薄的空气里还充满着淡淡的红光，从背后的方向绕过我的衣角，涌进无边的雾丝。
（选自《微型小说选刊》2016年第15期，有删改）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．作品开头寥寥几句环境描写，既交代时间地点，渲染气氛，还间接刻画了小伙子形象，并为下文情节的发展作了铺垫。

B．女孩用某种东西考验男人，甚至把自己一生的幸福寄托于一个物件，让人联想到在追求爱情的路上过于看重物质背景的人。

C．作品结尾的动作描写，展示了“我”的心理：离开小城之前，要不要让人欣赏最精致的蝴蝶和给想逃离的小伙子提提建议。

D．作品通过人物语言推动情节发展，刻画形象。前半部分以对话为主，使情节不板滞；后半部分以独白为主，使表述更连贯。

【小题2】“蝴蝶”在作品中有什么作用？请结合作品简要分析。
【小题3】作品中的编制物蝴蝶作为一种“盾”，守护着哪些无形的东西？请结合全文加以分析。