阅读下面的文字完成下题。
南方的辣椒树
苇子
凡是从我们村小学出来的孩子，都知道一件事：南方的辣椒能长成树。
我们村小学，真就是个小学，巴掌那么大点地方却坐着26个孩子，有我们村的，也有临近村的，还有个孩子是外镇的。谁也不知道他为啥选择我们村的学校读。
这26个孩子，个个挂着青青的鼻涕，抹着灶灰的脸，衣服十天半月不洗，补丁跟着补丁。你进去看，分辨不出男孩女孩来，真奇怪！女孩子也把头发剪得那么短．你问她，她告诉你，头发长了容易生虱子，
老师来一个走一个，走的时候都摇着头：这哪里是人呆的地方。
没有老师就拿村里最有文化的万大叔硕吧。他念过几年书，懂不少事，进过城市，见过高楼，他的见识一天一夜也说不完。
万大叔也不推辞，夹着书本就来了学校。临出门前不忘戴上他那副老花镜，旧中山装上的风纪扣扣得死死的。口袋里插支钢笔，这样才像个老师样了。万大叔对自己这身行头相当满意。
春风满面的万大叔就开始了他的教师生涯，这—教就是10多年。10多年里，村里也不停的来过一些老师，可是他们跟以前的老师一样，呆不下半月就卷个铺盖逃跑了，他们说：这可不是人呆的地方！
万大叔知道自己的文化没有他们深，也乐得他们离开。
万大叔念起书本摇头晃脑，他不但这样要求自己，也这样要求学生。念起书来，拖着长尾巴，一拖一拖，余音袅袅，就跟谁藏在被子里哭泣似的！那时候你刚巧大早经过学校屋后，你会听见一群孩子稚嫩的声音，全拖着尾巴，那尾巴悠长且拐弯抹角，这些孩子进了初中之后纷纷受到了不同程度的嘲笑，甚至连初中的老师也奇怪，怎么一下出来这么多清朝的遗少？
万大叔给他们讲加减乘除，讲李白杜甫，讲三皇五帝，讲江河湖海，还讲牛郎织女，也讲村后池塘里为啥长不了藕．万大叔还教他们唱歌：学习雷锋好榜样……小燕子穿花衣……
万大叔说蝙蝠是老鼠吃盐巴变的，你们知道盐巴是怎么来的吗？盐巴是古代人的骨髓凝结的矿物质。你们知道了吧，为什么我们吃点盐巴就有力量，那是我们在吃古代人的骨髓啊．你们知道野蒜吧？
对！就是山上的，它有毒，并且是巨毒。这种毒不会立即发作，总是藏在身体里，等过了20岁，毒就发作啦！
那个吃过野蒜的小孩，吓得哭了起来。
小孩从这天起就开始担忧了，好像每活一天，日子就短一天，死亡就靠近了．他的日子是能计算出来的，他的身体里有颗不定时炸弹的种子。小孩后来就变得神情恍惚，小孩的头发大片大片的脱落。小孩得了抑郁症！
万大叔说，南方啊，好地方，蛇多哇，晚上睡觉好好的，早上起来一看，到处都是蛇啊，鞋里也是蛇，可那蛇不咬人，跟人亲着呢．怕蛇的孩子，就怕起南方来了，暗暗发誓，永不到南方去。
万大叔说：南方的辣椒全在树上结着．孩子们觉得稀奇。万大叔就说了：南方热啊，温度高，那辣椒，秋天落落叶，春天又接着长了。一年一年可不就成了树．南方人摘辣椒都要爬到树上去呢，孩子们听得呆了，孩子们深信不疑！
孩子们回家就跟父母讲，讲老鼠变蝙蝠，讲带毒的野蒜，讲南方的蛇，讲南方的辣椒树……
父母说：万大叔懂的还真多，咱的娃们有福气哇！他们就在心里无限感激着万大叔。
万大叔在村子里教了10多年．直到他的心脏病发作的前一刻，他还是站在讲台上的。
万大叔的葬礼很隆重．村子的所有人都参加了。他们一字排开，长长的队伍，从村头到村尾。他们’沉浸在巨大的悲伤里，泪水滂沱，村子里最有学问的人死了，往后谁来教咱的娃娃呢…
说起来也奇怪，那个吃了野蒜的小男孩过了20岁竟然还在活着，他就想可能30岁死吧，过了30却又没死，就这样一直活到了现在．
他是个光棍，谁也不愿意嫁给这个20岁后毒发身亡的人。
【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A．文中介绍当地村小学很小，也还有不是本村的孩子米读书，这说明了当地人们十分重视教育问题，孩子们本身的求知欲也很强。

B．本文运用了肖像、语言、动作、神态、心理等描写手法，生动地刻画了乡村代课教师“万大叔”的形象，给读者留下了深刻形象。

C．本文情节安排清晰合理。开头介绍村小学的环境，接着介绍万大叔十多年来的教学内容和经历，最后以万人叔的葬礼和影响结束。

D．文中介绍说那个吃了野蒜的孩子一直活到到现在，并且一直单身，体现出了我们村里人对万大叔的尊重，展现了他们对知识的敬畏。

E. 本文以万大叔在村小学的教书生涯为主要内容，触及到了偏远农村的教育问题，表达出了作者    对偏远农村落后的教育状况的担忧。
【小题2】万大叔是一个什么么样的人？请简要概括。
【小题3】作者在文中两次提到过这里不是人呆的地力，其用意是什么？请简要分析。
【小题4】文章围绕万大叔展开，却以“南方的辣椒树”为题，请结合文本谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

在个人属性中，学习成绩、城市户口、东部地区、一二线城市正向影响青少年网络素养，年级对网络素养的影响为负向。数据显示，初中生的网络素养水平高于高中生。随着学习成绩的提搞少年的网络素养也显著提高。东部地区青少年网络素养水平显著高于其他地区，中部地区的青少年网络素养出现“凹陷”状况。以城市来看，一线城市青少年的网络素养水平最高。从性别上看，在上网注意力管理和自我信息控制方面，女性青少年优于男性青少年；在网上信息搜索的利用、网络信息分析与评价、网络印象管理方面，男性青少年优于女性青少年。

在家庭属性中，上网设备数量、与父母亲密程度、与父母讨论频率对青少年网络素养有显著的正向影响。与亲居住，对青少年上网注意力管理和自我信息控制能力的提高有显著影响。随着家长对青少年上网行为干预频率的提高，青少年上网注意力管理能力显著下降。与父母讨论的频率越高，青少在网络信息搜索与利用、信息分析与评价、网络印象管理方面的能力越高。

在学校因素中，学校开设相关课程、教师使用多媒体的频率与青少年网络素养呈正相关。数据显示，学校开设有关网络（信息）素养课程对青少年的上网注意力管理、网络信息搜索与利用以及自我信息控制有显著的正影响；教师使用多媒休的频率越高，青少年网络素养越高。

（摘编自《中国青少年网络素养有待提升》）

材料二：

未成年人在家上网的比例最高，且从81.1%增加到94.6%，网吧上网比例从37．6%下降 到17.7%。这与青少年整体上网地点分布的变化趋势相同。从网络接入方式看，手机上网使用率从63．0%上升至81.2%，台式机上网选择率从75．0%下降到70.2%。在互联网时代，智能手机相比于传统的PC（台式机）工具更加适用于碎片化的场景，未成年人更加青睐高度自由的手机终端，可以预见在不远的将来，PC时代或许将没落。在使用行为上，未成年人的搜索引擎使用率有大幅提高，已经从70%左右提高到了85%左右，网络游戏和论坛使用率出现了同比下滑楚势。但网络游戏的使用率仍然处于69.2%。笔者认为：将未成年人玩网络游戏看作洪水猛兽是不合理的，只要进行健康的引导，不失为缓解学习压力和提高情商智商的有效工具。网络购物使用率从16．1%增加到了43．9%，超过4成的未成年人有网购行为，这其中也包括一的非理性购买行为，未成年人在家长不知情的情况下随意网购的现象层出不穷，这需要家长、电商、政府的共同努力，从家庭监管、行业自律和法规完善等角度多管齐下，以保护未成年人网络权益和引导基正确进行网购。

（摘编自《青少年网民群体特征与上网行为的动态变迁----历年（中国青少年上网行为调查报告）研析》）

材料三：

“历年青少年网民的网络使用行为”统计图表    单位：%

一级指标	二级指标	2009年	2010年	2011年	2012年	2013年	2014年	2015年
信息获取	搜索引擎	73．9	84．7	82．3	84．1	80．5	81．6	86．6
	网络新闻	72．0	70．1	61．8	-	-	73．8	74．5
交流沟通	博客	68．6	74．1	71．9	65．0	76．7	44．4	37．6
	即时通信	77．0	82．6	86．0	85．1	91．1	93．0	92．4
	社交网站	50．9	62．0	57．7	55．6	45．7	-	-
	电子邮件	56．2	55．0	47．2	46．3	37．6	37．8	34．5
	论坛	31．7	34．9	25．8	30．7	21．4	21．1	18．0
网络娱乐	网络音乐	88．1	85．1	81．2	82．8	83．7	77．5	80．2
	网络视频	67．0	66．6	66．8	66．4	72．9	69．4	75．4
	网络文学	47．1	48．1	44．4	46．9	45．0	46．9	44．6
	网络游戏	77．2	74．8	72．9	68．4	65．7	64．3	66．5
商务交易	网络购物	26．5	32．9	36．5	45．2	50．0	56．9	61．3
	网上支付	22．9	27．8	31．9	41．6	39．0	48．8	62．0
	网上银行	21．4	26．1	29．6	40．1	37．0	43．7	45．6

 

（摘自《中国青少年上网行为调查报告》

（注）“娱乐、沟通”是青少年这一群体的主要上网动机，青少年对于网络新闻的关注度相对较低。青少年倾向于简单、互动性和社交性强的信息互动方式，QQ、微信等即时通讯网络软件迅速快捷的优势也是电子邮件、博客使用量下降的主要原因。网络视频能够以电脑或者移动设备为终端，进行可视化聊天，这能够有效满足青少年即时交流和学习的需要。随着生活水平和收入的提高，很多家庭都给子女更多的零花钱。

【小题1】下列对“历年青少年网民的网络使用行为”统计图表的分析，不正确的一项是

A．从信息获取方面看，网络搜索引擎使用率明显要高于网络新闻使用率，这与青少年的主要上网动机“娱乐、沟通”有关。

B．在交流沟通方面，即时通信使用率保持在高位且整体呈增长态势，原因就在于青少年倾向于简单、互动性和社交性强的信息互动方式。

C．网络视频使用率整体呈增长势头，是由于网络视频能够以电脑或者移动设备为终端，进行可视化聊天，能够满足青少年即时交流和学习的需要。

D．从商务交易方面看，网络购物、网上支付和网上银行使用率整体呈高速增长态势，原因之一是很多家庭为子女提供了经济基础。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．材料一从个人、家庭、学校三方面分析影响青少年网络素养的因素；材料二从上网地点、接入方式和上网行为等角度分析未成年人网络行为的变迁。

B．手机上网使用率上升，台式机上网选择率下降，这是因为智能手机比PC工具更适用于碎片化场景，更受未成年人青睐。因此，PC时代或许将要没落。

C．在使用行为上，网络游戏的使用率虽然有所下降，但仍处于高位，这表明：网络游戏是未成年人缓解学习压力、提高情商智商的有效工具。

D．要防止未成年人进行非理性网购，引导其正确进行网购，就需要家长、电商、政府共同努力，从家庭监管、行业自律和法规完善等角度多管齐下。

【小题3】家庭和学校在提升青少年网络素养方面分别应该怎么做？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
大地
毕飞宇
在村庄的四周，是大地。从某种程度上说，村庄只是海上的一座孤岛。我把走地比喻成海的平面是有依据的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那种广阔的、无垠的、平整的平原。这是横平竖直的平原，每一块土地都一样高，没有洼陷，没有隆起的地方，没有石头。你的视线永远也没有阻隔，如果你看不到更远的地方，那只能说，你的肉眼到了极限。
这句话也可以这样说，你的每一次放眼都可以抵达极限。极限在哪里？在天上。天高，地迥；天圆，地方。
我想我很小就了解了什么是大。平原的大却不一样了，它是你劳作的对象。每一尺、每一寸都要经过你的手。“在苍茫的天地上”——每一棵麦苗都是手播的——每一棵麦苗、都是手割的——每一棵水稻都是手插的——每一棵水稻都是手割的。这是何等的艰辛。
有些事情你可以干一辈子，但不能想，一想就会胆怯，甚至于不寒而粟。
有一年的大年初一，下午，家里就剩下了我和我的父亲。我们在喝茶、闲聊，其乐融融。我的父亲突然问我，如果把“现在的你”送回到“那个时代”，让你在村子里做农民，你会怎么办？我想了很长时间，最后说：“我想我会死在我的壮年。”父亲不再说话，整整一个下午，他不再说话。我说的是我的真实感受，但是，我冒失了，我忘记了说话的对象是父亲。我经常犯这样的错。父亲是“那个时代”活下来的人，我的回答无疑戳到了他的疼处。
庄稼人在艰辛地劳作，他们的劳作不停地改变大地上的色彩。最为壮观的一种颜色是鹅黄——那是新秧苗的颜色。我为什么要说新秧苗的鹅黄是“最壮观”的呢？这是由秧苗的“性质”决定的。秧苗和任何一种庄稼都不一样，它要经过你的手，“一棵一棵”地、“一棵一棵”地、“一棵一棵”地插下去。在天空与天地之间，无边无垠的鹅黄意味着什么？意味着大地上密密麻席的，全是庄稼人的指纹。鹅黄其实是明媚的，甚至是娇嫩的。因为辽阔，因为来自“手工”，它壮观了。我想告诉所有的画家，在我的老家，鹅黄实在是悲壮的。
我估计庄稼人是不会像画家那样注重色彩的，但是，也未必。“青黄不接”这个词一定是农民创造出来的。从这个意义上说，这个世界上最注重色彩的依然是庄稼人。一青一黄，一枯一荣，大地在缓慢地，急遽地做色彩的演变。庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色的疯狂轮转：青和黄。青黄是庄稼的颜色、庄稼的逻辑，说到底也是大地的颜色、大地的逻辑。是逻辑就不能出错，是逻辑就难免出错。在我伫立在田埂上的时候，我哪里能懂这些？我的瞳孔里头永远都是汪洋：鹅黄的汪洋——淡绿的汪洋——翠绿的汪洋——乌青的汪洋——青紫的汪洋——斑驳的汪洋——淡黄的汪洋——金光灿灿的汪洋。它们浩瀚，壮烈，同时也死气沉沉。我性格当中的孤独倾向也许就是在一片汪洋的岸边留下的，对一个孩子来说，对一个永无休止的旁观者来说，外部的浓烈必将变成内心的寂寥。
天地是色彩，也是声音。这声音很奇怪一一你不能听，你一听它就没了，你不听它又来了。泥土在开裂，庄稼在抽稳，流水在浇灌，这些都是声音，像呢喃，像交头接耳，鬼鬼祟祟又坦坦荡荡，它们是枕边的耳语。麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调，无数的、细碎的摩擦，叶对叶，芒对芒，秆对秆。无数的、细碎的摩擦汇聚起来了，波谷在流淌，从天的这一头一直滚到天的那一头，是啸聚。声音真的不算大，但是，架不住它的厚实与不绝，它成了巨响的尾音，不绝如缕。
还有气味。作为乡下人，我喜欢乡下人莫言。他的鼻子是一个天才。我喜欢莫言所有的关于气味的描述，每一次看到莫言的气味描写，我就知道了，我的鼻子是空的，有两个洞，从我的书房一直闻到莫言的书房，从我的故乡一直闻到莫言的故乡。
福楼拜在《包法利夫人》里说过：“大自然充满诗意的感染，往往靠作家给我们。”这句话说得好。不管是大自然还是大地，它的诗意和感染力是作家提供出来的。无论是作为一个读者还是作为一个作者，我都要感谢福楼拜的谦卑扣骄傲。
天地在那儿，还在那儿，一直在那儿，永远在那儿。这是泪流满面的事实。
（有删改）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章开头以村庄的渺小反衬出平原大地的广阔、无垠，为下文写大地上的劳动生活作铺垫。

B．第四段连用三个“一棵一棵”，通过反复强化出庄稼人插秧劳作是一种缓慢、持久而艰辛的过程。

C．文中写父子对话情境表现了两代人观念的差异，寄寓了对庄稼人在大地上悲苦境遇的哀伤。

D．文末引用福楼拜《包法利夫人>中的话，强调了作家肩负着表现大地诗意和感染力的使命。

【小题2】理解文中画线句子的含意。
(1)我想告诉所有的画家，在我的老家，鹅黄实在是悲壮的。
(2)大地在那儿，还在那儿，一直在那儿，永远在那儿，这是泪流满面的事实。
【小题3】评论家认为毕飞宇的作品“扎根在民间和大地，这使得他的作品具有醒目的厚重感”。本文的“厚重感”体现在哪里？请结合文本，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题。

古代阴阳论

阴阳的观念比气的观念出现更早，西周初年已经出现，最初是指日光照射的向背，向日为阳，背日为阴。《易经》中则把阴阳作为整个世界中的两种基本势力或事物之中对立的两个方面。最著名的古代阴阳论的论断见于《易传》之《系辞》，《系辞上》说“一阴一阳之谓道”，指阴阳的对立分别与交互作用，是宇宙存在变化的普遍法则。《说卦》把阴阳普遍化，《庄子》中已经有阴阳生成论。

在西周末期，已把阴阳的观念和气的观念结合起来。庄子说“阴阳者，气之大者也”，把阴作为阴气，阳作为阳气，这样就产生了“二气”的观念。《易传》中发挥了这一思想，不仅提出气分阴阳，也同时强调二气相感。荀子也这样认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”认为阴阳的对立互补是世界存在与变化的根源。

汉代以后，阴阳的观念成为中国哲学根深蒂固的基本特征。汉代思想家董仲舒说：“天地之气，合而为一；分为阴阳，判为四时，列为五行。”汉代思想当中，阴阳、五行、四时都是天地之气的不同分化形式形态，同时阴阳与五行、四时、五方、五色、五味等有高度的关联性，由此发展出一套关联宇宙图式的建构。除了阴阳之间的相互作用和相互补充外，五行之间也被理解为相生相克，既相互促进又相互制约。宋代理学家周敦颐主张：“分阴分阳，两仪立焉，阳变阴合，而生金木水火土。”“二气五行，化生万物；五殊二实，二本则一。”新儒学哲学家尤依赖于《易传》的阴阳哲学而不断发展阴阳的世界观。如宋代理学家邵雍言：“动之始，则阳生焉，动之极，则阴生焉。一阴一阳交，而天之用尽之矣。”哲学上是指阴阳的相互作用，这种作用不是冲突对立，而是感合、相互吸引和配合。清代的戴震说：“一阴一阳，流行不已，夫是之谓道。”把“道”理解为阴阳二气流行不已的过程。

先秦《管子》中早有对阴阳作用的认识：“春夏秋冬，阴阳之推移也；时之短长，阴阳之利用也；日夜之易，阴阳之化也。”把阴阳看作自然世界各种现象变化推移的动力和根源。宋代思想家张载说：“气有阴阳，推行有渐为化，合一不测为神。”宋代理学家朱熹云：“阳中有阴，阴中有阳；阳极生阴，阴极生阳，所以神化无穷。”所以，阴阳的相互联结、相互作用、相互渗透、相互转化，由此构成的动态的整体变化，是中国人宇宙观的普遍意识，影响到中国文明的各个方面。

宇宙是各种物体相互联系的总体，阴阳彼此为对方提供存在条件，阴阳的相互结合构成世界及其运动。英国汉学家葛瑞汉指出：“正如人们早已知道的那样，中国人倾向于把对立双方看成互补的，而西方人则强调二者的冲突。”人类世界的一切问题都根源于如何处理各种对立面的关系，中国文明的古老阴阳平衡思维不仅是古代中国的基本思维方式，在现代仍然有其普遍的意义。

张载在谈到对立面关系时指出“有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解”，对立、冲突甚至斗争的结果，最终必定是相反相成、协调配合，走向和解，对立中求统一，化冲突为和谐，使整个世界不断焕发蓬勃的生机。

（节选自陈来《中国文明的哲学基础》）

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．在先秦时期的思想中，阴阳被解释为世界存在与变化的普遍法则及根源，它也是自然世界各种现象变化的动力。

B．作为中国古代哲学的重要范畴，阴阳是指日光照射的向背，向日为阳，背日为阴，它先于气的观念出现。

C．汉代思想中，认为阴阳、四时、五行等形式形态是由天地之气分化而来，并且四时、五行与阴阳之间关系密切。

D．宋代一些思想家认识到阴阳之间的相互作用，这种作用不是冲突对立，而是构成了一种动态的整体的变化。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．宇宙是一个整体，各种物体相互联系，有阴即有阳，有阳才有阴，阴阳的相互结合构成世界及其运动。

B．阴和阳，既互相对立又互相包容，都会朝着自己的对立面转化，但这种变化不是一蹴而就的。

C．张载秉承阴阳二气说，认为万事万物都有其对立面，有对立必有冲突，最终只能靠和解去解决冲突。

D．世界就是由各种矛盾组合而成的统一体，如何处理这些矛盾关系，可以从中国古代阴阳观中得到有益的启示。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．自汉以来，中国思想家们在谈及阴阳时，从来不是把阴阳作为一个割裂开的概念，而是把阴阳作为一个整体来论述。

B．汉代董仲舒认为，五行是与阴阳并行而列的观念，而宋代周敦颐则认为，五行是阴阳变化而产生的结果。

C．中国文明讲对立双方的互补，西方文明则强调二者的冲突，是因为其对阴阳关系理解的角度不同。

D．先秦《管子》谈及阴阳作用，主要着眼于自然变化，后人发展其学说，认为阴阳构成了动态的整体变化，这种观念对中国文明有重要影响。

阅读下面文字，完成下面小题。

宋代诗文崇尚雅正，风格唯美，但在雅正唯美之境下，却涌现了以戏谑谐趣为表征的俳谐诗，于北宋时期绽放异彩，蔚为大观，呈现出独特的艺术风格，映射出宋代文化新面貌、新格局。俳谐诗何以于北宋时期兴盛而广为传播，应该与以下要素紧密关联。

俳谐诗之所以能在宋代大放异彩，诗词名家于其间引领风骚，当属关键性因素。苏轼、黄庭坚、辛弃疾等人，常有谐趣品类作品，对遣兴娱乐创作风尚颇为肯定，可谓俳谐诗传播中之“舆论领袖”。俳谐诗出自大家之手，于庄与谐、雅与俗之间拉伸出一种张力之美，自然会有一种常人作品中所罕见之气界、境界与格局，令俳谐诗更具魅力，吸引更多人关注并参与其中。

同时，面对喧闹的大众文化，人们对俳谐诗没有采取拒斥的态度，而是选择了会通。宋代城市繁荣，宋熙宁之后，都城夜市不绝，一派繁华，杂剧、诸宫调、傀儡戏、杂耍等艺术众多而为市民乐见。众多戏剧因素如内容、插科打诨手法与形态融入俳谐诗文创作，如苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》上阕：“霜降水痕收。浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕。破帽多情却恋头。”文末一句“破帽多情却恋头”让人觉得调皮打俏，忍俊不禁。

另外，俳谐诗于诙谐中蕴含人生哲理。宋代俳谐诗文本以“戏谑”风格为特征，结构相通于杂剧，先冷后热，先说冷语，后说笑话。黄庭坚的《演雅》是一首动物讽喻诗：“桑蚕作茧自缠裹，蛛蝥结网工遮逻。燕无居舍经始忙，蝶为风光勾引破……伯劳饶舌世不问，鹦鹉才言便关鏁，春蛙夏蜩更嘈杂，土蚓壁蟫何碎琐。江南野水碧于天，中有白鸥闭似我。”该诗前面描写了几十种虫鸟，写得宏伟万象，如天马行空，最后两句“江南野水碧于天，中有白鸥闲似我”却峰回路转，让人恍然明白，确有醍醐灌顶之意，给人以跳跃感，颇具丰富深邃之审美趣味。可见，打诨并非纯粹为追求语言有趣，而是有所归旨。

最后，俳谐诗符合心理需求，民众乐于接受。谐趣产生之第一要义为心理期待解构所致。俳谐让人发笑，开心愉悦。伊曼纽尔·康德认为，笑为紧张期待突然消失之际而产生的一种情感。诗人善用各种言辞调起读者期待心理，预设情境，对读者期待心理进行解构，随之产生心理落差，谐趣亦因之而生。连辑颠倒错位，化悲为喜，无情之物化有情，安排一个不甚相关或非一致性逻辑，呈现出乎意料关系，峰回路转，妙语连珠。黄庭坚《王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏》：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山矾是最梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。”前三联多角度呈现水仙花，用语典雅，引用典故；末句却宕开一笔，抛开水仙，跃至“出门一笑大江横”，与前联意境转折，打断连贯逻辑，诗歌整体意境及语言风格构成错位与跳跃，使人感觉奇怪，令人发噱，谐趣横生。

俳谐诗兴盛于两宋，为文人审美情趣多样化呈现，亦受民间文化诙谐审美影响，负载了人对生活及其谐趣之追求，体现了宋代士大夫雅好谐谑的幽默性格，折射了两宋文化在雅正严肃之余生趣活泼的另一面。出自民间，雅俗共致，俳谐诗顺应时代，为民众与雅客同乐于接受与传播，亦是一个时代诗文呈现时代生活之典型。

（摘自徐雅琴《俳谐诗在宋代的传播》，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．作为俳谐诗的创作领袖，苏轼、黄庭坚等具有引领作用，吸引了更多人参与其中。

B．城市的繁荣促进了大众文化发展，戏剧因素融入俳谐诗文的创作中，使其不受排斥。

C．俳谐诗并非纯粹追求语言风趣，其中不乏对民众心理需求的考虑，民众乐于接受。

D．受民间文化影响的俳谐诗能体现对生活及其谐趣所追求的宋代士大夫的幽默性格。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从作家、民众、俳谐诗中的哲理和符合民众心理需求等方面阐述了俳谐诗兴盛的原因。

B．作者举苏轼《南乡子》的例子是为了证明人们对俳谐诗不但没有排斥，而且选择了会通。

C．作者举黄庭坚的《演雅》一例证明了俳谐诗除了追求打诨效果外往往还包含哲理意味。

D．作者从心理期待与语言逻辑的两个角度论证了俳谐诗的产生符合民众的心理需求。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．“大家”诗中庄与谐、雅与俗中的张力使得俳谐诗中的气象、境界与格局比较罕见。

B．因为俳谐诗与杂剧有相通之处，所以俳谐诗在创作中先冷后热，先说冷语后说笑话。

C．化喜为悲、因果倒置、逻辑错位恰恰是俳谐诗创作者借用语言逻辑制造谐趣的方法。

D．俳谐诗能很好的体现两宋时期的时代生活，是因为它出自民间，写的是底层的生活场景。