阅读下面的文字,完成下列小题
猎人
陈毓
我终于启动穿越鳌山登太白山的决心。但两天前,我却在途中崴了脚,像一辆瘪了胎的车,不得已滞留在猎人的木屋。我的脚踝肿得厉害,可猎人宽慰我说,等同伴回转来，你跑得会像山上的麋鹿一样快。
他采来草药,捣碎了数在我肿痛的脚腕上。借人说,睡一晚,明早醒来,如果你愿意，你就能跟着我去打猎了。
打猎?能猎到什么?
猎人咧嘴笑:你想要打到野鸡,山兔,羊鹿,还是狼?他的语气像是说,整个群山都是他的花园,你想要剪一支玫瑰,月季,还是菊花,全凭你的心思啦。但我偏说,我早知道禁猎了,你能住在这山里,也是披着个猎人的名头,没准儿你是偷偷摸摸住在山里的，恐怕猎枪早被收了。我意外地看见猎人一改刚才的天真和得意,脸上现出那么羞涩的表情来,低头嘟哝:你说对了。野物少了,枪没了,我这个猎人也没了。我一时有揭了别人短处的不安,就安慰猎人说,若是你还能套住一只野兔,我就很知足了。
但猎人在这天早上唯一做的事,就是用埋在火塘里的火种点燃一些劈碎的木柴,使火焰升起来,再在火上烧开水罐里的水,泡一壶浓浓的茶。猎人倒一碗茶给我,又递过一大块锅盔,把一碟成盐和两根打蔫儿的青椒放在我俩之间。我确信这就是我能得到的早餐了。我喝掉茶,再倒一碗茶,然后学猎人的样子,吃我的早餐。
如果是在早先,我不止给你野兔汤,我该给你更好的吃食。他的语气不是歉意,是平淡。
更好点的吃食是什么呢?我本想问,又忍住了。但山野寂静,我又从来没像现在这样清闲、无所事事过,就努力在我和这个寡言的猎人之间找话。我说,这锅盔我猜是你老婆烙的。猎人再次笑:老婆子在山下开饭馆,这个饼在店里卖得火。
猎人老婆开的小饭馆是政府用于搬迁的创业扶持卜项目。要不我死活不下山的。猎人说婆子倒是喜欢山下,说人多,不用整天哑巴似的不说几句话。你呢,一个人跑来这山上?猎人再次露出难为情的样子:我待在山下会身子疼、脑壳疼、骨头疼。帮不了老太婆的忙,还让她替我操心,惹她烦,她就放我回山里住几天。
环顾简陋至极的木屋,我沉吟说,如果能找一份适合你的工,你做不?猎人吃惊地看着我,张大嘴巴,你是说我能在山下打猎?山下除了人,鸡都见不到几只,还能打猎?看来这哥们儿一心只在打猎上。我想起山下围栏开狩猎场的朋友,招徕城里人玩狩猎游戏,如果让这个真正的猎人在那里教习游客狩猎,打打那些家养的兔子、山鸡,不是让那些城里人玩的把戏更有真实感,顺便还把猎人给安置了?于是我肯定地回答猎人,我能帮他找到打猎的营生。猎人笑,眼里完全是听笑话的表情。
我躺在一捆干草上晒太阳,在叮咚水声中朦胧睡去。醒来。又睡去。这天晚饭时分我打开我的背包,倒出里面的瓶瓶罐罐,一一开启,在地上摆了一大片,我说我请客,晚饭不用做了。猎人也不谦让,从床下摸出一瓶酒,找来两只碗倒上,我们就坐下吃喝。只是吃喝。我再次体会到面对一个语言金贵的人,安静的可贵。我发现直到现在,猎人也没问过我的职业、我的家庭、我从哪里来这样的话。即便我说要帮他找到狩猎的差事,他也想不到对我作言语上的考察。我忽然领悟了这个猎人身上珍稀的沉静,这使他走出我心在假象的卑微,使他的样子在我心里明亮起来,可敬起来。
我在鸟雀的吵间声中醒来,耳畔碎银般明亮的鸟鸣声璀璨,阳光透过猎人没有窗帘的窗子射在我眼睛上,晃得我睁不开眼,真是一个奇异的陌生的早上。我转动脚腕,不疼了，像是好了。
你终于醒了。猎人站在门边看着我说,我都等你一个时辰了。你再不醒,菌子可要侯老了。我跟猎人走到一棵桦树后而,我先看见一棵巨大的菌子顶着露珠站在那里。围着那棵大菌子,一片大小相仿的小菌子侍从似的向四周铺开去。
猎人找來一堆干透的柴火,在离菌子三米的地方点燃,而后等待柴火燃尽,直到火焰消失,只剩下一堆红火炭。猎人走到那片菌子边,蹲下,从腰间抽出小刀片,先把那棵最大的菌子齐根割下,托在刀片上,捧到那堆红炭上,一棵又一棵的菌子就这样被捧到火炭上,猎人顺势用刀尖刨开菌子,随着吱吱叫声,一股清冽的香气升腾出来,向四周弥散。吱吱的叫声慢慢变小,菌子慢慢瘦小下去。猎人从怀里掏出一个纸包,倒出纸包里的盐和辣椒面,直到吱吱声最后消失,火炭从红变成黑灰。
随后我们吃掉火炭上全部的菌子。我们踢起潮润的土,掩埋了灰烬。站起来。太阳桦树后面升腾起来,气象万千,美不能言。
(选自《北京文学》2014年第9期)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A．小说写第二天清晨“我”耳畔“碎银般明亮的鸟鸣声璀璨”,化听觉为视觉,生动地表现了鸟雀鸣声的清亮细碎和自已一夜安眠后的愉悦舒畅。

B．“我”想为猎人在山下找个打猎的营生,不仅是因为不忍看他独自在简陋的木中艰苦生活,也是被他对打猎生活的热爱和留恋感动。

C．新鲜清香的菌子与前文浓茶,咸盐和打蔫儿的青椒的简陋早餐遥相呼应,让“我更全面地了解了猎人的生活,丰富了小说的情节。

D．小说以平静的语调,白描式的语言,表达了对猎人无法狩猎的深切同情,也流露出对狩猎这一传统职业在当今日渐衰微的忧思。

【小题2】结合上下文,分析文中画横线的句子的含义。
【小题3】小说是怎样塑造猎人这一形象的?请简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。
失语
唐咏梅
阿香表姐，不开口说话已整十年，不聋不哑，寂寂地走过了清涩的少女时代。
姑母说，农忙时，女儿阿香更是地里一把好手，插秧收稻一个顶俩，就连筑田埂拉犁耙这样的重体力活她也干得干净利落。顶着六月热辣辣的太阳，黝黑的脸上汗流如注，她也不擦擦，一个劲儿埋头干活，草帽总扔在一边，嫌它碍手碍脚。每到晌午，母亲的呼唤遥遥传来：“阿香，歇会儿，吃饭嘞！”
那呼唤绵软而亲切，却带着些小心翼翼的味道。
有些乏了，但阿香并不应答，吸口气再次挥动手中的锄头，直等家人停箸她才回来，一个人默默吃完抬脚又出了门。
正是那年春耕时节，母亲带着还没上学的我去姑母家小住，知道了阿香表姐十年失语的伤痛与缘由。
姑母和母亲坐在床沿上，就着昏暗的煤油灯光纳着鞋底，说起了心事：“无论你怎么喊，就是不和爹娘说话儿……傻丫头……十年前小学升初中时，功课很好。我和她爹商量，三个弟弟在念书，家里就两个劳力，活怎么办？女娃子，初中不上了……她奶奶眼睛又不好。丫头当时眼泪汪汪，什么也没说，只把书包空出来交给她爹……自打那时起不和人搭话。她奶奶厚着老脸哄，也没吐过一个字……惹也不笑……弟妹，我这心里啊！”声音细小而哀痛。隔着帐子，我隐隐瞅见姑母麻利的双手变得迟滞，不时拢袖拭泪，哽咽难言。
“倔丫头，真是苦了自己！唉！”母亲叹息着：“过去的补不了。女娃，命苦！”很显然，母亲不是头一次听说这些。两位母亲的声音颤抖着，低语和泪水交织着。
从姑母家做客回来，母亲思虑再三，咬着牙把九岁的我送进了学堂。
那时姑母最揪心的是阿香的婚事。转眼阿香已二十七，上门提亲的日见疏落了。那年初夏的某天深夜，在媒人又一次气得悻悻离去之后，姑母来到阿香深锁的闺房前。里头灯盏仍亮着，隔着薄薄的门板，向女儿掏出了心窝子：“我的儿！你点个头吧！那后生好，长得周正，六姊妹，老大。今年二十九了，人家怕他家负担重，还没对象。人勤快，性格也好。你读书的事，是爹娘偏了心……误了你一辈子……十几年了，晓得你心里苦……你苦没白吃，弟弟们都出息了，有工作了。就恨爹娘吧，可不敢拿自己的终身大事开玩笑！……去见面，同意点头，不同意你就走。爹娘老了！娘求你了……”姑母早已支持不住，扑倒在地上，强压着啜泣，轻轻地拍着房门，剧烈的疼痛噬咬着她饱经风霜的心。
端坐床头“咻咻”地飞针绣着鞋垫的阿香，听着门外的哭诉。母亲的忏悔将那一串伤心往事重提，手势不由慢下来，泪水早已爬满脸颊，但她拼命忍着。①直到那“扑嗵”的一声，她再也支撑不住，扭身扑倒床褥上，“呜呜”大哭起来。失语十五年来，第一次发出了声音，那样响亮而苍凉。她蓦然一惊，自己也感到陌生，霎时千般滋味涌上心头，恨不能把这些年憋在心里的苦水全倒出来。门外的母亲听到这哭声，又惊又痛，忍泪软声安慰着。
那一夜的恸哭仿佛诉说了一切，阿香的脸色渐渐柔和了，好姐妹再三劝说，同意两天后去见面。姐妹们拉着她在大镜子前照了又照，阿香羞红了脸，笑了。十五年来，阿香第一次露出了笑颜，那么天真无邪。
在圩镇热闹的茶馆里，一个身材挺拔，浓眉秀眼的青年，眼睛只瞟了阿香一眼便慌忙地投向了别处。阿香倒大方地瞧他俊朗的身板，那浓眉下修长的眼，高高的鼻梁，棱角分明的嘴。看得他窘了，她心里轻轻地笑了，一抽身出了茶馆。双方家长吓得脸煞白。青年慌忙跟了出去，问了声什么，她红着脸回了句什么就走了。青年高兴得笑了，走到媒人跟前点点头。一群人如坠云雾中，也跟着笑了。
阿香的婚事就这样成了。
结婚那天，新娘子装扮得红艳艳。②上轿前行礼，阿香向爹娘盈盈一拜，一声“爹，娘，孩儿不孝……”便泪雨滂沱不能开言。这等了十五年的一声“爹娘”，痛煞了老父老母，他们老泪纵横，把女儿紧紧搂在怀里。
阿香婚后的生活平静而温暖。三年内生养了一对儿女，夫妻俩言语不多，常常以微笑和眼神交流。
婚后五年的正月新春，阿香带着一双儿女回娘家，正巧我陪母亲去看姑母。在老家院墙明媚的春光里，阿香姐柔声呼唤着一对走远了的娇儿：“崽崽，囡囡，不走嘞，回外婆家吃饭嘞！”惊觉这一声呼唤似曾相识，仿佛从遥远的记忆深处走来，不禁怔住了；回头见姑母在厨房正忙着，抬眼迎上阿香的目光，连忙低头撩起衣角拭了拭眼睛。③阿香的眼里有了泪，和母亲的一样，是幸福温暖的泪滴。
多年以后，当年陪着阿香相亲的小姐妹都已是慈爱温和的母亲，心中的迷团仍未解开：那天青年和姑娘到底说了什么，两颗心一下就走到了一起。
阿香仍有些害羞，经不住老姐妹痴缠，道出了当年的秘密。
青年说的是：“我知道你吃了好多苦。我不会再让你受苦。跟我”
姑娘回答：“我愿意吃苦。和你。”
（有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．小说开头交代不聋不哑的阿香不武器说话已整十年，这设置了强烈的悬念，为小说后来的情节作出了铺垫，奠定了悲情的基调。

B．“母亲思虑再三，咬着牙把九岁的我送进了学堂”，这表明母亲受到极大震动，也从侧面表现了姑母的后悔和痛苦之深。

C．姑母对阿香掏心窝子的劝说和“扑”、“强压”、“拍”等一系列动作，表达了她迫切希望阿香嫁出去，离开这个家庭的心情。

D．小说结尾补叙了阿香同意和青年结婚的经过，表达了有情人终成眷属的主题，同时使小说曲折生动，引人入胜。

【小题2】小说中的主人公阿香有哪些性格特点？请简要分析。
【小题3】小说画线处三次写阿香流泪，每次流泪的原因都不一样。请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。

阅读下文，完成文后各题。

家有“胡同”

——忆陈垣先生

陆其国

说家有“胡同”，容易让人误以为家坐落在胡同里。想想也是，家在胡同再正常不过。如说胡同在家里——即家有“胡同”，会让人觉得不可思议，但确有一个人这样说，他就是历史学家陈垣。

陈垣字援庵，生于1880年，卒于1971年，广东新会人。辛亥革命后，陈垣到北京，开始钻研文史。后在北大、北师大、辅仁大学、燕京大学等校任教。从1926年起任辅仁大学校长。一生从事教育达七十年，并先后任京师图书馆馆长、北平图书馆委员、故宫博物院理事兼故宫图书馆馆长等职。

陈垣是李希泌的父执，李曾撰文说起有一次陈垣的助手和学生刘乃和在老师家，遵师命去书房取一部《元六十家文集目录》稿本，陈垣告诉刘此书在第几条“胡同”第几层书架；一会儿又要取一张老照片，那在第几条“胡同”第几层书架，刘皆随手取来。李希泌对陈老这样得心应手地使用自己的图书资料，既惊讶，又佩服。1964年夏，李希泌陪同亚非学会负责人艾毅根拜访陈垣，应客人要求，陈垣请适在他家的刘乃和领客人参观厢房里的藏书。“厢房的面积并不大，但书架一行一行地排列得很整齐，行与行之间留有一条通道，陈老名之为‘胡同’，顺序名之为‘第一条胡同’、‘第二条胡同’……。书架上的书也放得很整齐。陈老对哪本书放在第几条胡同第几个书架都记得一清二楚。”（李希泌语）

原来“胡同”是陈垣喻指他的藏书室。在我看来，陈垣自况家有“胡同”，盖缘于他腹有诗书。腹有诗书的人，即使家无“胡同”，依然可以气定神闲，因为他已在心里“砌”起了“胡同”；反之，腹无诗书，即使在家里砸钱堆起再多的“胡同”，不过是附庸风雅，华而不实。由是观之，一个人要做到腹有诗书，家里有无“胡同”并不重要，重要的是心里要有“胡同”；这是一种先由外而内，再由内而外的抵达；这里包含的已不仅仅是学问和学识，还有人品人格，乃至学术精神。能完成这种抵达的人很少，就像陈垣家有“胡同”，并与之融会贯通的人很少一样。但惟其少，才更令我们这些后人敬仰。敬仰他，也是敬仰真学问、真学识，更是敬仰一种品格、一种境界。

陈垣的弟子赵光贤，曾对梁启超根据《新唐书•薛延陀传》里“值贞观二年突厥叶护可汗见弑”的记载，考证出唐玄奘赴印度出发年代为贞观元年，而非历来以为的贞观三年佩服得五体投地。后来他读到1924年10月上海《东方杂志》第21卷第19期上发表的陈垣《书内学院校慈恩传后》一文，该文将梁氏的诸条考证一一驳倒。“其中有一条我记得最清楚，就是先生据《通典》、《册府元龟》诸书，证明在贞观元年（不是二年）被杀的是统叶护，而玄奘到西突厥素叶城见到的是统叶护的儿子肆叶护。一字之差，遂成大错。当时我想，原来我国还有比梁氏更高明的人，从此使我五体投地地佩服的人不是梁任公而是援庵先生了。”（赵光贤语）

当然，做一个学人，学问固然重要，风骨更不可缺。《通鉴胡注表微》是陈垣一部呕心沥血之作，从这部书很可以看出陈垣的风骨。陈垣读胡三省《通鉴注》时，正身处敌伪统治的北平，人民生活在黑暗中。他说自己“精神异常痛苦，阅读胡注，体会了他当日的心情，慨叹彼此的遭遇，忍不住流泪，甚至痛哭。”感情的接近，思想的相通，各自身受的苦难，驱使陈垣下决定为胡注写出“表微”。这部著作彰显了胡三省的内心情怀，也凸显出陈垣的民族气节和学人傲骨。

【小题1】文中说“这是一种先由外而内，再由内而外的抵达”，作者认为应该如何实现这一“抵达”？请结合全文加以简要概括。
【小题2】文章标题为“家有‘胡同’”，但后两段并未提及“胡同”。请说明后两段这样写的作用。
【小题3】文中说“做一个学人，学问固然重要，风骨更不可缺”，这句话给你什么样的启示?请结合全文，联系你熟悉的学人，谈谈你的理解感受。

阅读下面的文字，完成各题

在中国古代经典中，《周易》产生的历史渊源至为悠久，可追溯至传说中的伏羲时期。随着社会历史的发展，《周易》由原始的八卦符号演变为六十四卦，直到西周初期卦辞、爻辞才编定完成。《周易》经文的形式和内容确定之后，其象征意蕴与卜筮功能得到了进一步凸显，同时也逐渐渗透和积累了较为丰富的道德文化观念，但尚未形成一定的体系。真正促使《周易》从占筮之书转为义理之学，从趋向巫术占卜功用转向探讨伦理教化功能的，则是《易传》(《十翼》)的出现，这也标志着《周易》经典最终完成。从汉代开始《周易》被尊崇为群经之首，是有其内在深刻的理论与现实依据的。

汉代天人之学的繁盛提高了《周易》经典的历史地位，对于后世统治者政治与文化策略的操作极具示范意义。特别是从唐代开始，《易》为“六经”之首的地位从未受到任何挑战。随着儒家经典范围不断拓展和扩大，从“七经”“九经”“十二经”，再到“十三经”的最终形成，《周易》便自然从“六经”之首转而升擢为群经之首。

《周易》及易学的思想体系兼具儒道互补包容的格局，对后来儒道两家将其作为自身的经典并屡屡援《易》立说有着直接的影响，自不待言。《周易》在汉代位列儒家经典之首，取得了文化和政治上的权威地位，魏伯阳以《易》说丹，王弼以老解《易》，又进一步强化了《周易》在后世道家、道教中的经典性质。对于《周易》在中国思想史上极具兼容并包之思想特色，《四库全书总日》指出;“又《易》道广大，无所不包，旁及天文，地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。”《总目》的立场，旨在批评历史上《易》立论的现象有损于《周易》作为儒家经典的本来面目。但是，“易道广大，无所不包”，《周易》在儒道两家发展的历史脉络中也获得了相应于典范意义的影响力，已经深入到了中国传统文化的各个领域，《总目》从一个侧面揭示了《用易》在中国思想文化史上地位根深蒂固的重要事实。

《周易》有着最为悠久的成书史、传播史，在中国传统文化的发展长河中，随时随地可见《周易》及易学思想泛起的层层涟漪。值得注意的是，在《四库全书》所收录的经、史、子，集四部文献中，《周易》位于经部之首，相较于经部其他类文献，《易》类文献数目最多，这应是《周易》处于中国传统思想文化发展中的核心地位的绝佳范例。不仅如此，《周易》被儒家奉为群经之首，也被道家尊为“三玄”之冠，又曾为佛教众多高僧大德所倚重和阐扬，更足以说明《周易》自身内含的天道与人事之诠释方向的廷展性和丰富性。

《周易》“综合百家，超越百家”，作为群经之首、大道之源，在中国传统社会中享有远远高于其他经典、其他学术的尊崇地位。如果立足于中国传统思想文化的发展演变，我们对“《易》为之原”及《周易》在其中所发挥的引领作用与体现的包容意义，或许会有新的体认。

（摘自2018年04月14日《光明日报》，有删节)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(   ）

A．汉代天人之学的繁盛不仅提高了《周易》经典的历史地位，对于后世统治者政治与文化策略的操作也极具示范意义。

B．兼具儒道思想体系的《周易》在汉代取得了文化和政治上的绝对的权威地位，所以它被位列于儒家经典之首。

C．被儒、道、佛诸家尊奉或倚重，说明《周易》自身内含的天道与人事的诠释方向具有其延展性和丰富性。

D．对作为经典的《周易》在中国思想史上极具兼容并包的思想特色，《四库全书总目》的评价简明而中肯。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(   ）

A．文章由《周易》产生的悠久的历史渊源起笔，然后层层论述《周易》被尊崇为群经之首的历史地位及其原因。

B．文章论述的重点不在《周易》的历史地位本身，而在揭示其雄冠群经之首的内在而深刻的理论与现实依据。

C．文章强调《周易》位于《四库全书》经部之首，《易》类文就相较于经类其它文献数目最多，它应是处于中国传统思想文化发展中核心地位的最好范例。

D．文章引用“易道广大，无所不包”，意在批评历史上援《易》立论的现象有损《周易》儒家经典的本来面目。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是(   ）

A．《周易》在所有中国古代经典中，产生的历史渊源最为悠久，据史记载可以追溯到传说中的伏羲时期。

B．《周易》作为经典最终完成的标志，是它从占筮之书转为义理之学，从趋向巫术占卜功用转向探讨伦理教化功能。

C．儒道两家将《周易》作为自身经典并常常援《易》立说，是《周易》及易学的思想体系兼具儒道互补包容的格局直接影响的结果。

D．从汉代开始，《周易》就被尊崇为群经之首，自此以后，它的“六经”之首的地位就从来没有受到过任何挑战。

阅读下面的文字完成下题。
南方的辣椒树
苇子
凡是从我们村小学出来的孩子，都知道一件事：南方的辣椒能长成树。
我们村小学，真就是个小学，巴掌那么大点地方却坐着26个孩子，有我们村的，也有临近村的，还有个孩子是外镇的。谁也不知道他为啥选择我们村的学校读。
这26个孩子，个个挂着青青的鼻涕，抹着灶灰的脸，衣服十天半月不洗，补丁跟着补丁。你进去看，分辨不出男孩女孩来，真奇怪！女孩子也把头发剪得那么短．你问她，她告诉你，头发长了容易生虱子，
老师来一个走一个，走的时候都摇着头：这哪里是人呆的地方。
没有老师就拿村里最有文化的万大叔硕吧。他念过几年书，懂不少事，进过城市，见过高楼，他的见识一天一夜也说不完。
万大叔也不推辞，夹着书本就来了学校。临出门前不忘戴上他那副老花镜，旧中山装上的风纪扣扣得死死的。口袋里插支钢笔，这样才像个老师样了。万大叔对自己这身行头相当满意。
春风满面的万大叔就开始了他的教师生涯，这—教就是10多年。10多年里，村里也不停的来过一些老师，可是他们跟以前的老师一样，呆不下半月就卷个铺盖逃跑了，他们说：这可不是人呆的地方！
万大叔知道自己的文化没有他们深，也乐得他们离开。
万大叔念起书本摇头晃脑，他不但这样要求自己，也这样要求学生。念起书来，拖着长尾巴，一拖一拖，余音袅袅，就跟谁藏在被子里哭泣似的！那时候你刚巧大早经过学校屋后，你会听见一群孩子稚嫩的声音，全拖着尾巴，那尾巴悠长且拐弯抹角，这些孩子进了初中之后纷纷受到了不同程度的嘲笑，甚至连初中的老师也奇怪，怎么一下出来这么多清朝的遗少？
万大叔给他们讲加减乘除，讲李白杜甫，讲三皇五帝，讲江河湖海，还讲牛郎织女，也讲村后池塘里为啥长不了藕．万大叔还教他们唱歌：学习雷锋好榜样……小燕子穿花衣……
万大叔说蝙蝠是老鼠吃盐巴变的，你们知道盐巴是怎么来的吗？盐巴是古代人的骨髓凝结的矿物质。你们知道了吧，为什么我们吃点盐巴就有力量，那是我们在吃古代人的骨髓啊．你们知道野蒜吧？
对！就是山上的，它有毒，并且是巨毒。这种毒不会立即发作，总是藏在身体里，等过了20岁，毒就发作啦！
那个吃过野蒜的小孩，吓得哭了起来。
小孩从这天起就开始担忧了，好像每活一天，日子就短一天，死亡就靠近了．他的日子是能计算出来的，他的身体里有颗不定时炸弹的种子。小孩后来就变得神情恍惚，小孩的头发大片大片的脱落。小孩得了抑郁症！
万大叔说，南方啊，好地方，蛇多哇，晚上睡觉好好的，早上起来一看，到处都是蛇啊，鞋里也是蛇，可那蛇不咬人，跟人亲着呢．怕蛇的孩子，就怕起南方来了，暗暗发誓，永不到南方去。
万大叔说：南方的辣椒全在树上结着．孩子们觉得稀奇。万大叔就说了：南方热啊，温度高，那辣椒，秋天落落叶，春天又接着长了。一年一年可不就成了树．南方人摘辣椒都要爬到树上去呢，孩子们听得呆了，孩子们深信不疑！
孩子们回家就跟父母讲，讲老鼠变蝙蝠，讲带毒的野蒜，讲南方的蛇，讲南方的辣椒树……
父母说：万大叔懂的还真多，咱的娃们有福气哇！他们就在心里无限感激着万大叔。
万大叔在村子里教了10多年．直到他的心脏病发作的前一刻，他还是站在讲台上的。
万大叔的葬礼很隆重．村子的所有人都参加了。他们一字排开，长长的队伍，从村头到村尾。他们’沉浸在巨大的悲伤里，泪水滂沱，村子里最有学问的人死了，往后谁来教咱的娃娃呢…
说起来也奇怪，那个吃了野蒜的小男孩过了20岁竟然还在活着，他就想可能30岁死吧，过了30却又没死，就这样一直活到了现在．
他是个光棍，谁也不愿意嫁给这个20岁后毒发身亡的人。
【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A．文中介绍当地村小学很小，也还有不是本村的孩子米读书，这说明了当地人们十分重视教育问题，孩子们本身的求知欲也很强。

B．本文运用了肖像、语言、动作、神态、心理等描写手法，生动地刻画了乡村代课教师“万大叔”的形象，给读者留下了深刻形象。

C．本文情节安排清晰合理。开头介绍村小学的环境，接着介绍万大叔十多年来的教学内容和经历，最后以万人叔的葬礼和影响结束。

D．文中介绍说那个吃了野蒜的孩子一直活到到现在，并且一直单身，体现出了我们村里人对万大叔的尊重，展现了他们对知识的敬畏。

E. 本文以万大叔在村小学的教书生涯为主要内容，触及到了偏远农村的教育问题，表达出了作者    对偏远农村落后的教育状况的担忧。
【小题2】万大叔是一个什么么样的人？请简要概括。
【小题3】作者在文中两次提到过这里不是人呆的地力，其用意是什么？请简要分析。
【小题4】文章围绕万大叔展开，却以“南方的辣椒树”为题，请结合文本谈谈你的看法。