诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。

诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。

与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提，这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。

“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。

（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）

 (摘编自《实战视角看自媒体如何在三大平台赚钱》，“凤凰网”2018年9月13日)

(摘编自《自媒体，造假算盘不能打》，《人民日报》2018年8月30日)

(摘编自《规范自媒体乱象不妨从这三方面人手》，《中国商报》2018年9月4日)

材料一：

近几十年来，由于世界范围的人口膨胀，工业化进程加快，森林中人类的活动影响加剧，森林火灾发生的危险性提高，森林资源的持续稳定发展受到严重威胁，防御和控制森林火灾也成为各国关注的焦点。

森林火灾的发生有很多深层次的自然原因和社会原因。全世界每年发生森林火灾几十万次，受灾面积达几百万公顷，约占森林总面积的0.1%。特别是进入80～90年代以来，全球气候变暖，火灾有上升的趋势，如1987年中国大兴安岭发生特大火灾，过火面积133万hm²；1997～1998年印度尼西亚长期干旱以后的热带雨林大火烧掉了上百万公顷的森林，这些森林火灾给相关国家和人民造成了巨大的经济损失。虽然各国的森林防火费用不断增加，而森林火灾面积并未发生明显变化。森林火灾增加了大气中二氧化碳含量，进而导致气温升高。严重的森林火灾还会引起土壤的荒漠化，并对全球的经济产生影响。因此，世界各国都十分重视森林防火工作，不断提高林火管理技术。

（摘编自《国外森林火灾应急管理系统研究与借鉴》）

材料二：

材料三：

随着春季到来，全国陆续进入森林草原防灭火工作关键期。记者3月中旬到凉山州采访时注意到：县、乡镇、村各级干部都已把主要精力投入到森林防火上；沿途的重要出入路口，都能见到戴着红袖章的巡护人员在工作。

尽管如此，部分地区还是存在基础设施跟不上防火形势的问题。一些森林消防队员表示，发生较大规模森林火灾的地区，森林内往往缺少防火隔离带和防火通道，一旦发生火情，火借风势就容易快速蔓延，增加扑灭难度。

中央党校应急管理培训中心副教授曹海峰表示，中国森林消防技战术水平比以前有了长足进步，不过在一些高精尖技术的应用上还有提升空间，航空消防飞机数量总体较少，覆盖范围比较有限。另外，在利用卫星遥感技术监测火灾的应用上也有提升空间。

（摘编自《瞭望·森林防火仍需警钟长鸣》）

材料四：

今年的清明节，很多人自发地祭奠和追思那些在四川凉山森林火灾中牺牲的消防指战员和扑火人员，为这些新时代的英雄献上鲜花与敬意。面对这样的悲剧，我们不能不从人为因素入手，来减少森林火灾的发生和由此造成的损失。

与人为引发森林火灾相关的罪名有放火罪和失火罪。除极少数火灾是人为故意纵火外，大多数人为引发的森林火灾当事人都没有主观故意。但这也构成失火罪，刑期是三年以上七年以下。

数据显示，将近20%的森林火灾是由于上坟烧纸引起，每年的清明时节,既是祭扫的高峰期,也是森林火灾的高发期，如何引导和教育民众摒弃传统祭扫陋习是有关部门亟待解决的问题。

数据显示，人为引发森林火灾最主要的原因是山区居民烧荒、烧炭，这种情况占了31%还多。为此，加快脱贫攻坚步伐,帮助山区居民脱贫脱困,过上好的生活，也是当务之急。

（摘编自中国经济网《森林防火任重道远》）

管家

孟宪歧

沈静波乡下有良田，城里有米店。

说他是商人，行；说他是地主，也行。但他却不是个好商人。因为，他不会做生意，甚至连米的价钱都不晓得，他只知道读书下棋。可米店的生意不错。还有，虽说他是地主，可乡下的地，不知道哪块属于他，关于地租他也一无所知。

为什么？

他有一位好管家，姓韩，单名一个柳字。

管家比他整整大了40岁。

管家从小进沈家当学徒，后来给他的父亲当管家，现在又给他当管家。他对沈家一草一木都了如指掌。

其实，他根本没有家，沈家就是他的家。

从他讨饭进沈家那天起，就把沈家当成了家。

有这么一位好管家，他便当了甩手掌柜。

那年，城里来了许多饥民，蚂蚁般。好几家米店都店门紧闭，唯独沈家米店正常营业。不但生意正常，还开设了两个大粥棚，每天为饥民提供免费小米粥。

见门口这么多人等粥，东家皱皱眉：“多烧几锅，让他们吃够!”

管家小声说：“老爷，使不得。把咱米店的米全都熬粥，也救济不过来。”

东家一愣：“那总不能让他们饿着吧？”

管家点头：“我们尽力而为。”

一天夜里，城里饥民闹事，几乎抢光了所有的米店。

沈家米店却毫发无损。

饥民说：“沈家米店每天都为我们熬粥，我们不能没良心。”

实际是管家悄悄给饥民出主意，那几家奸商囤积粮仓，抢了他们法不责众。

这个主意不错，不但保住了沈家米店，还让饥民有了粮食。

饥民扛着粮食四散逃去。

官府来抓人，哪里还有人影？

有一回，东家与一位开米行的朋友吃饭。朋友问：“沈老板，你家米店的价格总比我们低，天长日久，不赔本？”

东家嘿嘿笑：“我永远都不赔本。我的米哪里来？乡下。不花钱的。不花钱，哪来本？”

东家回来后问管家：“韩叔，咱米店的价，比别人低吗？

管家点头：“低一点。但薄利多销，我们的收入一点不比别人少。”

来沈家米店买米的，都是老主顾，左邻右舍，他们都是吃着沈家米店的粮食长大的。

那天，城里王记米行突发火灾，店主哭喊：“王记米行失火了!”

店主喊哑了嗓子也没喊出人来。几十仓粮食毁于大火，却无一人前去救火。因店主是出了名的黑心店主，掺沙子，掺发霉粮食，大家都躲在家里，大火烧了一天一夜。店主急疯了，跑进粮仓，被活活烧死。

说起这事，东家唏嘘不止。

管家说：“自古以来就是栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花。

这件事过去没几天，沈家米店也着了火。

管家在街上一边跑一边喊：“沈家米店起火啦，快救火啊!

顷刻，男女老幼都提着水桶拿着脸盆出来了。大火很快被扑灭。

东家垂泪给救火的作揖：“谢谢。谢谢。”

有人说：“我们是吃沈家米店的粮食长大的，就像我们家里的一样，我们不救，谁来救？

这年春，大旱，许多地方有人把树皮都吃光了。

秋天，东家说：“韩叔，该收地租了，你去乡下看看，有啥好东西，给我买点。管家就急匆匆去了乡下。

他看到的是，一群群背井离乡的逃荒人。

管家在乡下呆了一天，哭了好几回。

管家红着眼睛回到城里。

沈东家一见管家，不对劲啊，怎么眼泡子有点发肿呢？

管家低头说：“对不起，东家，我辜负了您的希望。”

东家奇怪地问：“我不就是想让你买点啥吗？没有就拉倒。”

管家就哭了：“东家，乡下惨啊。到处是逃荒要饭的，日子没法过了

东家叹了一口气：“真是民不聊生啊!

东家说完，问：“那你收地租的事如何？”

管家说：“我正要跟东家说呢，我给您买了一样好东西。

东家问：“啥好东西？”

管家答：“您的名声和仁义。”

东家不解。

管家说：“老百姓都饿着肚皮呢，哪来的地租？我就说，沈老爷发话啦，今年的地租全免，等来年风调雨顺，一并上缴。”

东家明白了：“说的对，给老百姓一条活路吧。”

第二年果然风调雨顺。可小鬼子却来了。城里被鬼子的飞机轰炸得一片狼藉。

管家保护着东家一家老少仓皇逃到乡下。

乡下的佃农听说东家回来了，全都来到村头迎接沈静波。

不几天，沈家大院里就堆满了粮食。

佃农们还送来了花生、大枣、水果。

东家拉着管家的手说：“韩叔，我们老沈家要好好谢谢你啊!

管家答：“应该道谢的是我。东家给了我饭吃!

管家死后，东家当做亲人发送，还给管家披麻戴孝。

（选自《小小说月刊》）