阅读下面的文字，完成小题。
他所洞察的“荒谬”恰似我们的当下
①在加缪诞辰百年之际，再来看这位伟大的人物又多了几分意味。尤其是在中国的当下，重新审视加缪，其斑驳的色调更为复杂：一方面，通过时间加缪更加确立了自己的在文学史上的崇高地位，对于中国作家来说，有一批年轻有为的作家公开承认受加缪影响，这是跟以往更重在哲学上被学院派认可的不同之处；另一方面，“加缪”二字成了一众只是爱好谈论文学的青年人的口头禅，跳出学术框框已经大有显学之意，他们将之符号化，甚至在整日里将“萨特”、“存在主义”、“虚无”、“局外人”作为关键词挂在嘴上的人那里，加缪仅仅是比郭敬明更严肃一点的作家。
②很多事情发生在我们这里，就会诞生出几分荒诞的意味。以存在主义的流行或者加缪的风靡，来彰显自身文化上的脆弱和残缺，这令荒诞瞬间产生了爆炸般的效果，即，以荒诞的现实来呈现荒诞，这实在是太荒诞了。
③可是当一件事物变成大众审美、流行趋势，就难免让人趋之若鹜，正如前不久无数媒体脚碰脚、肩擦肩地争先纪念死去的娄·里德一样，谁让你那么流行和据听说的牛逼闪闪了，那么我将你拉下至大众的泥潭又有什么不妥呢？
④换个角度来想，我们用晚于西方大概五六十年的时间，认识到了“存在与虚无”，以一种新的维度来看世界和人生，晚是晚了点，但也不能不说是好事。即便这里面多少呈现了我们自己本身的一点荒诞色彩，也可以将之看成一种进化意义上的向前走。
⑤加缪作品的数次再版，以及我们更加大众化的阅读，从未来有可能的意义上来讲，这是件提升一个民族文化和审美的事情。你没法想象假如所有持汉语的人，都是荡漾在《小时代》、《一座城池》这样的文学和影视作品中，那会是一副怎样的荒诞和廉价；你更没法想象，当汉语作为一个语种要向世界展示自己的文学成就时，仍然搬出来还是唐诗宋词--曾经，莫言、阎连科以压榨花生油般地学习过马尔克斯，苏童、余华被卡夫卡、博尔赫斯影响着改变了汉语文学，那么今天为什么不能有一批受加缪影响的作家成为中坚呢？
⑥从因物质的严重匮乏进而着迷给物质世界披上一层魔幻色彩的叙事，到因置身于现代性之外而对技术的迷恋和对精神的过于依赖，中国当代文学已经走了一条完全不同于世界文学主流的道路，如今从意识到现实困境，我们有理由想当然地以为，未来可能会看到存在主义的风靡。那些困扰现代人的障碍，以及对现实所呈现的荒诞无能为力的状态，实在太贴近我们每天刷微博看到诡异的社会新闻时的心理状态了。
⑦而加缪此时此刻的意义就在于，他早在数十年前就已经洞察了人类的荒诞和虚无。这种洞察依然可以让今天的中国作家和读者一次次张大嘴巴恍然大悟。
（选自《洞见》2013年第11期，有删改）
【小题1】下列关于第①段中的人们对加缪的认识的表述，不符合原文意思的一项是

A．加缪是伟大的，在中国的当下重新审视依然可见其受重视程度，很多年轻有为的作家和爱好谈论文学的青年人对加缪的看重都可以证明这一点。

B．加缪以往的影响力更多是在哲学上，是被学院派认可的。随着时间的推移，其渐渐显现 与以往不同的在文学史上的崇髙地位。

C．很多爱好谈论文学的青年人将“加缪”作为口头禅，将其符号化，好像已使“加缪”跳出了学术的范围而成为社会显学，但这只是一种肤浅理解加缪的表现。

D．整日将“萨特”“存在主义”“虚无”“局外人”作为关键词挂在嘴上的人，对郭敬明持不认可的态度，他们认为郭敬明是一个不严肃的作家。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．在我国，存在主义的流行或者加缪的风靡，恰恰彰显了我们自身文化上的脆弱和残缺，这是令作者感到极其荒诞的一个文化传播效果。

B．加缪的流行，就和前不久无数媒体竞相纪念死去的娄·里德的情形一样，都是因为人们有一种将名人拉下到大众的泥潭的心理。

C．尽管加缪和萨特等人的思想用了比较长的时间才被国人接受，但这种文化传播有其进步意义，因为人们由此获得了看世界和人生的新维度。

D．莫言、阎连科、苏童、余华等作家对西方作家的借鉴和学习为今天的作家做出了很好的榜样，未来存在主义可能风靡，受加缪影响的作家可能成为中坚力量。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．加缪所洞察的“荒谬”和我们当下的一些现象极其吻合，这既显现了加缪的伟大，也显现了当今社会文化发展的不健全。

B．从作者的角度看来，不是所有的流行都是进步的表现，像加缪的流行、《小时代》的流行以及人们每天刷微博看社会新闻的流行让人感到的都是荒诞。

C．一个民族的文化和审美水平的提升固然要从传统文化里吸收营养，但更要摈弃廉价肤浅的文化、引进接受像加缪这样的外来先进文化。

D．中国当代文学之所以走上了一条完全不同于世界文学主流的道路，与中国历史上曾经历物质的严重匮乏期和置身现代性之外等因素不无关系。

阅读下面的文字，完成题目。

社会学及人类学大师——费孝通

1910年11月2日费孝通出生于江苏吴江。由于受到曾留学日本的父亲和喜欢新思想的母亲的影响，费孝通在蒙童时代就开始接受了不同于传统教育的新式教育。

1928年，带着医学救国的理想，费孝通进入东吴大学学习医学，但是没过多久，他发现当时中国的很多问题光靠医学是不能解决的，而是要首先解决人的问题。于是在1930年，在燕京大学社会学系系主任许仕廉的影响下，他注册进入了燕京大学社会学系，开始了他的学术人生。

1935年夏，在老师吴文藻的推荐下，费孝通应当时的广西省政府之邀赴大瑶山开始了广西特种民族考察。考察中，费孝通误入瑶族人设下的“虎阱”，身受重伤，在养伤期间就开始进行了对中国江南村落小社区的田野调查。1936年秋，费孝通带着他养伤期间的调查结果远赴英伦深造。在导师马林诺斯基的指导和鼓励下，根据出国前的社会调查成果，完成了他的成名大作——《江村经济》。在书中，费孝通通过对乡土中国的描述，从历史的变迁中进行客观调查分析，认为小城镇含有中国特色的农村发展大问题。《江村经济》于1939年在伦敦出版后，被欧洲许多大学的人类学学生奉为必读参考书。费孝通也因此在1981年获得英国皇家人类学会授予的人类学界最高奖——赫胥黎奖。

1946年7月，李公仆、闻一多被暗杀后，费孝通面临的处境十分危险。但是费孝通并没有因此就放弃了对专制的批判，他在《这是什么世界》一文中写道：“一个国家怎能使人人都觉得自己随时可以被杀！人类全部历史里从来就没有过这种事。我们如今活在什么样的世界里？”

1957年费孝通被错误地划为右派；“文革”中，一切学 术研究活动都被迫停止，直到1979年复出。当事后有人对这段不堪回首的历史作出上联“早春前后，大江南北，一例前生事”请他对时，他慨然对曰：“千秋功罪，文章高下，尽付后人论。”

20世纪80年代中期，费孝通开始了他的第二次学术生命。作为一个社会人类学家，费孝通已是八十多岁的高龄，但他每年都花三分之一的时间去搞调查，他边行走，边调查，边思考，他多次提出改变穷困地区的重要建议，把他的智慧全部献给了祖国。正如他晚年所写的《江村偶读》一诗：“李白六十二，杜甫五十九。我年已古稀，虚度岂可究？梦回苦日短，碌碌未敢休。文章千古事，万顷一沙鸥。”

2005年4月24日22时38分，费孝通结束了他半个世纪无愧于心的考察，中国失去了一位杰出的知识分子，中国知识界蒙受了巨大的损失。但是，“逝者如斯，而未尝往也”。

作为著名社会学家、人类学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人，费孝通用生命、劳动和乡土完美结合的爱国情怀是最不怕岁月冲刷的。

（摘自《大师中国》，有删改）

（相关链接）

①在他80岁生日那天，有人问他一生中最有意义的是什么，他说志在富民。他的学术是为人民服务的学术，他说:“我所知道的是‘真正的学术’，是‘有用的知识’。学术可以做装饰品，亦可以做食粮。”他“反对为研究而研究，为理论而理论，为定量而定量”。

（王超华《一代宗师费孝通》）

②他一生的志愿就是如何使一穷二白的中国农民走上富裕之路，并为此奋斗不息。几十年来，他奔波于全国各地，调查研究，著书立说，影响深远。其主要著作有：《江村经济》《乡土中国》《行行重行行》《学术自述与反思》《中华民族多元一体格局》《重访英伦》等。

（蒋晔、武京予《费孝通》）

【小题1】下列对材料有关内容和写法的分析和概括，正确的一项是（   ）

A．费孝通在1981年获得英国皇家人类学会授予的赫胥黎奖，因而他的成名作《江村经济》被欧洲许多大学的人类学学生奉为必读参考书。

B．在“文革”中，费孝通受到迫害，但他慨然说：“千秋功罪，文章高下，尽付后人论。”可见，他并没有被历史的旋涡吞没。

C．费孝通能成为社会学及人类学大师，既有父母和系主任许仕廉的影响，也与导师的帮助和鼓励分不开，还和自身的追求及努力息息相关。

D．文中多次引用费孝通的话，增强了作品的真实性和文学性，突出了人物的特点并丰富了传主的思想精神，同时使传记具有更为感人的力量。

【小题2】“梦回苦日短，碌碌未敢休。”这两句诗在费孝通的一生中是如何表现的？
【小题3】作为社会学及人类学大师，费孝通身上有哪些可贵品质？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完下列小题。
材料一：
《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利认为，随着人工智能和生物技术的飞速发展，人机融合将在本世纪完全实现，人类未来生活将发生巨大改变，未来大量的工作岗位将被智能机器取代，数十亿人将成为“无用阶层”。而作为人工智能从业者，旷视(Face++) 创始人兼CEO印奇则认为机器不会完全取代人类，他表示：“人类非常善于利用新技术对自身进行变革，人类自身的演化会跟技术的演化一起发展，随着技术的演化加快，人类自身的演化也会越快。与其说机器会在某一瞬间超过人类，不如说人类和机器会逐渐融合并且会早于机器超过人类。”
印奇自称现实的理想主义者，一直对技术抱有乐观的态度，并认为技术的本质是让世界变得更好。他认为，人工智能的第一个阶段是替代一部分“loeleve” 的底层工作；第二阶段则是人与机器之间的边界越来越模糊，人用机器来增强人的能力实现人机融合；第三阶段才能达到人与机器共生共存的状态。
“人类最有优越感的是拥有神奇的大脑。人工智能可以看作是对大脑的模拟，深度学习本质上是比较初级地对人类大脑进行模拟的一种算法，虽然这套机制还缺少很多复现技术，但会变得越来越复杂，越来越像人脑的运转原理，也许这在未来十年中就可能实现。” 印奇表示。
他说，随着人工智能商业化的快速推进，人像识别、图象识别技术已经在金融、物联网行业广泛应用，旷视(Face++) 也正在帮助公共安防搭建科幻影片中才能看到的天眼系统，让智能摄像头成为２４小时在岗的保安。
而人工智能技术会对人类社会产生什么样的影响？印奇和尤瓦尔·赫拉利的看法大致相同，他们认为技术在某种意义上会加大阶级差异，当一些人利用基因技术和一些人工智能能力将以往由基因决定的记忆力和运动能力增强的时候，就会出现有资源的人越来越强的阶级分化现象，他们可能会通过技术的方式对核心资源进行革新。
（选自《未来进化·人工智能如何影响人类生活》，有删改）
材料二：
全球知名专业服务公司埃森哲在最新研究《人工智能：助力中国经济增长》谈到，人工智能可以通过三种方式激发经济增长。第一，人工智能创造了一种新的虚拟劳动力，能够解决需要适应性和敏捷性的复杂任务。人们称其为“智能自动化”，以区别于传统的自动化解决方案；第二，人工智能对现有劳动力和实物资产将进行有力的补充和提升，提升员工能力，提高资本效率；第三，人工智能的普及，将推动多行业的相关创新，提高全要素生产率，开辟崭新的经济增长空间。
基于人工智能对中国经济整体影响的模拟分析，并结合行业规模数据，埃森哲进一步解读了人工智能对中国15个行业可能带来的经济影响。研究显示，制造业、农林渔业、批发和零售业将成为从人工智能应用中获益最多的三个行业。到2035年，人工智能将推动这三大行业的年增长率分别提升2%、1.8%和1.7%。
（选自中国经济网《人工智能或拉动中国经济年增长率至7.9%》，有删改）
材料三：
全球五大科技巨头谷歌、亚马逊、Face、苹果、微软都在做人工智能，机器换人已成为无法阻挡的趋势。麦肯锡近期的一份报告对全球800多种职业所涵盖的2000多项工作内容进行分析后发现，50%的工作可以通过机器实现自动化，这意味着许多行业生态将被改变，像是翻译、医疗、财会等行业许多岗位的人可能会面临着失业的威胁。
但也不必过于担心，因为人工智能在摧毁一些岗位的同时也能造就一批新职业，比如开发人工智能科技和应用等。所以基本上会是一个重复性工作消失，创意性工作产生的过程。阿里巴巴集团董事局主席马云在“世界智能大会” 上表示，在人与机器的竞争中，人是有智慧的，而机器只能是智能。人类要明白人类应做什么、机器应做什么，要尊重和敬畏机器的智能，但不要害怕机器，机器不可能代替人类。
（选自凤凰网《未来50%的工作将被机器取代》，有删改）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．尤瓦尔·赫拉利认为，人工智能和生物技术的发展会让人机融合在本世纪完全实现，未来大量的工作岗位将被智能机器取代。

B．旷视(Face++)搭建的在科幻影片中才能看到的天眼系统，已在公共安防方面广泛运用，让智能摄像头成为24小时在岗的保安。

C．埃森哲公司的研究表明，中国将从人工智能应用中获益最多的三个行业是制造业、农林渔业、批发和零售业。

D．麦肯锡近期的一份报告指出，翻译、医疗、财会等行业许多岗位的人可能会面临着失业的威胁。

【小题2】下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．印奇是个理想主义者，他认为虽然技术的发展会使机器超过人类，但最终会实现人机融合、人机共存。

B．材料一告诉我们，当有资源的人通过技术的方式将决定人的记忆力和运动力的基因增强的时候，就会出现越来越强的阶级分化。

C．根据材料二可知，人工智能激发经济增长的方式有创造虚拟劳动力、补充和提升现有劳动力和实物资产、推动行业的相关创新三种方式。

D．在谷歌、亚马逊、Facebook、苹果、微软五大科技巨头的推动下，人工智能会改变许多行业的生态，数十亿人将成为“无用阶层”，这是无法阻挡的趋势。

E. 机器人会取代人类吗？对于这个问题，尤瓦尔·赫拉利显得悲观，印奇的看法比较乐观，马云则肯定地表示机器人不会取代人类。
【小题3】综合上述材料，简要概括人工智能的发展趋势。

阅读下面的诗歌,然后完成下面小题。

献给毕业班老师的歌

有多少欣慰,

有多少鼓励,

在我们即将毕业的时刻;

带着多少叮嘱,

带着多少期望,

您把我们一一送上人生的站台,

目送着我们各自踏上远去的列车……

两行慈母泪,万缕恩师情。

你用颤抖的声音鼓励着我们:

去吧——!

勇敢的孩子,

向着明天,

谱写新生活的赞歌!

(节选自《献给老师的花束》,作者徐鲁,有改动)

【小题1】请从诗中找出你最喜欢的诗句,并从语言表达和思想内容两个方面说明理由。
【小题2】这首诗表达了作者怎样的感情?
【小题3】诗中的老师是一个怎样的形象?

阅读下面的文字，完成后面的题目。

从整体而言，大和以后的诗坛进入了一个全新的历史阶段，是为“晚唐”。从表面上看，晚唐诗人的苦吟精神或许颇近于杜甫的“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。然而杜甫的诗兴或萌生于民生疾苦等社会现实，或有感于悲欢离合的内心情思，或触发于山川云物、草木虫鱼等自然景物，为情造文。晚唐诗人则陷入了一种为文造情的窘境，咏物与咏史两类题材在这一时期也便特别繁盛。诚然，晚唐诗人并未满足于咏物与咏史这两类题材，他们也力图开拓新的题材范围来达到创新，但他们的求新由于胸怀眼光的原因，往往流于险怪、荒诞，与创新题材随之而来的，则是对细枝末节式的具体技巧的刻意求新。这使晚唐诗歌中律诗所占比重之大，远超盛唐、中唐诗人。然而，在存诗较多的晚唐诗人中，有多人的作品中竟无一首古风。此外，后人评论晚唐诗，凡有所称赏，大多是着眼于一联只句。甚至于辛文房评晚唐诗人云：“徒务巧于一联，或伐善于只字，悦心快口，何异秋蝉乱鸣也。”语或过当，但确实深中其病。对于晚唐诗歌，沈德潜的观点是：“‘鹭鸶飞破夕阳烟’……固是好句，然句好而意尽句中矣。”在为晚唐诗风辩护的言论中，清人叶燮可谓最称平允云：“晚唐之诗，秋花也。江上之芙蓉，篱边之丛菊，极幽艳晚香之韵，可不为美乎?”然而若论一年花事，春花生机勃勃，元气淋漓，秋花虽美，毕竟属于“晚香”，难免呈露肃杀萧条之态。诗至晚唐，唐诗便进入尾声了。

（有删改）

结合文本内容，阐释文末画线句子的含意。