阅读下面的文字，完成下列小题。
“最想把中国的什么带回祖国？”“高铁、支付宝、共享单车、网购！”日前，某研究机构对“一带一路”沿线20多个国家的青年做了一番街采，得到了这份外国人心中的中国“新四大发明”。
这些我们习以为常的身边事物，却成为最受老外关注的“西洋景”，让很多国人感到不小的意外。细究这些“新发明”，一大特点便是依托先进技术，创新应用模式，便利人们生活。比如，先进的支付系统，买卖东西只需“扫一扫”；畅达的电商平台，足不出户便可“购全球”；发达的高铁网络，让城市之间不再遥远；方便的共享单车，随骑随停，自由畅快。前几天，一篇名为《中国的非现金社会飞速发展已超乎想象》的帖子在日本某网络论坛上疯传，有日本网友担心：中国人会偷偷嘲笑我们落后吗？不夸张地说，新经济之门在创新之轴的带动下，迅速向我们开启，“中国制造”正带给世界越来越多意想不到的改变和奇迹。
新一轮科技革命和产业革命已经开始，在这场以网络信息技术为推力的变革大潮中，中国无疑已经走在前列。在“互联网+”的引领下，中国科技创新正迎来前所未有的窗口期。以“新四大发明”为代表的中国互联网应用技术的创新充分说明，我们已度过学习模仿的粗放时期，开始向外输出自己的创新能力，与发达国家的差距大大缩短。一千年前，古老中国的四大发明问世，拉近了世界技术和文化的距离，奠定了中国在世界文明发展中的地位。如今，这个古老国度正乘着信息化快车，在“互联网+”的热潮中全面发力，顺势而上、弯道超车尤为可期。
在人类现代化历程中，科技创新是一个决定性的变量，多少“老大帝国”在因循守旧中被远远甩在后面，又有多少新兴国家抓住了“创新窗口”实现了追赶超越。对今日中国来说，站在民族复兴的关键节点，必须紧紧抓住这一变量来把握自己的命运。其中，一个重要方面就是让技术创新与生活需求更好对接。其实，类似网购、高铁等先进技术并非我们独有，但为什么却在中国土地上展现出更为蓬勃的生命力，收获了更为广阔的成长空间？这很大程度上就在于这些技术创新对接着“人们对美好生活的向往”，满足和引领着人们日益增长的物质文化需求，一经推出便迅速打开市场、赢得认可。在新技术革命的持续竞逐中，我们还要在这方面继续探索，凭借技术、产品、服务和品牌等方面的创新，占据世界产业链、价值链中更为有利的位置。
技术进步永无止境。今天，中国科技创新已进入收获期，国之重器频频亮相，大工程、大动作惊艳世界。与此同时，我们也不断将技术变革与生活需求有效融合，让科技为人们的生活带来更多惊喜。“大小”相宜，两翼齐飞，我们建设世界科技强国的信心将更足。
（摘编自范荣《“新四大发明”标注中国创新窗口》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．外国青年最想将中国的“新四大发明”带回家，充分说明世界各国对中国科技创新的关注和认可。

B．中国人习以为常的身边事物成为最受老外关注的“西洋景”，表明中国已经摆脱了对西方技术的依赖。

C．“新四大发明”的出现充分说明我们已经度过了学习模仿的粗放时期，全面缩小与发达国家的差距。

D．今天，在民族复兴的关键节点，中国应抓住科技创新这一决定性的变量，顺势而上，把握命运。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．本文开篇借助材料引出中心论点，统率全篇，为全文树起一面鲜明的旗帜。

B．文章从历史、世界、未来等方面进行论述，赞美中国科技创新带来的巨大成就。

C．作者灵活运用道理论证、举例论证、假设论证、对比论证等方法，阐释观点，分析问题。

D．文章结构严谨，结尾联系现实，不仅使论证严密，而且使文章内容更加厚重，很好地升华了主题。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．很多新兴国家抓住“创新窗口”，一定程度上实现了追赶和超越，将不少“老大帝国”远远甩在了后面。

B．目前，中国的国之重器频频出现，大工程、大动作惊艳世界，为人们的生活带来更多惊喜。

C．网购、高铁等技术能在中国蓬勃发展，很大程度上就在于这些技术创新满足和引领着人们日益增长的物质文化需求。

D．一千年前，四大发明的问世奠定了中国在世界文明发展中的地位。今天，“新四大发明”充分表明中国正在赶超世界先进技术，建设科技强国的信心更足。

阅读下面的文字，完成下面小题。
为人但有真性情
——怀念王瑶师
陈平原
先生走了，走得那么突然，弟子一点心理准备也没有。半个月来一直恍恍惚惚，直到追悼会归来，才确信大树已倒，烟斗不再飘香。记得曾与先生谈起陶渊明的自撰挽歌，先生十分欣赏：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”只是学生不肖，无法达观，也未能忘情，只能借此等世俗文字略表心意。
当年在广州念书，曾听过先生一次演讲，内容并没听清（先生山西口音很重），只是为先生那口衔烟斗怡然自得的神态以及那“莫明其妙”但确是发自肺腑的朗朗笑声所征服，就此决心北上求学。那时只有一个简单的想法，一个老学者，能于大庭广众中如此毫无顾忌地开怀大笑，足证其胸襟的坦荡以及充分的自信。五六年来追随左右，令我感叹不已的，主要还不是先生的博学深思，而是先生的“真性情”。有学问者可敬，有“真性情”者可爱，有学问而又有真性情者可敬又可爱。此等人物，于魏晋尚且不可多得，何况今日乎？
先生的治学道路，正像他正在编撰的论文集副题所示：从古代到现代。先生早年治中古文学卓有成就，50年代初撰《中国新文学史稿》，成为中国现代文学史学科的开创者。其中的“魏晋风度”不只是先生的治学范围，更是先生的立身处世之道。先生客厅里挂着鲁迅《自嘲》诗手迹和题有《归去来辞》的陶渊明画像，可作为其精神、情趣的表征。
我从先生念书数载，最大的收获并非具体的知识传授，而是古今中外经史子集“神聊”，谈学问中的人生，也谈人生中的学问。在我看来，先生的闲谈远胜于文章，不只因其心态潇洒言语幽默，更因为配合着先生的音容笑貌，自有一种独特的魅力。听先生聊天无所谓学问非学问的区别，有心人随时随地皆是学问，又何必板起脸孔正襟危坐？暮色苍茫中，庭院里静悄悄的，先生讲讲停停，烟斗上的红光一闪一闪，升腾的烟雾越来越浓——几年过去了，我也就算被“熏陶”出来了。
先生爱喝酒，但似乎量不大，也未见先生醉过。大前年春节，先生留几位在京的弟子在家里吃饭，听说我不会喝白酒，先生直摇头：“搞文学而不会喝酒，可惜，可惜！”四十多年前，先生撰《文人与酒》一文，曾引杜甫诗“宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。”八六年先生为陶渊明学会题辞，又引录了这首诗。先生“诗”不大作，“酒”却是常喝的。整天醉醺醺自然不足为法，可“终年醒”者也如陶令所讥笑的“规规一何愚”。
学术上先生相当宽容，只要能言之成理就不再苛求。可对人生，先生却并不怎么宽容，甚至可以说有点峻厉。几十年风风雨雨，多的是恩恩怨怨，先生不放在心上，并非健忘，而是推己及人，感叹“我在那位子上也许也会这样做”。可理解人性的弱点并不等于泯灭是非，先生谈到有些人和事时声色俱厉，就因为其并非“身不由己”，而是“人品问题”。先生喜欢品评人物，也喜欢谈论轶闻琐事，不是因其有趣，而是安危显大节，琐事见性情。先生往往于一些并不怎么起眼的小事中分析、判断一个人的性格、趣味和才情，而且确实有先见之明。我相信先生此等“识鉴”的本领是从魏晋文人那里学来的。先生喜欢把深刻的生活感受凝聚成甚具幽默感而又容易记忆的简短句子，这除了自身的敏锐和机智外，我相信跟《世说新语》的影响不无关系。多少人一辈子说不出一句属于自己的有意思够水平的“好话”，先生却留下那么多耐人咀嚼的妙语，怎能不令人羡慕？
先生为人坦荡、达观，但又有点高傲、任性，有时甚至近乎专断——这一点子女及弟子的感受可能与外人不同。先生明显“内外有别”，对一般朋友和客人注重礼节，可对子女和弟子却从不讲客套，批评起来一点不留情面，不只一个弟子被当面训哭。先生从不当面夸奖学生或者问寒问暖表示关心，似乎高傲而又冷漠；但大家都知道先生很有人情味，只是不愿表露。先生常暗地帮助学生解决实际问题，可当面偏又装得若无其事，决不允许向他道谢。
今年5月7日是先生七十五诞辰，我曾戏拟了一副祝寿的联语：“清茶三盏纵论天下风云说了自然白说，烟斗一根遍打及门弟子挨过未必白挨。”如今，先生走了，再没有人拿着烟斗敲打我们这些没出息的及门弟子了。
八九年岁末于北大畅春园
【相关链接】
①在上世纪50年代的极“左”思潮影响下，先生终日战战兢兢，但却坚持自己的探索和思考从未放弃。    ——钱理群《从痛定中挤出的回忆与理解》
②凡有机会与先生接触过的人，大概都为他那机智的谈吐，诙谐的语言，豁达的气度，潇洒的风姿以及极有特色的、可以称之为“王瑶之笑”的笑声所吸引。   ——钱理群《从痛定中挤出的回忆与理解》
【小题1】下列对材料相关内容的分析和梳理，不正确的一项是

A．陈平原的文章开篇谈及恩师对生死非常达观，而自己未能忘情，表达了对恩师的景仰，也交代了写作的缘由。

B．从材料内容来看，王瑶治学范围宽广，治学成就卓著。

C．从陈平原的文章来看，王瑶的爱好、治学和为人深受《世说新语》的影响。

D．陈平原认为恩师王瑶对人生并不怎么宽容，甚至可以说有点峻厉。钱理群的看法与此不同。

【小题2】下列对《为人但有真性情》一文有关内容的概括与分析，正确的两项是

A．从王瑶客厅挂着题有《归去来辞》的陶渊明画像到他引用陶渊明的诗句，我们都可以看出他对陶渊明人格的肯定及对世俗规矩的不屑。

B．作者跟随王瑶念书，最大的收获得于闲谈之中，这种闲谈看似随意，但作者认为因融入了王瑶的学问和人生而远胜其文章，使学生获益颇多。

C．在这篇悼念师长的文章中，作者用饱含深情的笔墨从动作、语言、神态等多个方面生动地描摹出恩师王瑶的生活片段、治学特点和精神风貌。

D．“烟斗”在文中多次出现，它不仅是王瑶生活中必需之物，也承载着他的性情与学问，在学生那里，“烟斗”甚至已经成为老师的象征。

E. 王瑶“内外有别”，对外人注重礼节，是他不愿袒露内心，呼应“高傲”；对内不留情面，是他真实性情的流露，呼应“任性”。
【小题3】本文在语言风格上有怎样的特点？请简要概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。
①当前，面对丰富、纷繁的文艺创作，文艺批评显得相对滞后和弱化，甚至出现了一些不良倾向。表面看文艺批评一片繁荣，各类文章不计其数，但影响力与实际效能日益式微，信任度和亲和力逐渐萎缩。重塑文艺批评形象，倡导有态度的文艺批评，是一个亟待解决的问题。
②部分文艺批评工作者大量贩用从西方直接“拿来”的新奇概念和批评方法，导致中国本土文艺批评话语产生“失语”的焦虑。这种西化倾向，看似让人“眼花缭乱”，实际上是“水土不服”，无法对中国的文艺创作进行有效阐释、描述和理论概括。此类批评不是从实践和文本的具体分析出发，而是从现成理论出发，从主观结论出发，侵袭了文艺理论及批评的本体性，背离了文本的原意，有的甚至是明显的逻辑谬误。
③有态度的文艺批评要从中国文艺现实出发。中国文艺是中华民族生活、思想、情感的经验书写和审美表达，任何脱离文艺现实土壤的文艺批评，只能是隔靴搔痒。有态度的文艺批评需要激活传统，征用西方，在贯通中创新批评话语。创新是文艺的生命，要在提高原创力上下功夫，推动观念和手段相结合、内容和形式相融合。在激活传统时，坚持“古为今用”，不可“食古不化”；在征用西方时，坚持“洋为中用”，避免“挟洋自重”。
④文艺批评主要是通过对文艺作品的鉴赏评论，洞烛幽微，评价得失。其作用表现为通过对具体作家作品真诚合理的分析评价，帮助作者总结经验。同时，通过批评阐释，传递真善美，帮助读者提高鉴赏水平和认知能力。因此，文艺批评工作者需要有高尚的道德情操和深厚的文艺修养。然而，在经济大潮中，部分文艺批评工作者在世俗功利的驱使下迷失了方向。为了朋友之谊，对粗劣的作品吹捧；为了一己之愤，无中生有；为了市场需要，穿凿附会。作为审美“导师”的文艺评论家“不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气”。
⑤文艺批评的主要对象是文艺作品，任何脱离对象本体的文艺批评都是空洞无力的。然而，当前一些文艺批评常常表现出脱离对象本体的空泛化倾向，进行“坐而论道”式的概念演绎和空洞的术语堆砌；从某个不重要的细部出发，妄加演绎；还有先入为主，背离作品主旨，得出一些可疑甚至错误的判断。以上这些不及物的空泛化文艺批评对作者创作无益，对读者接受有害。
⑥文艺批评应该是清朗的，有着亲切而敦厚的品相；文艺批评更应该是有态度的，褒优贬劣、激浊扬清，真正成为成为文艺百花园良好生态的建设者与守护者。
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．当前缺乏有态度的文艺批评显得相对滞后和弱化，这种滞后和弱化造成一些不良影响。

B．文艺批评坚决不能离开对象本体，而坐而论道，否则对作者和读者都会带来不利影响。

C．运用创新思维，可以使传统与西方的理论为中国文艺批评带来积极作用，避免隔靴搔痒。

D．有价值意义、真诚合理的文艺批评，可以帮助作者认识不足，从而提高其创作水平。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以当前中国文艺批评方面出现的问题为立论前提，逐层展开论述，结构严谨有序。

B．文章运用正反对比论证的手法，既指出了当前的一些错误的做法，又提出了合理的建议。

C．根据第三、四段的内容，我们可以看出有态度的文艺批评要立足中国现实和文艺作品。

D．文章从中国与西方、传统与现实、文艺作品与情操修养多个维度展开，使分析深刻有力。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．文艺批评工作者只有加强自身的道德修养，才能将社会效益放在首位，做出正确评论。

B．如果中国当前的文艺批评能避免不良倾向，则可以使文艺创作从中汲取营养和力量。

C．中国文艺有其自身的特点，西方的文艺概念与方法，无法对中国文艺做出有效指导。

D．有态度的文艺批评，不仅要立足中国文艺现实和文艺作品本体，更要讲道理修养。

阅读下面的文字，完成小题。
朱自清先生
冯至
远在二十五年前，我读到过一部诗集《雪朝》，是六个人的合集，其中有一位是朱自清。封面是黄色的，里面的诗有一个共同趋势：散文化、朴实，好像有很重的人道主义的色彩。那本诗集现在已经很不容易得到了，并且里边的诗我一首也不记得，但根据我模糊的印象，我可以说，假如《雪朝》里的诗能够在当时成为一种风气，发展下去，中国新诗也许会省却许多迂途。只可惜中国的新诗并没有那样发展下去，中间走了许多不必要的歧路，而《雪朝》中的六个作者也在中途有的抛掉了诗，有的改变了作风。其中真能把那种朴质的精神保持下来，不但应用在诗上，而且应用在散文以及做人的态度上的，据我所知，怕只有朱自清先生吧。
我最初遇见朱先生是在一九三二年的夏天，那时我住在柏林西郊，他在清华任教休假到伦敦住了一年，归途路过柏林。我请他到我住的地方谈过一次，过了几天又陪他到波茨坦的无忧宫去游玩过。他很少说话，只注意听旁人谈讲；他游无忧宫时，因为语言文字隔阂，不住地问这个问那个，那诚挚求真的目光使回答者不好意思说一句强不知以为知的话。此后他就到意大利从威尼斯登船回国了，三年后，我也回国了，和他却很少见面，见了面也没有得到过充足的时间长谈。至于常常见面，能谈些文学上的问题时，则是共同在昆明西南联合大学教书的那几年。
他谈话时，仍然和我在柏林时所得到的印象一样。他倾心听取旁人的意见，旁人的意见只要有一分可取，他便点头称是。他这样虚心，使谈话者不敢说不负责任的话。他对我的确发生过这样的作用。我不知道别人在他面前是否也有过同样的感觉，但愿他的诚挚和虚心——这最显示在他那两只大眼睛上——曾经启迪过不少的人，应该怎样向人谈话!
由虚心产生出来的是公平，没有偏见。党同伐异，跟自己意见相同的就结为朋党，跟自己意见不同的就加以攻击。刻薄寡恩，在朱先生写的文字里读不到的。他不是没有自己的意见，但他对于每个文艺工作者都给予分所应得的地位，不轻易抹杀任何一个的努力。去年五四，北大举行文艺晚会，我和他都被约去讲演，我在讲演时攻击到战前所谓象征派的诗，夜半回来，他在路上向我说：“你说得对!只是有些过分。”今年七月四日，我到清华去看他——这是我最后一次见他——他已十分憔悴，谈起一个过于主观的批评家，他尽管不以他为然，却还是说：“他读了不少的书。”
一个没有偏见的、过于宽容的人，容易给人以乡愿的印象，但是我们从朱先生的身上看不出一点乡愿的气味。一切在他的心中自有分寸，他对于恶势力绝不宽容。尤其是近两年来，也就是回到北平以来，他的文字与行动无时不在支持新文艺以及新中国向着光明方面的发展。他有愤激，有热烈的渴望，不过这都蒙在他那平静的面貌与朴质的生活形式下边，使一个生疏的人不能立即发现。他最近出版的两部论文集《论雅俗共赏》和《标准与尺度》是他最坦白的说明。他一步步地转变，所以步步都脚踏实地；他认为应该怎样，便怎样。我们应该怎样呢?每个心地清明的中国人都会知道得清楚。
不幸他在中途死去。中国的新文艺失却一个公正的扶持人，朋友中失却一个公正的畏友，将来的新中国失却一个脚踏实地的文艺工作者。现在我如果能够得到《雪朝》那本诗集，再把他历年的著作排列在一起，我会看见他在这一世纪的四分之一的时间内在走着一条忠实朴素的道路。
一九四八 北京
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是

A．本文写朱自清先生，却从诗集《雪朝》写起，因为朱自清是《雪朝》的作者之一，通过《雪朝》很自然地引起对朱先生的回忆，也是为了表现朱先生质朴的品质。

B．文中的“迂途”指的是诗歌发展走的不必要的歧路，“乡愿”指对家乡的有深厚情感的人，“畏友”指能严正指出自己错误的朋友。

C．文章第五段结尾说“我们应该怎样呢?每个心地清明的中国人都会知道得清楚”， “知道”的内容应该是支持新文艺以及新中国向光明方面发展。

D．本文以与朱自清先生交往的时间为线索，运用了叙议结合的方式，突出了朱先生忠实朴素的特点。

【小题2】文章结尾段有什么作用？请从内容和结构两方面分析。
【小题3】今年是朱自清先生诞辰 120 周年，请结合本文和你对朱自清先生的了解，勾画出朱自清在你心目中的形象，不少于50 字。

阅读下面的作品，完成小题。
奶汤蒲菜
宋以柱
常大爷病了。
常大爷家住平泉胡同，小独院。左邻右里，一墙相隔，鸡犬相闻。
常大爷独居。儿子儿媳在美国，要常大爷和老伴去哄孙子，并欢度晚年。常大爷一口拒绝了。常大爷的理由是，在大明湖边长大，不会再离开了。常大娘叫李玉贤，随儿子儿媳去了美国。
常大爷疼爱孙子。不是不愿意去美国，他生的是儿子的气：“他们是在那打工，又不是能自己做主。”常大爷寡居至今，一晃已经五年多了。
常大爷从织布厂退休后，还是住湖边的老房子。一早到晚转大明湖，没人的时候就唱，唱河北梆子：“从今后上金殿你莫下跪，你与寡人我并肩齐。”腔调有点让人热耳暖心，是《打金枝》。左邻右舍知道他闷，不好说什么。倒是常大爷的二妹常二姑说：“我大哥心里苦。”常二姑离得也不近，在大明湖的南边。隔一两周，常二姑就来看看这位个子高脾气倔的大哥，给常大哥做做饭，洗洗衣物。常大爷喜爱的饭菜不复杂，蒸花卷，小咸鱼，奶汤蒲菜。见不到蒲菜的季节，常大爷就常叹息。好在常二姑会做蒲菜，花样并不多，常见的是：干辣椒炝蒲菜，蒲菜鸡肉羹，奶汤蒲菜。不管啥手法做的蒲菜，常大爷不声不响地吃。唯独那个奶汤蒲菜，常大爷一喝，就长叹一声，那声音的意思是：还不如清水白煮呢。
常二姑自然明白，话里不让常大爷，不紧不慢地说：“不如你家李玉贤做得好吧？”常大爷赶紧地拿扇子出门，去湖边唱那两句《打金枝》。
常二姑接到电话，才知大哥住医院了。常大爷只留了常二姑的电话。李玉贤倒是常常来电话，偷偷摸摸的，毕竟是长途，说不了几句，就得撂电话。常大爷生气，那边电话也不留。常二姑还没见到常大爷，就先给引到医生办公室。
“出院吧，胰腺上的病，在这和在家一样。”医生问明白常二姑和常大爷的关系，直接和常二姑说。
常二姑不同意，她说：“家里就他一个人，倒在地上连个应声的都没有。”二姑含了眼泪说大哥替父母把我们几个养大，最后落个老来无人管。
二姑央求医生说：“让我大哥在这儿住半个月，用点好药，别让他身子塌下来。半个月后我一准接走。”
这半月时间，二姑天天来，一日三餐，洗洗刷刷。常大爷脾气大，还常数落她：“你瞧你做的蒲菜，汤不是汤，菜不是菜！”常二姑打小嘴不让人，常大爷病了也一样，那嘴像二月二爆豆子：“你两个弟弟不在这边，你老婆孩子在美国，没闲人伺候你，你还跟我这使劲，嫌三嫌四的，没饿死你。”常二姑嘴上使劲，心善，饭菜有花样有软硬，衣物干净利索。日光好的时候，常大爷走去院子西南角唱那两句《打金枝》，常二姑就怎么也止不住泪珠子。
雨水已过，未到惊蛰。湖里还有冰碴。湖边的绿色已经可见了。湖里的蒲草冒新芽了。湖边的人多起来了。常二姑从家里经湖边去医院，走得一天比一天累。大哥从年轻时又当爸又当妈，对两个弟弟一个妹妹，严厉到苛刻，打小，两个弟弟就和大哥做对头，到现在，在感情上还是和大哥有隔阂。两个弟弟，还有常二姑，却都没当工人，都大学毕业有了好工作。倒是常大爷自己到结婚时，还光溜溜只有几间老房，大明湖周遭没见到那么寒酸的婚礼。
“真不如牲畜呢。”常二姑私下也骂二哥三哥。
常大爷出院了。他一再坚持，回大明湖边的老房。“回去舒坦几天。”常大爷舒一口气。对妹妹常二姑说：“妮子，我可吃够了你的蒲菜了。”哈哈哈大笑。声音不洪亮了，有点儿勉强。
常大爷瘦得让人不敢认了。四邻一看都明白。到了院门口，常大爷步子猛地快起来。常二姑在后面一笑。院子里站着儿子儿媳和一个小小子，一大堆箱子皮包。
“爸，那边收拾利索，耽误了几天。”儿子搓着手。常大爷没理，三两步跨进门去。桌子前站着的是李玉贤，满脸的泪。矮脚桌上，是一碗奶汤蒲菜，宛若白玉汤，飘着几块火腿。
“是这个味。”常大爷看着李玉贤。“就是这个味。”
（选自《小小说选刊》2017年第11期）
【小题1】请简要概括文中常二姑的形象特点。
【小题2】文中常大爷三次唱《打金枝》的心理状态有何不同？请简要概括。
【小题3】请分析文章标题的作用。
【小题4】请探究小说结尾“味”的意蕴。