阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
1998年3月至5月，蔡智恒发表于网络的连载小说《第一次的亲密接触》被各大网站疯狂转载。“网络文学”这个词汇第一次出现在公众视野。这部小说被视为网络文学的奠基之作，它揭开了网络文学的黄金时代的序幕。
随后，越来越多的创作者开始在网站上连载自己的作品。例如，安妮宝贝在文站榕树下发表连载小说《告别薇安》，今何在在新浪网金庸客栈发表连载小说《悟空传》。随着网络文学的快速发展，网络文学不再局限于小说这一文体，诗歌、散文等文体在各大文站的地位也不容小觑。
（摘编自孙晓仪《中国网络文学发展历程》）
材料二：
学者葛红兵说：“2017年我国网民阅读网络文学作品的人均年消费金额接近90元。90元够读几百万字。网络文学的确提高了人们的阅读量，降低了阅读门槛，培养了人们的阅读习惯。”
葛红兵还说：“现在，主流文学界开始接纳网络文学。2017年，14位阅文集团的签约作家成为中国作协会员，该集团有11部作品入选2016年度中国作协重点作品扶持项目。现在，中国作协第九届全国委员会委员中有8位网络作家。网络作家唐家三少是主席团成员之一，这是网络作家首次进入中国作协主席团。中国作协开始认可网络文学，专业写作队伍将与网络文学界形成合力，共同推动我国文学事业的发展。”
（摘编自张熠《中国网络文学发展20年，改变作者构成和文学生态》）
材料三：
2002年-2007年中国网络文学站点网络广告投放情况

2015年12月、2016年12月网络文学、手机网络文学
用户规模及使用率

网络文学平台往往拥有庞大的用户群。广告商对各类作品的点击量、用户消费倾向等进行大数据分析，有针对性地投放广告。网络文学平台在不影响用户阅读体验的前提下，为广告商提供服务。
2016年，我国网络文学平台日均更新总量超过1.5亿字，上线作品超过100万种，签约作者达到250万人，另有超过2000万人在网上不定期创作。
(摘编自《CNNIC：2016年第39次中国互联网络发展状况统计报告》《2016年中国网络文学市场规模达到90亿元》等）
材料四：
多数网络文学作者不是专业作家。了解了这一点，我们就能明白网络上的许多文学作品只是平铺直叙，一味煽情或搞笑，表述词不达意的原因了。没有扎实的写作功底，是难以写出好的作品的。
不少网络文学作者为追求高额回报，刻意迎合读者，甚至去撰写内容低俗的作品。这不仅损害了网络文学的价值，也给社会文化环境带来了负面影响。网络作家理应承担起反映生活、引领风尚、引导舆论、传递价值观的重要责任和使命，努力创作出有筋骨、有道德、有温度的作品。
目前，我国网络盗版现象严重。网络盗版不仅直接损害了作者以及网络经营者的利益，也给整个数字文化创意产业带来巨大损害。但在当下的法律体系下，盗版者违法成本低，被侵权者维权成本高，很多被侵权者放弃维权。打击网络盗版行为，法律要先行。
（摘编自《论网络文学的写作特点、现状和出路》《网络作家的使命与责任》等）
材料五：
我国网络文学批评发展滞后，建立网络文学的批评标准和评价体系，建立一支网络评论员队伍，这是当务之急。网络作家陆显钊说：“我们需要敢于讲真话、有深度的批评来引导网络创作，不然网络创作者很容易在网络空间中迷失自我，作品也很难留下来。”
（摘编自李惠《网络文学批评不能缺位》）
【小题1】下列对材料三相关内容的理解，不正确的一项是

A．拥有庞大的用户群的网络文学平台对广告商具有吸引力，广告商在网络文学平台投放广告不是盲目的，而是有针对性的。

B．2003年-2007年，我国网络文学站点的广告投放额逐年攀升，2004年增长率最高；广告主数逐年增长，2006年达到100个。

C．2016年12月网络文学使用率较2015年同期有所提高，2016年12月手机网络文学用户较2015年同期增加逾5000万。

D．“1.5亿”“100万”“250万”等数据表明，我国网络文学规模庞大。2016年我国网络文学市场规模达到90亿元。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．蔡智恒的小说《第一次的亲密接触》在中国网络文学发展历程中居于重要地位，这部小说当初在网络上发表时，引起各大网站的关注。

B．安妮宝贝、今何在等网络文学作者纷纷在网站上发表自己的作品，在他们的努力下，诗歌、散文等文体在各大文站有了一席之地。

C．葛红兵认为，人们有必要通过阅读网络文学作品来培养阅读习惯。他还指出主流文学界接纳网络文学有助于推动我国文学事业发展。

D．网络作家陆显钊希望通过建立网络文学的批评标准、评价体系和网络评论员队伍，使敢讲真话、有深度的网络文学批评大量产生。

【小题3】怎样推动网络文学持续、健康发展?请结合材料四、材料五简要概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。
生态文明是人类遵循自然、社会和人的和谐发展的客观规律而取得的物质与精神成果的总和，其实质是人与自然、人与社会及人与人和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣。
生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题。生态哲学将生态理念引向社会生活，将自在的哲学本质转换为自为的生态智慧。西方深层生态学的代表人物奈斯说：“今天我们需要的是一种极其扩展的生态理想，我称之为生态智慧。”生态智慧重建的不仅是自然生态平衡，更重要的是要重建人的精神生态和整个文明生态的平衡。现代人类面临的生态危机不仅包括外部自然生态的危机，而是也包括社会内部的自然生态的危机，前者导致自然生态平衡的破坏，后者导致人类社会系统的破坏。生态哲学是走向生态文明的理论准备，是人与自然关系反思后的生态觉悟，以及作为这种觉悟的生态智慧和理念在社会生活领域的扩展和推进。
生态文明既反映人类对自然生态的认识和改造，又反映人类将认识和改造自然生态所获得的积极成果应用于社会实践所取得的一系列积极成果，包括：人与自然的协调关系的重建、人与人的协调关系的构建、人类文明构成的协调关系的创建。人与自然关系的重建是要建立自然生态，即从根本上解决人类发展同自然的矛盾，这是人类社会关系协调的基础；人与人的协调关系的构建则是要建立社会生态，是使各种社会矛盾的合理解决获得和谐有序的状态，这是自然生态重建的根本保障；人类各种文明构成的协调关系的创建目的是建立多元互补的文化生态，为社会生态的构建营造和谐有序的文明环境，为自然生态的重建奠定健康稳定的社会基础。
【小题1】下列关于“生态文明”的表述，正确的一项是()

A．生态文明是指人类建设和谐社会所应遵循的自然、社会与人和谐发展的客观规律。

B．生态文明就是自然、社会与人和谐共生、良性循环、全面发展和持续繁荣。

C．生态文明从根本上解决人类发展同自然的矛盾，其目的是协调人类社会关系。

D．生态文明是经济、政治和社会发展的重大问题，因此它也是一个哲学问题。

【小题2】下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）

A．要实现生态文明，人类必须重建人与自然的协调关系，构建人与人的协调关系，创建人类文明构成的协调关系。

B．构建生态文明必须把生态理念引向人的社会生活。

C．生态觉悟在反思人与社会关系后产生，它在自然领域的扩展和推进构成生态哲学。

D．自然生态平衡的破坏是由现代人类所面临的外部自然生态危机造成的。

【小题3】根据本文内容，下列推断不合理的一项是（）

A．生态文明不只是一个理论和认识问题，还是一个实践问题。

B．人类要走向生态文明，必须从理论上认真研究生态哲学。

C．西方学者奈斯之所以说“今天我们需要的是一种极其扩展的生态思想”，是因为西方传统生态理念陷入困境，需要引进东方智慧。

D．人类各种文明构成的协调关系的创建与社会生态的构建及自然生态的重建都有着非常密切的关系。

阅读下面的文字，完成下面小题。

语言就是一种生活方式，可以用来传递信息、思考推理、传承文明、身份认同。人使用一种语言，就是选择了一种生活方式和文化，并以这种文化身份存在。

社会生活中人们传递信息、交流思想需要语言。商贩用语言叫卖商品，教师用语言传授知识，医生用语言探查病情。俗语“三寸舌胜过百万兵”，就是指语言发挥出的极致的交际作用。当然，中国文化很重谨言慎行，言行合一。“祸从口出，病从口入”“光说不练假把式”，说的就是这个道理。交际生活中人们为界定社会关系也需要语言。《论语》中有“未见颜色而言谓之瞽”，就是提醒人们在交际生活中要了解对方。中国人素来注重说话的场合和彼此的关系，以界定什么话能说，什么话不能说。

精神生活中人们思考推理、认知外界需要语言。“话不说不明，灯不挑不亮”，没有语言，概念便没有依托，推理进程很难进行。语言是认知成果的储存场所，思维的成果也需要用语言表达出来。精神生活中人们进行情感交流也需要语言。《荀子》云：“故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻、文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。”中国传统文化中的良言价值无可比拟，千百年来语言成为人与人之间的情感纽带，使人们的精神得到慰藉。

文化生活中人类创造、记载、传播文明需要语言。语言既是文化的载体，也是文化的重要组成部分。人们在习得一种民族语言的同时，也是在习得这一民族的文化，每一种语言都蕴含本民族特有的文化和生态。今天，保护濒危语言和方言、构建和谐的语言生活已经成为弘扬中华文化、提升国家文化软实力的重要内容。

语言在加强民族身份认同和增强民族凝聚力等方面也起着重要作用。“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，共同的语言身份将相同文化背景的人联结在一起，使他们即使身处他乡也能得到社会归属感和心理慰藉。小说《最后一课》中，面对母语教育权利被剥夺，法语教师说：“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就妤像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”语言是把民族凝聚在一起的重要纽带，是使民族永远充满生机活力的源泉。

人类既生活在物质的世界中，也生活在语言的世界中。绚烂多彩的社会生活，抽象繁复的概念推理，复杂多变的喜怒哀乐，都可以用语言来描述和书写。语言把人与人联系在一起，把人类同周遭世界联结在一起，把人类的精神世界联结在一起。人类的一切生活无不跟语言相融相连，正如英国哲学家维特根斯坦所说：“想象一种语言就意味着想象一种生活形式。”生活里的语言灵动活泼，构成了世界上最美妙的音符。语言有多丰富，生活就有多精彩。

（摘编自黄彩玉《语言是一种生活方式》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．人类的一切生活都跟语言相融相连，语言能用来传递信息、思考推理、传承文明等。

B．“祸从口出，病从口入”“光说不练假把式”充分说明中国人很注重说话的场合。

C．保护濒危语言和方言是我们弘扬中华文化、提升国家文化软实力的一种重要表现。

D．《最后一课》中法语教师的话说明语言能把民族凝聚起来，使民族充满生机活力。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章用总分总的结构方式，论证了“语言就是一种生活方式”这一中心论点。

B．文章从社会生活精神生活、文化生活等方面来论述语言与人们生活的关系。

C．文章在论证中多处运用了引用论证的方法，引用的主要有俗语、名人名言等。

D．文章第二段至第五段是分论部分，从四个方面进行论证，各段间是递进关系

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．俗语“好马出在腿上，好人出在嘴上”就是指精神生活中人们进行思考推理需要语言。

B．相对于注重说话的场合以及彼此的关系，中国文化更讲究谨言慎行，更看重言行合一。

C．异地相逢的老乡也能得到社会归属感和心理慰藉，是因为他们拥有共同的语言身份。

D．人类生活在语言世界中，人的社会生活和喜怒哀乐、概念推理等都只能用语言来记录。

阅读下面的文字，完成小题。
凝 视
冬阳
母亲又一次伫立在村头，孤独地凝视着我家的祖坟。那里，躺着我父亲。
父亲幽默十足，善解人意。母亲有一手好茶饭，生活富有情趣。父亲主外，母亲主内。他们是三里五里乡亲眼中的绝配。多年来，母亲都在鸡叫三遍时，准时起床，先把屋里屋外打扫得一尘不染，再动手做饭。即使是野菜、粗粮，母亲也做得有形有色，等父亲起床时，饭早已晾在桌上了。这时父亲总会冲母亲一本正经地说：“向全世界宣告，我要起床啦！”眼睛里写满了幸福、自豪。“行啦，行啦！”母亲本能地回应着父亲诙谐的话语，而清澈的眸子里洋溢着满满的快乐。眼波的交换，温馨了整个小院。一家人围坐在一起，海阔天空。
父亲外出应酬，临走时，总是习惯性地抛给母亲一个“等他”的眼神，母亲也总是会心地一笑，满眼的柔波泼洒在父亲的眼窝。母亲带着父亲留下的温情，在院子里侍弄一些花花草草。有火红的鸡冠花，白色的菊花，碧绿的吊兰，还在屋子里养起了红色的小鲤鱼、白色的孔雀、黑色的鹦鹉。母亲还给这些动植物都起了爱称。母亲每天总要深情地凝视着它们，呼喊着它们，和它们对话。它们也像听懂话似的，一天一个样，生机勃勃。记得那会，凡是体面的人来我村，都来我家吃饭，赏花草观游鱼。每当此时，父亲总是自豪地凝视着母亲，满眼骄傲，母亲则羞涩地快速掠过父亲的目光，暗示着父亲，不能太张扬。
天有不测风云，血腥的风暴卷来一顶“走资派”的大帽，重重地扣在了父亲的头上。一霎时，“打倒老王”“老王打不倒”的口号，在空中盘旋着，对峙着。母亲不屈地反抗，几个大汉拳脚相加，母亲披头散发，满嘴鲜血，眼睛里写满了愤怒、牵挂、无助、坚定，追随着父亲远去的背影。父亲被揪着的头硬生生地回望了一下母亲，母亲懂。
风雨飘摇十年整，父亲终于被平反了。父亲走马上任，任茶厂厂长。种茶，采茶，炒茶，品茶，父亲样样大拿，陪伴在他身边的问题母亲。母亲，暑天和父亲一起流汗，严冬和父亲一起受寒。可母亲不以为意，时常疼爱地凝视着父亲，不再清晰的眼睛里流露出无限崇敬、无限怜惜，似乎弥补失去的青葱岁月，但母亲从不表白，相反，父亲回应她疼爱的目光时，嘴里却说：“你这个老东西！”
再好的夫妻，也有磕磕绊绊的时候，父亲和母亲也一样，只是他们与其他夫妻吵架时处理方式不同罢了。一旦母亲要发作，父亲便自嘲道：“咱咋又不长眼色了呢？”眼睛里布满歉意，这时母亲便收敛一下自己，绷着脸说：“知道就好！”父亲就像课堂上犯错误的小孩子一样，怯怯地说：“是，知道了，知道了。”
说完，父亲慌张地凝望母亲，母亲那懊恼的余光，也就不好意思地收敛着、过渡着、消失着。
父亲总是让着母亲，母亲也从不和父亲记仇，几十年来，父亲和母亲用各自的目光交流着，温馨着……
没想到，父亲在83岁那年，却没再抛给母亲一个“等他”的目光。母亲苦在心里，嘴里却说：“老东西，你不要我，我的儿女还要我呢！”
俗话说一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深，况且父母是近60年的同甘共苦的夫妻。母亲每天站在村头，凝视着父亲所去的方向，浑浊的目光忽然明亮起来，我猜不透母亲目光里深藏着怎样的力量。是不解，是祈祷，还是思念？
母亲就这样站着，凝视着。这一站就是十六个春夏……
（选自《散文百家》2017年5期）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．这篇文章采取了倒叙的记叙方式，先交待母亲站在村口凝视父亲坟地的凄凉情景，再从头叙述父、母亲共度人生的故事，在平铺直叙中娓娓道来。

B．“满眼的柔波泼洒在父亲的眼窝”，这句话极富文学表现力，其中“泼洒”一词传神地表现出母亲的眼神犹如一汪清泉，深情地投射到父亲眼中的动人景象。

C．最后一段和第一段在结构上呼应，突出地表现了母亲对父亲深深的思念之情，达到了言有尽而意无穷的高超的艺术境界，富有强烈的艺术感染力。

D．这篇文章精心选取了父母生活中几个典型的事件，通过细腻生动的笔触、朴实无华语言，表现了父母之间长达六十年的深挚情感。

【小题2】文章第三段描述了母亲侍弄花草、动物的情节，有什么作用？请结合文本加以分析。
【小题3】文章的标题为“凝视”，请结合文本分析标题的作用。

阅读下面的作品，完成下面小题。

“我正在哪里”的文学观照

①“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”这三个经典的哲学命题始终萦绕在世人的脑海中，引发阵阵沉思。其实，在这三个命题之中，还蕴含着另外一个命题，那就是“我正在哪里”。“我从哪里来”，是要理清自己的来路，寻根溯源；“我要到哪里去”，是对未来走向的一种前瞻性思考，展望自己的去路；“我是谁”试图解决“我”的本质性意义，是人向内用力，对自身进行拷问。而“我正在哪里”，是从外部的角度，让人确立自己的坐标和支点，对所处的时代、时空进行精准的定位，摸清楚自己所处的外在环境，对人自身进行更为透彻的审视。在某种意义上说，文艺领域提倡现实题材创作，就是期待作家艺术家围绕“我正在哪里”的命题进行艺术化的回答与阐释。

②书写过往，一头扎进历史的故纸堆，有时看来是一件颇为快意的事，因为路径可能是现成的，可以轻松上路，再运用好一些刚面世的新资料和现代化的新思维、新手段，总是能留下一些新的发现或者新的思考，区别在于多与少、深与浅。

③书写未来，天马行空的想象是一种无羁绊的放纵，竭尽全力地搅动自己的脑容量，去对世界进行私人化、个性化的观察与开拓，只要无限地忠诚于自己大体上可行了。尽管“未来已来”，但更远的未来还在路上，还是可能歇口气的。

④而书写现在，却是一件棘手的事。大家都在场，都身处其中，绝对的“零距离”，稍有偏差和不符，就容易冠之“不真实”“太离谱”的罪状。好不容易把事情梳理得纹路清晰，但发展中的事实陡然拐弯，有了新的轨道，于是一切努力可能会显得有些陈旧，甚至有可能成为一个笑话。

⑤“我正在哪里”的现实题材创作是难的。现实生活的话语方式、言说姿态已经发生了截然不同以往的变化，再一味搬弄那一套“老古董”，纯属无效劳动，甚至成为反面教材。但并不意味着就可以偃旗息鼓、败下阵来，作家艺术家必须要有切实的行动，要有专业的敏感，而走走过场，无异于隔靴搔痒，难有真收获、大收成。直面现实，直面人生，直面时代，是作家艺术家的使命，也是宿命。

⑥自然，现实题材创作不是对现实进行简单的搬运，而应该是一种创造，一种具有包容性的创造。孙犁说过:“为人生的艺术，不能完全排斥为艺术而艺术。你不为艺术而艺术，也就没有艺术，达不到为人生的目的。”现实题材创作不是单向的，而是复合的，要有大的气度和胸襟。同时，有必要明确的是，现实题材创作本身并不意味着“高级”，简单化地滑入“题材决定论”，以为只要是现实题材创作就有“豁免权”，就天然地“高人一等”。现实题材创作就是好的，这是一个伪命题，而以为篇幅长的、规模大的就好上加好，更不是一种好风气。文艺创作是有水准要求的，是有自身发展规律的，是有一套完备的价值评判体系的。任何文艺作品，都要经过这套评判体系的衡量，才能得出真正的斤两。

（有删改）

【小题1】下列关于原文的理解和分析，不正确的一项是

A．“我正在哪里”蕴含于三个经典的哲学命题之中，更强调从外部环境着手，确定自己在时空中的位置，从而透彻地审视人自身的问题。

B．“书写过往”强调翻出新意，“书写未来”强调个体发挥，而“书写现在”则具有不可预测性，一味原样照搬，极有可能产生无效劳动。

C．“我正在哪里”的现实题材创作是一件棘手的事情，因为现实生活随时在发生变化，创作者稍有偏差和不符，很容易被人冠以各种罪状。

D．进行现实题材创作，是艺术家的使命，只要围绕“我正在哪里”进行艺术化的回答和阐释，艺术家们就一定能够创作出更多的传世精品。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．第①段通过与三个经典哲学命题的对比，指出“我正在哪里”命题的本质特征，引出现实题材创作要围绕这个命题来回答和阐释。

B．第②、③段导出“书写过往”和“书写未来”两个概念，揭示其特点并加以完全否定，与下文“书写现在”的困难形成鲜明对比。

C．第④、⑤段指出“书写现在”是一件很困难的事情，并分析其产生的深层原因，提醒艺术家要直面现实，切实行动，完成使命。

D．第⑥段进一步论证现实题材创作应该是一种包容性的创造，要符合文艺创作自身的发展规律，要经得起其价值评判体系的衡量。

【小题3】进行现实题材创作要注意哪些方面？请简述。