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阅读下面的文字，完成下列小题。
书法是艺术，表情达意是它的重要属性也是它的重要功能。从这个功能出发来进行书法欣赏活动，会给我们一种新的启发。
书法不是日常实用的写字，它所写的字是利用汉字进行造型，在造型当中提供一个表情达意的平台。书法创作和日常实用写字是有本质区别的。特别是今天，我们日常生活当中的写字，它的主要目的就是传达、沟通信息，是一种信息的交流，它没有技法、形式等方面的要求，你只要能准确表达、对方能够看清楚就行；然而，书法不行，书法是通过汉字的造型、组合，把汉字变成一个美学对象，是以美的形式反映社会、反映时代、服务于社会、服务于人民为目的的，所以书法有技法方面的规范、笔墨的规律、构成关系等诸多要求。
古人对此有这样的界定。李斯说：“凡欲结构字体，皆须像其一物。”就是说书法创作的时候，其结体要“像其一物”，要像什么呢？他后面接着说：“若鸟之行，若虫食禾，若山若树，若云若雾……方可谓书。”只有这样的才叫书法，它不是简单的写字。蔡邕说：“为书之体，须入其形。”这就是书法创作的一种造型，他还举了一系列的造型：“若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。纵横有可象者，方得谓之书矣。”只有这样将喜和愁融于心中，有了内心的把握，才是书法。钟繇也有这样的论述，他是把书法家的内心世界及其在创作过程中的造型联系起来。王羲之则从否定的一面论述了什么是书法，他说：“若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，便不是书法，但得其点画耳。”就是说那些方方正正、横平竖直的并不是好的书法。书法有自己的造型规律，通过造型反映内心世界。
从先贤们的论断可以看出，书法除了形似、神似外，通过造型注入情感，是使神采产生的内在动力。孙过庭的《书谱》中说：“达其情性，形其哀乐。”包世臣在《艺舟双辑》中也提到：“书道妙在性情，能在形质。然性情得于心而难名，形质当于目而有据。”这些情性的东西难以表达清楚，但却实在有妙处。因而，书法的创作需要技法、需要形神统一，更需要情感。
书法家可以利用汉字的造型来表达情感内容，这首先取决于汉字的自身美。汉字本身就是一门大学问，文字学、训诂学的学问直接影响到书法的创作质量，还有文学修养，以及文学表情达意方式的借鉴等，都和书法家的表情达意息息相关。从书法内部看，甲骨文、金文、小篆、隶书、章草、行书、草书还有楷书等，不同书体的造型，都为书法家传达情感提供了不同的方式。和前面讲到唐诗欣赏一样，书体之间也可以互相欣赏，互为对比。应该指出的是，书法于文字、文学有着不同的表达方式。“今宵酒醒何处”，其文字意义，表面上理解是一种很惬意、很潇洒，“杨柳岸，晓风残月”多么的美。然而文学的意义与之相反，这里词人写作时的心情却是凄凉和孤独。这种凄凉和孤独是作者柳永的情感创造；而书法家却利用这十几个字的组合与对比，反映出某种情感的可能，可能是惬意和潇洒，也可能不是；可能是凄凉与孤独，也可能不是。到底是什么，要根据点画的粗细长短，结体的大小正侧等造型元素的变化来判断分析。
书法的情感表达与字面含义关系不大。如韩愈欣赏张旭的草书，并没有提到张旭书法作品的文字内容，而是欣赏“忧悲、愉快、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平”等不同的情感表达方式。这些都是书法欣赏的要义。
（摘编自胡抗美《如何理解和欣赏书法艺术》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
书法是艺术，表情达意是它的重要属性也是它的重要功能。从这个功能出发来进行书法欣赏活动，会给我们一种新的启发。
书法不是日常实用的写字，它所写的字是利用汉字进行造型，在造型当中提供一个表情达意的平台。书法创作和日常实用写字是有本质区别的。特别是今天，我们日常生活当中的写字，它的主要目的就是传达、沟通信息，是一种信息的交流，它没有技法、形式等方面的要求，你只要能准确表达、对方能够看清楚就行；然而，书法不行，书法是通过汉字的造型、组合，把汉字变成一个美学对象，是以美的形式反映社会、反映时代、服务于社会、服务于人民为目的的，所以书法有技法方面的规范、笔墨的规律、构成关系等诸多要求。
古人对此有这样的界定。李斯说：“凡欲结构字体，皆须像其一物。”就是说书法创作的时候，其结体要“像其一物”，要像什么呢？他后面接着说：“若鸟之行，若虫食禾，若山若树，若云若雾……方可谓书。”只有这样的才叫书法，它不是简单的写字。蔡邕说：“为书之体，须入其形。”这就是书法创作的一种造型，他还举了一系列的造型：“若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。纵横有可象者，方得谓之书矣。”只有这样将喜和愁融于心中，有了内心的把握，才是书法。钟繇也有这样的论述，他是把书法家的内心世界及其在创作过程中的造型联系起来。王羲之则从否定的一面论述了什么是书法，他说：“若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，便不是书法，但得其点画耳。”就是说那些方方正正、横平竖直的并不是好的书法。书法有自己的造型规律，通过造型反映内心世界。
从先贤们的论断可以看出，书法除了形似、神似外，通过造型注入情感，是使神采产生的内在动力。孙过庭的《书谱》中说：“达其情性，形其哀乐。”包世臣在《艺舟双辑》中也提到：“书道妙在性情，能在形质。然性情得于心而难名，形质当于目而有据。”这些情性的东西难以表达清楚，但却实在有妙处。因而，书法的创作需要技法、需要形神统一，更需要情感。
书法家可以利用汉字的造型来表达情感内容，这首先取决于汉字的自身美。汉字本身就是一门大学问，文字学、训诂学的学问直接影响到书法的创作质量，还有文学修养，以及文学表情达意方式的借鉴等，都和书法家的表情达意息息相关。从书法内部看，甲骨文、金文、小篆、隶书、章草、行书、草书还有楷书等，不同书体的造型，都为书法家传达情感提供了不同的方式。和前面讲到唐诗欣赏一样，书体之间也可以互相欣赏，互为对比。应该指出的是，书法于文字、文学有着不同的表达方式。“今宵酒醒何处”，其文字意义，表面上理解是一种很惬意、很潇洒，“杨柳岸，晓风残月”多么的美。然而文学的意义与之相反，这里词人写作时的心情却是凄凉和孤独。这种凄凉和孤独是作者柳永的情感创造；而书法家却利用这十几个字的组合与对比，反映出某种情感的可能，可能是惬意和潇洒，也可能不是；可能是凄凉与孤独，也可能不是。到底是什么，要根据点画的粗细长短，结体的大小正侧等造型元素的变化来判断分析。
书法的情感表达与字面含义关系不大。如韩愈欣赏张旭的草书，并没有提到张旭书法作品的文字内容，而是欣赏“忧悲、愉快、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平”等不同的情感表达方式。这些都是书法欣赏的要义。
（摘编自胡抗美《如何理解和欣赏书法艺术》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
| A．书法创作要把汉字变成美学对象，使人们获得审美偷悦；日常实用写字仅是交流信息：这是书法创作和日常写字的本质区别。 |
| B．那些把字写得方方正正、横平竖直的作品，不能算是书法创作，因为书法创作不同于简单的写字，它还要借造型反映内心世界。 |
| C．书法家在文字学、训诂学方面的学识会直接影响到其书法创作质量，所以只要学习了这些方面的内容，就能提高书法作品质量。 |
| D．判断书法作品所表达的情感可以完全忽略书法本身的字面含义，而要根据点画的粗细长短、结体的大小正侧等造型元素的变化。 |
| A．文章先指出表情达意是书法的重要属性，然后从功能出发较详细地指出了理解和欣赏书法艺术的要义。 |
| B．文章采用对比的论证方法，通过不同的目的区分日常生活中的写字和具有美的形式的书法。 |
| C．文章中有较多的引用，这些引用的内容从肯定的角度论证书法有其造型规律，且注重情感表达。 |
| D．文章以《雨霖铃》词句的书法作品和张旭的草书为例，论证书法的情感表达可能与其文学意义、字面含义不同。 |
| A．日常生活中的写字没有技法、形式等方面的要求，书法则有技法方面的规范、笔墨的规律、构成关系等诸多要求。 |
| B．—个人如果要成为高明的书法家，不能只注重练习技法，还要注重字的造型，更要在书法创作中投入自己的情感。 |
| C．孙过庭、包世臣都强调了性情在书法创作中的重要性，他们的观点对人们应该如何欣赏书法艺术有启示作用。 |
| D．对于“今宵酒醒何处？杨柳岸.晓风残月”，从文字意义、文学意义、书法角度去解读，其情感各不相同。 |
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