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阅读下面的文字，完成各题。
《项羽本纪》中将项羽划分为两个截然相反的阶段。前一部分表现项羽神勇，千古无二；后一部分则从道义上进行批评。神勇为他谋得霸王的地位，然而恰恰也是神勇成了他的丧命之剑，“及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下”。
恃力而不恃智，这就是项羽个人的性格悲剧。他的性格缺陷还表现在任性与不成熟的儿童气质，他是一个很情绪化的人，容易发怒。《项羽本纪》“怒”字共出现14次，而项羽就占了9次。项羽就像一个任性的孩子，动不动就发脾气。面临重大抉择时除了发怒外绝没有冷静的思考。躁动是他自小以来一直的性格，这从早年学书、学剑、兵法样样不肯竟学可以看出。与任性躁动相伴随的就是项羽刚愎自用，不能容人，韩信、陈平等曾经的部下都成了他的致命敌人。
司马迁笔下的项羽，是一个矛盾的结合体。“言语呕呕”与“喑噁叱咤”，“恭敬慈爱”与“剽悍滑贼”，“爱人礼士”与“妒贤嫉能”，“妇人之仁”与“屠坑残灭”，“分食推饮”与“玩印不予”，皆若相反相违；而既具在羽一人之身。这些表面截然相反的品格固然反映了人物性格的立体性，但同时也可从公德、私德角度进行剖析。
项羽的感情与道德往往在私人领域得以表现。项羽似乎也很仁爱，但这只限制在私人小范围，在大是大非上则往往做不到。《淮阴侯列传》韩信曰：“项王喑噁叱咤，千人皆废；然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分饮食。至使人有功，当封爵者，印别敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”所谓“妇人之仁”其实就是对事情的关注点极为狭小，不能权衡主次利弊，全局把握事态发展。所以在四面楚歌声中他不是如何策划突围，而是慷慨悲歌，到死还要表现自己的能力。在乌江亭长提出救援方案时，他“笑曰：‘天之亡我，我何渡为？……纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？’”他将个人的荣誉比天下的获得看得更为重要。由此可见，项羽在是非判断与行事方面，多依从私德原则。
与此相对应，项羽个人性格的缺陷主要表现在公德的缺失。反秦之初，他曾“别攻襄城，襄城坚守不下，己拔，皆坑之”。巨鹿之战后，他将已投降的章邯军二十万人坑杀在新安城南。强烈复仇精神和政治上愚昧无知的表现仇恨秦朝，“西屠咸阳，杀秦降王子婴”，竟至要把秦的宫室都放火烧掉。这些人格的形成与其早年经验分不开。日本学者泷川资言有过深入的分析，他认为“项羽楚人，既失其祖，又失其季父，怨秦入骨。其入咸阳，犹伍子胥入郢，杀王屠民烧宫殿，以快其心者，亦不足异，谓之无深谋远虑可也”。项羽反秦的力量源泉在于复仇，没有意识到自己有统一天下的责任。而复仇的依据在于私人伦理的价值评判。项羽灭秦以后，在政治上没有建树，杀义帝自为霸王，“为天下宰，不平”，由此引发诸侯叛离，天下重归于乱。
（节选自郭院林《试论司马迁以道统抗衡政统的精英意识》，有删改）
【小题1】下列选项中关于项羽性格悲剧的表述，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列关于原文内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
《项羽本纪》中将项羽划分为两个截然相反的阶段。前一部分表现项羽神勇，千古无二；后一部分则从道义上进行批评。神勇为他谋得霸王的地位，然而恰恰也是神勇成了他的丧命之剑，“及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下”。
恃力而不恃智，这就是项羽个人的性格悲剧。他的性格缺陷还表现在任性与不成熟的儿童气质，他是一个很情绪化的人，容易发怒。《项羽本纪》“怒”字共出现14次，而项羽就占了9次。项羽就像一个任性的孩子，动不动就发脾气。面临重大抉择时除了发怒外绝没有冷静的思考。躁动是他自小以来一直的性格，这从早年学书、学剑、兵法样样不肯竟学可以看出。与任性躁动相伴随的就是项羽刚愎自用，不能容人，韩信、陈平等曾经的部下都成了他的致命敌人。
司马迁笔下的项羽，是一个矛盾的结合体。“言语呕呕”与“喑噁叱咤”，“恭敬慈爱”与“剽悍滑贼”，“爱人礼士”与“妒贤嫉能”，“妇人之仁”与“屠坑残灭”，“分食推饮”与“玩印不予”，皆若相反相违；而既具在羽一人之身。这些表面截然相反的品格固然反映了人物性格的立体性，但同时也可从公德、私德角度进行剖析。
项羽的感情与道德往往在私人领域得以表现。项羽似乎也很仁爱，但这只限制在私人小范围，在大是大非上则往往做不到。《淮阴侯列传》韩信曰：“项王喑噁叱咤，千人皆废；然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分饮食。至使人有功，当封爵者，印别敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”所谓“妇人之仁”其实就是对事情的关注点极为狭小，不能权衡主次利弊，全局把握事态发展。所以在四面楚歌声中他不是如何策划突围，而是慷慨悲歌，到死还要表现自己的能力。在乌江亭长提出救援方案时，他“笑曰：‘天之亡我，我何渡为？……纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？’”他将个人的荣誉比天下的获得看得更为重要。由此可见，项羽在是非判断与行事方面，多依从私德原则。
与此相对应，项羽个人性格的缺陷主要表现在公德的缺失。反秦之初，他曾“别攻襄城，襄城坚守不下，己拔，皆坑之”。巨鹿之战后，他将已投降的章邯军二十万人坑杀在新安城南。强烈复仇精神和政治上愚昧无知的表现仇恨秦朝，“西屠咸阳，杀秦降王子婴”，竟至要把秦的宫室都放火烧掉。这些人格的形成与其早年经验分不开。日本学者泷川资言有过深入的分析，他认为“项羽楚人，既失其祖，又失其季父，怨秦入骨。其入咸阳，犹伍子胥入郢，杀王屠民烧宫殿，以快其心者，亦不足异，谓之无深谋远虑可也”。项羽反秦的力量源泉在于复仇，没有意识到自己有统一天下的责任。而复仇的依据在于私人伦理的价值评判。项羽灭秦以后，在政治上没有建树，杀义帝自为霸王，“为天下宰，不平”，由此引发诸侯叛离，天下重归于乱。
（节选自郭院林《试论司马迁以道统抗衡政统的精英意识》，有删改）
【小题1】下列选项中关于项羽性格悲剧的表述，不正确的一项是（ ）
| A．神勇恃力，自矜功伐。项羽的“神勇”是一把双刃剑，没有成就其“霸王”的名号，却导致了他自矜功伐的个性，最终走向灭亡。 |
| B．任性躁动，刚愎自用。项羽性格急躁，动辄发怒，遇事缺少冷静的思考。这从他早年缺乏恒心，不肯竟学，常常半途而废就已表现出来。 |
| C．耽于私仇，妇人之仁。项羽有称霸天下之能，却无统一天下之志，只关心个人的荣誉，急于报自己的私仇，缺乏基本的政治远见。 |
| D．愚昧寡听，暴虐恣睢。项羽身为主帅却视野狭窄，不能权衡利弊，屠降城、杀降俘，虽推翻暴秦，其行为却与暴秦无异，不得人心。 |
| A．项羽的一生分为两个阶段，前一个阶段神勇善战，称霸天下；后一个阶段力征天下，自矜功伐，最终落得个身死名灭的下场。 |
| B．项羽身上不成熟的儿童气质具体表现为早年求学时的不肯竟学，争霸时的暴躁易怒，直至最后刚愎自用，不能容人。 |
| C．韩信认为项羽虽然勇武过人，但是不会选贤任能，也不过是匹夫之勇；表面上待人恭敬慈爱，却不肯分功于人，只是“妇人之仁”。 |
| D．项羽反秦的力量源泉来自强烈的复仇情绪，而这样的复仇仅仅是个人的情绪宣泄，而非为天下计的深谋远虑，因此引发诸侯叛离。 |
| A．司马迁对项羽的评价褒贬参半，既肯定他拔山盖世的英雄气魄，又批判他在政治上“奋私智”以“力征经营天下”而不“师古”的愚昧短视。 |
| B．项羽自视颇高，却又愚昧无知，至死都以为“天亡我也，非战之罪”，这直接证明了他“恃力而不恃智”的性格悲剧，实为后人警醒。 |
| C．项羽失败的主要原因在于其性格的矛盾性，即在私人领域表现出感情与道德泛滥，而在公德上却缺乏统一天下的责任，只一味沉溺于报私仇。 |
| D．项羽的仁爱是错位的慈善，是荒唐的姑息，如果项羽能将仁爱转化为选贤举能、获取民心、与人分利等，楚汉争霸的结局定会是另一番境况。 |
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久唤不至而不免无奈和失落，
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