阅读下面文字，完成下面小题
材料一：
8月8日，九寨沟地震发生18分钟后，中国地震台网的机器，写了篇新闻稿，写作用时25秒。稿件用词准确，行文流畅，且地形天气面面俱到，即便专业记者临阵受命，成品也不过如此。再考虑到25秒的写作时间，人类完败了。
人工智能正在向高端职位进军。有人预言，除了华尔街的交易员，像律师、会计、医师等高端职位，也将大量地被人工智能所取代。埃隆·马斯克说在未来20年，全球12%至15%的劳动力将因为人工智能而失业。李开复则认为，10至15年之后，也许50%的人就可能要面临工作部分或全部被取代的局面。
“每一轮科技革命都会带来新一轮工作革命，人工智能将大量淘汰传统劳动力，很显然也会有不少行业，会因为人工智能的兴起而消亡。”陶庆华说，“但也要看到，人工智能会创造高端的新型的产业需求，从而带来劳动者的转型升级。所以，只有新型劳动者，才能适应人工智能时代。”
（摘编自《人工智能来了，你的饭碗会被拿走吗》，2017年9月14日《光明日报》）
材料二：
近年，人工智能成为一个全球关注和辩论的焦点。有观点认为人工智能的迅速演进会导致人类的工作机会大量缩减，甚至会对人类文明造成毁灭性冲击。但戴尔表示，他本人对人工智能并不恐慌。他认为技术就是要推动人的潜力最大化。任何一种新技术或者新工具可以有好的用途，也可以有坏的用途。“技术发展不应成为我们害怕的理由。未来的世界一定是人与机器合作的世界。”戴尔还谈到，新的技术使我们拥有更好的商业、社会和教育环境等。就如同劳动力和资本，数据已成为一个新的经济投入要素。“数据是一种新的力量，正在推动人类文明向前发展。”
（摘编自《迈克尔·戴尔：人工智能时代是人加机，而非机减人》，2017年9月29日新华网）
材料三：
预计到2020年时，与全球数字化转型相关的行业增加值将达到近20万亿美元，中国约有69%的企业将数字业务发展作为未来一年内的首要任务。对于企业来讲，数字时代已然来临。在未来，个性化和预测将成为消费者客户服务需求的主题，依靠类似于大数据和人工智能等技术的推动，将把渠道内的客户服务与效率提升到极致。可以预见的是，以人工智能为核心的智能识别、智能匹配、智能解答将得到广泛的应用，为客户提供更加精准的信息推送。
（摘编自《AI将改变客户体验，助力企业数字化转型》，2017年9月29日环球网）
材料四：
目前人工智能尽管有了长足进展，但毫无疑问都只是停留在弱人工智能的水平。我们现在缺乏一个建立在与认知科学相关的各个领域知识成就基础之上的能真正解析人类智能之谜的理论。诚然，人类原本就是自然的产物，人类能达到的智能水平，从理论上讲，通过相应的渠道机器完全可能达到。可是，当前智能机器与人类的差距显然是存在的，智能机器与人的本质差异可能就在“个性”方面。理论上讲，软硬件完全相同的机器之间，是无所谓“个性”的，而人的重要的特征就在于拥有建立在自由意志基础上的个性。
就技术而言，不管是智能实体还是网络虚拟人，如果不能深入解析人类心智本身，则雷库兹韦尔预言的奇点，即在2029年我们将在机器中实现人类级别的人工智能的梦想就不可能到来。因此，深入解析人类“自由意志”和“个性”的本质是实现强人工智能目标的必经之路。但如果这个目标能够实现，一旦机器具备自由意志，人类将不得不面临新的伦理与现实的问题。
（摘编自《人工智能发展处于弱人工智能阶段》，2017年4月25日中国社会科）
【小题1】下列关于人工智能相关情况的认识，不正确的一项是

A．这四则材料以人工智能为论述对象，多角度，多层次对其发展做出了探究，展现了其深远的社会影响和巨大的发展潜力。

B．人工智能技术的进步对劳动者素质提出了更高的要求，传统劳动力在人工智能创造的高端新型产业中难有用武之地。

C．数字时代，个性化和预测将成为消费者客户的重要需求，而依靠人工智能技术的推动，企业将大大提升服务客户的水平。

D．成功解析了人类智能之谜，就可以使机器具备自由意志，从而在机器中实现人类级别的人工智能的梦想。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．九寨沟地震中，机器高效的新闻稿写作，宣告了在新闻写作方面人工智能对人类的完胜。

B．戴尔对人工智能并不恐慌，因为他认为人工智能可以使我们拥有更好的商业、社会和教育境。

C．未来，得益于人工智能技术的广泛应用，消费者可以获得更方便、快捷、准确的信息服务。

D．人类是自然的产物，人类能达到的智能水平，通过相应的渠道机器完全可以达到。

E. 尽管人工智能已取得巨大进步，但从弱人工智能到强人工智能，人类还有很长的路要走。
【小题3】根据上述材料，概括人工智能的发展进步将给人类社会带来哪些利弊。

阅读下面的文宇，完成下列小题。

材料一

7月27日。中国电信率先宣布9月1日起取消国内长途费和漫游费，随后联通和移动也先 后响应，这意味着，三大运营商将提前一个月完成国务院制定的“提速降费”的目标之一。

长途漫游费起源于模拟时代的“高端商旅服务”。手机刚面世时，没有数字蜂窝网络，老式的模拟机信号很差，出了当地基站的信号范围就用不了了，各地的模拟手机网只能供当地手机使用。你去外地还想用当地手机卡，首先要打电话到运营商去“申请漫游”，告诉他们你要到外地。当地就通知外地，这个号码是我们的合法用户，明天它接你们网络，请允许接入提供服务， 这需要非常麻煩的沟通、调试环节。你在外地打电话，占用了外地的频段资源，却按照当地标准收费，所以当地的运营商会收取你更高的话费，把多收的分给外地的运营商，这就是“漫游费”！到数字时代，手机网络不存在分省注册的问题了，但各省移动基站建设、维护还各自为政，外地的手机用户来当地，占用了当地的网络頻段当然要为当地的网络建设和维护掏钱；另外各地运营商的网络建设投入、当地的运营成本都会有高低差异，还有只能在本地使用的超低资费套餐的存在，为防止各地通信发展的不平衡，漫游费继续收。

（摘编自人民网）

材料二

随着通讯技术升级，国内漫游业务成本几乎为零，但利润可观，2012年中国的移动漫游费收入累计达到718.5亿元，占通信收入8-10%。运营商们很长时间不愿放手由此带来的收益。

2015年10月，欧盟决定将于2017年3月取消成员国之间的漫游费，引发了我国“取消漫游费”的讨论。受经济建设“多城联合”的推动，国内许多城市小规模试行了取消漫游费：2013 年广西南宁、北海、防城港、钦州四市通信资费同城化，云南2015年取消昆明、曲靖、玉溪、楚雄之间的长途通话费、漫游费，去年8月京津冀首次实现了跨省取消漫游费。

另外，随着基站密度逐渐增多，对新建基站的需求也就不再迫切，同时，出现了统合三大运营商基站资源的“第四势力”^铁塔公司。

（摘编自《中国靑年报》）

材料三

当前，我国手机用户已超过13. 2亿，手机费占居民收入的5.43%，手机资费每人每月平均 为71.72元，全球鲜见 。2G、3G、4G网络手机资费支出明显不同，如下图所示：

(摘编自《2016年通信运营业统计公报》)

材料四

目前4G套餐用户已基本没有漫游费，此次取消主要针对超过4亿的2G、3G用户，资费计算简化、套餐简化，对用户、运营商都有好处。但随着微信等即时通讯软件的普及，现在人们对流量的需求早已多于通话，用户对运营商何时能取消本地流量和全国流量的区别、手机流量价格下降的渴望愈发边切。

漫游费和长途费的取消，象征着通信行业的进一步发展，对于运营商而言，应以此为契机摆脱那种依靠收取漫游费、长途费“躺着赚钱”的经营模式；对于整个通信也来说，则要继续强化基础设施建设，降低通信成本，提升宽带速度，为“互联网+”背景下的信息社会发展夯实基础，建好“信息高速路”。因此，取消漫游费和长途费，与其说是一种结束，不如说是另一个开始。

（摘编自《经济日报》）

【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．手机网络发展经历了模拟时代和数字时代，模拟机信号很差，各地的模拟手机网信号覆盖范围小，手机只能在当地网络范围内使用。

B．出差到外地，你需要先向当地运营商申请漫游，通过当地、外地运营商的沟通、调试，你的手机才能接受外地网络提供的服务。

C．长途漫游费的产生，是因为外地的手机用户来当地，占用了当地的网络频段资源，当然要为当地的网络建设和维护掏钱。

D．取消漫游费，对4G套餐用户影响甚微，受益者主要是超过4亿的2G、3G用户，但资费计算简化、套餐简化对运营商也有好处。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．模拟时代，漫游是一种比本地手机服务更髙端的商旅服务，由于电信运营商要付出较高的成本,所以要求高回报多收费，这完全是合情合理的。

B．图表显示，从2015年开始，以2G用户为主的漫游业务开始缩减，而3    G、4G用户的流世使用剧增，这是运营商取消漫游费的根本原因。

C．随着通讯技术升级，国内漫游业务成本几乎为零，但运营商们长时间内不愿放手由此带来的收益，是其“躺者赚钱”的思维模式作怪。

D．强化通信业基础设施建设，使通信成本降低，让“提速降费”的所有目标早日实现，这是对整个通信业取消漫游费和长途费之后的新期待。

E．随着微信等通讯软件的普及，居民对流量的需求多于通话，每月平均71. 72元的资费中，流量费用占了 36.4%，用户迫切渴望流量价格下降。

【小题3】根据上述材料，概括说明三大运营商取消国内长途费和漫游费的原因。

阅读下面的文字，完成文后题目。
汉代首都长安，由于先建宫殿后筑城墙，也由于地势南高北低且临近渭水，因此城墙的形状不规则，历史上有名的未央宫位于城的西南角，长乐宫位于东南角。长乐宫先成，为汉代最初政治活动的中心。史载刘邦与萧何有关于宫室“重威”的讨论，可见“重威”是壮其宫阙的目的之一，在我国整个封建社会中一直是统治者的建筑原则。虽然未央宫建成，但刘邦在位时却仍在长乐宫居住、理事。《淮阴侯列传》载“吕后使武士缚信，斩之长乐钟室”。大约从惠、文之际，宫廷的活动中心即转至未央宫。
汉代的长安，确立了首都以宫城为主体的规划思想，这一原则一直为历代帝王所遵守，但各个朝代又都有所改变、发展。例如西汉宫掖全在长安城的南部；东汉建都洛阳，则城的中心建南北二宫；曹魏经营邺城，以一条大道东西横贯全城，宫城建于大道之北；隋唐的国都建在汉长安城的东南方，全城呈规则的长方形，宫城设于城的北部中央，宫城以南又建皇城，以后又在城外东北方建大明宫，城东建兴庆宫；北宋的都城是汴梁，城有三重，城墙内有内城，宫城设于内城的中央，这样一个格局也为后来明清两代所沿用(内城则改称皇城)。
帝王除了注意宫城的规划建筑外，同时也逐渐注意到平民住宅区、商业区和街道的规划布局。
汉代的长安城里还有九府、三庙、九市、一百六十闾里，但分布在城南北部的几个宫城周围，可以说，这时帝王与平民是“杂居”的。东汉的洛阳被宫城一分为二，东西往来不便。邺城则有所改进，城的北半部为贵族区，宫城西边为禁苑、仓库、马厩，东边为王族居住区和官署；城的南半部为居民住宅区。历史上有名的铜雀台在城的西北方。隋唐时期的长安有了进一步细致的统一规划，把城中除去宫城、皇城的所有地方，整齐地划分为一百零八个里坊，每个里坊呈方形或长方形，并各有高大的夯土围墙，坊有四门、十字形大街或两门、一条东西向横街，有许多较窄的小巷与大街相连。城的东部和西部各设一市，筑有墙垣，长约四千米，四向开门。宋代汴梁的道路、建筑也很整齐，据说城内共有一百二十一坊。
“轻衣稳马槐阴下，自要闲行一两坊”，这是说所居相距不远。现在北方把邻居叫街坊，也就是同街同坊之意。唐代设有教坊、作坊。教坊为俳优杂伎教习之所，是音乐歌舞等艺人集居之地。作坊本为给皇室制作用物的手工业工厂。
(有删改)
下列有关“汉代首都长安”的说法，不恰当的一项是

A．汉代首都长安，由于先建宫殿后筑城墙，又考虑地势南高北低且临近渭水，所以城墙的外观不美观。

B．汉代首都长安城中，未央宫规模宏大，宫阙壮丽，体现了“重威”这一统治者建造宫殿的原则。

C．汉代首都长安城的建造确立了“首都以宫城为主体”的规划思想，这一思想为后世帝王所遵守。

D．汉代的长安城里帝王与平民“杂居”，证据就是一百六十闾里等分布在城南北部的几个宫城周围。

阅读下文，完成下列小题。

（1）世界是客观的还是主观的？

（2）从唯物主义的角度看，世界独立于作为个人的我自在地存在，有其运行的规律，世界当然是客观的。然而换一角度，世界一旦进入人的视野，成为思考、谈论的对象，必然已是意识中的世界，故它又是主观的。

（3）这两种意见各有道理。当我们努力去适应、去改造这个世界时，必须把世界当作一个巨大的未知的客体，不依赖个人的主观愿望和意志。我们观察其现象，研究其性质、特征、关系等，探索它的内在规律。人类的科学事业由此而诞生、发展、兴盛。可以说，这是一种“科学”的角度，表现为向外的考察与追求。

（4）科学的对象是客体，科学探索的目标是获得关于客观世界的知识，绘出具有普遍性、客观性宇宙图景。因此科学重共性轻个性，尽量减少、克服主观性。但是，归根结底，认识之主观性是无法彻底消除的，没有任何知识、见解的产生不经过某位个体的头脑的加工。

（5）科学角度的特征是把事物客观化。科学方法的精髓是实事求是。科学的目的是求得认识上的统一，使人类拥有同样的大地与天空。客观化的最终结果，是众多的个体世界交汇融合成一个全体人类共存其中的世界。（  ），（  ）在这时，主观性依然存在--（  ）人类也可能集体犯错误，其文化亦必有某些倾向性、局限性。这样，我们应当客观地看待人的主观性，把感觉、思惟、情绪、欲望等意识现象，视为客观的存在，当作理性研究的对象。逻辑实证主义对意义、感情等形而上东西的排斥如今已被证明为不必要，历史学、社会学、精神分析学同样是科学，而古往今来关于精神、心灵、伦理、价值的学说在经过扬弃后也必将成为科学的一部分。

（6）而当我们关注自己的心灵，关注自我或他人对世界的不同感受时，我们更重视世界之主观性。物理学或数学的一般知识此时对他来说是不重要的了，②他更关心的是与自我发生密切关系的世界。在这种情况下，他倒可能从某些文学作品里得到一些启示和感染。我们知道，小说、戏剧、绘画、雕塑等表现的都是作家、艺术家①通过一己视角“看”到的世界，是个人体验与创造的结晶。对于文艺作品我们重视个性甚于共性。故从文学艺术的角度看世界，更多的是主观性而非客观性--很显然，这是一种非科学的态度。

（7）这种非科学角度的特征乃在于使事物主观化。人看待世界的方式决定了世界在他心目中的样子。个体的生理素质、成长经历及报受的环境影响与教育促成了情感需要、思惟形态的相对稳定，导致认识结构或心理模式的发展形成。有的人惯于以实用的眼光估量事物，有的人则喜欢从艺术、审美的角度欣赏事物。又如，有的人常常把生活蒙上一层乐观色彩，有的人则善于挖掘生活里的丑陋、可笑之处......但不管怎样，几乎所有人对世界的理解和领悟都是有所片面，一些人甚至生活在自造的偏执的幻想中。通过对主观化的世界的反省思察，有助于我们察觉发现自己认识事物的特定倾向与方式，从而或调整纠正、或强化发展，以更准确、更全面、更深刻地把握世界。

（8）每个意识世界都是独一无二的。此世界的所有事物都经过了主体意识结构的作用，都染上了主观的“我”的色彩。我们所认知的不一定就是世界的真实面目，而可能是对现实的歪曲反映。通过反思我们对意识反映外界的方式有所了解后，重新建构一个更客观的世界及自我。这样，主体的认识能力与意识水平就得到了改变和提高。

（9）如果说科学的目的是实现对客观事物的了解，获得关于外部世界的知识的话，那么，主观化方法的目的却是指向个体、指向人的意识本身的--通过向内的反省、思察，领悟到主体对待世界的独特方式，从而促进意识的开放，打开感受、体验之门。

（10）人类作为一种由猿转变过来的高级动物，经历了从愚到智的进化过程。总体上，人越来越聪明，创造出越来越丰富的文化，至今人类已在地球上占据统治地位，其所拥有的能力足可上天入海，翻天覆地。那么，进化的过程是否已停止、结束了呢？显然不会。人在改造世界的同时也在改造着自身，他不仅要设法让世界变得适合、满足他的需求，他更在努力地适应世界，通过发展自己以实现此目标。世界在变，人亦在变，不断演化的社会向每一个人都提出了要求。具体到个人身上，“我该把自己造就成什么样的人？”“如何实现自我？”“怎样获得智慧与幸福？”这是个人的问题，但也是所有人都应当面对的问题。为此，人发明了人生哲学、宗教、伦理学等，试图对此作出回答，拿出解决方案。

(11)封建时代，无论是西方东方，人学都极为发达，地位极其显赫。在中国，对“有道者”的尊崇是有着悠久传统的；“得道”其实是道家人学中修行的最高目标。儒家则把“圣人”推崇备至，程朱理学、陆王心学均以成为圣人为修身极致。儒家学说，可谓非宗教的人学。当然，它与宗教人学一样糟粕与精华并存，谬误与真理俱在，需要我们认真研究、析取，批判地继承与发扬。

(12)到了近代，随着科学的发展，科学的人学开始形成、兴盛。精神分析学是现代对人的研究中最大的成就。精神分析学具有着科学的一般特点：客观地对待人的心灵现象，在经验事实的基础上归纳推理，提出概念与假设，最终产生关于主观问题的知识。而了解了有关知识，我们就可以根据它们调整内心，改造自身。人改变主观、发展自身的目的乃是为了更好认识与改造客观世界，人学与科学原本对立统一、相辅相成，缺一不可的。

(13)如若说封建时代是只注重人学而忽视科学甚至反科学的时代，那么资本主义的近代则是科学单向度发展而忽视人乃至造成人的异化的时代。展望未来，我们需要的是为人的科学、科学的人学。科学与人学的融汇结合，将使人类的进步出现飞跃。

【小题1】联系上下文，第五段空格处应选择恰当的一项是

A．但是 无论 所以	B．因此 既然   就是
C．所以 如果 那么	D．然而 即使   因为

【小题2】下列选项中不都属于本文关键词的一项是

A．客观性、主观性

B．人文、科学

C．聪明、愚蠢

D．共性、个性

【小题3】下列选项对文中关于“主观”和“人学”理解和判断不正确的一项是

A．重视对人的主观性研究其实就是一种科学的态度。

B．人的主观意识并不一定能真正反映事物真实面目，需要对主观意识做进一步的调整，改进和提高。

C．今天我们对“人学”科学的认识一定程度上反映了社会的进步。

D．对“人学”，只是在当今世界才得到真正的关注和研究。

【小题4】文中第十二段中“人学与科学原本对立统一”中的“对立”“统一”分别指
对立：_____
统一：_____
【小题5】请以苏轼的《前赤壁赋》为例，分别对第六段中划线句①和②进行说明。
【小题6】根据上文，写一段内容概要。

阅读下面的文字，完成各题。

人们在学习中能否掌握正确的阅读方法以获得理想的效果，是一个非常重要的问题。在人生的不同阶段，学习目标不同，釆取的阅读模式也不同。大体而言，阅读模式有知识型阅读与研究型阅读两种。研究型阅读主要有以下三种方式：

一是疑问式阅读。在知识型阅读阶段，读者往往将自己所阅读的著作视为权威的看法与正确的结论，很少对它们提出疑问，对经典的作品与权威人士的著作就更是如此。但是在研究型阅读中就大不相同，怀疑是读者面对所有著作应该持有的态度。疑问式的阅读对于研究能力的培养是至关重要的，因为所有的学术研究不外乎发现问题与解决问题，而发现问题又是解决问题的前提，而具有质疑的眼光又是发现问题的前提，可以说提出疑问是所有人在学术上取得进展的基础。提出的疑问如果一时解决不了，最好的做法就是先将它存起来，等遇到坚实的证据时再解决。脑子中有一批问题储存着，这本身就是一笔巨大的学术财富。

二是对比式阅读。在知识型阅读阶段，由于要追求知识的准确性与可靠性，读者就必须精心挑选阅读的对象，并将其作为权威的说法加以记忆，从而构成自己稳定的知识谱系。但是这种阅读习惯也容易形成盲从的缺陷。其实我们认识事物，经常都是在对比中进行的，研究型阅读也是如此。例如对比东晋的郭象、支遁和宋代的林希逸对《庄子·逍遥游》中“逍遥”的解释，我们就会发现支遁的解释比较接近庄子的本意，而郭象与林希逸的解释则深受魏晋玄学与宋代理学的影响。一般说来，在阅读这类经典性古籍时，研究者很少只读一种本子，而是选择几种重要的权威注本，同时进行细读以便进行对比，从而发现问题，提出疑问。

三是联想式阅读。在知识型阅读阶段，由于记忆知识的需要，读者常常将知识归纳成要点，然后努力将其纳入自己的头脑中。至于它们之间究竟有何联系与同异，一般是不在自己的考虑范围之内的，研究型阅读则不然。一个从事古代文学研究的学者读书时不仅会常常想到自己的专业，更重要的是还会常常想到自己目前所研究的对象与问题。经常进行这种联想式的阅读，就会有效地训练自己眼光的敏锐性与思维的鲜活性，从而提高自身的思辨能力。尽管联想式的阅读不太可能彻底改变一个人的先天因素，但人们通过有意识的训练，可以大大提高或最大限度地发挥自我的先天能力。

在人的一生中，知识型阅读与研究型阅读相互结合，互为补充，人们需要弄清哪些领域需要研究型阅读，哪些领域又需要知识型阅读，并处理好二者之间的关系，这才是至关重要的。

（摘编自左东岭《从知识型阅读到研究型阅读》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．研究型阅读中，发现问题的前提是对阅读对象持怀疑的态度，并具备质疑的眼光。

B．研究者阅读经典性古籍时，选择几种权威注本细读，就可以发现问题，提出疑问。

C．研究型阅读不用归纳知识点，它关注的是知识点之间的联系与异同，目的性较强。

D．知识型阅读与研究型阅读之间是互补的关系，在学习的不同阶段，二者缺一不可。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以引导人们掌握正确的阅读方法作为出发点，论述了不同阅读阶段的特点。

B．文章主要运用了对比的论证方法，突出了研究型阅读在学术研究中的重要作用。

C．文章以郭象等人对“逍遥”的解释为例，旨在证明学术观点易受时代思潮影响。

D．文章在论述知识型阅读与研究型阅读差别的基础上，强调要处理好二者的关系。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．提出问题对学术研究非常重要，一个人质疑能力越强，越可能提出有价值的问题

B．知识型阅读中，读者需精选阅读对象作为权威说法加以记忆，以追求知识准确可靠。

C．一个人如果经常性地进行联想式阅读训练，就能够有效地提高自己的思辨能力。

D．融合了疑问、对比和联想的阅读方式之后，知识型阅读才能发展为研究型阅读。