阅读下面的文字，完成下列小题。

鞋

刘庆邦

有个姑娘叫守明，十八岁那年就定了亲。定亲的彩礼送来了，是几块做衣服的布料。

媒人一走，母亲眼睛弯弯的，说：“给，你婆家给你的东西。”

“谁要他的东西，我不要!”

“不要好呀，我留着给你妹妹作嫁妆。”

妹妹跟过来，要看看是什么好东西。守明像是捍卫什么似的，坚决不让妹妹看，她把包袱放进箱子，啪嗒就锁上了。

家里只有自己时，守明才关了门，把彩礼包儿拿出来。她把那块石榴红的方巾顶在头上，对着镜子左照右照。她的脸红通通的，很像刚下花轿的新娘子。想到新娘子，不知为何，她叹了一口气，鼻子也酸酸的。

按当地的规矩，守明该给那个人做一双鞋了。她的表情突然变得严肃起来。

她把那个人的鞋样子放在床上，张开指头拃了拃，心中不免吃惊，天哪，那个人人不算大，脚怎么这样大。脚大走四方，不知这个人能不能走四方。她想让他走四方，又不想让他走四方。要是他四处乱走，剩下她一个人在家可怎么办？她想有了，把鞋做得稍小些，给他一双小鞋穿，让他的脚疼，走不成四方。想到这里，她仿佛已看见那人穿上了她做的新鞋，由于用力提鞋，脸都憋得红了。

“合适吗？”

那个人说合适是合适，就是有点紧。

“穿的次数多了就合适了。”

那个人把新鞋穿了一遭，回来说脚疼。

“你疼我也疼。”

那个人问她哪里疼。

“我心疼。”

那个人就笑了，说：“那我给你揉揉吧!”

她赶紧把胸口抱住了。她抱的动作大了些，把自己从幻想中抱了出来。摸摸脸，脸还火辣辣的。

瞎想归瞎想，在动剪子剪袼褙^注时，她还是照原样儿一丝不差地剪下来了。

第一次看见那个人是在社员大会上，那个人在黑压压的会场中念一篇稿子。她不记得稿子里说的是什么，旁边的人打听那个人是哪庄的，叫什么名字，她却记住了。她当时想，这个男孩子，年纪不大，胆子可够大的，敢在这么多人面前念那么长一大篇话。她这个年龄正是心里乱想的年龄，想着想着，就把自己和那个人联系到一块儿去了。不知道那人有没有对象，要是没对象的话，不知道喜欢什么样的……

有一天家里来了个媒人，守明正要表示心烦，一听介绍的不是别人，正是让她做梦的那个人，一时浑身冰凉，小脸发白，泪珠子一串串往下掉，母亲以为她对这门亲事不乐意，守明说：“妈，我是舍不得离开您！”

媒人递来消息，说那个人要外出当工人，守明一听有些犯愣，这真应了那句脚大走四方的话。此一去不知何时才能回还，她一定得送给那人一点东西，让那个人念着她，记住她，她没有别的可送，只有这一双鞋。

那个外出的日期定下来了，托媒人传话，向她约会。她正好亲手把鞋交给那个人。约会的地点是村边那座高桥，时间是吃过晚饭，母亲要送她到桥头去，她不让。守明把一切都想好了，那个人若说正好，她就让他穿这双鞋上路——人是你的，鞋就是你的，还脱下来干什么！临出门，她又改了主意，觉得只让那个人把鞋穿上试试新就行了，还得让他脱下来，等他回来完婚那一天才能穿。

守明的设想未能实现．她把鞋递给那个人时，让那个人穿上试试．那个人只笑了笑，说声谢谢，就把鞋竖着插进上衣口袋里去了。直到那个人说再见，鞋也没试一下。那个人说再见时，猛地向守明伸出了手，意思要把手握一握。

这是守明没有料到的。他们虽然见过几次面，但从来没有碰过手。她犹豫了一会儿，还是低着头把手交出去了。那个人的手温热有力，握得她的手忽地出了一层汗，接着她身上也出汗了。那个人大概怕她害臊，就把她的手松开了。

守明下了桥往回走时，见夹道的高庄稼中间拦着一个黑人影，她大吃一惊，正要折回身去追那个人，扑进那个人怀里，让她的那个人救她，人影说话了，原来是她母亲。怎么会是母亲呢！在回家的路上，守明一直没跟母亲说话。

后记：我在农村老家时，人家给我介绍了一个对象。那个姑娘很精心地给我做了一双鞋。参加工作后，我把那双鞋带进了城里，先是舍不得穿，后来想穿也穿不出去了。第一次回家探亲，我把那双鞋退给了那位姑娘。那姑娘接过鞋后，眼里一直泪汪汪的。后来我想到，我一定伤害了那位农村姑娘的心，我辜负了她，一辈子都对不起她。

(有删改)

注：袼褙：用碎布、旧布糊成的厚片，多用来制布鞋鞋底。
【小题1】下列对这篇小说思想艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是

A．小说注重从细微处表现人的心灵秘密，守明照镜子时，“不知为何，她叹了一口气，鼻子也酸酸的”，寥寥数语，初恋少女的微妙心理就显露出来了。

B．小说善于使用对比手法刻画人物，守明的美好形象，就是在与母亲收人家的彩礼、偷偷监视女儿约会等一系列言行的鲜明对比中，逐渐凸显出来的。

C．小说擅长在平淡叙述中营造不平常的效果，守明与未婚夫分别后见一黑影，大吃一惊，原来是母亲，这一既在情理之中又在意料之外的情节就颇具匠心。

D．小说善于通过细节描写表现人物性格，如未婚夫和守明约会时随意把鞋插进口袋，分手时又主动与守明握手等等。

【小题2】小说以“鞋”为中心叙亊写人,这样处理有什么好处？请简要分析概括。
【小题3】小说中守明是一个什么样的人物形象？她有什么样的心态？请简要分析概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。

共享经济过去就有，并非全新事物，只要满足三个基本条件即可称之为共享经济：物品具有耐用性，即可以多次使用；边际使用成本非常低，即多次使用并不会明显增加成本；在一定范围内可以实现按需、便利使用，不会出现严重短缺。例如，家庭成员共用的耐用品、一些公共场合共用的物品在某种意义上都属于共享经济范畴。而当前作为新增长点、新动能的共享经济，主要是指这样一种新情况：原先私有私用的物品在更大范围让非拥有者按需、便利使用。例如，共享自行车、共享汽车等。这些物品具有明显的耐用性，重复使用的成本很低。过去，因遵循“拥有才能使用”的原则，大量这类物品被长期闲置。充分利用这些物品的耐用性和低使用成本特点，让更多人按需使用，可以更充分地实现其使用价值，大大节约社会资源。

问题在于，共享经济在运行中会遇到一些复杂问题。第一，许多人共享使用的物品能否保持耐用性？第二，能否做到每次使用的边际成本很低？第三，能否保证共享物品不短缺？如果产生显著的边际使用成本，则使用者就应付费，这就使共享经济具有了有偿使用的性质。要在较大社会范围实现按需、便利使用，就得有充足的物品供应。这些供应者的身份实际上是投资者和经营管理者。营利性经济必然要参与商业竞争。因此，一般来说，现在还难以做到像在家庭（或社区单位）中那样纯粹意义上的耐用品共享。

导致共享经济运行中产生上述复杂问题的一个重要因素是，不同场合的道德文化环境不同，人们表现出的道德素养不同。在家庭或社区单位中使用共享物品时，成员大都会自觉爱护物品，使用后会存放在合适的地方，方便自己和他人下次使用；使用中也会注意不影响家庭或社区单位的环境、秩序等。而在更大的社会范围将原先私有私用的物品转化为共享共用物品，就会面对一系列复杂问题。比如，使用者会不会爱惜物品？会不会考虑到下次或他人使用的方便？会不会为了同其他人争夺使用权而将物品据为己用？又如，由于现实中的共享经济同商业经济密切相关，具有营利动机的投资人和经营者应遵循什么行为规则、承担什么社会责任？应该如何加以规范与监督？等等。

可见，共享经济能否充分发挥优势、持续健康发展，在很大程度上取决于社会公共道德水平。社会公共道德水平越高，共享经济的优势就越明显。如果社会公共道德水平不够高，不仅共享经济的优势难以体现，还可能产生额外的资源浪费及社会损失，并付出一定的社会管理监督成本。大力发展社会生产力已然受到社会的足够重视，我们要同样重视培育互助互利的公共道德，从而在全社会贯彻共享发展理念，推动共享经济健康发展。

（摘编自金碚《共享经济发展取决于公共道德水平》

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．共享经济并不是新生事物，家庭成员共用的耐用品、一些公共场合共用的物品在某种意义上都属于共亨经济的范畴。

B．满足物品具有耐用性、低边际使用成本和在一定范围内按需、便利使用以及不会出现严重短缺这三个基本条件即为共享经济。

C．共享自行车、共享汽车都属于当前作为新增长点、新动能的共享经济，能在更大范围内让非拥有者按需、便利使用。

D．运行共享经济，一些私有物品不会长期被闲置，其使用价值、商业价值将会得到充分地实现，从而节约社会资源，值得提倡。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章第一段阐述了构成共享经济的三个基本条件以及当前作为新增长点、新动能的共享经济的相关情况。

B．第二段阐述共享经济运行中可能出现的复杂问题，以及解决这些问题的方法和当前共享经济业态的特点

C．第三段以家庭或社区单位中使用共享物品和在更大的社会范围使用共享物品的不同情况为例来论述观点。

D．第四段阐述公共道德水平对于共享经济的重要性，倡导努力提高社会公共道德水平，贯彻共享发展理念。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A．共享经济打破“拥有才能使用”的原则，充分利用一些闲置物品耐用、使用成本低的特点，让更多人按需、随时使用。

B．现在难以做到像在家庭（或社区单位）中那样纯粹意义上的耐用品共享，因为目前的共享物品会产生显著的边际使用成本。

C．在更大的社会范围内将私有私用物品转化为共享共用物品目前尚有难度，会面临社会公共道德、经济、法律法规等问题。

D．社会公德水平决定共享经济的发展，只要像重视发展社会生产力一样重视培育互助互利的公共道德，共享经济就能快速发展。

论述类文本阅读
现代人读《诗经》，往往会有些“隔”，只能就作品内容形式进行分析鉴赏，而闻一多研究《诗经》，却力图给现代人提供《诗经》时代这些作品产生与流布的想象。比如解释《诗经》与祭祀、舞蹈、种植、记事、隐语等的关系，就让人们尽可能回到《诗经》时代，去理解这些作品不可重复之美。这等于给文学史增加了一个“文学生活”的想象天地。。
但这种对“文学生活史”的研究，仍停留于比较零碎的、个案的操作，至今未见到有把各个历史时期“文学生活”系统写进文学史的著作，各种古今的文学史，绝大部分仍只满足于对作家作品及源流的描述，即使介绍思潮流变，涉及时代背景，也未见得能自觉地展现“文学生活”。
不过，我们终于看到了这方面出现的一种理论自觉。最近，山东大学几位学者连续发表多篇关于“文学生活史”的讨论文章，提出要研究20世纪中国文学生活史。他们希望突破历来文学史只注重作家、作品和批评的“内循环”，嵌入一个新角度即“文学生活”“20世纪中国文学生活史”设想，与此前温儒敏教授主持的“当前社会“文学生活”调查研究”课题有密切关联。温儒敏曾指出，迄今为止的各种文学史，绝大多数就是作家作品加上思潮流派的历史，很少能看出各个时期普通读者的阅读、“消费”以及反应等状况。“文学生活”研究关注文学生产、传播、阅读、消费、接受、影响等社会文化生活环节，这样的视野将使文学史研究打开新局面。
从当前社会“文学生活”调查，到“文学生活史”研究，是一个跃进，研究方法也要随之调整，“文学生活史”研究带有很强的文学社会学色彩，除了对不同的普通读者进行访谈以及菜些必要的调查问卷，更加重要的还是史料收集梳理研究，也许还需要借用一些诸如文化研究、社会心理学等跨学科的方法。“20世纪中国文学生活史”把重点放到期刊、报纸、日记、传记的梳理，是必要的，难度也很大。
“20世纪中国文学生活史”是新的学术生长点，现代文学可以朝这方面开拓，古代文学在这方面也有很大研究空间。这个学术生长点带给我们一种期望：今后能有一种新样态文学史，即增加了“文学生活”内容的文学史，一方面能重现不同历史时期的文学在社会生活中的存在状况，另一方面，也能激发现代读者的历史想象，帮助他们更好地阅读和欣赏文文学经典作品。
（摘编自杨伟《以“文学生活”重塑文学史》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．通过对《诗经》在它所处时代产生与流布情况的研究，闻一多为现代人读懂《诗经》提供了另一种可能的选择。

B．从与祭祀、舞蹈、种植、记事、隐语等关系的角度解读《诗经》，闻一多把人们带回到了《诗经》时代。

C．迄今为止的绝大部分文学史仍只满足于对作家作品及源流的描述，而缺少对“文学生活”系统、自觉的描述。

D．“文学生活”研究是指从社会文化生活角度，对文学生产、传播、阅读、消费、接受、影响等开展的研究。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．闻一多的《诗经》研究新增了“文学生活”的想象天地，而他之前的“文学生活史”研究还是比较零碎的、个案的。

B．“20世纪中国文学生活史研究”与温儒敏的“当前社会‘文学生活’调查研究”紧密关联，它们都关注“文学生活”。

C．“20世纪中国文学生活史研究”除了需要进行调查访谈和史料收集梳理研究，或许还需要借用一些跨学科的方法。

D．文学生活史研究不仅对于现代文学有价值，对于古代文学也有价值，它为文学研究提供了一个新的发展空间。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．把各个不同历史时期的“文学生活”系统地写进文学史，这将使文学史呈现出不同以往的风貌。

B．温儒敏不赞同文学史只是作家作品加思潮流派的历史，他认为文学史还要反应阅读和消费等情况。

C．鲁迅作品被中学语文教材选用、为中学生接受和喜爱的情况，属于“文学生活史”研究的内容。

D．在文学史中加入“文学生活”的内容，将有可能帮助现代读者更好地阅读和欣赏文学经典作品。

阅读下面的文字，完成下列小题。

①科技创新在不断提高人类认识自然和改造自然的能力的同时，也在不断改变人类的思维方式、丰富人类的精神世界，能给予文化发展思想创意、内容资源和技术手段的支持，不断丰富文化发展的内容和形式，提高文化传播力和影响力，而且能影响人们的思维方式和生活方式，从而提升文化的活力和生命力。纵观人类历史，科学技术的每一次重大进步，都对文化生产和传播方式产生了重要影响。例如，活字印刷技术的发明，带来图书生产方式的革命；19世纪电子技术的发明，使视听产品生产成为一个巨大的产业；信息技术革命使新媒体成为具有广阔发展前景的新兴产业。

②当前，新一轮科技革命和产业变革正在兴起，信息大爆炸，传播大变革，多元文化碰撞冲击强烈，社会急剧转型，使得人们在生活方式、思维方式、思想观念等方面产生更多冲突与困惑。以新的技术手段促进文化发展是新时代满足人民日益增长的美好生活需要的重要途径。文化与科技深度融合，通过科技手段极大地改变了文化内容、艺术样式及其生产创造、传播扩散、接受应用和社交互动的方式，促进消费、生产乃至社会方方面面的深刻变化。如当前流行的各种网络文化、电竞文化、创意文化、创客文化等，已经与工业时代的文化完全不同。在这一时代潮流下，我国文化事业不断繁荣，涌现一批利用科技手段制作精良的文化产品，提升了文化内容和艺术形式的表现力、感染力，大幅增加了文化创新的有效供给，提升了中国文化的软实力。例如，用数字图像复活张择端的《清明上河图》，将静态的绘画转化为动态的影像，在2010年上海世博会期间大放异彩；去年热播的《国家宝藏》节目通过传统文化与现代科技的巧妙结合，一改历史和文物的严肃面孔，将过去在博物馆束之高阁的传统文化，变得更加生动、亲切，引发了广大年轻人对中国传统文化的关注，也间接推动了文化旅游业的发展。

③我国文化与科技融合在取得显著进步的同时，也存在很多不足。一是科技对文化发展的供给不够，尚未形成支撑和引领文化发展的科技支撑体系。特别是企业开展创新的动力不足、能力不强，文化创意不多，文化产品缺乏特色；产业发展方式单一，优质文化产品、文化服务供给能力不强。二是文化发展需求对科技创新的带动不足，文化科技制作的关键技术装备主要依赖进口，核心技术的国产化率相对偏低。三是文化与科技融合的体制机制有待完善，由于文化和科技分属不同行政管理系统，导致多年来我国科技与文化各自发展融合不够。总体而言，文化外和科技融合是一种创新行为，产生的是新技术、新产品，面临的是新兴市场，因此具有与其他创新活动类似的高投入、高风险等特点，这在一定程度上制约了各类主体开展文化和科技融合的积极性、主动性。

④为解决上述问题，党的十八大报告指出，要促进文化和科技融合，发展新型文化业态，提高文化产业规模化、集约化、专业化水平。2019年8月，科技部等六部门印发的《关于促进文化和科技深度融合的指导意见》强调，“找准文化和科技两种思维缺乏交融的软肋，补齐文化发展缺少核心技术支撑的短板，以体系化思维攻克关键核心技术和系统集成技术”，指明了文化和科技深度融合的方向。

（摘编自眭纪刚《以科技创新促进文化繁荣发展》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．科技创新对人类社会的影响不是单一的，而是多方面和多层次的，并且是持续的。

B．当前人们生活中的冲突与困惑，都是方兴未艾的新一轮科技革命和产业变革引起的。

C．张择端的《清明上河图》是通过科技手段把严肃的面孔转化为动态的影像的文化产品。

D．我国文化科技制作技术装备只依赖进口，文化发展缺少核心技术支撑，国产化率不高。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章在论述科技与文化的关系时，由表及里，重在分析问题，然后联系当前现实。

B．文章前两段论述科技创新对文化发展的影响，是正面论证；第三段是反面论证。

C．文章论述时，举例典型，如第一段举三个不同时代的事例，有力地论证了观点。

D．文章第三段先总说文化与科技融合存在很多不足，后分说原因，条理清晰。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．科技创新可以支持文化发展，影响人们的思维方式和生活方式，使文化活力和生命力得到提升。

B．当前文化内容、艺术样式及其生产创造、传播扩散、接受应用和社交互动的方式已发生改变，一些文化与工业时代的文化完全不同。

C．使用现代科技焕发历史文化的生机，吸引年轻人的关注，这样有利于提升我国文化的软实力。

D．我国文化与科技融合虽成就巨大，但各类主体的积极性、主动性未充分发挥，为此，国家有关部门制定了具体措施。