阅读下文，完成各题。

召唤文化的符号

余三定

①文学批评也应该和文学创作一样，表现出对多样性的包容，需要各式各样的批评主体和方法策略，关键在于能否带来独到发现和美学的新阐释。舒文治的评论随笔集《远游的开始》(湖南人民出版社2013年3月第1版)算得上是文学批评的另类：它出自一位业余评论者之手，有意保持着与学院批评的距离；它放弃了学理上的细密针脚和体系上的逻辑构架，毫不掩饰对精神游历和灵魂冒险的偏好。□，作者把体现屈原远游放达的诗歌精神作为一种自觉追求，□视为一个“上浮起点”。

②远游这种精神探幽览胜的方式决定了舒文治的批评视野。上世纪80年代后期的文学纷呈、90年代的文化反思、世纪末的精神颓变、新世纪的文化变奏、诗歌向度的下行、艺术肉身的欲望气息、多种文化现象的内部结构、地域文化蕴含的个人诗义等等，他都有所论及。他运用的阐释方法不但有多种西方理论的借用，也有中国诗学、中国文化的查询比对，特别对屈原开创的楚辞表现美学，他在精神血脉上自觉链接，声明“面对技术分析、技术处理、技术定位遮盖一切、改造一切的新浪潮，在文化策略上，我宁愿保守，不做达人，回到传统美学里，也能找到千年不绝的滋养和审美愉悦。”这种民间性、接地气的文化背景，能使他的批评不受学术流派的束缚，不受东西方的理论强拆，表现出挥洒自如的自我阐释，从而达到他认为的灵动阐释、有效阐释。

③舒文治把自己定位为一个阅读者和写作者，而不是学术人，他将兴趣阅读、分析阅读合而为一，以文本分析作为阅读的引申和思辨的载体，保障着个体认知的可靠性和审美体验的自得意趣，因而防范了概念空转、无当议论、粗暴结论的风险。理性于他阅读感性的凝炼，结论服从于他知识谱系里的必然律。即使是对先锋小说，他也不是一味叫好或开骂，比如，对残雪长篇小说《突围表演》所刻意制造的形式迷宫，他进行了具体拆解，层层除魅，最后引用卡尔维诺“向迷宫宣战”的艺术箴言来击碎这一扭曲的幻城，而卡尔维诺正是残雪多年之后以专著的形式深入解读、奉为大师的作家。这种隐含的反讽，表明了他对先锋形式的洞见和并不盲从。而对格非和余华的几部先锋小说的分析，或者是要在中国语境中激发一种新的审美反响，或者是要推导出一种踏实而不是踏空的普遍性生存状态，并从中窥见了先锋的回归，先锋从“梦的幻境开始踏上漂流的土地”，以更好“完成他们表现人的危机和进行文化救赎的双重使命”。——这一个在上个世纪末得出的结论，应该说符合余华、格非新世纪的创作方向上的校正，也可以看出舒文治作为文学现场的旁观者持有的清醒。

④召唤灵动的感悟，赋予优美的表达，是《远游的开始》给我更深的印象。这里有一个批评主体如何渗透到批评对象中的问题。舒文治之所以要把评论当成美文来写，除了才气禀赋之外，肯定也与他的批评观有关。米歇尔·福柯提出了他理想中的批评：“我忍不住梦想一种批评，这种批评不会努力去评判，而是给一部作品、一本书、一个句子、一种思想带来生命……它召唤这些存在的符号，把它们从沉睡中唤醒。也许有时候它也把它们创造出来———那样会更好。”虽不能肯定说舒文治也持米歇尔·福柯同样的批评美学，但他至少认可这一观点，因为在他的书中，我找到了一种近似的表达：“他的创造是用语言的符咒对潜在的无限可能性的召唤，唤起它们的灵性后赋予它们各式如栩的形态。”福柯对存在的符号的召唤，舒文治理解为语言的灵性赋予，它们栩栩如生的无穷形态就是无限存在的寓体。我认为，这种可能性一定会借助文化符号来显现，文化等待着创造主体的唤醒，并成为创造的一部分，自然，批评主体也包括在其中。文学批评的对象不是纯物质形态的客体和产品，它是一种饱满的个体经验，是人类情感的综合体，是为想象和虚构提供海阔天空的自由王国，因此，纯客观公正的文学批评可能是不存在的，文学批评主体的自由度超过了任何一种学术写作和历史写作，应该允许批评主体的审美渗透、个性张扬、情感共振和思想对话。

⑤舒文治在繁碎的公务之余，在喧哗和欲望的包围圈里，坚守自己的梦想，开拓审美的新境。我相信，他探寻的目光会更专注于文化与存在的秘密，他深得楚文化浸染的灵魂一定能飞翔得更远，因为当他把一切当成刚刚开始时，“远游”早向他发出了“舒并节以驰骛”^①的召唤。

注：①出自《楚辞·远游》，意思是放开缰绳任凭马儿飞奔。

【小题1】本文的文体是______，我们曾学过迈耶·莱文的同类体裁的文章《_______》。
【小题2】下列适合填入第①段方框中的一项是：（ ）

A．因此  并

B．但是  却

C．总之  进而

D．其实 不过

【小题3】在舒文治看来，余华、格非的新世纪先锋小说的特征是 。
【小题4】请概括第②段的主要内容。
【小题5】下列对本文分析正确的一项是：（    ）

A．文学批评中，主体的自由度超过了文学写作和历史写作。

B．在作者看来，舒文治对待先锋小说的态度是不置可否的。

C．舒文治把福柯对存在的符号的召唤理解为语言的灵性赋予。

D．文学批评的写作，应该给人带来独到发现并阐释新的美学。

【小题6】从全文看，《远游的开始》一书具有哪些特点？

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
浅阅读是基本上不需要思考而采取浏览式、娱乐式的阅读方法，他所追求的是短暂的视觉快感和心理怡悦。新媒体的发展和信息量呈几何级数的增加是其产生的背景，阅读介质从以往的纸质为主转变到电子与纸质并存，读者也由以前在阅读过程中的被动接受转变为主动参与。阅读内容主要是手机微信、短信和网络新闻、小说、图片等。
（摘编自百度百科）
材料二：
当然，课外不读书，可能并非孩子的本意。他们是想读书的只是没有时间这一点在此次调查中得到验证。由81.44%的受访者认为。他们之所以课外阅读少。主要是因为功课多，很少有时间和心情读书。也因此有54.64%的学生认为即便要读书，也只读短文章，最好是能一次看完知道结果的。
但是，复旦大学中文系教授梁永安却从中看到了问题。他担心长此下去这部分学生会换上长文章畏惧综合征。他们不敢读大部头的作品。喜欢马上看完又助长了阅读的浮躁之心。与之相对应的是浅阅读也在成为中学生阅读的主流。一些所谓的青春小说，正在受到孩子的追捧。杨教授所称的那些蕴含深刻思想的读本。却被他们抛在一边为什么非要读而有所收获呢。这是当代的上海中学生所不能理解的。
（摘编自离亮《调查：中学生阅读行浅阅读去世》）
材料三：
此外，大学生平均每天上网时间是3.27小时，而每天花费在纸质阅读上的时间却只有1.58小时，这表明大学生普遍上网时间长，读书时间少。即便如此，将上网时间全部用于阅读的学生也仅占3.69%，大部分学生上网还是以看视频、聊天、打游戏为主。
是什么影响着大学生的阅读？调查显示，在诸多原因中，学校竟成了影响阅读的最主要原因。调查中有39.26%的学生抱怨学校课程安排太满，没有自己自由支配的时间进行阅读。29.86%的同学认为学校图书馆没有很好地发挥作用。网络媒体的冲击、缺乏教师引导和图书价格偏高等成为相对次要的原因。仅有8.72%的学生认为社会上“读书无用”等观点的影响导致学校缺乏读书氛围。
其实阅读危机应该让我们清楚地认识到，如今令人忧虑的不仅仅是“阅读危机”本身，更是它背后所折射出的人文危机、精神危机。而且，这种危机并非大学生单方面造成的，单单问责大学生是无法真正触及到危机根源的，它需要整个社会的正视与疗救。要知道，在浮躁的社会情绪中，对金钱的媚俗、对速成的向往已远远超出了对知识的渴望、对学问的崇拜。被欲望的洪流裹挟，作为理应引导社会价值的大学精英亦无法全身而退。整个社会缺乏阅读文化，这才是阅读缺乏症的病因。
（摘编自2014年9月《中国教育报》的《聚焦大学生阅读缺乏症：浅阅读盛行，兴趣至上》）
材料四：
随着社交网络的兴起，以社交媒体为主的浅阅读已经成为很多读者生活的重要组成部分。报告显示，51%的受访者每天会用超过1个小时的时间阅读社交媒体上的信息(刷微信、看微博或通过电子设备看新闻等)，而每天读纸质书超过1个小时的受访者仅占36%.数据还显示，‚睡前‛‚节假日‛‚工作休息时以及上下班、上下学或出差途中‛仍是读者主要的阅读时间，但在阅读时间的选择上越来越碎片化，人们无暇体会深阅读带给人类心灵的滋养。静水流深，现在我们有理由担心，阅读之浅，或许会让我们成为一个涸辙之鲋，会让我们当下的文化成为无源之水，无根之木。
（摘编自刘瑾《亚马逊中国2015全民阅读调查报告》
【小题1】下列各选项分别对四则材料相关内容的梳理不正确的一项是

A．浅阅读的定义→浅阅读产生的背景及特点→浅阅读的常见内容

B．中学生阅读现状调查→专业人士的担忧→中学生阅读主流及困惑

C．大学生阅读状况调查→影响大学生阅读的因素→阅读危机引发的人文、精神危机

D．浅阅读常态化的社会现实→大众阅读的现状调查→对浅阅读社会化的反思

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．浅阅读给人们带来的视觉快感和心灵怡悦，有可能来自于阅读材料的画面感和阅读介质的新鲜感以及阅读过程的主动参与。

B．一些所谓的青春小说缺少深刻的思想内涵。他们恰恰迎合了中学生不敢读大部头作品的心理，致使浅阅读成为中学生阅读的主流。

C．因为中学里已经流行浅阅读，所以大学里也已经很难遏止浅阅读的发展趋势，最终使“读书无用论”在校园里占据上风。

D．浅阅读已经成为人们生活的重要组成部分，这种趋势不可阻挡。但是他会给人类文化造成多大的伤害，一时还无法预料。

E. 浅阅读给人们带来的阅读快乐是深阅读无法超越的，一些思想深刻的读本不受欢迎也是可以理解的，深阅读的兴趣需要引导。
【小题3】根据上述几则材料，概括说明近年来“浅阅读”流行的主要原因。

阅读下面的文字，完成小题

边城的守望者—沈从文

在湖南、四川、贵州三省接壤处的湘西境内，有一座小城叫凤凰，四周皆山，草木繁盛，百鸟和鸣，相传是因早年曾有凤凰栖于此而得名。

沈从文就出生于这个偏僻、美丽、民风淳朴的地方。沈从文原名沈岳焕，从小聪明过人，记忆力特强，6岁开始入私塾读书。但私塾里呆板的生活引不起他半点儿兴趣，他常常逃学，去看染坊师傅踩着碾石，把布匹压得平整如镜；看豆腐作坊里衣着艳丽的苗族妇人一面用铜勺舀豆浆，一面轻轻地唱着歌引逗背包里的孩子；看面馆里头包青帕的大师傅骑在一条木杠上压面皮，再用又大又宽的刀子飞快地切剥……

 幼时的沈从文不愿循着社会和长辈安排的道路走，而是在自然的世界里率性发展着，这影响着他一生对社会、人生、世界的认识，所以他在自传里说他读着私塾里小书的同时读着一本大书。

1917年，沈从文15岁，刚刚小学毕业，被送到当地预备兵技术班，离开家乡，跟随当地部队在沅水流域漂流了5年。在这常人难以设想的痛苦生活中，他认识了中国一小角的人事与风土民情，为后来的创作打下了丰富的生活基础。

1922年，“五四”运动余波未息，他受到报刊的影响，毅然放下枪，离开湘西，只身来到陌生的北京。在北京，他想进大学读书。到北大，接待人说他是“小学文化”，连报名费也退了回来。报考燕京大学，又被认为学历太浅，不够资格。最后，他决心用手中的一支笔打出自己的天下，从而开始了艰苦的创作历程。

后来，他得到郁达夫、徐志摩的支持和鼓励，到北大图书馆当馆员，拼命读书，拼命写作。他的作品最早载于1922年的北京《晨报》副刊，接着又在《现代评论》《小说月报》上发表。早期作品大多描写湘西的乡俗民风和独特的生活，后来结集为《鸭子》《旅店及其他》《蜜柑》等。1934年，他发表了著名的中篇小说《边城》和散文《湘行散记》，并先后编辑北平和天津《大公报》文艺副刊，成了“京派”作家代表人物之一。抗战爆发后，他离开北京逃难去云南，途经沅陵时，写作散文《湘西》、长篇小说《长河》。
漂泊的生活，坎坷的经历，执着的追求，深刻的思想，边城的风情，使沈从文与他的创作成为20世纪中国文化界的一个独特现象，也成了边城的守望者的研究热点。人们嗟叹他的命运，推崇他的人格，研究他的作品，借他的精神荡涤自己的灵魂，吸取民族文化的精髓，重塑民族文化人格。他最著名的小说《边城》，更是受到越来越多的人的关注。

作为一个有责任感的文学家，沈从文细细致致地过滤生活，把粗糙拣走，把丑陋剔除，留下诗意，留下美好，给中华民族乃至全人类保存一份永久的希望。

1988年，沈从文病逝于北京，归葬于凤凰。山城之侧，沱江之畔，丹崖之下，一方矗立的皱石做了他的墓碑。让我们记住碑上的话吧：照我思索，能理解“我”；照我思索，可认识“人”。

他的塑像坐落山巅，多像一幅简洁的画啊，他静静地站着，刻满沧桑的额下，一双明澈的眼睛始终望着远方—那是人类的远景，嘴角一抹恬淡的微笑提醒着你：会好的，一定会好起来的。他就这样守望着，守望着边城，守望着人类的未来……

（摘编自阿湄《边城的守望者》）

（相关链接）
①谁又能想得到，这个只读过小学、连标点符号都不会用的乡下人，后来竟成了一个大作家，而且积累了深厚的学问，被他曾经想进去读书而不得的北京大学聘为教授，这真堪称中国20世纪文化史的一个奇迹！（常青《读阿湄＜边城的守望者＞》）
②建国后他离开文坛，进入古代文物研究领域，中国文学史的编纂者也曾把他排除在主流之外，但他在世界上所享有的盛誉却经久不衰。

（刘敏《阿湄＜边城的守望者＞之思考》）

【小题1】下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是______
A. 沈从文6岁开始入私塾读书，但常常逃学，因为他厌倦了私塾里呆板的生活，被当地的染坊、豆腐作坊、面馆吸引而产生了浓厚的兴趣。
B. 神奇的湘西养育了一代大师沈从文，他的创作也包蕴丰富的地域文化特征，成为20世纪中国文化界的一个独特现象。
C. 沈从文“把粗糙拣走，把丑陋剔除，留下诗意，留下美好”，表明作为一个有责任感的文学家应该回避社会矛盾，目的在于把希望留在人间。
D. 沈从文是一个“奇迹”，一是因为他只上过小学，竟成为大作家、大学教授；二是因为他离开文坛后且被排除在主流之外但仍在世界上享有盛誉。
【小题2】下列对材料有关内容的概括和评价，恰当的两项是______
A. 沈从文幼时从不循着社会和长辈安排的道路走，而是在自己的世界里率性发展着，这影响着他一生的认知，所以他读书的同时还读着自然生活以外本人生活的大书。
B. 沈从文年轻时跟随当地部队在沅水流域漂流了5年，认识了湘西的人事与民风，为自己的创作打下了生活基础，储备了写作素材。
C. 沈从文最早在北京《晨报》副刊发表作品，接着又有作品见报。早期作品大多描写湘西的乡俗民风和军旅生涯，结集为《湘行散记》。
D. 本传记分阶段具体介绍了沈从文的坎坷成长之路，为我们描叙了一个有责任感、执着追求、思想深刻的文学家形象。

A．沈从文的文学成就告诉人们，哪怕一个人的学历不高，但只要他执着追求理想，永不言弃，就一定能取得辉煌的成就。

【小题3】作者认为“沈从文是边城的守望者”，你怎么看？请结合材料回答。

阅读下面的文字，完成各题。

《西游记》为何以神话小说定型  竺洪波

按一般文学史常识，以书名“西游记”所标，表现“西天取经”母题的《西游记》理应是一部名人旅行记或英雄历险记，正如《马可·波罗游记》和《鲁滨逊漂流历险记》。当然，从“取经求法”的佛教题材上看，《西游记》则更有理由是一部弘扬佛法的宗教小说。然而令我们深感诧异的是，《西游记》却偏偏是一部恣肆汪洋、瑰玮壮丽的神话小说。这一“反差”中隐含着《西游记》演化的机制与线索。

最早记载取经史实的是玄奘《大唐西域记》（玄奘口述，辩机执笔），它具有神奇性神话元素。大唐初年，国门未开，虽然历史上不乏张骞、班超、朱士行、法显等先贤的“通西域”之旅，但国人对西域的认知尚停留在想象层面。西域，狭义所指为我国西部领土，广义上 则泛指包括今亚洲中、西部，印度半岛，欧洲东部和非洲北部在内的广大地区。玄奘《大唐西域记》所指大约介于两者之间。因为地理、气候、语言、宗教和历史的特殊性，《大唐西域记》所记西域见闻颇具神奇性，有的简直就是微型神话。   

另一部重要史著是慧立、彦悰所著《大慈恩寺三藏法师传》。玄奘取经归来，唐太宗特制《圣教序》予以表彰，慧立、彦悰为了美化师尊的人格、功绩，又在传记里加入了许多神话因素，仿佛玄奘取经是“承天命”，有神力相助。《大慈恩寺三藏法师传》记载玄奘取经史实最为详尽，胡适称它为“中国传记中第一部大书”，“极大地强化了玄奘取经的‘神话化’方向”。 

据目前资料，今存最早的“西游”文学作品是无名氏的俗讲话本《大唐三藏取经诗话》。正是它既有的神话品质为《西游记》莫定了发展的基础和方向。就神话渊源而论，《大唐三藏取经诗话》的影响之一是首次加入神话人物。最重要的是首次加入猴行者，替代玄奘成为作品主人公，直接奠定了后世《西游记》神魔小说的性质。另一神话人物是北方毗沙门大梵天王。他曾邀请三藏法师在天界水晶宫讲《法华经》，作为奖赏，賜隐形帽、金镮锡杖、钵盂三件法宝。  

由于猴行者等神话形象的加入并成为主人公，直接影响到《西游记》内容和结构的变化。玄奘是得道高僧，然终为凡人，以人的思维方式感受世界，所以取经途中所见所闻不过是西域之道里风俗，所历险难也不外是恶劣的自然条件和毒虫猛兽的危害。而猴行者的出现，一举突破了真人真事的局限，他亦人亦猴，亦仙亦妖。这样人物必然有超越常人的生活逻辑：他能腾云驾雾，变化作法，自然灾难不足以成为其对手，故必须引入妖魔鬼怪；为了保证取经成功，他到北方毗沙门大梵天王水晶官求得护法之宝隐形帽、金镮杖、钵盂各一件，这就使作品引入了神；一般得道高僧只是精通佛理而已，既不能长生，又无诸般神功可言，所以取经对象必须是一位若即若离、至高无上的佛主。这样，神、佛、魔三者齐集，作品内容和结构都发生了根本性变化。

此外，《大唐三藏取经诗话》开启了降妖模式。玄奘取经，历难无数，《西游记》作九九八十一难，历难的主要模式是降妖伏怪。而这无疑是以《大唐三藏取经诗话》为首见。今存《大唐三藏取经诗话》可以确定的历难故事为树人国遇妖术、火类坳遇白虎精、九龙池遇九头鼍龙。三难数量虽少，但意义远大。它将历史上玄奘所历“此等危难，百千无以备述”的情形拟人化，将历难对象由恶劣的自然条件转变为妖魔鬼怪。这三个除妖故事也为后世《西游记》中九九八十一难提供了了基本类型。胡适认为它是《西游记》唐僧历难的主要和缩影。

（节选自2017年04月28日《文汇报》，有删改）

【小题1】下列对“隐含着《西游记》演化的机制与线索”的阐释，不正确的一项是

A．《西游记》从“取经求法”的佛教题材上看，理应是一部弘扬佛法的宗教小说，却演变成一部恣 肆汪洋、瑰玮壮丽的神话小说。

B．《大唐西域记》是最早记载玄奘取经史实的一部书，具有神奇性神话元素，所记西域见闻颇具神 奇性，有的极像微型神话。

C．《大慈恩寺三藏法师传》为了美化师尊玄奘的人格、功绩，加入了许多神话因素，“极大地强化 了玄奘取经的‘神话化’方向”。

D．《大唐三藏取经诗话》是今存最早的“西游”文学作品，它既有的神话品质为《西游记》奠定了 发展的基础和方向。

【小题2】下列关于《大唐三藏取经诗话》对《西游记》影响的理解，不正确 的一项

A．《大唐三藏取经诗话》里加入猴行者，替代玄奘成为作品主人公，直接奠定了《西游记》神魔小说的性质。

B．《大唐三藏取经诗话》中猴行者等神话形象的加入并成为主人公，直接影响到《西游记》内容和 结构的变化。

C．《大唐三藏取经诗话》开启了降妖模式，将历难对象由恶劣的自然条件转变为妖魔鬼怪，将历难 情形拟人化。

D．胡适认为《大唐三藏取经诗话》是《西游记》唐僧历难的主要和缩影，称它为“中国传记 中第一部大书”。

【小题3】下列说法与原文意思不相符的一项是

A．按一般文学史常识，以书名“西游记”所标，表现“西天取经”母题的《西游记》理应是一部 名人旅行记或英雄历险记，正如《马可·波罗游记》。

B．西域，狭义所指为我国西部领土，广义上则泛指包括今亚洲中、西部，印度半岛，欧洲东部和 非洲北部在内的广大地区，《大唐西域记》所指为后者。

C．《大唐三藏取经诗话》中猴行者的出现，一举突破了真人真事的局限，他亦人亦猴，亦仙亦妖， 超越常人，进而使作品汇集神、佛、魔三者。

D．《大唐三藏取经诗话》中的树人国遇妖术、火类坳遇白虎精、九龙池遇九头鼍龙三个历难故事为 《西游记九九八十一难提供了基本类型。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：

互联网+时代下，整个教育行业正在发生前所未有的变革。由于不少家长忙于工作，对孩子的作业辅导心有余而力不足，让作业类APP嗅到了商机。一大批作业类APP如雨后春笋般崛起：“作业帮”“小猿搜题”“学霸君”等。可以看到，作业类APP的确给予了孩子一定辅导，同时也解决了家长没时间辅导孩子的问题。一些作业类APP，不仅给出题目答案，而且给出相应的解题思路，帮助孩子掌握方法、规律，从而真正达到“学会”的目的。同时，一些老师也会根据作业类APP统一发放作业，有的甚至进一步让机器辅助进行修改作业，这对老师繁杂的工作无疑有着不小的帮助。

那么，作业类APP究竟有多大的市场？有关数据显示，到2017年，教育行业APP市场规模达到2.76亿，行业整体渗透率为29.3%，而这一市场将被在线学习和作业两类APP瓜分。并且，这种需求还在逐年递增，这个市场仍然有巨大的发展潜力。根据 App Store统计，作业类软件APP，仅“作业帮”便有1.3亿人下载量。

（摘编自《利弊两看——作业类APP接受监管才能长远发展》，搜狐网）

材料二：
表一

（注）朗易思听是英语学习网站。

表二

材料三：

注重质量的作业APP应投入力量研发个性化作业，这需要很大的研发成本，而且即便研发了个性化作业，也不一定能获得更大的市场发展空间。于是一些APP运营方就重营销、不重质量，以色情、低俗内容吸引学生；甚至以提供作业为名，搞包括游戏在内的多元化经营。但这种为获得市场生存所采取的经营战略，只会遭遇更多质疑。作业APP运营方必须提供高质量的作业服务，才能获得长远发展。

目前监管部门对作业APP的监管并不严格，对于作业APP中的游戏，并没有按游戏产品监管。有的APP声称其中的游戏是为了让学生在完成作业后，进行适当的休息调整，形成监管灰色地带。另外，家长在选择APP时，应认真了解APP的作业服务内容，加强对孩子的监护和引导。前不久，教育部、国家卫健委等八部门卬发了《综合防控儿童青少年近视实施方案》，明确要求家长陪伴孩子时应尽量减少使用电子产品；有意识地控制孩子特别是学龄前儿童使用电子产品，非学习目的的电子产品使用单次不宜超过15分钟，每天累计不宜超过1小时。这些具体建议都给家长监护孩子使用作业APP提供了明确指引。

（摘编自《争议中的作业APP需多元监管》，新华网）

【小题1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．各类作业APP先后上线，其数量分布先是起伏式上升，当数量分布在2014年达到峰值后，又呈现出起伏式下降的趋势。

B．2014年之后的作业类APP分布量普遍超过2014年之前的分布量，可见后出现的作业类APP的质量比2014年之前出现的要好。

C．作业搜索指数从7月20日到8月20日总体缓慢下降，8月20日到9月20日左右增速迅猛，至10月16日前整体上呈下降趋势。

D．英语听力通、朗易思听在2011、2012年相对较早的时间上线，可能是当时的APP运营者认为专门解决英语问题的软件是学生和家长最需要的。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．作业类APP在给予孩子辅导、解决家长没时间辅导孩子的问题、帮助老师应付繁杂的工作等方面都有着很大的帮助。

B．到2017年，教育行业APP市场规模达近3亿，行业整体渗透率近30%，这种需求还会逐年递增，市场潜力很大。

C．由于个性化作业研发成本很大，所以一些APP运营方为获得市场生存只重营销、不重质量；或者有名无实，搞多元化经营。

D．教育部等部门印发的《实施方案》，提出许多具体建议，解决了家长没时间辅导孩子、不会引导孩子正确使用作业APP的问题。

【小题3】作业类AP要获得良性发展，需要哪些方面各自作出怎样的努力？请简要概括说明。