阅读下面的文字，完成下面小题。
最后的犁
刘剑飞
秋天的田野，空旷高远。
靠近河滩的田地上，几个身影在阳光下晃动，那是刘桥村最后的耕耘者。
“吁——喔——”根生老汉手举鞭子，高声吆喝着牲口。苍老的声音，在秋风中一颤一颤，像是一曲悠长的牧歌。老黄牛拉着一架犁，在前面不紧不慢地走着；老根生手扶犁把，走在中间；后面，是他10岁的孙子壮壮，正挎着一只竹篮子，朝犁沟里撒肥料。
喝足了秋后的一场透雨，田里的土酥酥的、软软的。明晃晃的犁铧插进土里，将一块块带着湿气的黑土翻上来，枯黄的衰草和豆叶便被掩在土下。犁完一趟，调转头，扎好了犁，老根生便折回身来，帮着孙子撒肥料。竹篮有些沉，孙子趔趄着身子，努力挎着，小手麻利地抓起一把把肥料，撒进新翻的犁沟。看着眼前这个可爱的小家伙，根生老汉的心里蓦地生出了一种暖意。老伴去得早，几年前，儿子儿媳又都到南方打工去了。整个家里，就只剩下这一老一小两个人了。有时候，老根生就想，幸亏留下了这孩子。不然，自己会多孤单呢！将肥料撒到地头，担心累着孩子，老根生问，“壮壮，累不累？累了咱就歇一会儿。”
“爷爷，我不累。天晚了，咱还得多犁几趟地呢！”
“好嘞，要是不累，咱就再干一会。”说着话，老根生扶起犁，喝了声号子。老黄牛就又不紧不慢地走动起来。
正是秋种翻耕的时节，大片的田野里却冷清清的。蓝天黄土之间，一头牛，一架犁，两个人，排成一个小小的队伍。一来一去，一去一来，在秋日的夕阳下，定格成一帧发黄的影像。
又犁了好几趟，见孙子脑门上已沁出密密的汗珠，根生老汉便喝住牛，扎稳犁，让这小小的队伍就地休息一会。
温润的泥土被太阳晒得暖暖的。壮壮拣了一堆土块，跪在地上，玩垒房子的游戏。老根生就坐在新翻的土上，不紧不慢地燃着一支烟，若有所思地静静地看这空旷的田野。有风吹过，河滩对岸隐约传来机器的轰鸣声。老根生知道，那是推土机在推对面村里的房子。年前，镇里村里就开过几次会了，说是市政府要在这里流转土地，建什么工业园区。这一带的几个村子要全部迁走，迁到城市郊区的还原小区。并且还安排年轻人到附近的厂里上班，老年人进敬老院养老。政策一下，村里人就一拨又一拨的拿着拆迁费走了。可根生老汉一直没走，他跟村支书讲好了，无论如何也要等他再种完这最后一季庄稼。村支书尽管很不理解，但终拗不过他，只好答应了。这些天来，夜夜睡不着觉，一季庄稼也就几十天，就怕日子一溜烟似的过了，因为他实在不愿离开这祖祖辈辈生活的土地，以及伴他耕种的这头牛、这架犁。
一群大雁排成“人”字，鸣叫着从天空飞过。老根生心中一酸，大雁飞走了，明年还能再飞回来，而自己呢？明年还能再回到这里吗？想到这，老根生长长叹了一口气，有泪水顺腮边落下。
“爷爷，你怎么了？是想奶奶了吗？”听到根生老汉的叹息，玩得正欢的孙子停下来问。老根生摇摇头，又点点头，擦拭着眼泪，“没事，你玩吧，爷爷没事。”
孙子歪着脑袋，想了一会，说，“我知道了，爷爷一定是在愁搬家的事呢。爷爷别愁，听咱村的杠子叔说，那新家里有超市、有学校，还有能喷水的小公园呢，可好玩啦！”小家伙转动着两个乌溜溜的大眼睛，说得很是兴奋。
根生老汉狠抽了一口烟，心想，小孩子家哪会想那么多，咱农民种了一辈子地，土地就是自己的亲人一般，这一旦离开了土地，今后的日子可咋过呢？
夕阳斜射下来，将整个大地染成一片暗红。地边的草丛里，秋虫子断断续续地叫着，声音发着颤，有些凄婉和孤零。
老根生掐灭了烟头，站起身，招呼孙子，“壮壮，来，歇好了，咱再接着干。最后一季庄稼了，可得好好种啊！”
（选自《羊城晚报》）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A．老根生叹气流泪，不是想去世的老伴了，而是对搬家之事发愁，是因为他不喜欢孙子描述有超市、有学校、有喷泉的新家。

B．对面河滩的机器轰隆声，推土机推民房，市政府要建工业园，这些描述流露出作者强烈的反感，批评强拆乱建的做法。

C．这篇诗意小说描绘了农耕时代向工业时代转型中一位老农人的内心世界，小说底色中自然注入了对人性和社会问题的思考。

D．小说语言别具一格，虽不圆熟浓郁，却也华美典雅，艺术性思想性上更侧重情理交融，“桃源”般的画面呈现出时代的印迹。

【小题2】文中划线句子是一段精彩的环境描写，请分析其对小说全文的作用？
【小题3】结合小说内容，概括并分析老根生的形象特点。

阅读下面的作品,完成各题。
不甘寂寞的当代艺术
陈德洪
当代艺术在市场退潮后犹如积压的商品,在寂寞的如库房的展厅中陈列,因为市场热潮不再而更加刻意扮演一种曲高和寡的姿态。其间的忸怩作态、故作高深、自我标榜其实也难掩对廉价赞誉追捧和高价售出的热切期待。艺术家过于标榜个性、微观叙事导致的自恋和自我中心其实极端矛盾地希望得到公共性的认同、传播和抬举。
移动互联网彻底改变了艺术的生态,把微小的嗓音放大到全民皆知。于是大家都不寂寞,但传入耳朵的声音则全是八卦。艺术成为一种舆论,一种街头巷议的等同物。如此接地气的状态要再扮演崇高的角色已经更加困难,于是,理论家、批评家粉墨登场,专著、论文、研究成果,研讨会套用各种晦涩的话语,营造一种浓郁的学术性氛围,让不再有光晕的艺术发出万道金光,等待被迷住双眼的金主下注。教授、博士、专家、xx长,xx主席使艺术界成为一种头衔密集的重灾区。
说了这些闲话全由几本闲书引起。所谓“以史为鉴”、“殷鉴不远”这些格言在这个重视历史叙事的国度可谓深入人心。改写历史的冲动无处不在。而通过几本闲书,我恍然发现中国艺术史是一部悲催的血泪史和心灵的放逐史。国破家亡,江湖放逐成全了一个又一个艺术大家——颜真卿、黄公望、倪瓒、徐渭、八大、石涛,所谓国家不幸诗家幸。即便是盛世的李杜不也不得志吗?或许我们可以得出一个不算离谱的结论:艺术史往往不是记载那些功成名就者和歌功颂德者的荣誉证书,它更可能是高尚者的墓志铭。
由此来看,艺术本是寂寞的,而不甘寂寞的往往是以艺术之名进行的操作、经营、糊弄以及蒙和骗的勾当罢了。当作品成了小便器,套用丹托的名言,是理论使小便器成为了艺术。我们如果不识时务地去拨开附加于艺术的层层包装,最终呈现的可能象贵妇人的一身赘肉不堪入目。
法国古典主义画家普桑经典的作品《阿卡迪亚的牧羊人》或许可以看成一种关于艺术史的隐喻。艺术是那坟墓里的枯骨,而艺术史就是对墓志铭的解读,也许不做掘墓人我们就永远不可能看清艺术的真相。但盗墓者垂涎的是艺术坟墓中想象的宝物,没有人想盗窃那几根枯骨。由此奉劝有大师情结的艺术家们,不修成正果,炼成舍利,枯骨不可能因为陪葬的华贵而增值。
艺术研究者其实面对作为社会事实的艺术场域知道的并不比牧羊人更多。解读墓志铭也许并不是艺术研究者真正的工作,正如牧羊人,放羊才是正业才是生活,而研究墓志铭则是生活的闲暇和余兴。古人讲“游于艺”,没有游于艺的超脱与从容,也许就已经和艺术擦肩而过了。
回归寂寞对中国当代艺术未必不是好事,而不甘寂寞的折腾倒是需要警惕了。
【小题1】请简要归纳第三段的论述层次。
【小题2】解析画线句子的含义。
【小题3】为什么要警惕不甘寂寞的折腾?

阅读下面的文字，完成下列小题

近些年，知识付费逐渐成为互联网的新风口，传统出版行业也主动加入浪潮。通过深耕细分领域，瞄准小众需求，出版业在融合发展中看到了更多希望：而随着出版业的加入，知识付费用户的选择也更加多元。

自2016年以来，知识付费服务发展迅猛，然而市场中的绝大多数平台由互联网创业公司创办，出版业所占份额微小。这种局面已在变化，两午前，中国出版集团旗下《三联生活周刊》曾推出两期封面报道“我们为什么爱宋朝”，读者反响不错。于是，周刊策划推出中读APP，以“我们为什么爱宋朝”为主题，打造10堂音频课，仅一个月，这门课的收入在当月全国知识付费课程排行榜上进入了前三名。这就是互联网在渠道、用户、市场等方面给出版业带来的机会。出版业对优质内容的精准把握，是其他生产商难以相比的，事实证明在豆瓣时间上卖出了数万份的“爆款”课程，都是与出版机构合作推出的。另外人们精神需求的高涨正在使知识付费进入“下半场”——小众需求浮出水面，创造出更大的市场价值。这批用户的特点是青春期延长，一生都在追求成长，也更关注自己的内心世界。以往知识付费更多强调“知识改变命运”，是带有教育培训性质的知识服务。

知识付费服务对于出版业而言不仅仅带来新的经济增长点，更是出版业自身的一次升级。第一，以前作者写书就是闷头写，但现在作者每次讲课都会得到听众的现场反馈，直接反映到作者的书稿里；第二，建立粉丝群，通过网络报名收集用户，为社群营销打下基础：第三，拉长图书宣传推广期和销售期，解决以往一过3个月推广期热度就下降的难题。现在通过知识付费产品，文字内容的价值被真正开发出来了。但出版业不能直接把文字内容平行搬到知识服务产品之中，必须从稿件中继续提炼IP，围绕IP做产品开发，本质上也是知识的一次升级。但大多数出版社尚未开展改革，一是行为的惯性，出版社习惯做纸质产品，融合发展的动力不足；二是思维的惰性，死守媒体分工，对融合发展的重要性认识不足。此外，传统出版社的组织结构、奖励机制与新媒体的要求差距甚大。

知识服务的内容在细分领域深耕，逐渐成为市场刚需，盈利能力强。但是，如果传统出版机构不能转变其固有理念和机制，未来知识服务领域的成功者就可能只有数字资源整合商，而没有传统出版机构。

 (摘自2019年1月24曰《人民日报》，有删改)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．传统出版业近些年主动加入知识付费的浪潮中，是因为在融合发展中看到了更多的希望。

B．出版业对知识何费优质内容的准确把握，使得小众需求浮出水面，创造了更大的市场价值。

C．互联网曾是知识付费的主流，近年来互联网给出版业的发展带来了机会，双方合作实现共赢。

D．知识付费服务让作者直接能够听到听众的建议，作者可以吸纳观众观点并写入书稿。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从出版业自身行业特点、现状及时代发展需求三个方面论证了出版业在知识付费中取得的成绩和不足。

B．文章第二段用《三联生活周刊》的事例论证了互联网知识付费模式给出版业带来的机遇。

C．文章主要采用对比论证方法客观地论证出版业在知识服务中发展契机和滞后并存的现状。

D．文章最后一段总结了出版业陈旧的理念和死板的机制是其在当前时代落后的主要原因。

【小题3】根据原文的内容，下列说法正确的一项是

A．出版业通过互联网的渠道，就可以拥有客户，占领市场，取得良好的经济效益。

B．当今人们的精神需求和以往知识付费的用户相比，他们对知识的心理需求是不同的。

C．传统出版业如不转变其固有的理念和机制，未来的服务领域的成功者就只有数字资源整合商。

D．如果传统的出版商大量的加入到知识服务的浪潮中，知识付费用户的选择机会就更多。

阅读下面的文字，完成14—17题。

安身云浮

何立伟

一个人坐在房间里，打开云浮的画册翻看，一页页皆是美丽。我置身的云浮的宾馆，窗外刚刚落过阵雨，一眼望去，近处的青山绿树，远处的碧天白云，那才是与你真正的亲。树木葱茏而生机勃然，像一个天然的大氧吧，释放出雨后负离子丰盈的青葱植物的馥香。四下里的空气，是一种使人涤尽尘世之思的安谧。

来云浮之前我并不知晓云浮。被邀请参加云浮笔会时，我想云浮在哪里呢？上网一查，原来云浮还是我极景仰的禅宗六祖惠能大师的故乡。上世纪80年代中期，我接触了禅宗文化，被禅宗的公案所呈现出的那种罕见的大智大慧所折服。也同时知晓了惠能那四句史上最有名的偈子以及六祖在中国宗教史和文化史的无上地位，还有禅宗对唐以来的中国文人的生命智慧同生活质量的悠远影响。原头在此地，我竟然不知！同行的作家大抵也对云浮的印象一片空白，可见云浮是养在深山人未识。它是不求闻达而隐于山野吗？

我们去看国恩寺，它在新兴八景之一的龙山胜地。周遭山势逶逦，云雾如带，鸟声啼啭。国恩寺原名报恩寺，因惠能在此悟道，得传法物，故于唐弘道元年建寺报恩。后唐中宗“敕赐国恩寺”，乃改其名。国恩寺至今仍保持唐代建筑遗风，规模宏大，古拙庄严。六祖宝殿即为古寺后殿，左侧有报恩塔及六祖手植佛荔，右侧是六祖父母坟茔，殿后则有卓锡泉、浴身池及碑林等胜迹。立于庭除送目一望，四面群峰环伺，林木葱茏，青山沥沥，碧水汤汤，叫人忘了时间。惠能手植的佛荔树，愈千年而依旧茂然其盛，在惠能的纪念日里，树上竟结出六颗红红的佛荔，仿佛是六祖托荔树显灵，令我等叹为观止。站在树下，亦仿佛前朝即今朝，今朝亦前朝，一时不知今夕乃何夕。这是不是一种暗示，六祖惠能，仍活在今天，护佑着故土的悠悠山水，郁郁人丛？

国恩寺里还有佛祖释伽牟尼的舍利子七颗。如此宝物在此地出土，岂不也是奇迹？那群山环抱下的云浮，水流如吟，青峰似画，又还是一片广大的静美，无市声嚣闹，无凡尘惊扰，确是风光无限。禅宗文化诞生于斯，想必有它的道理，亦想必这土地人文自有它的慧根隐隐藏住。

这地方胜迹还有很多，龙潭湖、佛荔园、藏佛坑、六祖故居……一一皆是美丽，又皆是历史文化的遗存，自然之景，人文之景，养眼养心。

我们分组下到各县乡，我在新兴组。所住宾馆，正在国恩寺下，旁边有广东省独一无二的“硫氢化物温泉”。夜来泡着温泉，山影树影是密，人影灯影是疏，唯觉得人世里有如此一方净土，好让我的骨头酥软，灵魂温暖。

我这一时就想，任何朝代，任何为政者，也包括任何草民，治国也好，生活也好，终极的目的唯有四个字：安居乐业。这安居之“安”，既是身安，亦是心安。云浮这个地方，照我看来，真可以安身，亦真可以安心。现代生活嘈嘈杂杂，人的欲望不断被刺激也变得纷纷扰扰，于是人类从内心深处渴望天人合一的自然家园，亦需要安身立命的精神家园。云浮岂不正是这样的一个所在么？

两天后我们同云浮市的王书记与黄市长座谈。两位为政者年轻、专业、思路清晰，想要将云浮打造成“健康、生态、幸福的宜居城市”。这正合我的心思。云浮这地方，与其像珠三角其他城市那样发展加工业、制造业，不如发展有文化亮点的旅游业、绿色生态的农业和养殖业，将自身的山水风情、宗教文化以及历史人文同自然的资源加以提炼，形成周边城市人们来此放松身心的好所在，让人沉浸在山水田园里，也沉浸在禅文化同生命智慧的精神家园里。

云浮这个地名我在当地一问，有多种解释，但不管解释有多少，总之这地名让人遐想，让人产生美感同诗意。真的，这地名有一种少见的美。

（《光明日报》2009年9月18日）

【小题1】文章开篇描写了云浮什么特点？有什么作用？
【小题2】根据上下文，解释文中画线句子的含义。
   （1）四下里的空气，是一种使人涤尽尘世之思的安谧。
   （2）自然之景，人文之景，养眼养心。
【小题3】本文在描写云浮的“地方胜迹”时，在选材和组材上有什么特点？作者为什么这样处理？
【小题4】本文一再写到云浮的“安谧”“静美”，体现了怎样的情感和追求？结合全文，简要概括。

阅读下面文章，完成后面各题。
垃圾
六楼又下楼了，倒垃圾，垃圾桶边有一个女人，这女人是小区的清洁工，她看见六楼走过来，跟六楼笑了笑，但六楼压根没用眼睛瞧她。六楼其实也是个女人，但两个女人的层次完全不同，六楼的丈夫当官，而这个女人，是清洁工，六楼从不跟女人打招呼，女人不也计较这些，六楼不睬她，她也不介意，下次见了六楼，仍然笑。
六楼提一包米下来，女人盯着六楼看，六楼走到垃圾桶前，一伸手，把米扔了。女人很吃惊，说：“米也扔了呀？”
六楼没睬女人，扔了米，转身往楼道里去。
女人把那袋米提起来看，一袋十斤装的米，真空包，完好无损，连空气都没进去，女人冲着六楼的背影喊道：“这米也扔了吗？
六楼没回头，也没睬女人。
女人说：“好好的呀。”
六楼说：“你觉得好，拿去吃呀，但话说在前头，这米过期了，吃坏了身体，别怪我没告诉你。”说着，消失在楼道里。
女人仔细看那袋米，果然，她看见了标注的保质期，女人算了算时间，超过保质期一天，女人笑了笑，提了米走了。一个瘦瘦的保安在值班室看见了，就说：“又捡到好东西呀？
女人说：“一袋米，说过期了，哪过期了呀，好好的。”
瘦保安说：“六楼扔的？
女人说：“是。”
两人说话的时侯，六楼又下来了，这次搬了一箱苹果往垃圾桶方向走来。女人多嘴，又问：“这苹果也要扔了吗？”
六楼仍不睬她，走到垃圾桶边，把苹果扔了进去。
女人随后把苹果箱打开，发现里面除了两个烂苹果外，其它全是好好的，女人就摇头，跟自己说：“这样好的苹果也不吃，真是浪费呀。”说完，把苹果搬走了，搬到了门口值班室，跟瘦保安分苹果。女人捡什么好东西，都会分给瘦保安。六楼扔了两条烟，女人让保安去捡，瘦保安捡了后，发现那烟虽然过了保质期，但没发霉，瘦保安乐了，跟女人说：“当官的就是有钱，这么好的烟都扔了。”六楼扔了几件衣服，女人让瘦保安把这些衣服捡走了。
这天，六楼又搬下来一箱橘子，女人也在垃圾桶边，六楼砰的一声把橘子扔进垃圾桶，女人问：“这橘子又坏了吗？”
六楼还是不睬她，走了。
女人在六楼走后，把那箱橘子打开，里面确实有烂橘子，女人把烂橘子捡出来扔了，扔着扔着，发现橘子下面是一沓一沓的钱，数了一下，共十沓，是十万元。女人数钱的时，保安走了过来，看见了钱，说：“莫作声，我们把钱分了。”女人说：“六楼肯定不知道橘子下面有钱，知道了，肯定不会扔的，要还给人家。”瘦保安说：“六楼又不知道下面有钱，咱们分了吧。”女人说：“这钱不能要，做人要有底线。”
女人搬箱子往六楼去，敲了敲门，门开了，六楼说：“怎么，你也要送礼？”
女人说：“不是，这是你扔的橘子。”
六楼说：“一箱烂橘子，你拿去就是，送回来做什么？”
女人说：“这里面有十万块钱。”
说着，女人把箱子放下转身走了。
瘦保安在楼下对女人说：“你就是个傻瓜。”
这天晚上，瘦保安趁六楼不在家，潜了进去，发现书房一堆书旁摆着一个箱子，满一箱子钱。神色慌张的他让巡警注意上了，毫无疑问，瘦保安被抓了，当然牵出了六楼和她的丈夫。几天后，六楼丈夫出事了，被纪委立案调查。
（摘编自《微型小说选刊》）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．“六楼又下来了”，用借代手法表明了六楼女人经常会把刚过期的东西丢掉，暗示了六楼的奢侈腐化。小说反复写六楼“不睬女人”，表现了六楼女人的傲慢与世俗，同时也对小说主旨起到了一定的突出作用。

B．小说结尾写六楼的丈夫被调査与六楼之前的傲慢形成反差，具有正能量，警醒那些贪婪受贿的人必将受到法律的制裁，深化了小说主题。

C．这篇小说的叙述语言显得波澜不惊，贴近生活，提炼寻常用语，简洁而实在，尤其是通过对话描写，推动了情节发展，展现了不同性格的人物形象。

D．小说标题“垃圾”用了双关的手法，既指真的垃圾，又暗指贪污受贿的六楼当官的、想不劳而获的瘦保安之类的社会垃圾。小说围绕六楼扔垃圾、清洁工捡垃圾来展开事件，发现箱底的钱是小说高潮，送还钱则是故事的结局。

【小题2】小说开头有何作用？请简要分析。
【小题3】请简要分析本小说采用了哪些手法来表现清洁工女人的什么性格特点。