阅读下面的文字，完成下列小题。
落花枝头
谢大光
①初到江南，就碰上了梅雨季节。一夜枕上听雨，辗转不能成寐，清晨推窗望去，雨却停了。头顶上，浓云尚未散开，低低压着房檐；空中还飘浮着若有若无的雨丝；天地间弥漫着一层湿漉漉、静悄悄的青黛色雾霭。院子中，一丝绿树被染得浓荫如墨。朦胧的墨绿中，清晰地闪着点点火红的花朵，宛如一阕厚重、平和的弦乐声中，跳出一管清脆、欢跃的笛音，给这雨后空朗的清晨，增添了不少生气。
②咦，已是春花红褪的初夏，为什么花开得这般热烈？
③循着被雨中润白的碎石小路走去，我猛地记起了杨万里的初夏即事诗：“却是石榴知立夏，年年此日一花开。”近前一看，果然是石榴花。这是四株石榴树，分列在窄窄的甬道两侧，枝丫交错，搭起了一座花红叶绿的天然门楼。树只有一人高，花却开得十分繁茂。低头钻进树丛，真像是上元之夜徜徉于灯市之中，前后左右，俯仰四顾，都是火苗一样燃烧着的石榴花。
④早就听说石榴树是边开花边结果，花与子并生枝头，十分壮观。如今看去，果真如此。这满树密密层层的花果，真像是一个姊妹比肩的大家庭。在从花到果的生长过程中，呈现出变化微妙的千姿百态——有的蓓蕾婷立，含苞待放；有的半开半合，微露金蕊；有的翩然怒放，喷红流彩；有的花瓣已落，籽实新萌；也有花萼圆鼓鼓地胀起，果实已初具规模，挺在枝头随风摇曳。
⑤啊，这些正在开放的花朵、正在成熟的果实，多像一群天真烂漫、无忧无虑的孩子。可是，一阵微风吹过，我感到点点水珠洒落下来。这是花儿果儿们的泪水吗？水珠洒落地上，地上是一片落花的世界。是了，花果洒泪是在向落花依依惜别，是在感激花落的深情。落花静静地躺在大地的怀抱，那么坦然，那么安宁，火红的花瓣在雨水中浸得发胀，将黑黑的泥土染成一片绯色。我第一次注意到落花景象是这般壮丽，一种内在的美好情操震颤着我的心。昨天，它也许还在枝头上为花蕊挡风遮雨，那艳丽的容貌、芬芳的呼吸，引来蜂蝶，传送花粉，孕育新生。今天，新的生命开始生长了，为了让果实得到更多的阳光和养料，毫不留恋枝头的繁华，毫不夸耀自己的功绩，在斜风细雨中翩然飘落。躺在地上，它还翘望枝头，看到萌生的果实代替了它原来的位置，依然显示着生命的美好。它放心了，落而无憾。它放心了，却没有忘记自己的归宿。秋风秋雨中，它将自己和朴实的大地融为一体，又在准备滋养明年的花了。“落红不是无情物，化作春泥更护花”（《己亥杂诗·其五》），龚定庵的心和落花可谓相通。人常说：开花结果。殊不知，花落了，果实才能成熟。据说有一种火石榴树，开起花来复瓣繁英，十分好看，却是从来不结果的。从这个意义上来说，落花正是新生的标志，实在值得大书特书。
⑥然而，千百年来，关于落花的诗却多是伤感的，哀婉的。黑暗的时代，狂暴的风雨常令未果之花备受挫磨而夭谢，于是，“流水落花春去也”、“无可奈何花落去”……就成了千古名句。它们的作者，或是伤春怨女，红颜薄命；或是落魄文人，怀才不遇，只好将花喻己抒解愁肠。君不见，《红楼梦》中“埋香冢飞燕泣残红”，黛玉小姐的一首葬花词，哭痴了多少人的心。对于摧残人才、践踏新生的社会，这是一个曲折的控诉和抗争。今天，这样的时代应该是过去了。我们的国家如同这点缀着晨露的石榴树，花果同枝，生机勃勃，每个人都应该是一朵花，该开时，尽心竭力地开，该落时，坦坦荡荡地落，无论是翘立枝头，还是俯身泥土，都不忘培育新生的使命。这样，我们的事业就会新陈代谢，永葆青春的活力。
⑦细微的簌簌声打断了我的遐想，又是几片飞红飘落下来。“落花辞树虽无语，别倩黄鹂告诉春”。多情的落花委托黄鹂向春天嘱咐什么呢？请明年再向枝头上看吧，那满树的繁花硕果就是答案。
【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是

A．本文行文思路富于变化，一波三折，采用了欲扬先抑的手法，吸引了读者的阅读兴趣。

B．第⑥自然段中的“未果之花”，从字面看是“还没有结出果实的花朵”，而在此处是指“红颜薄命的伤春怨女，怀才不遇的落魄文人”。

C．作者联系实际，提醒今天的人们尽心竭力地投身事业，永葆青春活力，不要让自己像落花一般凋零。

D．“落花”这一意象，多用来比喻青春的消逝、生命的衰残，《红楼梦》中的《葬花词》、龚自珍的《己亥杂诗·其五》皆如此；而作者却反向立意，唱了一曲落花的颂歌。

E. 本文的语言风格“清丽典雅”。“清丽”主要体现在细致优美的描写、多种修辞手法的运用给人新奇感，文章意蕴清新；“典雅”主要体现在书面语汇的使用和古诗文的引用。
【小题2】文章开头对江南梅雨的描写有什么作用?从两个角度回答。
【小题3】第①段中画横线的句子运用了什么修辞手法？请予以分析，指出其艺术效果。
【小题4】文章的第⑤自然段是作者对“落花”的礼赞，“落花”究竟有哪些“内在的美好情操”或品格值得作者礼赞呢？请分点概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。

新批评是英美现代文学批评中最有影响的流派之一。它认为文学的本体即作品，作品本身是文学活动的本源与目的。具体而言，一首诗即是一个独立的存在。和任何其他的事物一样，它就是自己，以其本身的存在而存在。每一首诗都是一个客观的、自足的、独立的艺术品的存在。这种主张把诗首先当作诗而不是别的什么来考虑，使批评者得以将注意力聚焦于文本，其重要意义在于它将语言还原为文学的主体，颠覆了偏于文本外缘研究的传统批评形态，使文学研究回到它的形式本原。

在作品本体论的基础之上，新批评认为，作者的感情或意图不能等同于诗的意义。他们批评那种在诗或文艺作品与作者的个人经验或意图之间划等号的观点，斥其为“意图谬见”。根据新批评的观点，以作者的心理动机作为批评依据，结果必然导致传记式批评与相对主义。新批评称，任何一首诗都是一个公共文本，批评者可以使用公共话语的标准和规则对其予以解读，而无需诗人个人经验、兴趣爱好及性格等因素作为条件。

在新批评之前，文学批评界占统治地位的是传记的和历史的方法，这种方法研究文本的历史背景和作者的生活状况，研究者努力在这些因素和作品之间建立联系，确定相互间的影响美系，从而印证文本的意义。虽然新批评并不绝对否认作品产生的社会和历史背景，对于研究作品可能会产生有益的作用，但是，他们坚决认为，作者个人的生活和历史，如作者的意图一样，与作品的意义并不存在必然的因果联系。一首诗并非诗人的个性与情感的告白，相反，诗人致力于用语言表现人类普遍的情感、新批评理论强调的是，意义栖居于文本之内，而不是之外。

将作者、作者的生活以及当时的社会历史因素从文学的本体分离出去之后，新批评进一步地将读者也予以剥离。他们认为读者对作品的情感式的反应也不能成为有说服力的解读，对于这种错误，他们也有一个名称，叫做“感受谬见”。其错误的原因在于混淆了诗的意义及功能。谈一首诗对读者的心理影响属于印象主义批评，在新批评看来，这不是客观的批评，是非科学的。

艺术品，它有自己的结构和构成要素。这个结构及其形式要素和规则是可以分析的。通过科学的方法，人们可以发现存在于作品中的，赋予诗作以统一性并统领作品整体的结构。也就是在这一发现的过程中，诗的意义会逐渐显露出来。

新批评立足文本本身的分析不失为文学批评的方法之一，它给当代文学批评留下了一些可被接受的观念和概念。既然意义既不存在于作者的意图之中，也不存在于读者的情感好恶之中，更不能简单地将社会和个人历史的原因作为获得意义的可靠通道，那么，意义到底在哪里呢？新批评认为诗的意义存在于诗自身的结构之中，存在于它的形式之中。它论证说，任何复杂的事物都有一个结构，诗也不例外，作为。

（摘编自李屹《新批评与诗歌解读》）

【小题1】下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是

A．新批评主张要把诗当作诗来读而不是当作别的什么，要求读者将注意力集中到诗歌文本本身，而不是聚焦于文本之外的其它外部联系。

B．新批评认为对文学文本的传统批评形态，重视对文本的外缘进行研究，没有将语言还原为文学的主体。

C．将作者的个人经验或意图直接等同于文学作品的意义，在新批评理论看来，就是“意图谬见”，所得到的作品的意义是不科学的。

D．批评者用公共话语的标准和规则对诗歌进行解读，仍然离不开诗人的个人经验、兴趣爱好等因素，将其作为参考条件。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．过去，文学批评的重要方法是“知人论世”，也就是用传记的和历史的方法探索作者与作品之间的联系，从而探索作品的意义，而新批评理论则肯定作者的背景与作品的意义并不存在必然的联系。

B．用新批评的观点来看，屈原的《离骚》，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，艾青的《大堰河——我的保姆》等中国诗歌，也都是公共文本，是诗人在用语言表现人类普遍的情感。

C．新批评排斥用传记的和历史的方法研究文学作品，但并不排斥读者的情感式反应在文学研究中的意义。

D．新批评认为，诗歌的意义栖居于文本之内而不是之外，所以我们研究诗歌作品必须立足于诗歌文本本身，对文本进行细读，回到文学作品的形式本原。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是，立

A．新批评强调评价文学作品必须客观、科学，那种奢谈作品对读者的心理影响的批评恰恰是既不客观也不科学的，是“感受谬见”。

B．诗的意义在哪里呢？新批评认为就在诗的结构之中，在诗的形式之中，而不是存在于作者的意图、作者所处的社会生活和作者的个人经历之中。

C．新批评认为，诗歌的结构可以让诗歌的各种要素统一协调起来，可以统领诗歌作品整体，读者通过科学的方法可以发现它，发现它的过程可以让诗的意义逐渐显露出来。

D．新批评将文学从“外在研究”转向“内在研究”，将文本本身作为发现其意义的出发点，颠覆了偏于本外缘研究的传统批评形态，是当代唯一有效的文学批评方法。

阅读下面的文字，完成下面小题。
辛弃疾的悲歌人生
南宋绍兴十年（1140），辛弃疾出生于山东济南。辛弃疾虽然出生在金人占领的地区，但他自幼接受祖父辛赞爱国思想的熏陶，始终把南宋视为自己的祖国。辛弃疾幼时不但诵***。不久，辛弃疾力劝耿京归附南宋朝廷。次年正月，辛弃疾奉命到达建康（今江苏南京）觐见宋高宗，完成使命后即返回山东。没想到才到半途，便知悉耿京已被叛徒张安国杀害，麾下义军也已溃散大半。在此紧要关头，辛弃疾亲率骑兵五十人，深入金境六百里，直奔济州，乘其不备直入五万人的敌营，生擒张安国系于马上，然后星夜兼程，渡过淮河、长江，直抵临安（今浙江杭州），献俘于朝廷而戮之。这段战斗生活给辛弃疾留下了深刻的记忆，正如《鹧鸪天》中所云：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡箓，汉箭朝飞金仆姑。”
南归之后，辛弃疾被任命为江阴军签判。不久，宋高宗内禅，孝宗即位。孝宗素有恢复之志，登基后即任命主战派张浚为枢密使。辛弃疾前往建康求见张浚，面陈伐金之计。隆兴二年（1164），辛弃疾改任广德军通判。次年，他不顾官职低微，越职上书，向孝宗上呈《美芹十论》。辛弃疾的“十论”，就体现了他对敌我双方实际形势的深刻理解，从而提出深谋远虑且切实可行的战略方针。他一针见血地指出南宋的求和路线之不可行：“秦桧之和，反以滋逆亮之狂。彼利则战，倦则和，诡谲狙诈，我实何有？”还鼓励孝宗效法扫平突厥以雪国耻的唐太宗：“惟陛下留乙夜之神，沈先物之几，志在必行，无惑群议，庶乎‘雪耻酬百王，除凶报千古’之烈无逊于唐太宗。”
乾道三年（1167），辛弃疾升任建康府通判。又过了三年，辛弃疾任满回临安，授司农寺主薄。不久，他作《九议》上呈宰相虞允文。《九议》也是长篇奏议，它不但对《十论》中的意见作了更深入细致的解说，还补充了关于练兵、造舰、用间等具体的战术。更重要的是，《九议》旗帜鲜明地阐述了抗金事业的正义性和必要性：“且恢复之事，为祖宗，为社稷，为生民而已。此亦明主所与天下智勇之士之所共也，顾岂吾君吾相之私哉！”诚如朱熹所云，辛弃疾是一位难得的“帅材”。可惜历史没有给这位帅材提供一展身手的机会！
以后的十年里，正当盛年的辛弃疾频繁地调动官职。南宋朝廷对从中原沦陷区归来的人士一向心存猜忌和轻视，“归正人”这个称呼就带有轻蔑的意味。辛弃疾当然未能例外。虽然他文才武略都很出众，仍然难得朝廷的信任重用，经常在外地任职，且朝令夕改，很难在一个职位上尽心尽责。尽管如此，辛弃疾还是取得了不俗的政绩。乾道八年（1172），辛弃疾任滁州知州，他下马伊始，即日夜操劳。他招抚流民，招徕商贾。两年之后，滁州的面貌大为改观。淳熙二年（1175），辛弃疾出任江西提点刑狱，其主要任务是扑灭横行湘、赣的茶商军。辛弃疾受命于危难之际，短短两个月，官军连年征剿未能奏效的茶商军，即被彻底敉平。牛刀小试，便体现出辛弃疾卓越的军事才能。只可惜如此杰出的才略未能到抗金战场上充分施展！
宁宗开禧三年（1207），辛弃疾被召到兵部侍郎，但此时的他已是老病交加，只能上表辞免。此年九月，这位龙腾虎跃的一代英雄因病去世。辛弃疾未能马革裹尸，更未能立功封侯，他的悲剧命运，若移用刘克庄《沁园春》中的句子来予以评说，真是确切无比：“叹年光过尽，功名未立；书生老去，机会方来。使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉！”
（摘选自《古典文学知识》）
【相关链接】
①辛弃疾（1140～1207），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四风闸村）人，中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
②辛弃疾意识到自己“刚拙自信，年来不为众人所容”（《论盗贼札子》），所以早已做好了归隐的准备，并在江西上饶的带湖畔修建了园榭，以便离职后定居。果然，淳熙八年（1181）冬，辛弃疾四十二岁时，因受弹劾而归居上饶。此后二十年间，他大部分时间都在乡闲居。
【小题1】下列理解和分析，符合原文意思的一项是（  ）

A．虽然出生在金人统治区，但辛弃疾幼时就把南宋当作了自己的祖国，这是因为其祖父辛赞就是一位爱国英雄，对辛弃疾的影响最大。

B．辛弃疾很小就有抗金报国的远大抱负，为实现自己的宏远抱负，他一直熟读兵书，苦练武艺，终成词中之龙，与苏轼、李清照齐名。

C．辛弃疾曾受农民起义领袖耿京的领导，年纪轻轻就受到耿京重用，后来耿京遇害，他又率义军投奔南宋，并一直留下，为祖国效力。

D．辛弃疾的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，使他难以在嫉闲妒能的官场上立足，对此，他早有准备，四十二岁时便离职隐居上饶。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）

A．辛弃疾在年少时就勤奋好学，不但诵习经典而且还撰写诗文，但他绝不是宋代文坛上常见的那种手无缚鸡之力的书生，而是一位壮士。

B．在金人的残暴统治之下，冀鲁的汉族人民纷纷起义抗争，其中，济南的耿京的武装力量规模最大，在辛弃疾的力劝下，耿京率部降宋。

C．辛弃疾在完成建康觐见宋高宗的使命回鲁途中，惊闻耿京被杀，于是他亲自率骑兵入金境，在济州城擒杀张安国为耿京报了大仇。

D．南归之后，辛弃疾越职奏事，向宋孝宗先后呈献了《美芹十论》和《九议》，系统深入地阐述了自己的反和思想和抗金的良策。

E. 在宋宁宗开禧三年的时候，朝廷任命辛弃疾为兵部侍郎，但辛弃疾已是老病交加，不久病逝。如果他早被授予此职，或许会改写历史。
【小题3】作为一位爱过英雄，辛弃疾一生遭受排斥打击，郁郁不得志，但他在文学创作上却取得了辉煌的成就。请结合材料，对这一现象进行分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

①姓氏绝不仅仅是ー种名号，它所(反映/反应)的社会内容相当丰富。从姓氏入手，能让我们对整个中国历史文化的观察更清xī(   )，更深入。

 ②中国人的姓氏，最早可追溯到母系氏族时代。当时出于族际识别的需要，每个氏族都会有一个本氏族的专用名称，这个名称事实上就是全体氏族成员共同的姓，如姬、姜、奴、姚、姚、好等。这些姓皆从 “女”字旁，从一个方面表明姓最初产生于母系氏族社会。

③与现今的观念不同，在先秦时期，姓、氏是互有区别的两个概念：姓是氏族组织的名称，氏是氏族内部家族组织的名号。出现姓、氏上下两级结构，是因为当一个氏族由于世代久远，人ロ(增值/增殖)而规模越来越大时，氏族内一些成员间的血缘关系就会越来越远，有些成员甚至可能已经找不到与另一些成员间的血缘联系了。这时，氏族内一部分血缘关系较近的人便会结成次一级的血缘组织，而次一级的血缘组织也会有相互识别的符号，这就是“氏”。

④姓与氏作为不同级别血缘组织的名号，在先秦时代的区分很明显。首先，在对始祖的追溯上，姓所代表的氏族组织历史(悠远/幽远)，世系模糊，因而其真实的始祖已无法明确地追溯，每个姓的祖先只能出自想象；而由于氏所代表的家庭组织历史较短，世系清楚，其始祖多数可以确切地知晓。比如春秋时鲁桓公的三个儿子所建立的家族孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。孟孙氏的始祖可以追溯到庆父，叔孙氏的始祖可以追溯到叔牙，季孙氏的始祖可以追溯到季友，而三家共同领有的“姬”姓的始祖，却只能想象为传说中的人物黄帝。其次，在姓氏应用规则上，先秦时代是男子称氏，女子称姓。现今的一些姓氏书为先秦男子也冠上了姓。如称周文王为“姬昌”，武王为“姬发”，周公为“姬旦”，其实都是不符合先秦实际的错误称谓。周公在先秦典籍中多次被提及，均无称“姬旦”者，其被称为“姬旦”，是晚至《晋书・王浑传》才有的事。大概到了晋代，人们对先秦姓氏应用规则已不甚清楚，遂以后世制度相比附。（甲）

⑤战国时代，随着社会血缘组织的结构形式由氏族、家族两级形态向单级的个体家庭形态转化，姓氏制度也发生了巨大変化。首先，姓与氏合流。原有的姓、氏都无区别地成为新姓氏制度中的新姓，此后无论单称“姓”“氏”，还是合称“姓氏”，其所代表的都是个体家庭的名号。（乙）其次，姓氏在应用规则上不再有男女之分，无论男女，其个人称谓都以姓加名的形式出现。人们所热知的秦王“赢攻”，刺杀赢政的“荆轲”，为荆轲击筑送行的“高渐离”，都是如此。（丙）再次，以前同姓即意味着同祖，但姓氏合流之后的新姓多数是由从前的氏转化而来，因而变化后的同姓也不一定具有相同的血缘关系。（丁）新姓氏制度自战国中期确立以后，一直yán(   )用至今。

⑥魏晋南北朝时期，姓氏曾经是认定一个人的社会等级的最重要因素，但自宋代以后，姓氏却只作为种血缘标志符号而存在。于今日，姓氏作为血缘标志符号的意义也在演化，正变为纯个人的符号。

(摘编自张淑ー一《古代姓氏浅谈》，有删改)

【小题1】根据文中给出的拼音，写出相应的汉字。
(1)清xī（_____________） (2)yán（___________）用
【小题2】依次选用文中括号内的词语，最恰当的一组是

A．反映   增殖   悠远	B．反映   增值   幽远
C．反应   增殖   幽远	D．反应   增值   悠远

【小题3】将以下内容放回原文中，位置最恰当的一项是
比如春秋时期的几个国家都有孔氏，鲁国的孔氏姓子，属殷商遗族；郑国的孔氏姓姫，为周厉王之后；陈国的孔氏姓妫，据称出自虞舜。这三支孔氏在变化之后都转为了孔姓，但三者并不必然地沾亲带故。

A．（甲）

B．（乙

C．（丙）

D．（丁）

【小题4】根据文章②至④段的内容，下列对姓与氏的理解不正确的一项是

A．最初，姓是氏族名称，随着时间推移，出现氏这一名号以区分氏族内部的家族组织。

B．姓与氏都是血缘组织符号，氏比姓低一级，因而同氏的血缘关系要远于同姓

C．氏代表的家族组织相对于姓代表的氏族组织历史较短，其家族始祖多可知晓

D．先秦时期，姓与氏在应用规则上有着非常明显的区别，男子称氏，女子称姓

【小题5】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开篇指出从姓氏入手可以观察中国历史文化，然后以时间为顺序展开论述。

B．本文在追溯了姓、氏起源后，接着论述了二者在历史发展过程中的区分与联系。

C．本文具体闸明了姓氏演变与社会结构形式、血缘关系、性别等因素的密切关联。

D．全文内容丰富，采用举例、对比等方法，论证由浅入深、层层推进，结构严道。

阅读下文，完成下面小题。

①人类之所以有今天这样的文明，文学在其中的力量和功德是不言而喻的。难道文学 要中断这样的责任了吗？让生活向下还是向上，向善还是向恶，难道文学就完全没有必要 对这样最起码的问题进行拷问吗？“如果川端康成与大江健三两人生活的年代颠倒一下， 大江在川端时代写大江式的作品，川端在大江的时代写川端式的作品，这两个日本人还会 获得诺贝尔文学奖吗？”回答几乎是肯定的：不会。因为川端时代的文学的标准还不只是 “深刻”一维。而大江时代，却将川端文学的命根子——美——彻底抛弃了。

②这个时代，是一个横着心要将“美”搞成矫情字眼、一提及就自觉浅薄的时代。这个时代是讲思想神话的时代，悠悠万事，唯有思想——思想宝贝。文学企图使人相信，在这个世界上，唯一值得人们尊重的就是思想：思想是高于一切的；谁在思想的峰巅，谁就是英雄，谁就应当名利双收。正是在这样的语境中，我们患上了“恋思癖”的毛病。对思想的变态追求，已使我们脱离了常识。当我们穷凶极恶地在追求思想深度的时候，我们忘记一个常识：获得石油必须钻井，因为石油蕴藏在具有一定深度的地下，但如果以为钻得越深就越有石油那就错了，因为再无止境地钻下去，就是泥浆和岩浆了。思想崇拜，会导致思想迷信，而思想迷信则一定会导致思想的变态，其结果就是我们放弃常识，进入云山雾罩的思想幻觉。其实，一旦背离真实，一个看上去再深刻的思想，也是无意义的。( )，这世界上有力量的并不只有思想。我还是愿意重复我的老话：美的力量丝毫也不亚于思想的力量，有时甚至比思想的力量更加强大。  

③“一种牺牲民族甚至人类体面的文学境界，是值得我们赞美和崇尚的境界吗？”斯洛文尼亚的齐泽克在谈到前南斯拉夫时代萨拉热窝被围困的情状时说，那些闻风而来的西方记者争先恐后寻找的只是：残缺不全的儿童尸体、被强奸的妇女、饥饿不堪的战俘。这些都是可以满足饥饿的西方眼睛的绝好食粮。他发问道：那些媒体为什么就不能有一些关于萨拉热窝居民如何为维持正常生活而做出拼命努力的中肯报道呢？他说，萨拉热窝的悲剧体现在一位老职员每天照常上班，但必须在某个十字路口加快步伐，因为一个塞尔维亚的狙击手就埋伏在附近的山上；体现在一个仍正常营业的迪斯科舞厅，尽管人们可以听见背景中的爆炸声；体现在一位青年妇女在废墟中艰难地朝法院走去，为的是办理离婚手续，好让自己和心上人开始正常生活；体现在一九九三年春季在萨拉热窝出版的《波斯尼亚影剧周刊》上关于斯科塞斯和阿莫多瓦的文章中……齐泽克说的是：哪怕是在最糟糕的情况之下，萨拉热窝的人们都在尽一切可能地、体面地生活着。

④一个民族的文学和艺术，哪怕是在极端强调所谓现实主义时，是不是还要为这个民族保留住一份最起码的体面呢？如果连这最起码的体面都不顾及，尽情地、夸张地，甚至歪曲地去展示同胞们的愚蠢、丑陋、阴鸷、卑鄙、肮脏、下流、猥琐，难道也是值得我们去赞颂它的“深刻”之举吗？我对总是以一副“批判现实主义”的面孔昂然出现，以勇士、斗士和英雄挺立在我们面前的“大师”们颇不以为然。不遗余力毁掉这最起码的体面，算得了好汉吗？可怕的不是展示我们的落后和贫穷状况下一望无际的猥琐与卑鄙，可怕的是我们一点也不想保持体面——体面地站在世界面前。

⑤这种“深刻”怕是罪孽。

⑥我无意否定新兴的文学——恰恰相反，我是一个对新兴文学说了很多赞美之词并时常加以论证的人，而我本人显然也是新兴文学中的一分子，我所怀疑和不悦的只是其中的那一部分——“那样”的一部分。

⑦若干年后，也许我忽然于一天早晨发现自己错了，大错特错，忽然明白那在云端（或是十八层地狱）的“深刻”才是唯一的，才是文学的大词，大道中的大道，我一定会悔过的——悔过之后，也一定会往“深刻”上去的。我毕竟是一个与文学耳鬓厮磨打了这么多年交道的人，多多少少还是知道一些“深刻”的路径和秘诀的，或许做起来也是很深刻、很深刻的。

【小题1】第①段作者认为两位日本作家能获得诺贝尔文学奖的共同原因是_________。
【小题2】第②段中加点词“常识”在文中的意思是_______________。
【小题3】联系上下文，填入第②段括号中的词语恰当的一项是（    ）

A．因为

B．何况

C．所以

D．虽然

【小题4】第③段加点的三个“体现”的内容传达出的“美”在于__________；作者意在以这些事例论证______________的观点。
【小题5】下列分析符合文意的一项是（ ）

A．作者认为文学就是要使人相信，在这个世界上唯一值得人们尊重的就是思想。

B．文学展示我们的落后和贫穷状况下一望无际的猥琐与卑鄙完全不可怕。

C．作者本人也是新兴文学中的一分子，所以无意否定新兴的文学。

D．结尾段表现了对那“在云端（或是十八层地狱）的‘深刻”’的不屑。

【小题6】联系全文，概括第⑥段画线句中“那样”指代的内容。