阅读下面的文字，完成小题。
电 影
钱，钱，都是钱把乡情扯薄了。何山老爹喝着闷酒，忿忿地想。
儿子何旺下晌勾来个放电影的，破天荒愣把银幕挂在自家院中，涎着脸子拿村子的喇叭喊：“村民们，今晚请到何旺院里看最新香港武打片儿《猎狐》，大人三块，小孩一块。”这声音像一股冷风，吹寒了靠山屯村民的心。村民们那鄙薄的目光，让何山老爹不寒而栗。 
“你给我拔啦，甭遭人恨！”何山老爹指着银幕声嘶力竭地喊，脑瓜门儿上青筋蹦起老高。
“咋遭人恨，眼下搞市场经济，租片儿雇人放映，收费理所应当，俺这是开辟山村文化市场！”儿子噎得老子直翻白眼儿。
为挡住院外的视线，何旺在院里拜了四方，银幕从东墙挪到西墙，那儿有棵老槐树好做遮挡。放映前，为招引观众，何旺爬上院外东头的一棵老榆树，把一只硕大的音箱卡在了树杈上。
老槐树的枝子把一勾新月挑出云彩缝。何山老爹醉意朦胧地走出堂屋。院中仅有的七八个村童仰着小脑瓜看电影。老爹很凄凉，为了何旺的刻薄，他无颜见村中父老，披了件黑衣趁夜色走上街。
村街上极冷清，眼下村领导都在抓经济，很难顾得上给乡亲们放场电影了。村民们万人空巷挤在街筒子看电影的情形早已风儿一样在老爹记忆中飘散。老爹惆怅地望着失落的乡村。
蓦然，老爹惊讶地抬头环视四周，四孔板垛、小拱桥、东河堤、西边小学屋顶埋伏着无数观影的乡亲。在老头看来，村民的目光恰似万箭穿心般地俯射向何宅。最让何山老爹刺痛心肺的是十几棵小树上，猴一般落着十几个村娃。他的心头一颤，不能让何家子孙把村娃逼得上树，这更坏了何家祖传的厚道！
“娃儿，下吧，院里去看。”
“俺不，你家何旺把门儿，俺没钱，不栽他手里！”
“爷给你一块不就进去啦？”
于是，一个黑影便猴似地溜下树来，奔向何家。两个、三个……七个、八个……，何山老爹换了二十块零钱，口干舌燥，醉醺醺地把“猴”们一个一个地劝下树来，奔向何宅。
最后，何山老爹发现东头那棵老榆树上还有个黑影儿，他便一步三摇地朝榆树扑过去。他醉得很深。
“娃儿，下吧，下吧，院里去瞅。”
树上无声。   
“爷给你一块不就进去啦。”
树上仍无声。何山老爹想，这准是村上的哑娃。
“不下，爷就摇啦！”
树上的黑影团缩在树冠里，固执地不肯动弹。何山老爹醉得很深，他想把哑娃吓下树来，就摇了树，不下，还摇……忽然，一只硕大的音箱从树杈上落下，重重地砸在何山老爹的头上……
弥留之际，何山老爹断断续续地说：“哑娃摔了没，电影，让他进院瞅……电影……”
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(    ) (    )

A．故事情节“一只硕大的音箱从树杈上落下，重重地砸在何山老爹的头上”是对“何旺爬上院外东头的一棵老榆树，把一只硕大的音箱卡在了树杈上。”的照应和铺垫。

B．小说《电影》以小见大，说明改革开放初期，乡村领导追求搞活经济，农民们虽还不富裕， 但渴望文化市场繁荣。

C．因为心里不畅快，何山老爹才喝醉了酒，误把音箱当孩子摇了下来砸到了自己以致失去了生命，他的儿子很后悔自己不该为了挣钱忤逆父亲，酿成了悲剧。

D．小说借助心理活动、动作描写、语言描写、细节描写和对比等多种方法塑造了何山老爹这一具有时代特色的人物形象。

E. “老槐树的枝子把一勾新月挑出云彩缝”用了拟人的修辞，生动形象地写出了新月的黯淡和老槐树的阴险，为下文写何山老爹被音箱砸头的情节做铺垫。
【小题2】结合作品，简要分析何山老爹这一人物形象。
【小题3】根据文意，你怎样理解乡村的“失落”？

阅读下面的文字，完成下列小题。
暖庞滟
只穿一件单衣的小水，满身潮湿地蜷在座位里，像一条冰面上的鱼，发抖是唯一能做的事情。
女孩觉得这个秋天深不可测，长途客车像一艘驶入冰河的海盗船，她听到自己的牙齿在恐惧地哀鸣。车窗外，突然袭击的凄风冷雨如同父亲留给她的忧伤，那样猝不及防，凉入骨髓。
在中途车站，一个身穿苏格兰情调红格衫的男人上了车，后面跟着披外套的漂亮女人。男人把女人安顿在前面坐下，他向小水的空位走来。
男人强壮如熊的身体占领了小水半个座位，她凉透的胳膊碰到他散发热量的身体时，没马上拿开，那里很暖。男人瞪大眼睛，很专注地看了一眼小水。她赶紧拉开距离，扭头看向窗外，为那些孤立寒风中被劫走外套的树们集体忧伤着。
男人很关心地问小水：“姑娘你在发抖，靠窗很冷吧？”
小水抱紧身体，不知如何回答。坐在前排的女人扭过头，嗔怪道：我穿了你的衣服，怎么还冷呢？顺势用霸道的眼神望向小水，生怕谁会抢走她什么。
男人让女人把外套拉紧，安慰她，忍一忍，一会儿就到家了。
小水突然有些悲哀，像童话里卖火柴的小女孩，太需要热量来暖暖自己，哪怕只要一小会儿。她的心都要冻硬了，再这样下去非感冒不可，她害怕打针、吃药。
男人低声问小水：“我们要不要换个位置？”
小水沉吟片刻回答：“不用了，谢谢。”她僵得实在懒得动，觉得里外都一样冷。
男人不再说话，把全部重心移向椅背，双臂抱在胸前,闭上眼睛。
小水用力抓紧胳膊，想止住落叶般的抖动。男人的手臂突然滑过来，压住她的肩膀。他好像睡着了。
小水想抽出自己的胳膊。她认真看了一眼身边的男人，他眉头微蹙，明朗的脸上浮出沧桑的疲惫。她突然不想打扰他片刻的安宁，任由那条强壮的手臂安心自由地停放。
男人的手臂像一个热量导体，源源不断输送温暖给小水。
坐在前排的女人不时扭过头，目光怪异地看着男人和小水。隔在中间的胖子以为受到她的青睐，殷勤地搭讪，女人高傲地扭正身体。
客车在路的坎坷中醉晃。睡着的男人向小水倾斜过来，几乎覆压了她半个身体。已经被挤进角落的她，无处可逃。她突然发现，自己被这热量专属了，身体不再抖得打拍子。她有些惴惴不安，仿佛雪地里拾到一个燃烧正旺的火盆，欣喜后不知如何安放。
窗外的天空明亮起来，“劫后重生”的太阳重新爱抚被遗弃的世界。
小水和男人肌肤相触的地方慢慢变得汗津津，从均匀的呼吸判断，他还没醒。一些触觉像苏醒的僵蛇，有了极其敏锐的心理反应，惊扰了少女的羞涩。她开始脸红心跳，又不忍心惊醒他，不知该如何脱离不再需要的温暖。
男人宽厚的手掌、温暖的后背很像她父亲。年少多病的她曾在父亲的背上长大，自从他用离婚毁了温暖的家，她再也不想见他。此刻，那温暖的怀念重新被召回她的身体，轻抚她的心伤，她突然想好好收藏这份温暖。
车厢内响起一首《暖暖》的歌曲，淹没了世俗的喧嚣，世界变成明亮又平静的海洋，小水的心像水下一条欢快的小鱼，享受着阳光温暖的爱抚，翩翩起舞。
“嗨嗨，搞什么呢？都坐过站了，还不下车吗？”女人尖刻又恼怒的声音惊飞了小水的梦，她的脸变得火热——竟然枕着男人的肩膀睡着了。
下车的女人还在凌厉地回头看小水，仿佛她偷窃了什么。小水怅然若失地望向窗外，她梦到了父亲，他爱抚她的头，一直在笑。
小水的手被座位上的一本书硌疼了，是男人的泰戈尔《飞鸟集》。她急忙向男人挥动手中的书，他摆了摆手，把暖暖的笑留在秋日的阳光里。
很多年过去了。每当小水遇到身穿苏格兰情调红格衫的男子，都会认真地看上一眼，即便不是那个秋日里的男人，心底也会升起暖暖的笑。
【小题1】下列对小说思想内容和艺术手法分析和概括最不恰当的一项是（）

A．小水冷得发抖，除了因为乘坐长途客车突然遭遇秋天的凄风冷雨之外，还有一个原因就是父母离异给她带来的心里伤痛。

B．文章多次写到女人盯着小水看，是为了用她的自私狭隘来衬托男人的伟岸形象，也说明这个女人很在乎自己的男人。

C．穿苏格兰情调衫的男人先是装睡，以便用手臂给小水一点温暖，后来几乎覆压在小水身上，是真的睡着了，这从他脸上浮出沧桑的疲惫就可以看出来。

D．小说开头极力描写小水感到寒冷，是为后文故事情节的发展做铺垫，以“冷”开头，以“暖”结束，首尾相应，结构严谨，更好地突出了主题。

【小题2】划横线的句子意蕴深厚，请进行简要赏析。
【小题3】请概括“穿苏格兰情调衫的男人”的形象并简要分析。

阅读文本选段,完成下列小题。
从“木叶”发展到“落木”,其中关键显然在“木”这一字,其与“树叶”或“落叶”的不同,也正在此。“树叶”可以不用多说,在古诗中很少见人用它;就是“落叶”,虽然常见,也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念,差一点就会差得很多,而诗歌语言之不能单凭借概念,也就由此可见。从概念上说,“木叶”就是“树叶”,原没有什么可以辩论之处。可是到了诗歌的形象思维之中,后者则无人过问,前者则不断发展。像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性,难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗?而我们的诗人杜甫,却宁可冒这危险,创造出那千古流传、形象鲜明的诗句。这冒险,这形象,其实又都在这一个“木”字上,然则这一字的来历岂不大可思索吗?在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。
首先我们似乎应该研究一下,古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢?也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言?事实上他们并不是随处都用的,要是那样,就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中,此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚,都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象,这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说:“秋月照层岭,寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢?当然也可以;曹植的《野田黄雀行》就说:“高树多悲风,海水扬其波。”这也是千古名句,可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象,而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动,表达出像海潮一般深厚的不平,这里叶子越多,感情才越饱满;而后者却是一个叶子越来越少的局面,所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗?然则“高树”则饱满,“高木”则空阔,这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯,所谓“枯桑知天风”这样的树,似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一个落叶的因素,这正是“木”的第一个艺术特征。
【小题1】根据上下文的有关内容,解说从“木叶”发展到“落木”的过程中“木”字的关键作用。
【小题2】这段文字中画线的句子有怎样的作用?
【小题3】下列对“寒风扫高木”中“高木”与“高树多悲风”中的“高树”的差异的分析,不正确的一项是(　　)

A．“高木”描写的是落叶的境况,而“高树”并没有落叶的形象。

B．“高树”能表达作者深厚的不平,且叶子越多,感情越饱满。

C．“高木”是叶子越来越少的局面,它所表现的感情越来越淡。

D．“高树”饱满而“高木”空阔,因为“木”含有落叶的因素。

【小题4】下列有关选段内容的分析和解说,不正确的一项是    (　　)

A．“木叶”与“树叶”或“落叶”的不同,关键在于“木”字。

B．在古诗中很少见人用“树叶”,甚至“落叶”也不常见。

C．诗歌语言的精妙不同于一般的概念,差一点就会差得很多。

D．在概念上,“木叶”与“树叶”相同,没有可辩论之处。

阅读下面的文字，完成下面小题。
“忘言得意”是玄学在认识方法上提出的一个主要观点，也是中国传统哲学的重要思维方式之一。玄学大家王弼在《老子指略》里说；“夫欲定物之本者，则虽近必自远以证其始。夫欲明物之所由者，则虽显而必自幽以叙其本。”这里的“本”“始”即他所谓无形无象、无称无名的“道”。郭象也同样强调，欲求圣人之道，不应停留在有形之“迹”上，而应当进而把握其“无迹”之“所以迹”。因此，“忘言得意”的实质，就是认识事物不要停留在迹象上，而要深入内部去把握其根本。就这方面而言，“忘言得意”反映了人们深化对宇宙、社会认识的要求。
对于“得意”，王弼认为要通过言象获得，而郭象不仅仅讲“寄言以出意”，还更多地强调通过“超言绝象”的“冥合”去获得。无论哪一种，都强调要充分发挥认识主体的能动作用，而“得意”之深浅，又与认识主体的素质有着密切的关系。就此而言，这种认识方法包含了由外而内、由内而外、得之于外、证之于内、内外合一、主客通明的过程。这也正是中国传统哲学思维方法中的一些最重要的特点。
“忘言得意”论不仅在中国传统哲学的思维方式上有着重要的意义，而且对中国传统文学艺术的创作论，尤其是欣赏论也有着巨大的影响。中国人最注重得意于言外，喜欢那些“意犹未尽”“韵昧无穷”的文学艺术作品。对于只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人，则认为他根本不够一个真正欣赏者的资格。苏轼就在一首论画诗中写道：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。”
中国这种传统的欣赏论，给文学艺术欣赏者带来了极大的自由。同一对象，不同的欣赏者从不同角度、以不同心情去欣赏，往往各有所得。即使是同一欣赏者，在不同的环境和心情下，对同一欣赏对象也往往有不同的体会。欣赏者可以充分发挥其主观能动性，以至可以完全离开创作者的原意，体会出另一种新意来。
玄学的“忘言得意”论，无论在思维方式上，还是在文学艺术的欣赏上，都表现出一定的主观随意性。这从一方面来说，反映了中国传统思维方式缺乏精确性的弱点，然而从另一方面来说，却又反映了中国传统思维方式的主观能动性和灵活性，并在一定的条件下可以起到解放思想的作用。如玄学本身，就借用这种思维方式，才把人们的思想从两汉今文经学的荒诞和古文经学的繁琐中解放出来，从而开创了一种简约而深邃的义理之学。宋明理学正是继承着这一方法而发展起来的。
（摘编自楼宇烈《玄学与中国传统哲学》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．“得意”的深浅，取决于认识主体素质的高低，这正是中国传统哲学思维的重要特点。

B．深受“忘言得意”论影响，中国传统文艺欣赏论给文学艺术欣赏者们带来极大的自由。

C．“忘言得意”论，在思维方式上和文学艺术的欣赏上，都表现出一定程度的主观随意性。

D．“忘言得意”是中国传统哲学的重要思维方式之一，不是一种简约而深邃的义理之学。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开篇提出“忘言得意”的概念，接着引述王弼、郭象的观点解析“忘言得意”的概念，最后指出“忘言得意”的实质和意义。

B．文章引用苏轼论画诗中的句子，否定了只就眼前形象评论文学艺术的人，直接证明了中国人在艺术欣赏中有注重得意于言外的特点。

C．对于“忘言得意”论在思维方式和文艺欣赏上表现出的主观随意性，文章辩证分析，指出利弊，肯定它能在一定条件下起解放思想的作用。

D．王弼和郭象对“得意”的认识有所不同，但他们都强调要充分发挥认识主体的能动作用；而且认识主体素质越高，“得意”越深。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．根据王弼的思想，如果仅仅着眼于事物的“近”“显”之处，就无法把握事物的根本。

B．中国人最注重得意于言外，喜欢那些“意犹未尽”“韵昧无穷”的文学艺术作品。

C．欣赏作品时，欣赏者的体会若与创作者的意图完全不同，就会更有新意和价值。

D．借用“忘言得意”的思维方式，玄学能把人们的思想从两汉今文经学和古文经学的繁琐中解放出来。

阅读下面的文字，完成下列小题。
锦 衣
高沧海
我就知道我爹会忍不住来城里看看我。东西收下了，那花花绿绿还打着补丁的袋子，只瞅一眼我就准备把它扔进垃圾箱，这都啥年代了，也不嫌塌架子。
我从床底掏出一个旧的行李箱，掸灰抹尘后，我爹拽着箱子走了一圈。他夸赞说，又省力气又排场，果然是件好物什。他看看我，说，一看闺女就是城里人了。我爹拽着箱子，又走了一圈。
他腿上绾着的裤脚有一只忘记放下来，露出脚上洗淡了的解放鞋。
我说好不容易来一回城里，怎么着也得换个新样法回去。
啥样法？我爹很敏感，就这老腰老腿你还想给我捋直了？话虽如此，但我还是能看得出他脸上隐隐的好奇和期待。
我给我爹置办了一套深蓝色中山装，一双新皮鞋。我的二堂伯退休回老家后，这般穿戴一直保持着，西装领带，有板有眼。我爹从一开始就表示鄙夷，非说二堂伯的领带是拴狗绳。我爹说，我能不知道那物什叫领带？我真是看不中二哥这个老鬼，乡里乡亲，谁不知谁的底细？
可是我知道，我爹是装的。他看着二堂伯西装革履时的那个眼神，分明就像想吃糖的小孩那般。小孩子可以哭可以闹，我爹却只能默默望着我二堂伯的背影，叹一口气，摘一朵秋月季，戴在默默跟着他的大黑狗耳朵上。
我爹麻利地换上新衣，说，跟老子还这般客气，生分了生分了。穿衣镜前他却是左照照右照照，这衣领可真挺，扎脖子；这鞋子可真沉，脚都要抬不起来。我爹挺挺胸，手放在肚腹上，丫头，你说，你爹穿这一身回去，像不像是老干部下乡？
我爹穿了新衣裳，下晌的饭竞也不要吃，直奔汽车站。他要当天赶回去。想回去就回去吧，七十里地，到镇上最多也就一个小时的车程，从镇上再回家，那几步路我爹怎会放在心上。
从镇上的汽车站出来，我爹拽着他的拉杆箱心静气闲地站定，摸一摸他的光脑壳，抻一抻新表裳，掸一掸新皮鞋上的灰尘，四下一打量，天哪！他这才发现忙中容易出差错，急赶慢赶，他竟然忽略了一个令人十二分不愉快的事实——天黑了。
搁在以往，从镇上到家，这十里八里的路还不是跟玩儿一样，有出租车，有三轮车，但是费钱，我爹非紧急情况断然不会考虑。兴许时运好会遇上熟人，摩托车顺路捎一程不会要钱，当然，最不济还可开步走，心宽身又轻。
今儿个，却一定不行。
我爹第一时间就打消了以任何方式摸黑回家的念头。穿着这样一身责气的新衣裳，神不知鬼不觉地回家，不就跟以前那傻帽儿地主老财攥着大把银子不置房产不置地一样？我爹打定主意要在镇上住一晚，花多少钱都得住一晚，今晚他不在乎钱。
那一晚，我爹用他粗糙的大手来回摩挲着他的新衣裳，就像是回味二堂伯在城里大饭店摆的那一场久久不能忘怀的盛宴，他几乎又想到了多年以前他娶亲的那个美好时节，他手里紧紧握着的那朵绸子大红花。新衣裳端端正正挂在床对面的衣橱里，橱门大开，镇上的灯光彻夜不息，窗外的月亮又大又圆，他的新皮鞋摆在裤筒下面，闪光锃亮，无比端庄。我爹长舒一口气，这新衣裳是他的，新皮鞋是他的，就好比乡下那三间瓦屋是他的，还有北岭山坡上那三亩地、牛棚里的耕牛是他的一样，无可更改。
那时的通信不发达，很久以后我才知道我爹那晚没有回家。我爹那次进城，我用参加工作后刚刚领到手的第一个月的工资，让我那穷了大半辈子的爹，平生第一次穿上了体面的好衣裳。
时隔多年，我依然可以沿着那条无比熟悉的路回家，在无比明亮的月光里，继续自由地想象。
我爹在愉快的叹息声里，美美地睡去，洁白而柔软的床铺像春天里的庄稼一样滋长他的梦。梦里，金色的月亮渐渐沉下，东方的天际，呈现一片浩浩紫气，壮观的太阳正在冉冉升起_天亮了。
（选自《小小说选刊》）
【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．题目“锦衣”既点出了父亲穿上新装的主要事件，又写出了“我”对父亲的孝心，还暗示了父亲穿上新装时的心理活动。

B．小说写父亲来看“我”时的破旧行李和旧穿戴的情节，引出了“我”后面给他换装的内容，从而推动了情节发展。

C．父亲穿上“我”买的新装，虽表面说“生分了”，但从“麻利”一词可以看出他对新装非常喜欢，对“我”的行为感到很满意。

D．小说写父亲晚上在镇上住宿的情形时，通过细节描写等手法刻画了父亲对新穿戴的看重，从而体现了父亲的喜悦之情。

【小题2】小说结尾写父亲的梦境，有什么作用？请简要概括分析。
【小题3】文中写父亲鄙视二堂伯的穿戴，但自己又显摆新穿戴，这矛盾吗？我们应如何看待父亲的这种心理？请结合文章内容和生活实际谈谈你的看法。