阅读下面的文字,完成后面各题。
扎西的菜园子  邢庆杰
扎西的菜园子,是来自山东的援藏干部老马帮扶着弄起来的。
扎西本来对种菜不感兴趣,他已经习惯了祖祖辈辈传下来的放牧生涯,可当他看到老马什么都亲自动手,从翻地、施牛粪、扎棚、育苗,都盯在菜地里干,就不好意思推辞了。扎西一不好意思,干起活来的时候就特别卖力气。
一转眼就要过中秋节了,老马休假回山东。临走,他对扎西详细地交代了管理菜园子的方法。回到家后的第二天中午,饭后,老马正斜歪在沙发上看电视,手机响了。他接起来,就听到扎西急促的声音:“马顾问!马顾问!你快回来吧!出大事了!”
老马的脑袋“嗡”一下就大了!扎西由于激动,有些语无伦次,“毒药,全是毒药,您快来吧!吓死人了!全是红的,您还是快点来吧!我们一家都不敢在菜园边住了。”
老马坐飞机赶到日喀则,又坐车来到扎西所在的牧区时,已经是第二天的下午了。
来到菜园子门口,扎西不敢再往里走了,他指着里边,战战兢兢地对老马说:“那里,就是那里,全红了,像血一样红。”
老马只看了一眼,就有种想哭的感觉。那一片红,是刚刚成熟的西红柿。
想到自己大过节的赶了几千公里路奔到这里,只是因为西红柿成熟了,他就有些生气。但他转念一想,这也不能怪扎西,西藏这个地方,因为自然条件恶劣,扎西从来没有见过成熟的西红柿,这是很正常的。
恐怕,大多数生活在偏远牧区的藏族同胞,都没有见过像西红柿、黄瓜、茄子等内地司空见惯的蔬菜……想到这里,他感觉到鼻子酸酸的,心里沉甸甸的,觉得肩上的担子更重了。
老马摘下一个大大的西红柿,用衣角擦了擦,狠狠地咬了一大口,然后又摘下一个递给扎西,说:“你尝尝。”
扎西看了老马一眼,他相信老马不会骗他的,就学老马的样子,狠狠地咬了一大口!顿时,扎西瞪圆了眼睛,说:“好甜!这是糖菜呀!”
扎西的菜园子丰收了,扎西一家吃不了,就到处送人。
老马知道后,给他打电话说:“扎西!帮你种菜,不是让你送人的,你要去卖。”
扎西惊讶地说:“卖?怎么卖?卖东西多丢人!”
老马知道,传统的藏民,现在还保留着以物易物的习俗,他们还不习惯用人民币来交易。
在老马的说服引导下,扎西终于答应去卖菜了。老马帮着扎西把已经成熟的西红柿、茄子、黄瓜摘下来,放在几只篓子里,然后绑在了两头牦牛的背上。
扎西要出发了,老马问:“你不带秤吗?”扎西一愣,问:“秤?秤是什么东西?”老马笑道:“秤是称分量的,没有秤,你怎么按斤收钱?”扎西摇摇头说:“这个你不用管,我们藏民,良心就是秤。”
扎西骑着马,赶着两头牦牛走了。老马望着他宽厚的背影,心想:这些菜,按斤论价,怎么也得卖个百八十块的,不知道这个憨家伙能不能卖到钱。
老马钻进了菜园子门口的帐篷里,他要等扎西回来。一觉醒来,老马看了看表,已经是下午六点半了。老马走下山,远远的,就看到扎西赶着两头牦牛回来了。
看到老马,扎西忽然兴奋起来,他不管那两头牦牛了,打马快跑着赶到老马面前,身姿矫健地跃下马背,有些激动地说:“马顾问,钱,我卖到钱了。”说着,他从怀里掏出了一把纸币,炫耀般用双手捧到老马面前。
老马一看,这些钱有五十元的、二十元的、十元的、五元的……大约得三百多块。老马迟疑地问:“这都是今天卖的钱?这么多?”扎西拍拍胸脯说:“是的,都是今天卖的!”老马禁不住好奇,小心翼翼地问:“扎西,你没有秤,怎么收钱呀?”
扎西说:“菜就放在地上,谁喜欢哪样菜就拿走,拿多少都行,钱也是随便给,给多少随心……”老马心里一动,茫然地看着扎西问:“这就是你说的,藏民的良心秤?”
扎西重重地点了点头!
老马的眼睛湿润了。
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,不正确的一项是(   )

A．文章第一段虽然字数较少,但信息量很大,交代了故事的主要人物和他们的身份以及小说的主要情节。

B．文章第二段在描写老马为扎西建造菜园子时使用了“翻地、施牛粪、扎棚、育苗”等动词,一方面描写建菜园子需要的各种步骤,另一方面也表现了老马对种菜的熟练。

C．这篇小说把人物对话作为叙事的主要方法,通过扎西和老马的语言描写推动故事情节发展,如小说写菜园子的菜成熟和扎西卖菜。

D．文章用“老马的眼睛湿润了”一句作结,表现了老马看到扎西的变化以及扎西有一项家庭副业并能赚到钱后的激动心情,同时也感动于藏民淳朴、善良的品格。

【小题2】小说以“扎西的菜园子”为题有什么作用?请结合全文简要分析。
【小题3】小说中“扎西认为成熟的西红柿是毒药”和“卖菜不用秤”两个情节有何深意?请结合文章谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题。

全年“送戏下乡”1600场以上，以文化产业助脱贫

宁夏“文化庄稼”正繁茂

朱磊

扶贫扶志，催生内力。

近年来，宁夏回族自治区以文化为抓手，在丰富农村基层文化生活的同时，推动扶贫攻坚，为农民送去增收的“文化庄稼”。

脑袋富起来

以“送戏下乡”“新春乐社火大赛”等活动滋润民风、开启民智

虽然年过七旬，可只要穿上那一身舞台服装，戴天福就神采焕发，与之前的庄稼汉形象完全不同。一曲自编自导自唱的眉户剧——《群众路线不能变》一开场，老戴手摇彩扇，声情并茂，引来阵阵喝彩……

走进固原市原州区彭堡镇曹洼村，提起戴天福文化大院，无人不晓、无人不知。虽然没有华美的灯光，没有精致的舞台，演员也不是专业的，但每晚收工后看演出却成了村民们的“必修课”，兴致来时，大伙儿都可以上台表演，或唱几句花儿，或吼几声秦腔，或说一段顺口溜……像这样的文化大院，在原州区还有很多。

为不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，原州区着力加强农村文化大院建设，一大批草根艺人活跃在广大农村。全区已涌现120多个文化大院、79个民间演出团体、1000多名草根艺人。其中，有一定规模的文化大院有50多个，覆盖全区各乡镇和街道，参演人员达5000余人。文化大院点燃了农村文化的火种，丰富着广大人民群众的精神生活。

在宁夏，文化大院打通文化基层的“最后一公里”，几乎每个村子都有自乐班或者文化大院，成为群众自己的文化大舞台；同时广泛开展“送戏下乡”“新春乐社火大赛”“欢乐宁夏全区群众文艺会演”等活动。2016全年“送戏下乡”演出1600场以上，不仅丰富了百姓的文化生活，滋润了民风，还开启了民智，让不少从泥土里讨生活的农民找到文化致富的机遇。

钱包鼓起来

培育“非遗”产业，到2018年扶持建设300个示范性村综合文化服务中心

久负盛名的高台马社火演起来，备受西北百姓喜爱的秦腔吼出来，还有门类齐全的图书供选择……固原市隆德县陈靳乡新和村村民的文化生活一派红火景象。党支部书记赵小龙告诉记者，这个村常住人口170户、689人，是隆德县有名的文化村。近年来，村里依托国家级非遗传承项目马社火，开发马社火展演、骑马观光、农事体验等旅游资源项目，打造新和文化旅游名片，开创休闲旅游致富路。

“今年村里建成了20家农家乐，已接待游客3万人次；村民的人均年收入可达6200元，比2015年增加500余元。”赵小龙乐得合不拢嘴。

新和村的故事颇有代表性。文化活动的兴盛，让过去埋藏在农村的很多非遗产业，重新绽放耀眼的光芒。通过以奖代补，剪纸、刺绣、泥塑、砖雕等非遗传承基地和代表性传承人有了平台研发展销非遗作品，进而实现增收富民。

此外，宁夏还筛选确定贫困地区先期扶持的重点文化企业34家、重点项目25个，建立企业档案信息库，利用自治区文化产业发展专项资金对贫困地区重点小微文化企业、新增规模以上文化企业、特色非遗产业化开发等18个重点项目和企业给予奖励补助260万元。

如今，“文化庄稼”正扎根宁夏，枝繁叶茂，到2018年建成固原市图书馆、文化馆和丝路文化展览馆，新建和改建原州区、西吉县、隆德县等贫困县（区）图书馆、文化馆，新建和改建红寺堡文化馆、盐池县图书馆；新建27个标准化乡镇综合文化站，扶持建设300个示范性村综合文化服务中心。

（选自2017年3月14日《人民日报》）

【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．宁夏固原市原州区农民戴天福开办的文化大院非常有名，戴天福年过七旬，还时常穿着一身舞台服装，神采焕发、声情并茂地亲自登台演出。

B．原州区已涌现出120多个文化大院、79个民间演出团体、1000多名草根艺人，仅2016年就“送戏下乡”演出1600多场，丰富了百姓的文化生活。

C．固原市隆德县新和村是该县有名的文化村，近年来，依托国家级非遗传承项目马社火开发旅游资源项目，呈现出了一派红红火火的文化生活景象。

D．宁夏回族自治区积极扶持贫困地区重点文化企业和重点项目，投资260万元奖励补助贫困地区重点小微文化企业、特色非遗产业开发等重点项目和企业。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，正确的两项是（  ）

A．戴天福的文化大院虽然没有灯光、舞台，但戴天福自编自导曲目，大伙能亲自表演，所以深受大家喜欢。

B．文化大院丰富了百姓的文化生活，滋润了民风，还开启了民智，让不少农民找到文化致富的机遇。

C．宁夏几乎所有村子都有自乐班或者文化大院，在原州区，具有一定规模的文化大院就有50多个。

D．固原市开创休闲旅游致富路，卓有成效，新和村2017年将建成20家农家乐，接待游客3万多人。

E．宁夏回族自治区近年来以文化为抓手，借丰富农村文化生活推动扶贫攻坚，取得了一定成效。

【小题3】这则新闻材料选材典型、结构灵活。请结合材料对此进行简要分析。

阅读下面的文章，完成下面小题。

表人流行新词语试析

刘峰

在近几年的流行新词语中，反映社会多元人群的新词语逐渐增多，其在语言结构、语义表达、产生机制等方面都具有鲜明的特色。表人流行新词语是流行新词语中的一个小类，表示具有某一共同特征的一类人，具有鲜明的类指化特征。如“高考移民”“宅男”等。此外，表人流行新词语具有信息浓缩化的特点，用一个词就能表达一般要用几个词、一句话甚至几句话才能表达的意思，更符合语言的经济性原则，也便于人们记忆。如“高：富帅”“~控”等。

从语言结构特征看，表人流行新词语可分为两类。一类以“成群”的方式出现，形成一个个表人流行新词语词群。例如，~族（蚁族、裸婚族、啃老族），~控（微博控、网购控），等等。每一个词群，都可归纳为一个构词模式。另一类则以单个词语的形式出现，如“草根”“土豪”等。与第一类词相比，该类流行新词语数量较少。从表达色彩看，大部分表人流行新词语的感情色彩浓厚，具有浓郁的时代气息与时尚感。很多表人新词语之所以能够流行，很大程度上在于它们极富表达的感情色彩，如讽刺、戏谑等，不一而足。

表人流行新词语的产生途径多种多样。“闺蜜”是通过简称（闺中密友）及谐音（闺密）两种方式创造出的；“草根”和“炮灰"是通过借喻产生的“旧词新义”；“粉丝”是音译外词，并和汉语已有词偶合。在表人流行新词语中，有两种词语衍生方式非常突出，即词语模造词和借用外词。

李宇明先生曾指出，当前大多数新产生的词语，都有一个现成的框架背景，这一框架就像是造词模子一样，被称为“词语模”。词语模能批量生产新词语，并使其所生产的新词语形成词族。上文所列举的每一个表人流行词语词群，都是由相应的词语模衍生出的。词语模造词实际上就是一个类推过程，体现了语言的经济性原则。

汉语创造新词的方式主要有两类：一是利用汉语中现有的构词材料和规则创造新词，二是借用外词。在解决有限的词汇与众多新事物、新概念之间的矛盾时，借用外词无疑是一种行之有效的方法。随着近年日本动漫、游戏等在中国的流行，不少日语中的表人新词语也随之进入汉语。如“正太”“达人”等皆来自日语，词语模“~控"最早也来于日语。当然，汉语在引入这些外词时，会根据汉语词的构造、表义特点进行一定程度的改造。

表人新词语的流行与当前的社会文化心理密切相关。在信息数量日益膨胀、传播手段不断更新的当下，社会心理主要表现为人们的趋同、从众以及追求新异的心理。例如，当“剩男”“剩女”得到了大众的接受和广泛传播后，只要社会中出现具有某些类似特征的人时，人们就倾向借“~男（女）”这一形式表达。人们对新异的词语和表达方式有着极强的心理需求，倾向于不断创造有着新形式或新意义的词语来满足语言交际日益精细化的需求。如“女汉子”“伪娘”等。从表面上看，这种求新求异与求同从众心理是矛盾的，其实这正是人们语言文化心理复杂性的独特体现。一方面，当人们认同某些新词语时，就会尽力模仿，达到趋同；另一方面，为了追逐新潮时尚，人们会在模仿的基础上不断推陈出新，尽力求新、求异。

表人流行新词语既是一种语言现象，又是一种社会文化现象。当然，这类词语在快速发展中也带有很大的随意性、主观性，存在一些不健康的现象。哪些词语能够继续使用下去，哪些应当被淘汰，除了有赖于语言发展规律和交际实际需要之外，也需要大众传媒等社会力量加以理性引导。

（节选自《光明日报》，有删改）

【小题1】下列有关“表人流行新词语的特点"的理解，符合原文意思的一项是（   ）

A．表人流行新词语是指在汉语中由表人的语素构成的，表示具有某一共同特征的一类人的新词语，如“老王”“小张"等。

B．表人流行新词语折射了当前社会现实和大众心理诉求，满足了当前社会指称各类人群精细化的需求，具有信息浓缩化特点。

C．从语音特征角度，表人流行新词语可以分为以“成群”的形式出现和以“单个词语"的形式出现这两类。

D．表人流行新词语都具有浓厚的感情色彩和浓郁的时代气息与时尚感，这是它们能够流行的原因。

【小题2】下列理解和分析，符合原文意思的一项是（   ）

A．借用外词是人们解决有限的词汇与众多新事物、新概念之间的矛盾的首要选择。

B．“草根"和“炮灰"这种通过引申方式产生的表人新词，更能刺激人们对于词义的联想和想象。

C．人们为了追求交际过程中的经济性原则，利用现有词语模完全创新生产出大量表人新词。

D．表人新词语满足了人们的某种社会心理需求或情感表达，在记录社会生活的同时，也被赋予了丰富多彩的社会意义。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．表人流行新词语丰富了现代汉语表人词汇系统，是当前大众语文生活中一种鲜活的、引人关注的语言现象。

B．吸收外词可以丰富和发展汉语词汇，增强汉语的表达能力，体现了汉语强大的包容性，但在吸收的同时也须进行一定程度的改造。

C．表人流行新词语的产生及发展不受语言内部因素的制约，需要社会因素的制约以及社会力量的理性引导。

D．人们认同某些新词语时，尽力模仿，达到趋同；为了追逐新潮时尚，人们会在模仿的基础上不断推陈出新，尽力求新、求异：二者是对立统一的。

二、阅读下面文字，完成各题。

学界曾普遍认为，我国古代社会停滞以至僵化始于宋代。其实，宋代是个竞争性强、开放性高的社会。传统社会是封闭式的固态社会，人们的政治地位、经济地位以及职业具有非运动性，和前代相比，宋代呈现较为明显的社会流动倾向。社会流动是指人们的社会地位以及职业的变动，是社会自我调节的重要机制之一，是社会富有活力与否的重要标志。面对社会流动增大的现实，宋人张载在《经学理窟》）中说：“今日万钟，明日弃之；今日富贵，明日饥饿。”

魏晋南北朝时期，门阀士族往往世代为官，这种状况到唐代没有根本性改变。宋代“朝廷无世臣”，士庶界限趋于消解，官民之间可以转化。沈伦原是以教书为业的穷书生，后来官拜宰相，去世后，家道随之中落。宋代政治上的流动与科举改革关系极大。宋代“取士不问家世”“一切考诸试篇”，采取弥封、誊录等措施，平民子弟仕进的可能性增大。明代学者胡应麟说：“五代以还，不崇门阀。”宋代门第观念相对淡薄，人们更加看重科举和官职，这些影响到社会生活的方方面面，从前士庶不通婚、不交往的旧习俗有所改变，出现了“婚姻不问阀阅”“所交不限士庶”（朱熹《增损吕氏乡约》）等新现象。

魏晋南北朝时期，自然经济色彩浓重。中唐前后，商品经济有所发展，宋代商品经济发展更上一层楼。营利者往往“累千金之得，以求田问舍”，政治权力向经济力量屈服，宋朝政府不得不减少对土地买卖的限制和干预，土地作为商品进入流通领域，土地所有权转换频率加快，以致“庄田置后频移主”（刘克庄《故宅》）。苏洵曾感叹：“富者之子孙或不能保其地，以复于贫。”商人比田主风险更大，“有朝为富商，暮为乞丐者”，达官显宦同样难免。对于经济上的社会流动，宋人概括道：“富儿更替做。”

我国古代，人们的身份被固化为四大类别——士农工商。士列四民之首，商居四民之末。随着商品经济的发展，四民由四种不同身份演变为四种不同的职业。范仲淹《四民诗》便将四民一视同仁，并为商人鸣不平：“转货赖斯民。远近日中合，有无天下均。上以利吾国，下以藩吾身。”随着商人地位的提高，宋代士商相混。苏辙渲染道：“凡今农工商贾之家，未有不舍其旧而为士者也”。天下之士多出于商，某些贱商旧规被突破，商人之子摇身一变而为士，再变而为官者大有人在；官吏也经商成风，甚至一身二任。亦商亦官者，如茶商马季良官至兵部郎中、龙图阁直学士等。

社会流动规模过大，势必造成社会动荡。宋代的社会流动尚属适度，这是宋代既富有活力、又不曾发生全国规模的民众反抗事件的重要原因。当然，宋代的社会流动是有限的，贫者贱者上升的概率不大，远远不足以填平贫富贵贱分化、阶级阶层分野的鸿沟。

（摘编自张帮炜《从社会流动看宋代社会的自我调节与活力》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．从张载所说的“今日万钟，明日弃之；今日富贵，明日饥饿”来看，宋朝贫富变化急剧，社会动荡。

B．宋代改变了前代门阀士族世代为官的现象，人们更加重视科举而不很看重门第，士庶可以通婚，有了交往。

C．我国古代，士列四民之首，商人居四民之末，宋代商人地位有了提高，彻底改变了士尊商卑的传统观念。

D．随着商品经济的发展，宋代士商混淆，商人可以为官，官员也可以经商，有识之士对此提出了尖锐批评。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章把魏晋南北朝时期和宋代社会进行深入的对比，集中论证了宋代社会流动性强、开放性高的特点。

B．文章从政治、经济、职业三方面论证了宋代社会流动的情况，与学界过去对宋代社会的认识有明显不同。

C．文章以原是穷书生的沈伦官拜宰相，去世后家道中落的例子，论证了宋代官民身份是可以相互转化的。

D．文章引用了较多典型的、有价值的相关资料，增添了文章的学术色彩，增强了文章的论证力量。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．宋代科举“取士不问家世”“一切考诸试篇”，增大了平民子弟仕进的机会，促进了政治上的流动。

B．宋代的社会流动尽管不能填平贵贱分化、阶级阶层分野的鸿沟，但体现了观念上的一些变化，使社会富有生机和活力。

C．贫富贵贱处于变动之中，士庶界限趋于消解，宋代的社会流动对社会进步有一定的积极意义。

D．由于宋朝政府采取了宽松的土地政策，土地作为商品得以进入流通领域，从而带动了商品经济的发展。