阅读下面的文字，完成下面小题。

中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。比起传统文艺的备受重视，网络文艺的迅猛发展显得更为引人瞩目。时至今日，网络文艺已经在我们生活中无孔不入，各类网络文艺样式以其新颖的方式和新颖的内容吸引了大量的粉丝，只需你点点鼠标，精彩纷呈的网络世界就触手可及。

当前网络文化蓬勃发展，但其中存在的泛娱乐化倾向却不容忽视。因此以传统文艺来作为价值导向，可以为网络文艺开辟更广阔的价值空间。由于现在网络文艺的发展还是以商业盈利性为主导，为了吸引眼球，博取点击量，大量低俗无聊的内容充斥了网络空间。其实现在网络文艺并不是与传统文化完全隔离，以网络小说中的仙侠小说为例，这类小说往往取材于，中国古代的神仙道化传说，其核心还是中国传统的修仙故事、侠义精神，但是除了极少数优秀的作品之外，我们所看到的，就是网络文艺对接传统文化，略显苍白而无力，大部分是对中国元素的堆砌拼贴，缺乏凝练和创新，而失去了中国文化中最精髓的人文内涵，失去了对真善美价值取向的追求，只是一味谋求感官上的愉悦。在这样的作品中，传统文化的精髓遭到背离与破坏。网络文艺创作虽然形式新颖，但是究其根本内核，现代化外壳下包裹的还是民族文化的精髓，这是不可否认的。中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识。因此在网络文艺创作中，传统文化就是“根”和“魂”。运用广博的民族文化资源讲好中国故事，是建设网络文化强国的必由之路。

传统文化是文化自信最坚实的源泉，是发展网络文艺宝贵的材料资源宝库。网络文艺正不断在向传统文艺抛出橄榄枝，扎根于中国传统文化，网络文艺正欣欣向荣地开枝散叶。玄幻、仙侠、历史题材为代表的时下最火热主题的网络小说，其灵感都是中国远古神话。2017年爱奇艺平台的网络剧《河神》在社会上引起巨大的反响，究其原因，就在于这部网络剧取材于中国社会民俗以及民间文化，用了精美的视听语言去展现民国天津卫的风土人情，触动了观众对民俗文化的了解欲。

网络文艺迅速发展壮大，与粉丝队伍的支持是分不开的，而这样的粉丝队伍也可以被传统文艺所拥有。促进网络文艺和传统文化的创新和融合，可以解决互联网文化低俗、抄袭的弊端，同时可以帮助网络文化扩大在现实世界影响力；对于传统文艺来说，则是注入了时代的新鲜血液，拥有了长远发展的可能，顺应时代发展的潮流，形成一种更具有包容性、更具时代性的中华文化，帮助传统文化更好地走出去，扩大国际影响力。在信息时代，这是新时代建设文化强国的必然选择。

（节选自胡文雯《论网络文艺与传统文化的融合与创新》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．在网络异常发达的今天，与备受重视的传统文艺相比，网络文艺的发展则更受人关注。

B．现在的网络文艺的发展是以盈利为目的，内容缺乏人文内涵，只一味谋求感官上的愉悦。

C．蓬勃发展的网络文艺并未与传统文化完全隔离，一些优秀的作品也扎根于中国传统文化。

D．网络文艺与传统文化是可以相互融合创新的，这也是信息时代对于文化发展的必然要求。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开始由传统文化这一文化软实力引起话题，引出当下网络文艺发展的主要话题。

B．文章把传统文艺和网络文艺相互比较，指出网络文艺的繁荣背后隐藏着的主要问题。

C．文章以引起巨大反响的网络剧为例，说明了网络文艺也在不断向传统文化汲取营养。

D．文章最后强调网络文艺和传统文化如果互相借鉴融为一体，就能够顺应时代的潮流。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．网络文艺如果不以传统文化为价值导向，即便再繁荣也只是表象，没有多少价值空间。

B．现阶段网络文艺与传统文化的对接是苍白无力的，这是因为没有传统文化的人文内涵。

C．传统文化是网络文艺的根和魂，网络文艺扎根于传统文化当中才能让人有更多的触动。

D．创新和融合对于传统文化和网络文艺来说各有利弊，是信息时代建设文化强国的必然。

阅读下下面的文字，完成各题。

材料一：

《中国诗词大会》的热度还未散去，央视另一档自制文化类节目《朗读者》，又以浩大的声势占据了微信朋友圈、微博等社交媒体的页面。在网络高度普及的今天，对于每一个离开了学生时代的人而言，“朗读“似乎是一个遥远而陌生的词语。大小屏幕代替了书籍文本，键盘语音代替了信札驿马。朗读被加上了一层梦幻的滤镜，覆盖上了文化和美的薄纱，提醒着我们思念又回不去的过去。这大概是《朗读者》对于观众产生原始魅力的原因之一。

事实上，《朗读者》用了“朗读”作为外壳，内核依然是分享嘉宾的故事、传递回忆和温情。它更像一个精简的谈话节目，并且董卿掌握对话的节奏远胜于多数谈话节目的主持人，一颦一笑都显得真诚，也不会时不时就出神，或者生硬地切换话题——这一点，《见字如面》的主持人真应该好好学习。也正是有了一段简短却恰到好处的交流，带动了观众的情绪，才使得接下来的朗读自然而然，真情流露。《朗读者》的野心明显不在说故事和煽情，它更想传递的是价值观、是社会中日渐缺失的温情和责任感。

和多数更活泼的娱乐节目倾向于选择“放飞自我”的嘉宾不同，《朗读者》选的人、想讲述的故事，其实把“我”藏起来了一些。更多强调了“爱”和各种“责任”。

诗文的选择，可以反映《朗读者》高高树起的一面大旗——文学。制片人董卿在接受采访时表示，“我想用朗读唤起大家对文学的温柔记忆。”这句话让身处中文系的笔者深感悲哀，在当下，对于文学的温柔记忆居然是需要被唤醒的。网络挤压了民众对于书籍的热情，文学，正在和我们渐行渐远。

然而文学本不仅是记忆，对于父母辈们而言，文学曾是一场流行。和经历过扎实基础教育、上了十几年语文课的年轻一代不同，文学对父辈而言，可能是仰望、是梦想。一本外国名著在当年可能会引发似如今苹果发售时的排队浪潮……对于他们而言，文学让他们在过去找到了“美”的感染力，找到了治愈伤痕的灵药。《朗读者》很好地重述了一遍他们已经快忘却的“文学梦”，并将之化为了节目自身的魅力。

在真人秀节目的蹦蹦跳跳渐渐让观众审美疲劳时，文化综艺的异军突起是意料之中的事。在消费主义泛滥的当下，电视节目作为消费品被直接投放给了更有消费力的年轻观众，中老年们则被刻意忽略了。《朗读者》等节目填补了这处空白。这也许是无心之举，但结果却相当有意义。《朗读者》所传递的责任感、温情符合中国人的传统价值。因此，你可能会发现父母乃至爷爷奶奶，对这档节目赞不绝口。

（摘自《新京报》2017年2月23日）

材料二：

在娱乐致死的年代，《见字如面》《朗读者》等一批批“高而不冷”的综艺界清流涌现，文化类节目真的回暖了吗？

年初的《中国诗词大会》口碑收视双收，主持人董卿担任制作人的《朗读者》又来了。而更早播出的同类节目《见字如面》，由之前《中国成语大会》的制作团队操刀，也获得了很好的口碑和不小的热度。能把文化节目做到“高而不冷”也并不容易，这两个节目给人最直接的刺激，大概是“声控福利”吧。在演戏全靠配音的流量们霸屏的日子，想要听老戏骨们层次丰富、情绪丰满的声音，受众只能在这里找了。

《朗读者》是很典型的央视表达方式，每一位嘉宾都要讲“背后的故事”，再加上朗读本身，看上去内容就很拥挤。而那些讲故事环节容易让观众感觉教化和煽情不够节制。

不过，除开那些煽情过度的部分，《朗读者》里有些背后故事是用自身经历的方式去“言传身教”，加上阅读文本本身的大众性，更容易引起观众的共鸣。《朗读者》第一个引起高度共鸣的朗读者是翻译界大神许渊冲。人民日报微博安利了一个许先生的《朗读者》片段，转发两万多条。

纵然电视上体会到的文字之美不如阅读更深沉彻底，但在浮躁的时代里，《朗读者》创造了一种表达方式，把观众拉回到文字上。朗读是美的，更美的是字句下面那些真挚的悲欢和浪漫，那才是永不过时的价值。这两档节目不就证明了吗？

（摘自“中青在线”2017年3月9日报道）

材料三：

当日，上海图书馆知识广场东侧的朗读亭前排起了长队，高峰排队时长超过9个小时。这是央视综艺节目《朗读者》设置的一个环节，旨在让朗读走进每个人的生活。朗读亭里有一套专业的录音设备和一个摄像头，每位“朗读者”进门后对着麦克风就可以开始朗读自己心目中的好文章，限时3分钟。据悉，继上海图书馆之后，朗读亭还将出现在上海另外两到三个地点。

此前，中新网2月21日报道，当天，一座朗读亭现身杭州街头，浙江杭州不少市民在朗读亭前排队等候朗读诗歌、作品等。

（摘自新华社2017年3月9日上海报道）

【小题1】下列针对上述材料的理解，最准确的一项是（   ）

A．对于三者关注的《朗读者》节目，材料一分析得全面、深入；相较之下，材料二就显得略逊一筹，材料三则只是事实呈现。

B．三则新闻材料中，材料一，材料二属于新闻评论，并不要求具有时效性；材料三作为新闻报道体裁，时效性要求就很高。

C．材料一，二都认为《朗读者》中讲述的“背后的故事”能带动观众的情绪，使朗读更易引起共鸣，虽然有过度煽情之嫌。

D．三则材料关注的都是《朗读者》这个节目的影响问题，材料一多褒赞，材料二贬低，材料三则只是事实呈现，无褒贬。

【小题2】下列针对上述材料的分析，较为合理的一项是（  ）

A．材料一力图从多个角度剖析“《朗读者》热”的原因，材料二则虽然对此类文化类电视节目的回暖有很多期盼，却仍持怀疑态度。

B．上海、杭州的朗读亭前排长队等候朗读的“长龙”明确告诉我们，《朗读者》这类文化类电视节目的“火爆”是有广泛的受众基础的。

C．三则新闻的报道的媒体不同，呈现出的语言风格也各不相同：材料一严谨、理性，材料二新潮、活泼，材料三则朴实、稳重。

D．“高而不冷”、“流量们霸屏”、“安利”……写在“中青在线“这样的网络媒体上贴合其身份，而写在纸媒上就不合适。

【小题3】根据上述材料，假如《朗读者》节目改版，你觉得有哪些需要改进的地方？

阅读下面的文字，完成下列小题。

全年“送戏下乡”1600场以上，以文化产业助脱贫

宁夏“文化庄稼”正繁茂

朱磊

扶贫扶志，催生内力。

近年来，宁夏回族自治区以文化为抓手，在丰富农村基层文化生活的同时，推动扶贫攻坚，为农民送去增收的“文化庄稼”。

脑袋富起来

以“送戏下乡”“新春乐社火大赛”等活动滋润民风、开启民智

虽然年过七旬，可只要穿上那一身舞台服装，戴天福就神采焕发，与之前的庄稼汉形象完全不同。一曲自编自导自唱的眉户剧——《群众路线不能变》一开场，老戴手摇彩扇，声情并茂，引来阵阵喝彩……

走进固原市原州区彭堡镇曹洼村，提起戴天福文化大院，无人不晓、无人不知。虽然没有华美的灯光，没有精致的舞台，演员也不是专业的，但每晚收工后看演出却成了村民们的“必修课”，兴致来时，大伙儿都可以上台表演，或唱几句花儿，或吼几声秦腔，或说一段顺口溜……像这样的文化大院，在原州区还有很多。

为不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，原州区着力加强农村文化大院建设，一大批草根艺人活跃在广大农村。全区已涌现120多个文化大院、79个民间演出团体、1000多名草根艺人。其中，有一定规模的文化大院有50多个，覆盖全区各乡镇和街道，参演人员达5000余人。文化大院点燃了农村文化的火种，丰富着广大人民群众的精神生活。

在宁夏，文化大院打通文化基层的“最后一公里”，几乎每个村子都有自乐班或者文化大院，成为群众自己的文化大舞台；同时广泛开展“送戏下乡”“新春乐社火大赛”“欢乐宁夏全区群众文艺会演”等活动。2016全年“送戏下乡”演出1600场以上，不仅丰富了百姓的文化生活，滋润了民风，还开启了民智，让不少从泥土里讨生活的农民找到文化致富的机遇。

钱包鼓起来

培育“非遗”产业，到2018年扶持建设300个示范性村综合文化服务中心

久负盛名的高台马社火演起来，备受西北百姓喜爱的秦腔吼出来，还有门类齐全的图书供选择……固原市隆德县陈靳乡新和村村民的文化生活一派红火景象。党支部书记赵小龙告诉记者，这个村常住人口170户、689人，是隆德县有名的文化村。近年来，村里依托国家级非遗传承项目马社火，开发马社火展演、骑马观光、农事体验等旅游资源项目，打造新和文化旅游名片，开创休闲旅游致富路。

“今年村里建成了20家农家乐，已接待游客3万人次；村民的人均年收入可达6200元，比2015年增加500余元。”赵小龙乐得合不拢嘴。

新和村的故事颇有代表性。文化活动的兴盛，让过去埋藏在农村的很多非遗产业，重新绽放耀眼的光芒。通过以奖代补，剪纸、刺绣、泥塑、砖雕等非遗传承基地和代表性传承人有了平台研发展销非遗作品，进而实现增收富民。

此外，宁夏还筛选确定贫困地区先期扶持的重点文化企业34家、重点项目25个，建立企业档案信息库，利用自治区文化产业发展专项资金对贫困地区重点小微文化企业、新增规模以上文化企业、特色非遗产业化开发等18个重点项目和企业给予奖励补助260万元。

如今，“文化庄稼”正扎根宁夏，枝繁叶茂，到2018年建成固原市图书馆、文化馆和丝路文化展览馆，新建和改建原州区、西吉县、隆德县等贫困县（区）图书馆、文化馆，新建和改建红寺堡文化馆、盐池县图书馆；新建27个标准化乡镇综合文化站，扶持建设300个示范性村综合文化服务中心。

（选自2017年3月14日《人民日报》）

【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．宁夏固原市原州区农民戴天福开办的文化大院非常有名，戴天福年过七旬，还时常穿着一身舞台服装，神采焕发、声情并茂地亲自登台演出。

B．原州区已涌现出120多个文化大院、79个民间演出团体、1000多名草根艺人，仅2016年就“送戏下乡”演出1600多场，丰富了百姓的文化生活。

C．固原市隆德县新和村是该县有名的文化村，近年来，依托国家级非遗传承项目马社火开发旅游资源项目，呈现出了一派红红火火的文化生活景象。

D．宁夏回族自治区积极扶持贫困地区重点文化企业和重点项目，投资260万元奖励补助贫困地区重点小微文化企业、特色非遗产业开发等重点项目和企业。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，正确的两项是（  ）

A．戴天福的文化大院虽然没有灯光、舞台，但戴天福自编自导曲目，大伙能亲自表演，所以深受大家喜欢。

B．文化大院丰富了百姓的文化生活，滋润了民风，还开启了民智，让不少农民找到文化致富的机遇。

C．宁夏几乎所有村子都有自乐班或者文化大院，在原州区，具有一定规模的文化大院就有50多个。

D．固原市开创休闲旅游致富路，卓有成效，新和村2017年将建成20家农家乐，接待游客3万多人。

E．宁夏回族自治区近年来以文化为抓手，借丰富农村文化生活推动扶贫攻坚，取得了一定成效。

【小题3】这则新闻材料选材典型、结构灵活。请结合材料对此进行简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

节气之美

张金凤

翻开农历，那古老厚重的历史经卷中，二十四节气如椽如柱，如时光的纬编，岁月的链扣，莹莹烁烁，璀璨无比。它们或如窈窕淑女，卓然而立，倩影芬芳，或如洒脱儒生，羽扇纶巾，经纶满腹，述说天道与地脉的关联，引导大地上的生长与收获，生存与养生。

二十四节气是农历的花朵，是时光的碑刻。它是科学的也是诗性的。它是一本历书，从天演而来，从太阳俯瞰万物的目光中提炼出秘笈，为地气所用，为物候贴上标签，由此，天人合一，万物欣欣向荣，大地井然有序；它承载着稻香谷黄，引导着蛙鸣蝉唱，它演示着叶落花黄，沉淀出蜜甜酒香，它浸润着淳朴农人的丰收之梦，也润泽着知性文人的跳跃诗行。它是民间的也是庙堂的。民间的渔樵耕织依附着它，各类习俗节日依附着它；宫廷的礼俗小景依附着它，浩荡的祈天祭地仪式依附着它。它是刚正的也是婉约的。它是一柄无形的长剑，该扶持的扶持，该催生的催生，该挑破的挑破，该斩杀的斩杀；它又如慈母育婴，手掌绵柔，语重心长，百千呵护，仔细叮咛，惠暖稼禾，慈收百果。

节气的风兀自在乡野吹拂了亿万年，农人拾起一粒粒零散的珍珠藏在各自的袖间，直到公元前104年，节气的光辉才被《太初历》播撒，从此，二十四节气正式成为历法，成为人们可以实实在在依附的烟火日子的坐标。

沿着节气行走，我们寻根到太初，被一缕源头的风唤醒本真；沿着节气行走，我们陪着二十四位亲人，走过四季轮回，明晓大地的循环；沿着节气行走，从那镌刻在天地间的古书上读懂乾坤：太阳的源头垂爱，在植物上落脚，最后，收束在农人的锄头上；沿着节气行走，从节气里寻到大自然的规律和秘密，用这把金钥匙打开农耕岁月的宏大史书。

节气是实用的，大地袒露着顺应节气而蓬勃或凋敝，谷仓张开着等待节气来填满粮食；节气是浪漫的，谚语音韵婉转，仄起平收，是一首首民间的诗歌，在传唱中将节气的美和功用传递；节气是智慧的，它天道的规律，被人类发现和合理使用。节气是柴米饱满琼浆溢芳，滋润着绵长而实在的日子；节气是芬芳的花朵，被人们过成节日，装扮着有梦的日子；节气是细密的针脚，将天、地、人这最伟大的三子结合在一起；节气是一把戒尺，严格约束着农事和人们的活动，成为自然万物的时间坐标；节气是流香的宴，节气是酣醇的酒；节气是平平仄仄的诗行在大地上蓬勃生长，随着季风四野吟诵；节气是严肃刚正的史记，在炎黄族谱的血脉中传承。

承天而来的节气与地相合，是一部民间的《诗经》。从民谣、谚语到诗词文赋，文人们被节气的风吹出万千感慨，饱蘸时令的墨迹，采撷节气的珍珠，描摹丹青，赋诗成诵。“清明高粱谷雨花，立夏谷子小满薯”“立秋荞麦白露花，寒露荞麦收到家”……从民间采撷并传承来的这些经典，口口传诵，齿颊生香。大地上劳作的农人，感恩节气，节气就像一粒粒珍珠，被风串起，被时光串起，照亮在农人的心头，温暖在农人的心窝。他们像呼唤自家的小儿女一样呼唤着节气，他们喊小雪的时候，内心飘荡着旖旎的诗行；他们说小满的时候，嗅觉里都是麦子灌浆的清香；他们讲到白露，眼睛清澈，内心澄明；他们说到清明，拂堤杨柳已经先于脱口而出的音节而婀娜生烟。

终而复始，循环不涸，节气的河流奔涌在华夏儿女的血管里，演化成遗传基因。现代文明不管如何汹涌，都无法淹没古历的光辉，仍旧有那么多人执著地沿用“初一静思，十五拜月”的习俗，乡村的集市仍旧沿袭着农历里“逢五排十”的集聚规则。农历是中国人的根，二十四节气是中国人的乡愁与情怀。每个中国人所骄傲的是，他与这片土地上的文化融合成一体，皮肤和眼睛的颜色仅仅是一个标签，农历里的文化才是内核。

走在节气里，你会发现节气的旖旎之美，它是一把折扇，竹骨纱面，掩映着一折一折的流光，寒来暑往，秋收冬藏，红了樱桃绿了芭蕉；走在节气里，你会发现节气的韵律之美，每一个节气都是一首民间小调，悠远轻快喜庆淡薄，四季交替炎凉对接，世间更迭，年轮往复，斗转星移里，蕴气象万千；走在节气里，你会发现节气的朴素之美，它是百姓的烟火日子，是北雁南飞春红秋黄的规律，是祖宗藏在光阴里取之不尽用之不竭的遗产；走在节气里，你会发现节气的智慧之美，农谚是节气的注解，是哲学在民间的变身，在思维方式和行为准则上都带有节气的芬芳；走在节气里，你的血脉更蓬勃，你的骨头更坚硬，你的气节更昂扬，你的民族、你的基因、你的灿烂历史，被节气披上了一身灿烂的霞光。

（选自《人民日报》2 018年3月28日）

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章用较长篇幅写二十四节气和农历之间的关系，从《太初历》开始，二十四节气就正式成为历法。

B．作者善用修辞，如“它是一柄无形的长剑……该斩杀的斩杀”这句，既运用了比喻，也运用了排比。

C．本文语言充满诗意，作者先关联起“天道”和“地脉”，然后关联起“人间”，行文逻辑较为清晰。

D．文章以“节气之美”为标题，只写节气美在实用，人们根据节气终而复始的运行进行生产生活。

【小题2】第6段引用关于节气的口口传诵的语句，有什么作用？请简要分析。
【小题3】结尾说“你的民族、你的基因、你的灿烂历史，被节气披上了一身灿烂的霞光”，请结合全文分析其具体含义。

阅读下面的材料，完成各题。
美学著作的阅读对象，一般只限于专业工作者：作家、编导、建筑师、美术家等。他们把其中的审美标准、审美趣味融进自己的作品里，再通过这些作品把它传播到群众中去。在文化结构中，高层文化起着导向作用，它影响着整个民族的文化水平和文化素质。大众文化直接来自民间，具有民间的活力，也会推动文化的发展。唐宋的传奇、话本，元代的戏剧，明清的小说以及历代的民歌民谣等等都曾经对整个文化产生过巨大的影响。传统文化中的大传统与小传统的关系也是一样的。大传统即上面说的过去思想家所产生的高层文化或高雅文化，小传统即过去的民间文化，包括谣谚、格言、唱本、评书、传说、神话、戏曲、宗教故事等。民间社会世代都是通过小传统这个渠道去接受大传统的，间接地吸取了大传统如经史中的观念以及史实等等。今天许多人的历史知识不是来自正史，而是来自广为流传的小说戏曲，甚至知识阶层中的许多人也不例外。清末王梦生撰《梨园佳话》称“二十四史忽化声能语，自声入而心通”，即明此义。大传统既然以小传统作为中介传播到民间去，因此它就不可能完全保存其原来面目，而是经过民间的筛选和转述。在这一过程中，不仅有取舍，也有引申、修订、加工和再造。在传统的宗教文化中，儒道释的源流派别是分辨得清楚的，但在民间祭典文化中就只有三教合一的民间信仰。就是说明这种情况。
（选自王元化《关于京剧与文化传统答问》，有删改）
【小题1】请分别概括文中“高层文化”“大众文化”的特点。
【小题2】传统文化中的“小传统”有什么作用？
【小题3】结合文中画线的句子，简要分析屈原与端午节习俗之间的关系。