材料三
我国古代等级观念非常强，要体现皇帝和达官贵人、达官贵人和平民百姓的差别，除了靠建筑物的大小，还要靠建筑的装饰图案来区别。所以我国传统建筑装饰中不同的动物形象往往象征不同的等级。
其中最具代表性的就是龙的形象了。古人认为龙可以上天入海，呼风唤雨，无所不能，可以表现出一种超自然的神圣力量。经过一定的历史发展，龙便成了皇帝的象征。皇帝的宫殿中，龙的形象无处不在。有人统计，在太和殿的里里外外，上上下下，大约有12654条龙。一走进这座大殿，仿佛到了龙的世界。在封建社会，龙的形象只能是皇帝所有，其他人不能在自己的用品中刻画龙的形象。而处于中等阶级的官府或豪门巨宅门前则会放置一对石狮子，使整个建筑更加气派、威严，从而有别于一般的居民住宅。
传统建筑装饰中，动物图案还深深地融入了中国的传统文化，使整个建筑物的文化底蕴更加深厚。比如，龙在中国传统文化中有“天”、“神”、“皇”的象征意味，因而北海的“九龙壁”，在整个审美视域上给人提供了一种超然的联想余地。
不同的朝代在建筑装饰时，动物形象所表达的寓意大致相同，但是每个朝代所呈现出来的动物造型都有所不同，这主要由于受到当时朝代的审美观影响。比如，南北朝石狮的翼翅造型处理得有点花俏，身上也布满了火焰纹与云纹，虽可以此来显示狮子的无限神威，但也略显做作与怪异。也许这种“做作与怪异”是我们现在人的看法，但在当时这种造型是美的体现。而到了唐代，石狮整体造型圆浑壮硕、沉稳有力，这又与唐代以丰满为美的审美趣味相一致。
（取材于《中国传统建筑中动物图案或雕塑探析》）
【小题1】根据以上三则材料，下列不属于传统建筑设计特点的一项是

A．能体现出居住者身份等级的差别。

B．广泛运用动物形象作为设计元素。

C．不同时期相似寓意的图案造型类似。

D．体现出中国传统文化的博大精深。

【小题2】结合上面三则材料，简要说明动物形象在中国传统建筑设计运用中有哪些作用。

阅读下面的文字，完成各题。

朝见无限空间之王

王祖铃

座无虚席的浙江大学体育馆内，一个新奇的世界，犹如来自未来岁月的一朵白莲，在人们认知山谷的河水里逆流漂来，绽开。

这是人类对色彩斑斓的宇宙轻柔而大胆的初吻。

这是庄生梦蝶般扑朔迷离而又包容一切的深刻哲理。

这是一把开启时间和暗物质大门的钥匙。

我们迷失了，被关在果壳中，就像那个悲剧的主角哈姆雷特，但我们依然是无限空间之王。我们终于能比较清晰地看到过去和未来，看到了储存在果壳上的密码，看到了遥遥果壳外面苍凉而神秘的信息。

这就是斯蒂芬·霍金。

二十一岁，霍金病了。医生把电极插入他的身体，把某种液体注射进他的脊髓……他的病极为罕见而不可治愈。他会因为肌肉萎缩到达全身后引起瘫痪，最后窒息而死。

医生说他的生命只有两年。

他梦见自己被判了死刑。他在梦中想：“反正我终将死去，不妨多做些好事。”

他做了。在无限时空的大背景上，他做了一件前无古人的大事。他将爱因斯坦的广义相对论和量子理论结合起来，揭示了宇宙的过去和未来。

六十岁时他以他仅能动弹的最后一根手指，通过语音合成器，向一个古老民族的年轻学子们奉献了这场奇妙的演讲。

我坐在演讲大厅，身处的四维时空似乎已经凝固。

霍金的轮椅仿佛时间机器，而他是上帝之子，一个圣洁的婴儿。他光芒四射，无比的柔弱中透出震撼人心的力量。我看见他金黃色的头发，柔软地垂在明净的前额；我看见他白晢的脸颊上，透出嫩嫩的粉红，不可思议的婴儿般的粉红！在许多时候，他低垂眼皮，像是位正在思考的哲人。而当他的夫人抽岀一条深蓝色的棉布手绢擦一擦他的嘴角，或者扶正他的头颅时，他立刻睁开一双灰蓝色的眼睛望着她，嘴角牵岀天真无邪的微笑。鲜花、会场、荣誉，一切都是暗下去的背景。他的眼晴里只有甜蜜的爱意——爱到深处的陶醉、单纯、旁若无人，像一个孩子，完全沉浸在自己幸福的游戏中，全不管大人们在做什么。

这是一个接近宇宙本质的孩子，窥见宇宙来历，告诉蒙昧的人类存在于宇宙中的原因和意义。

是夜，我徜徉在西湖的苏堤上。依旧是雕梁画栋，湖光山色。早在苏东坡时代，这里已经是天上人间了。但苏东坡是天才，他不会仅仅满足于享受大自然给予的恩施。他曾仰望星空，寂寂地发问：“明月几时有？把酒问青天。”

古往今来，人类的“天问”没有停止过。

释迦牟尼的“三千大千世界”，被认为是人类处于蒙昧时期的深奥天籁，抑或被批判为迷信癔语。直到爱因斯坦的相对论和现代宇宙物理学岀现后，具有了先进科学知识的人们才恍然拣起了这只智慧海边的闪光贝壳。

老子启示我们“道生于无，无生有，有生万物。”可“道”是什么？“混成”的“道”，似是而非，花非花、雾非雾。然而，霍金却告诉我们：一张膜就是一个宇宙，而我们正生活在这张膜上。于是我悟到，那生于“无”的“道”，实在是和霍金有异曲同工之妙！这是人类几千年来不断地追寻的目标。向着这个目标追根溯源，就有了信仰，而信仰的终极，便是宗教。

霍金一直宣称自己是无神论者。此次来华，有记者问及霍金的宗教信仰，他拒绝回答。

真是一个狡黠的孩子。

如今，我们问天问地问“道”，不如去问这个“孩子”。

我细数那面向西湖的灯光，不知在哪一道灯光里，有他那双智慧的蓝眼睛。

记得有位哲人说过：“天才与庸才的区别在于前者能坚忍不拔地不断探索新知，而后者只会不厌其烦地对旧有的东西进行抄袭或者花样翻新。”而能以坚忍不拔的毅力探索新知的人，必定会有一种超乎常人的信仰的力量和美丽的心灵。哥白尼是这样，布鲁诺是这样，霍金也是这样。

漫步在西子湖畔，我看见许多孩子在放风筝。那是一种带有灯光的风筝，闪闪烁烁地飞上天去。孩子们快乐极了。

我的目光越过闪亮的风筝，仰望天幕上的星星。按照我们民族的古老的习俗，“天上一颗星，地上一个人。”于是我想寻找一颗属于霍金的星星。因为我要祈求上苍，祝愿这颗星为人类的文明而更长久地闪烁。

(有删改)

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．作者以聆听演讲前后的所思所感为线索，用饱含激情的笔调，介绍了霍金难以忍受的病痛折磨、前无古人的科学贡献以及超乎常人的天才力量，形散而神聚。

B．作品思路自然而流畅，由西湖漫步自然联想到苏东坡的“天问”，从而引出古往今来诸多圣哲对宇宙终极问题的思考，使作品的内涵向纵深发展。

C．霍金的科学研究，证明了释迦牟尼、老子等古老宗教思想家对宇宙理解的科学性，揭示了宗教信仰的终极价值，有力地反驳了前人斥之为迷信癔语的狂妄批判。

D．从霍金身上可以看到，人类即使被关在果壳中，仍然可以凭借坚忍不拔的探索精神，寻找到无限时空的密码，见证自身存在的意义，这便是作者“朝见”的原因。

【小题2】结合原文，简要说明作品开篇画线的三段文字在文中的作用。
【小题3】作者为什么反复称霍金是“一个孩子”？请结合原文，谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成下面小题。

比 邻

聂鑫森

仲夏时节，五点钟的样子，天就露出了鱼肚色。
七十岁的常惠生，赶忙下床，他的妻子问道：“你到哪里去？”
“到德山家去看看。”
“德山被他儿子接到城里治病去了，那座房子空空的，有什么看头？”
“他临走前把钥匙交给了我，我去开开门，让房子透透气。说不定哪天他就回来了，还来和我们做邻居。”
常惠生从枕头下摸出钥匙，小心地掂了掂，然后塞到口袋里。这一串钥匙可以打开尹家的大门、卧室门、仓库门……不是情如一家人，不会对他这么信任。他走出卧室，穿过堂屋，再打开自家的大门，跨过高高的门槛，站在台阶上，便望见了几百米开外的尹家老屋。
常惠生突然觉得眼睛有些润湿，喃喃地说：“德山呀，我在这里等你回来。”
他走下台阶，沿着一条被林荫遮蔽的小路，朝尹家老屋走去。
这个村有三四十户人家，住得很分散，到处是半裸半掩的土石山丘和坡地，稀稀拉拉地只长矮小的杂树、荆棘和野草。常家和尹家住的这一面坡地，原叫秃毛坡，但现在却有了成片的树林，还有了许多自开自谢的野花。常惠生的儿子常凯是个农民企业家，先在城里经营农副产品市场，早几年回到老家创建农业科技园，事业红红火火。他的科技园就在坡下的小河边，呼啦啦沿河排开几百亩地，瓜果蔬菜全是早熟、高产、优质品种。他不喜欢秃毛坡这个名字，遂改名为锦绣坡，单位则称为“湘楚锦绣坡农业科技园”。
常惠生曾对儿子说：“这面坡是我家和尹家共有的宅基地和自留山，你改名问过他吗？”
儿子说：“问他做什么？他肯定会同意的。这几十年，你们二老对尹家施惠多多，他报过什么恩？”
“混账东西！有你这样说话的吗？就算我们帮过人家一点小忙，老想着人家怎么回报，那么原本的动机就歪了。”
儿子赶忙说：“爹骂得对，我……再不乱说了。”
常惠生缓缓地走在小路上，不时地见到带露的枝叶横到路中来，他像小孩子一样，用手轻轻拈住枝叶放到嘴边，去舔晶亮的露珠，舌尖似乎有了一点甜味。他和尹德山同年，两家人的上一辈子就是邻居，童年时他们清晨相邀去远处砍柴，见到枝叶上的露珠，也是这样去舔，比谁舔得多舔得快。
常惠生忍不住哈哈大笑。
后来，他们都成家了，又都有了孩子。
尹德山个子瘦小，还有哮喘病，儿子尹忠十岁时得急性阑尾炎，是常惠生催促尹德山，两人连夜轮流背着尹忠赶往几十里路外的镇医院，并代交了医药费，这才保住了尹家的这条根。尹忠读初中、高中、大学时，常惠生不时地资助学费……
常惠生从不认为邻里之间相互帮个忙，是什么了不得的事，为什么一定要人家念念不忘。尹忠大学毕业后当了中学教师，经济宽裕了，一定要归还历年来的欠款，常惠生说：“你爹记的账，我不认，是他记错了。”但这满坡的绿意和清凉，悦目清心，常惠生却不拒绝。
终于到了尹家老屋前，常惠生掏出钥匙打开大门的牛鼻子铜锁，也不急着进去，在高门槛上坐下来，点着一支烟，慢慢地抽。
尹德山去城里治病，一眨眼就十天了。临别时，他对常惠生说：“我的心脏病有日子了，怕耽误儿子的工作，又舍不得常大哥你，一直没言语，现在看来是拖不下去了。这串钥匙就交给你了，让老屋不长霉不生虫。我会……回来的……”
仿佛尹德山真的回来了，也坐在门槛上。他们平日里相互走动时，就喜欢坐在门槛上抽烟、聊天。
风吹满坡树叶，沙啦啦地响，就像他们高高低低的说话声。
常惠生抽完了烟，起身进了堂屋，打开卧室门，进去后再打开朝南的窗户，屋里顿时明亮起来。
……
这年夏至后，一场百年不遇的大雨骤然而来，下得昏天黑地，一连下了五天五夜。山洪暴发，各处山体滑坡，不少人家的房子被夷为平地。只有秃毛坡因树木多而密且扎根深，居然岿然不动，常家和尹家的房子毫发无伤。特别是坡下的科技园，因排水系统好，安然渡过这一劫。
常惠生对全家人说：“你们不是说尹家没有回报我们吗？德山几十年栽树、护树，不言不语地护佑我们！”常凯低下了头。
常惠生马上打手机给尹德山，没有回应。常惠生忍不住大哭起来。

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A．常惠生望见尹家老屋后突然禁不住要流下眼泪，既表现出了常惠生睹物思人对尹德山的思念之情，也隐含地写出了常惠生对尹德山病情的担忧。

B．关于“秃毛坡”改名为“锦绣坡”的事情，常凯对于父亲常惠生的质问不屑一顾，反而说尹德山不懂报恩，由此可见常凯是一个以怨报德的人。

C．“我会……回来的……”一句看似简单，实则用心，支支吾吾的语气暗示了尹德山对于自己能不能回来并没有把握，为下文写他的离去埋下了伏笔。

D．小说结尾作者将常家和尹家住的这一面坡地仍称为“秃毛坡”，而非“锦绣坡”，从中可以看出作者对常惠生和尹德山和谐友好的比邻关系的肯定。

【小题2】常惠生父子二代的人物形象有何不同？请结合作品简要分析。
【小题3】小说以现在为叙述起点，却花更多笔墨来写过往，这样安排有什么好处？请结合作品简要分析。

阅读下面的文字完成下列各题。
放逐于世界之外的局外人
谷立立
1960年，年仅47岁的加缪因为车祸意外殒命。
苏珊·桑塔格曾在《反对阐释》一书中将加缪归为“作为受难者之典范的艺术家”。纵观加缪一生，“受难者”的形象总与他息息相关：生于北非贫民窟，不足一岁失去父亲，少年时因罹患无法治愈的肺结核几乎失学。生活似乎从一开始就为他画上了休止符，但这不是结束，而是一种开始。疾病作为加缪的“绝望和挑战”，“一半是宿敌，一半是催化剂”。在他，这不是隐喻，而是真实的存在。他时刻感知到生命的短促易逝，更时时陷入孤独，却从未妥协。从此，与荒诞的抗争，成为加缪小说和戏剧书写的唯一命题，更是贯穿其一生的人生哲学。
加缪的荒诞哲学，虽无完整的理论体系，却绝非凌空蹈虚，皆源于其对生存的高度认知与敏锐感悟。我们读《局外人》，总是惊异于叙述的冷静克制、主人公默尔索对待世事的无动于衷，于是想当然地将加缪与“冷漠”、“厌世”等负面形容画上等号。真实的加缪并非如此。生活于他，虽极为“悲伤”，但仍有“热情”。他认为，诞生到一个荒诞世界上来的人唯一真正的职责是活下去，是意识到自己的生命、自己的反抗与自己的自由。如果说《局外人》是其荒诞哲学的首度展示，那么《西西弗的神话》则可以看作是这一理念的最佳诠释。希腊神话中背负着沉重诅咒、永远推着石头上山的悲剧人物，何以在加缪笔下摇身一变成了主动抗争的英雄？这是一种暗示，隐隐对应着作家积极的人生观——生活虽是无望的，荒诞始终多于幸福，但正如小说《鼠疫》里所写，即使世界荒芜如瘟疫笼罩之下的小城奥兰，只要一息热情尚存，绝望就不致吞噬人心。
加缪的文字虽是隐忍的，他的态度却是显而易见的。漠不关心、冷漠超然，抑或悲观厌世，从来与他无缘。终其一生，他秉持陀思妥耶夫斯基的训诫，“热爱生活本身更甚于热爱它的意义”，满含着热情介入这生活，以期摆脱局外人的身份。他以手中之笔针砭时政、挑战荒诞，新闻、文论、时评、小说、戏剧，无所不写，只为了唤醒世间囿于生存之累的芸芸众生。诺贝尔文学奖的授奖词称他“不断地确认人类处境之荒诞，然而其背后却非荒芜的否定主义”，也正是对此种“介入”的肯定。
在短暂的一生中，加缪始终是一个游离于边缘的局外人。加缪精神上有“囹圄”之感，这和其早期经历无不相关，但更直接的伤害，自然非后期政治上的纷争与最终被排斥的际遇莫属。1950年代初，由于在对待斯大林主义的态度上意见相左，加缪与萨特彻底决裂，其后他逐渐成为左派文人攻击的标靶，被以萨特为掌门人的巴黎人文学界斥为异类，从此，生活在局外人一般的被放逐状态之中。
在阿尔及利亚战争期间，这“局外人”的身份更是越演越烈，终至无法收拾。一直以来，加缪始终以阿尔及利亚公民自居。这片土地的一草一木在牵动其敏感内心。作为书写的原乡，阿尔及利亚更时常出现于其小说及戏剧创作之中。从早期的《局外人》《鼠疫》《卡利古拉》，再到遗作《第一个人》，自杀、冷漠、罪咎、绝对的恐怖，虽构成加缪书写的主题，其下却潜藏着何其相似的关键词，比如，阳光、大海、沙滩。作为“乌脚”（当地话，意指白人移民）后裔的他，身份极为尴尬，“既不属于东方也不属于西方”（帕慕克语）。他一直试图在战争与和平的罅隙间寻得某种微妙的平衡——他不愿自己的“妈妈”遭受意外的横祸，亦不愿记忆里“无法割舍”的美好尽数毁于硝烟。
因此，加缪本着“不做受害者，也不当刽子手”的原则，希冀通过非暴力的和平手段解决争端。在彼时日渐高涨的民族独立风潮之下，这和平主张更近乎于美好的想象，是一厢情愿的空谈，双方均无法认同。然而，世事的吊诡也正在于此，追求和平的人反倒成了阻挠和平的帮凶。彼时，加缪腹背受敌，就连昔日的战友也成了势不两立的敌人。现实的屡屡受挫，无疑将他推入孤绝的深渊。从此，他避居乡间，不问政事，只在日记中涂抹彷徨与失落，或在戏剧中寻找往日的荣光，渐渐归于“最终的沉默”。这种无为，既非“江郎才尽”的无奈之举，亦非明哲保身的权宜之计，而是“一个人与他所处的环境之间旷日持久的对抗”，源于理想主义者对自我信念的坚持，是加缪一生对抗错误、矛盾和踯躅的具体例证。
【注】①阿尔贝·加缪：1913生于阿尔及利亚，法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家，存在主义文学大师，“荒诞哲学”的代表人物。他对以萨特为代表的存在主义知识分子质疑，历史证明了加缪是正确的。②阿尔及利亚战争：50年代中期，阿尔及利亚民族主义者不断袭击法国殖民地当局和普通的法国人，法国方面派出军队镇压。 昔日的战友：指萨特。
【小题1】下列理解和分析符合原文意思的一项是（    ）

A．加缪时刻感知到生命的短促易逝，时时陷入孤独，却从未妥协。因此，与荒诞的抗争，成为加缪小说和戏剧书写的唯一命题，更是贯穿其一生的人生哲学。

B．加缪有着积极的人生观，他以手中之笔针砭时政、挑战荒诞，满含着热情介入生活，以期摆脱局外人的身份和唤醒世间囿于生存之累的芸芸众生。

C．加缪始终以阿尔及利亚公民自居，作为书写的原乡，阿尔及利亚是他文学创作的永恒的文化背景。在阿尔及利亚战争期间，他希冀通过非暴力的和平手段解决争端。

D．加缪与萨特政府在政治观点上存在分歧，一为对待斯大林的态度意见相左，二为对待阿尔及利亚民族独立的态度不同。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，恰当的两项是（    ）（    ）

A．加缪生于北非贫民窟，不足一岁失去父亲，少年罹患无法治愈的肺结核，使他时刻感知到生命的短促易逝，更时时陷入孤独，1960年年仅47岁的加缪因为车祸意外死亡。

B．《局外人》叙写了主人公默尔索永远推着石头上山，对待世事无动于衷。这篇小说叙述冷静克制，但这并不能因此就将加缪与“冷漠”“厌世”等负面形容画上等号。

C．《鼠疫》是加缪的小说代表作之一，描写了瘟疫笼罩之下的小城奥兰一片荒芜的世界，隐忍的文字鲜明地表达了作者的态度：生活不是无望的，荒诞虽始终多于幸福，但只要一息热情尚存，绝望就不致吞噬人心。

D．加缪出生于阿尔及利亚，他对这片土地抱有深厚的情感，但是他既不属于东方也不属于西方的身份极为尴尬，最终被认为是阻挠和平的帮凶。

E. 加缪希冀通过非暴力的和平手段解决争端的思想，那时双方均无法认同。后来加缪避居乡间，不问政事，渐渐归于“最终的沉默”，表现上是无为，实际上体现了他对所处的环境的对抗和对自我信念的坚持。
【小题3】结合文本，简要分析为什么说加缪是被“放逐于世界之外的局外人”？

阅读下面的文字，完成文后各题。
《环球科学》年度创新榜发布了,毫无悬念，华为又出现在本土企业创新榜中。在中国本土企业创新的闪耀群星中，华为应该是最亮的那颗。过去一年，华为研发投入超过600亿元，排名全球第八。华为一家企业的研发投入就几乎占中国大陆地区所有企业研发总投入的5%，在国际专利申请量上，华为位居全球第二。与此相对应的是，华为2016年销售收入达5200亿元。华为崛起，获得了国际同行中“CEO杀手”称谓，个个为之侧目，不敢掉以轻心。
可是，华为感觉良好吗？肯定不是，我们看到领军人物任正非如履薄冰，对于华为创新的前景，任正非最经典的叙述是在2016年全国科技创新大会上。他在发言中这样说道：“华为正在本行业逐步攻入无人区，处在无人领航，无既定规则，无人跟随的困境。”
那是在人民大会堂举行,党和国家领导人出席的一次隆重大会。任正非这样发言，格外引人注目。尤其是他还说道：“华为已感到前途茫茫，找不到方向，华为已前进在迷航中。会后，任正非的“无人区”、“困境”、“迷航”等，都成了报道的热词，引起科技界热议。
严格说来，中国科技企业乃至整个科技界的创新，还远没有全面进入一骑绝尘、环顾左右不见对手的无人区。智能手机方面，华为前面还有苹果和三星；在芯片领域，华为还在紧追高通。但以中国科技发展的态势，中国科技在某些领域从跟随到进入领跑的情况，已经出现，将来会越来越多，最终形成常态。这个时候，任正非首先想到无人区里如何创新，就像当年在华为顺境中想到冬天一样，是未雨绸缪的前瞻性思考，也是中国科技工作者应有的思考。
从跟随到领跑，再到进入创新的无人区，应该有很大的不同。这个时候，需要的不仅是在别人的基础上进行一些渐进性创新，更多是需要源头式创新和颠覆式创新。否则，随时有可能被别人重新超越。华为对此应该是清醒的，数字通信、互联网、手机、计算机芯片，这些华为公司今天赖以生存和发展的关键技术，都不是华为发明，也不是中国人发明。所以，任正非们感到前途茫茫和危机是正常反应；如果感觉不到，那才是真正的危机。
怎么在无人区创新？怎么让中国不断涌现源泉头式创新和颠覆式创新？这可能是中国科技界今天和未来的重大课题。创新最关键的要素是人和环境。无人区创新，对人和环境的要求也应该高很多。想象一下在珠穆朗玛峰顶和宇宙深空探险的情况吧，那可能是无人区创新最形象逼真的场景。在那样的条件下，需要身体素质和勇气都超人的探险者。同样的，在无人区创新的科技人员，科学素质应该也不同于一般人，而且，同样需要勇气。无人区的创新环境，也可以用珠峰探险者和宇航员的装备来类比，只有在精心打造的特殊环境的保障下，他们才能在极端恶劣条件下生存与成功。同样，努力为在无人区创新的科技工作者营造一流环境作为保障，是必须的。
前中国科学院院长周光召先生在谈到创新的环境时这样概括道：尊重科学、尊重知识和尊重人才；遵循科学规律和维护科研规范；规范科学精神和学术民主；百折不回的奋斗精神和协调合作的团队精神。
周光召先生列举出的关于创新环境的诸多因素，应该是对无人区创新环境的最低要求。
还有一点不能不说，无人区创新，探索者常常处于任正非所说的“无人领航，无既定规则，无人跟随”的三无状态，失败的风险大大增加，怎么对待可能的失败？任正非自己给出了答案：不以成败论英雄。对未来的探索本来就没有“失败”这个名词。不完美的英雄，也是英雄。
对的。今天和未来在无人区奋斗的中国科技工作者，无论成败，他们都是英雄。
(选自《环球科学》陈宗周《无人区创新》有册改)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项的是（  ）

A．获得了国际同行“CEO杀手”称谓的华为，是中国本土企业创新群星中最亮的那颗。

B．华为在过去一年里研发投入几乎占中国大陆所有企业研发总投入的5%，所以在国际专利申请量上，华为位居全球第二。

C．华为研发投入600亿元，销售收入达5200亿元，让同行巨头们个个侧目，不敢掉以轻心。

D．无人区既是无人领航、无既定规则、无人跟随的困境，也是创新的领跑区。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章以崛起的华为为例，运用例证、引证、喻证等多种方法，深入探讨企业的创新问题。

B．全文以华为耀眼的成绩开篇，引入华为的危机意识，接着论述了如何解决危机以及在此过程中应有的态度。

C．文章以近一半文字，论述了创新所需要的条件。尊重科学、尊重知识和尊重人才，遵循科学规律和维护科研规范等，是无人区创新环境的起码要求。

D．创新不仅需要有科学素养和勇气超群的科技人员，更需要有保障的特殊环境。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．中国科技工作者未雨绸缪、高瞻性的思考，促使中国科技在某些领域已经出现从跟随进入领跑的情况。

B．源泉头式创新和颠覆式创新是全新的创新，而华为赖以生存和发展的关键技术，都不是自主研发，所以任正非感到前途茫茫。

C．华为只有在精心打造的特殊环境的保障下，科技工作者才能在极端恶劣条件下生存与成功。科技工作者如果拥有探索者和宇航员的装备，就可以成功。

D．探索有可能失败，但在无人区奋斗的科技工作者，无论成败，都是英雄。