阅读下面的文字，完成下列小题。
历史真实是传记文学的基石，可以说这是传记文学研究者们的共识。但是，在对真实的具体理解上人们还是存在着很大分歧的。也就是说，传记文学的写作必须以历史史实作为叙述和描写的依据，既不能杜撰任何人名、地名，也不能随意改变人物关系、传主的人生经历，离开了历史真实就谈不上传记文学。任何对历史史实的篡改和无中生有的虛构，都可能使传记文学失去真实而改变其写作的性质。对于这一点人们的看法基本上是一致的。但是，对于细节描写是否可以容许适当的虚构，人们是有争论的。
从史学意义上讲，传记文学的叙述要求符合历史真实是不容置疑的，但是，传记文学与一般的史学不同，它在把握宏观历史的基础上更重视对微观历史的挖掘，它所叙述的重点不在于传主人生的一般成就，而在于最能反映传主性格特点的细节的挖掘和描写。然而由于种种原因，即使是一个非常重要的历史人物，他那漫长的人生过程中许多重要的细节总是非常模糊或者鲜为人知，虽然有关回忆录、书信和日记等可以给予一定的补充，但这种补充毕竟是非常有限的。因此，微观的历史史实的阙如与模糊，这就应该由想象来填充和弥补。
“想象”既可以从现实出发，以事实为依据，展开翅膀飞翔，又可以超越现实，不受事实的拘束，在无限的时空中任意翱翔。就传记文学来说，由于其史学的基本属性，作家既不能为传主添加事实上传主没有经历过的任何事情，也不能对传主的经历作任何的改动，他所能做的就是将传主参与的事件过程具体化、详细化，其艺术想象也只能在这一过程中发挥作用。比如作家根据传主的日记记载某一天是晴天，他可以结合传主当时的心情和季节，可以发挥想象将那一天描写成“晴空万里，一碧如洗，阳光灿烂”，或者“蔚蓝的天空飘着几朵洁白而姿态各异的云”。
在传记文学中，作家不仅要在具体事件中细致地描写传主的动作、表情、谈话、场景氛围，而且还要充分揭示传主此时此刻的情感波动、内心感受、沉思默想乃至潜意识、回忆、联想、憧憬、错觉、幻觉、梦境等微妙复杂的心理活动。然而，传记文学作家虽然可以搜集到一些史实材料，但是他所能得到的这方面的材料实在是少而又少，非常有限，许多时候就是空白，永远不可能满足写作的需要。这时，这些空白就应由想象来填朴。
传记文学的想象之所以没有走向那种天马行空的相当自由的境界——虚构，是因为其想象必须建立在相关的史料基础之上，并且应该与那个特定情境中传主的性格、情感等心理特征相吻合。也就是说，在不违背基本史实的前提下，传记文学可以展开想象对所描写和叙述的对象作补充性的想象和推测。所以，传记文学的想象空间是十分有限的，借用闻一多的一句话，传记文学作家的想象就是“戴着镣铐跳舞”。
(摘编自孙德喜《传记文学真实论》)
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．传记文学要尊重历史事实，不能随意社撰和篡改，否则就会消解传记文学的特征，在这点上，人们并没有多大分歧。

B．虽然人们对细节描写是否可以容许适当的虚构，尚存争议，但从全文看，作者认为是容许适当虚构的。

C．传记文学和史学是两个不同的领域，相比较而言，前者关注微观历史的挖掘，而后者则在于遵循历史真实，把握宏观历史。

D．对于一个历史人物，无论回忆录、书信和日记等文献资料多么丰富，也难以囊括其人生的重要细节，这就需要想象来弥补。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．传记文学中的“想象”，既可以以事实为依据，又可以超越现实，不受事实的拘束，这取决于事件具体化和详细化的需要。

B．如果传主的日记记载某一天是阴天，那么作家不能发挥想象将那一天描写成：“晴空万里，一碧如洗，阳光灿烂”。

C．无论是语言动作描写，还是神态心理描写，要做到细致和充分，作家需要借助想象来完成，因为可用的史实材料非常有限。

D．传记文学虽然可以在不违背基本史实的前提下展开想象，但又不能像虚构那样天马行空，可见，其想象空间并不大。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．《在哈金森工厂》一文中，作者多次使用档案材料和他人的回忆内容，这是为了使传记文学的叙述尽可能符合历史真实。

B．在《从文自传》中，沈从文描写了在逃学过程中遇到的有趣人事，这是为了提高传记的文学色彩而添加的一些传主经历。

C．弗·梅林在《马克思传序言》中说要“把马克思的伟大形象不加修饰地重新塑造出来”，体现了传记“戴着僚铐跳舞”的想象特点。

D．在《项羽本纪》中，在叙述兵败垓下这一史实时，司马迁描写的“项王泣数行下。左右皆泣，莫能仰视”，属于传记中的想象。

阅读下面的文字，完成各题。

①把那方山水那座城作为叙事的背景，伴随着剧中人的喜怒哀乐、故事线的起伏缓缓流淌、沁入心灵，未尝不是高明的方法。

②日本是不少游客出境游的首选目的地之一。除了各种旅游资源和服务软环境，还有一个容易被忽略的原因，那就是影视作品中对日本特色景观的精心塑造。

③比如，不少人童年时代都看过的动漫作品《灌篮高手》，画面多以日本镰仓为背景。去江之岛电铁停靠的“镰仓高校前”站拍照，“打卡”幕府时代神社和寺院，成了很多动漫迷的必选旅游地。此外，《夏日友人帐》中的熊本，《名侦探柯南》中的京都，也吸引着游客前来探索、游览。据报道，日本动画协会与航空公司合作成立了动漫观光协会，为动漫迷提供定制旅游服务。事实上，将地域风物搬上荧屏并不是日本的专利，从迪士尼动画到宝莱坞电影，其中的城市、乡野，宫殿、民居，都成了影视作品的加分项和扩大地域知名度的助推器。

④“影视旅游”“取景地观光”只是彰显地域特色的一个窗口。风土人情等文化精髓，反过来也可以很好地涵养影视作品的文化味。动画片《大鱼海棠》就描绘了在任一方位结构模式、大小面积、通风采光都相同的福建永定客家土楼，体现了中国哲学中与自然为一的思想。电影《邪不压正》中，白墙灰瓦的全景镜头，还原了老北京的胡同和四合院，将四方四正的规划设计、老北京的民情风貌呈现得干净伶俐。随着电影的热映，天地和谐、师法自然、诗书忠义等传统元素，成为提升文化浓度的增味剂，也随着影像的脉脉流转而播撒。

⑤今年，《国家宝藏》《朗读者》《经典咏流传》等优秀电视栏目登陆法国戛纳电视节，为中国原创节目模式走向海外迈出一大步。然而，尽管中国已经成为世界第二大经济体，不少海外受访者心目中最能代表中国文化的名片，仍然是中医、武术和饮食这“老三样”。另一方面，不少地方文化库存还有待发掘，很多人对本国文化并不“知根知底”。中国文化的“出海”状况与“内生”发展，与当代中国的发展地位仍存在差距。如何改变“文化逆差”，如何开采文化富矿，如何打造文化“代言人”，如何让“中国好声音”传遍四海，仍然是值得反思的问题。

⑥讲好“中国故事”，离不开润物无声的经营。影视利用声音、图像的优势，在传播中可以轻松跨越语言、文化甚至国界的隔阂，可成为增强本国文化认同、促进对外文化传播的利器。正面解读发展道路、解码文化精髓是重要的一方面，同时，把那方山水那座城作为叙事的背景，伴随着剧中人的喜怒哀乐、故事线的起伏缓缓流淌、沁入心灵，未尝不是高明的方法。正如电影《黄土地》之于陕北，《城南旧事》之于北京，多样的水土养育了多样的风物，多元的地域作品展示出文化的影响力。

⑦每一位文化工作者，创造具体的每一部作品时，都应当把接续文脉作为自己的责任。国家和民族的人文符号、美学观念乃至国民的生活形态作为汤底和食材，加上鲜活的人物和圆融的故事文火慢炖，方能烹出一桌桌适合世界口味的影像大餐。

（摘编自康岩《文化传播何分荧幕内外》，《人民日报》2018年11月02日09版）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．在影视文化作品中，创作者把带有地域特色的一方山水或者城市作为叙事的背景，让观众感受其中的魅力，这不失为一种高明的方法。

B．不少游客把日本作为出境游的首选目的地之一，最主要的原因就是影视作品中对日本特色景观的精心塑造。

C．将地域风物搬上荧屏作为日本的专利，使得日本的城市、乡野、宫殿、民居，都成了影视作品的加分项和扩大地域知名度的助推器。

D．动画片《大鱼海棠》描绘了独具特色的福建永定客家土楼，体现了天地和谐、师法自然、诗书忠义等传统元素。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第③段通过列举《灌篮高手》《夏目友人帐》《名侦探柯南》的例子，说明被搬上荧屏的地域风物会成为影视作品的加分项和扩大地域知名度的助推器。

B．文章第④段通过对动画片《大鱼海棠》和电影《邪不压正》的举例分析，认为风土人情等文化精髓可以很好地涵养影视作品的文化味。

C．文章第⑤段介绍了《国家宝藏》《朗读者》等优秀电视栏目登陆法国戛纳电视节，说明随着当代中国的发展地位的提高，中国文化的发展与之差距也越来越小。

D．文章第⑥段用电影《黄土地》之于陕北，《城南旧事》之于北京的例子，来说明多样的水土养育了多样的风物。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．中国已经成为世界第二大经济体，但是不少海外受访者心目中最能代表中国文化的名片没有太大变化，还是中医、武术和饮食这“老三样”。

B．虽然中国原创节目模式已经走向海外，但还有中国文化如何改变“文化逆差”，如何开采文化富矿，如何打造文化“代言人”，如何让“中国好声音”传遍四海这些值得反思的问题。

C．在传播中，影视利用声音、图像的优势可以轻松跨越语言、文化甚至国界的隔阂，可有力地增强本国文化认同、促进对外文化传播。

D．只要每一位文化工作者正面解读发展道路、解码文化精髓，就能讲好“中国故事”，烹出一桌桌适合世界口味的影像大餐。

阅读下面的文字，完成下列小题。
年味
许心龙
从县屠宰场回到村里，我顾不上喝口水就急慌着去找四叔和四叔的杀猪锅灶。
是屠宰场的聂总安排我的事儿。在村里我养猪多年，小打小闹，一年百十头猪，跟县屠宰场打交道就多，结识了聂总，成了好朋友，时常微信聊天，偶尔也喝两盅。
聂总走出正作业的屠宰间，抬头望望温暖的太阳，转脸又望着我说，城里现在已经没有了年味，正好你喂养的有猪，哦，要那不喂饲料的猪，看看还有没有杀猪的锅台，我想好好体会体会年味。打小我就喜欢这年，喜欢过年飘看雪花，喜欢过年放鞭炮，喜欢看杀猪。唉，如今，这些好像都没了。不瞒你说，我寻找年味已经不是一年了，一进入腊月，我就跟没魂了似的，我也弄不清楚咋回事。
前年春节，我带着孩子老婆飞去了三亚，在那儿呆了一个礼拜，一点我期待的年味也没找到，大冬天的跟夏天没两样，中午穿着背心，晚上趟趟海水，吃了顿海鲜还拉肚子！
去年过年，我赶去了哈尔滨。乖乖，那才叫冷得过瘾呀，滴水成冰，吐口水落到地上，子弹一样，就砸了个小坑！但是屋里暖和，可过年图的啥？是热闹呀，光闷在屋里那不叫过年。唉，说实话，除了冰雕给我留下了深刻印象，那冰雕好看是好看，可一点年味也没体会到。
恍然，我明白了聂总要找的是啥年味了。聂总要找的是爹娘一笼一笼蒸着年馍时，纷纷扬扬的雪花中啪啪散乱地炸着鞭炮；循着猪的嗷嗷嘶叫看大人一头汗水地杀猪，每杀一头猪、就朝天空燃放一枚“空中响”；贴着秃毛笔写的还在留着墨汁的春联，染得手上都是红纸掉的颜色；穿上新衣服，装上压岁钱，“啪啪啪”燃放三枚关门炮就上床，上床闭着眼却睡不着，侧身想着谁家燃放第一挂鞭炮时就起床；起床后打开门燃放三响开门炮；跑了大半个村庄，耳朵被鞭炮炸得嗡嗡直响，抢拾了一袄兜大都是乏筒的鞭炮；待天一亮，兴奋地随着大人走家串户给长辈拜年：拜年喽，新春快乐！
先点炮，再杀猪！聂总兴奋地喊。
燃着的鞭炮“噼噼啪啪”欢快地炸出了一地红纸屑，像铺了一地红花，吉祥喜庆。淡蓝的硝烟穿透阳光升腾散去。聂总一边拿手机拍照，一边不住地喊道，这才是过年，这才是过年呀！四叔，开始杀猪吧！
四叔早攥紧一根粗杠子，吼的一声，不偏不倚打在黑猪的脑袋上。七八个人把晕倒的黑猪抬放到一块楼板上。刺啦！一眨眼，四叔的尖刀从猪脖子里拔了出来。四婶早准备了一个铝盆，来接鲜猪血。“咕嘟咕嘟”，殷红的冒着热气的鲜猪血有节奏地流到了四婶端着的铝盆里。乖乖，满满一大盆！聂总激动地说，猪血是好东西，是胃肠的清道夫。”聂总抬头望望偏西的太阳，一脸的灿烂和享受。
注意灶火，五十度左右！四叔命令烧锅的四婶。锅下冒蓝烟，锅上冒水汽，四叔头上冒热汗。四叔边说笑边指挥，多上几个人，把猪身子挂横杠上。屠宰场杀猪是屠杀，我们在这儿杀猪是宰杀。屠杀无情，宰杀才有味道哩。聂总笑着挽起袖子伸出了手。
随着众人一声“嘿！”，猪被头朝上悬挂了起来。四叔双手握刀，凝神静气，气运丹田，喊一声：开！接着刀光一闪，刺啦一声，长长的猪身被剖膛开肚了。一头黑猪很快被肢解了……
除夕夜看完中央电视台的春晚节目，我给聂总编发了个新春祝福的信息。村庄的黑夜里密密麻麻的鞭炮声此起彼伏，一阵紧似一阵。我钻进被窝，心想城里的聂总是听不到这么真切的鞭炮声了，也不能这么真切地体会“爆竹一声辞旧岁”了。
然而，后来我才听到聂总过年出了意外。直到正月十五了一直没有收到聂总的回复信息，我这才察觉了聂总的不正常。聂总在县拘留所里度过了一个春节，他因为违规燃放鞭炮被拘留了十五天。聂总搓着手笑说，真忍不住，就点燃了那挂鞭炮。当时，我久久望着聂总说，明年过年来乡下我老家吧，我给你收拾一间房子，买一大卡车鞭炮！
聂总俩大眼无神地望望我，又望望众朋友，没有吱声。
这个聂总！人有时候不知迷茫的啥，为了这个虚无的东西，值当吗？还是来点实在的吧！给聂总压惊的弟兄们同时举起了酒杯。
（选自《短篇小说》（原创版）2018年3月期，有删改）
（注）小说原题为《寻找》，题目为编者所加。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说主人公聂总的心境是许许多多国人的共同心境，因此，可以说聂总是个很具有代表性的人物形象。

B．小说写到聂总在三亚和哈尔滨的感受反衬了昔日年味之浓，强化了对传统文化背景下年味的怀念。

C．小说以“我”记忆中的“年味”和聂总找到的“年味”相互映衬，一虚一实，突出了小说的主题。

D．小说语言朴实自然，准确生动，叙述、描写、议论、抒情等多种表达方式综合运用，取得了很好的表达效果。

【小题2】小说以“年味”为题，有何作用？请简要分析。
【小题3】探究小说结尾部分画横线句子的丰富意蕴。

阅读下面的文字，完成下面小题。

排球不是美国女排姑娘的全部梦想

南方周末：郎指导，你觉得作为美国女排主教练，是你改变了美国队还是美国队改变了你？

郎平：不同的文化使得执教美国队和执教中国队有很大不同。美国人认为我给美国队注入了更多的亚洲元素，比如在打法上更细腻，作风更严谨。但从我内心来说，应该说是美国队很大程度上改变了我。

美国队队员文化程度都很高，并且学习速度很快，我很尊重她们思考问题的方式。美国姑娘们很放松的心态，为兴趣而打球的状态影响了我，让我绷得很紧的神经也放松不少。她们似乎更享受生活的丰富多彩，排球不是她们生活的全部梦想。

刚开始我对她们的心态不很理解，因为我一直是挺较劲地在打球，每一分都在拼，是一种非抓住胜利不可的心态。当我作为一个外来者，浸入了这一种有历史而又被大多数人认同的国家体育文化中，我想使劲改变她们，但是她们的文化势能比我更强大，所以只能换个角度去理解她们，所以说美国队改变了我。现在我可以欣赏她们这种非职业的轻松心态。就像弹簧的力量来自于能保持柔韧的弹性一样，我不得不说，美国姑娘在随性自然的心态中，处理排球时富于创造性，常有神来之笔。

南方周末：在美国做主教练的经历让你学到了什么？

郎平：国外的训练科学性更强。他们更注重对人体结构细致入微的研究，比如身体哪一块肌肉如何调节，计算多少热量能承担多大的运动量，更细致精确，确实让我更新了思维。

从心态上说，美国的优势在于放松。我们对体育比赛的追求更多是只允许成功，不允许失败，导致过度紧张。而美国文化在乎的是参与精神，是你有没有尽自己的最大努力。只要发挥了你的能力和潜力，你就是胜利者，就能获得承认，而不是在心理上将自己逼到无路可退的死角。他们在胜负问题上更能保持平常心，输球了很简单，就是重新再来。

南方周末：这些观念你是从一开始就适应，还是有磨合期？

郎平：我带美国队开始时，说实话非常不适应。因为在国内，教练有比较大的权威，队伍非常整齐，各项训练配套都很有保障。但在美国完全不是这样，她们更强调个人的兴趣，难免显得自由松散。即使打奥运会，我作为国家队教练，就连想把全体运动员集中起来都非常困难——她们在各州训练，有各自的安排，你也很难按计划调度她们。

北京奥运会开始前2个多月，我的队员还是不齐。有个主力去做手术，奥运会也参加不了；还有两个主力是伤员，到大奖赛时能不能打都不知道。哎，愁得慌。这种实际条件逼得我抛掉依赖计划的习惯，考验我随时随地根据队伍的变化调整训练思路。你不能指望游刃有余的深思熟虑，没这个条件。现实条件随时在变化，不到最后一分钟你没法作决定。

我们经历了很长的磨合期。她们都很有想法，强调自己的状态。有时我批评她们比赛不到位，她们会用“不在状态”来回应。当时比较郁闷，在中国比赛，你很难以“不在状态”来作为成绩差的借口，状态好不好你都要拿下。你不允许自己放松，全国人民的眼睛都盯着你，强大的国家荣誉感需要你的成功去支撑，不能动不动就闹情绪。

南方周末：美国之前，你在意大利职业队曾执教6年。

郎平：意大利和美国打球很不一样。意大利以职业联赛为主，比赛的细则，球员和教练的责任和义务都很明确，大家心照不宣，必须尊重商业合同。在意大利打比赛，主要是商业压力。教练也就是个打工的角色，得听老板的。有时候会非常累心，商业利益是残酷的，没有太多人情味。你必须适应。当时女儿在美国，我想跟她呆在一起，就离开了意大利。

南方周末：你的个人经历正好体验了3种不同的体育体制。

郎平：中国、意大利和美国正好代表3种不同的体育体制。如果你要轻松型的模式，自由发挥你的兴趣，享受排球的乐趣，美国模式最适合你；如果你要通过高强度的职业联赛来训练，意大利的模式更能练兵；如果要拿世界冠军，中国的体制比较好，经济上、人才、时间都更有保障。

（选自《南方周末》郎平访谈录）

【小题1】为什么郎平说“排球不是美国女排姑娘的全部梦想”呢？
【小题2】在美国执教的经历，使郎平在哪些方面有了改变？
【小题3】郎平体验了3种不同的体育体制。请简要概括各有什么特点？