阅读下面的文字，完成下面小题。

巴蜀文明源远流长，历史文化积蕴深厚。巴蜀文化与巴蜀文学的发展并非同轨运行，直到西汉文翁入蜀兴学，巴蜀文学才渐发展起来。令人诧异的是，巴蜀文学刚刚起步时，就出现了以蜀中四贤为杰出代表的作家，这简直就是一个奇迹。魏晋有南北之分，南朝诗歌创作兴盛，而蜀中却无一知名作家。到了唐代，巴蜀文学又重新焕发出光彩，迎来了又一个文学高峰。五代时期四川为地方势力割据，但文学创作呈现出兴盛局面，尤其是后蜀时期，西蜀成为词创作的中心。宋代是继唐代之后巴蜀文学创作的另一个高峰。宋代对文官的优待以及崇文轻武的政策，加上五代末期大批文人入蜀，使四川人才济济，导致宋代巴蜀文学繁荣昌盛。这种繁盛局面维持到宋端平三年蒙古铁蹄南下破蜀，便发生了变化。从元代到清代，四川遭受多次战争创伤，人口急剧减少，物质文化和精神文化均遭到重创难以复原。加上明清时期经济与文化中心向江浙转移，经济的衰退导致文教的式微，元明清时期巴蜀文坛难以如唐宋时期辉煌。

巴蜀作家往往具有创新精神，站在当时文学创作的最前沿，作品代表了整个文坛的最高成就。其中汉赋、唐诗、宋词的杰出代表者就是巴蜀作家，从而独领风骚而万世流芳。汉赋是在司马相如手中定型的，为汉代辞赋创作奠定了基础。唐诗中的杰出作家陈子昂、李白，在促进唐代诗风转变的过程中起到了很大的作用。薛涛是唐代最为出名的女诗人，与宋代李清照一样成为中国古代文学的杰出女作家代表。五代时期西蜀成为词创作的中心，欧阳炯、孙光宪、李珣等都是当时最著名的词人。宋代巴蜀作家又一次引领风骚。苏轼的诗、文、词创作代表了宋诗、宋文、宋词的最高成就……上述巴蜀作家都是在离开四川后才扬名于世的，但也有一些作家是入蜀后才声名渐显的，这就是历史上有名的“自古诗人例到蜀”。“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王诸人皆曾入蜀。盛唐两位边塞诗人高适和岑参，也都来四川为官，留下了许多吟咏蜀中山水风物的诗篇。杜甫的七律是在蜀地定型的，同样也代表了唐诗中七律的最高成就。此外，元稹、贾岛、李商隐、温庭筠、韦庄、李珣、孙光宪、黄庭坚、陆游、范成大等著名唐宋诗人都曾入蜀。

巴蜀作家似乎天生具有浪漫气质，巴山蜀水钟灵毓秀，古蜀大地悠久的神话传说孕育了诗人们的丰富想象。在创作方法上偏向于浪漫主义，在风格上偏向于崇高壮美，作品具有强烈的感染力。汉赋和唐诗最能显示巴蜀文学的崇高壮美风格。这些不同时期的巴蜀作家，创作体裁与内容各不相同，但都表现出同样的崇高壮美风格。巴蜀文学多才女作家。中国古代文学史算得上是一部男性创作史，古代女作家寥寥，但巴蜀文学却不乏女诗人，甚至代有其人。如汉代的卓文君，唐代的薛涛，五代的李舜弦、花蕊夫人与黄崇嘏，宋代的蒲芝、史炎玉、谢慧卿，明代的黄峨，清代的王淑昭、林颀、沈以淑、左锡嘉、梁清芬等。巴蜀多女作家的一个前提是家族文学的兴旺，从宋代眉山三苏起，直到清代绵州三李，中间出现数量众多的文学家族，这是巴蜀文学发展的一个突出现象。此外，巴蜀自古就是多民族聚居之地，藏羌彝等少数民族与汉族和睦共处，在民族融合和文化交流中，也留下了许多珍贵的文学作品。

（摘编自王永波《从时空维度看巴蜀文学》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．巴蜀文学与巴蜀文化的发展并不同步，巴蜀文学直到西汉文翁入蜀兴学后才发展起来。

B．优待文官及崇文轻武的政策带来了宋代巴蜀文学的昌盛及巴蜀作家独领风骚的格局。

C．巴蜀作家往往具有创新精神，站在当时文学创作的最前沿，成为汉赋、唐诗、宋词的杰出代表者。

D．巴山蜀水以及古蜀地悠久的神话传说对蜀地及入蜀作家的创作方法和风格有积极的影响。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第一段按时间顺序论述巴蜀文学的发展历程，阐明了巴蜀文学辉煌不再的历史成因。

B．文章第二段列举不同时期巴蜀文学的代表作家，论述了巴蜀作家的创新精神及辉煌成就。

C．文章在阐述“自古诗人例到蜀”时以大家耳熟能详的著名诗人为例，极大地增强了说服力。

D．文章在分析了巴蜀文学具有崇高壮美风格及多才女作家特点的成因时运用了对比论证手法。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．巴蜀文学起步时就创造了奇迹，快速的发展导致其后南朝时期蜀地知名作家匮乏。

B．元明清时期巴蜀文坛难以如唐宋时辉煌，这与当时巴蜀地区经济衰退密不可分。

C．无论是蜀地诗人，还是入蜀的文人，其文学作品在创作方法上都表现出浪漫主义风格。

D．家族文学的兴旺是巴蜀文学发展中的独有现象，也是巴蜀多才女作家的重要前提。

阅读下面的文章，完成后面各题。

现代诗的“有”与“无”

《贞一斋诗说》概括诗歌技巧时说：“诗求文理能通者，为初学言之也；诗贵修饰能工者，为未成家言之也。其实诗到高妙处，何止于通？到神化处，何尝求工？”清人的这个观点还是有科学性的，新诗的情况其实也相去不远。纵向来看，《贞一斋诗说》说的三种情形，其实也是不少诗人走过的艺术之路的三个阶段。用散文方式写诗——注意表现技巧，从这个视角，一切优秀现代诗的技巧都可以用“有”和“无”二字加以解说。

一是有诗意，无语言。诗美体验的产生是一个从“无”到“有”的过程。诗人在外在世界里不经意地积累着感情储备和形象储备。长期积累使诗人在某些方面形成了特别敏锐的诗美触角。一个偶然的契机，诗人就“感物而动”，诗人的主观心灵与客观世界邂逅了，灵感爆发。于是诗人“有”了心上的诗。要表现这个“有”，诗人又面临困窘。诗美的本质就是沉默，所谓“口闭则诗在，口开则诗亡”。至言无言，诗美一经点破，就会失去生命。有限的言，不可能完美地表达无限的言外之意。诗的无言的特性带给诗人无限的难题和无限的机会。以言表现无言，诗人只能从“有”到“无”。司空图说：“不著一字，尽得风流。”刘禹锡说：“情到深处，每说不出。”白居易说：“此时无声胜有声。”从获得诗美体验的“有”到传达诗美体验的“无”，是诗歌创作的一般过程。“无”才是真“有”——诗篇之未言，恰是诗人之欲言。有如禅家所说：“有是无有，无有是有。”“书形于无象，造响于无声”的精髓是将读者引向诗的世界，从言外、意外、笔外、象外去寻找那无言的诗美。

从“有”到“无”，诗人的智慧是以“不说出”代替“说不出”，以象尽意。从“有”到“无”，诗人总是避开体验的名称。直接说出体验的名称，正是诗人在艺术表现上的无能。诗人注重“隐”。《文心雕龙》写道：“隐也者，文外之重旨者也。”从“有”到“无”，诗人注重“中声所止”。这样，诗才富有暗示性。

二是有功夫，无痕迹。陶渊明说：“此中有真意，欲辨已忘言。”诗美体验是“忘言”的。既然是诗人，就得从“忘言”走向“寻言”。而“寻言”由于诗没有现成的艺术媒介变得十分艰难。从这个角度，可以说，诗人就是饱受语言折磨的人。从古至今，没有一位真正的诗人不慨叹“寻言”之苦：“吟安一个字，捻断数茎须”；“句句深夜得，心自天外归”；“吟成五字句，用破一生心”。现代诗人中的苦吟者也很多。他们对诗总是反复推敲，非搞得形销骨立而后已。臧克家的《难民》中“黄昏还没有溶尽归鸦的翅膀”中的“溶尽”一词就是苦苦锤炼出来的“唯一的词”。诗人的这番苦功夫，却又以隐形化为上。皎然说：“至苦而无迹。”诗人“至苦”，诗篇里却“无迹”，这才是优秀的诗篇。诗人难写，读者易读。读者的“易”并不是诗人的“浅”，而是诗人技巧能力的显示。《老子》说：“大巧若拙。”诗虽有用巧而见工者，但总而言之，用巧不如用拙。所谓“拙”，是巧后之拙。花开草长，鸟语虫声，云因行而生变，水因动而生纹，言近旨远，言浅意深，词平意寄，词微意显，这种“拙”实在不是随意“玩”得出来的。

成熟诗人的作品，都是“绚烂之极，归于平淡”。这里的“平淡”不是平庸加淡薄，而是险后之平，浓后之淡，平淡而到天然境界。到了高妙处神化处的诗，运用的是从“有”到“无”的技巧。对诗来说，最高的技巧是无语言、无痕迹的无技巧。

(选自《人民日报》)

【小题1】下列选项中关于“有诗意，无语言”的理解，不正确的一项是(   )

A．诗美的本质就是沉默，“口闭则诗在，口开则诗亡”。所以诗人在艺术表现上是无能的。

B．从“无”到“有”是诗美体验产生的过程，而诗歌创作的过程则是从“有”到 “无”。

C．从“有”到“无”，诗人总是避开体验的名称，这样才使诗歌富有暗示性。

D．诗人的智慧是以象尽意，用“不说出”来代替“说不出”，也就是“有诗意，无语言”。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(   )

A．禅家所说：“有是无有，无有是有。”“无”才是真“有”，诗中没有言说的，往往是诗人想要表达的。

B．诗人难写，读者易读。读者的“易”并不是诗人的“浅”，而是绚烂之极的平淡。

C．诗人对诗反复推敲的过程就是“寻言”的过程，这个过程十分艰难，但只要善于“寻言”就能写出好诗。

D．《老子》说：“大巧若拙。”但这种“拙”实在不是随意“玩”得出来的，必得一番艰苦锤炼的功夫。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(   )

A．《贞一斋诗说》认为文理能通、修饰能工是初学诗和未成家的诗人之诗，而最高妙的诗不止于通与工。这个观点有一定科学性。

B．诗人从“有”到“无”，将读者引向诗的世界，从“无”外去寻找“有”的诗意之美。

C．臧克家的《难民》中“黄昏还没有溶尽归鸦的翅膀”中的“溶尽”一词经过苦心锤炼，却没有留下人工的痕迹，这是“大巧若拙”的典范。

D．成熟诗人的作品能够达到“绚烂之极，归于平淡”，这里的“平淡”是一种“拙”，是一种极高的技巧。

阅读下面的文字，完成小题。

汉字的起源与汉字之最

汉字起源的确切时代和起源的状况曾经那样模糊。近六十年来，现代考古的谜一个个从地下被揭晓。关于汉字的起源，也有了更多的考古资料显示了蛛丝马迹。

殷墟甲骨文产生在商代后期，约为公元前十四至前十一世纪。这时的汉字已经是可以较好地记录汉语的文字系统。这种汉字的实际面貌表明，它不但经过相当长时期的积累，而且经过某种程度上的整理规范。那么，在此之前的汉字是什么样子的呢?

从商代后期再往前，推到商代前期。考古学家认为，郑州商代遗址的发掘中找到的被称作二里岗文化的商代文化，与殷墟文化是一脉相承的。它的时代大约在公元前1750至前1350年范围内，早于安阳小屯殷商文化三百多年。在翻转的地面上，曾发现三件有字的骨，其中两件各有一字，另一件有十个字。考古学家认为是为练习刻字而刻的，它的形制与殷墟甲骨文差不多，可以看出，当时已经在使用甲骨文。二里岗文化的陶器和陶片上也刻画符号，都是简单的刻文，刻在陶大口尊上。河北藁城县台西商代遗址里也发现了一些刻在陶器上的符号，其中一部分比商代后期略早一些。江西清江吴城遗址出土的陶器刻符，也早于殷墟四百年左右。这三处的陶文，有的与汉字很相像。

近年来，对夏文化的探讨日渐热烈，一般认为夏代已经进入阶级社会，起码应该有一些原始文字，但是在夏代遗址的发掘中，却没有找到可以确证为文字的资料。河南偃师县发掘的二里头文化，根据考古层位，是压在河南龙山文化层之上，又被二里岗文化所压住的。它的时代约在公元前十九至前十五世纪，属夏文化，至少它的晚期已经进入了文明阶段。在发掘的陶片上有的刻画记号，用意不清。这些几何式的直纹，应当都与文字有关。

尽管商代早期和夏代文化中似乎没有更多的关于汉字的考古资料，但不能说明那时没有文字。骨刻、金铸、陶绘的器物上得以保存文字，是因为它们的质地不易腐烂。可以想见，在汉字有所积累的时期，它不可能不用来进行日常书写。那种临时性的交往或保留时间不必过长的书写物，是可能划在易于腐烂的兽皮、木片、树皮、树叶、草叶等东西上的。而这些书写物在数千年之后无法再现，就像我们已经无法看到原始社会的木船和草鞋一样，应当是十分正常的。而且，隔开这一段，在更早一些的新石器时代，我们还可以窥到一些文字起源的信息。

山东的大汶口文化，发现刻有符号的陶尊和残器片十六件，大都出自墓葬，上面有十八个刻符。这些刻符的图像和甲骨文与早期金文的象形文字非常接近。虽然这些符号绝大多数刻在陶尊外壁口下颈部，而且一个陶樽一般只刻一个符号，只有一件在颈部两侧刻两个，另一件在颈部、底部各刻一个，相互并不连贯，因此，意义无法探求。但说它们是原始文字，已有相当的理由。

(节选自《汉字的起源与汉字之最》)

【小题1】下列关于汉字起源的表述，不符合原文意思的一项是 (   )

A．对于汉字起源的确切时代和状况，在近六十年来的现代考古中，已经有更多的考古资料显示了蛛丝马迹。

B．研究汉字的起源主要不是研究商代后期的甲骨文，因为甲骨文已经是可以较好地记录汉语的文字系统了。

C．二里岗文化中发现三件有字的骨，可以推测汉字起源的时代大约在公元前1750至前1350年范围内。

D．二里岗文化、河北藁城县台西商代遗址、吴城遗址等陶器上的陶文，对于研究汉字的起源有一定价值。

【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是 (   )

A．在夏代遗址的发掘中，没有找到可确证为文字的资料，这与一般认为夏代已进入阶级社会，应该有原始的文字的看法不相合。

B．从考古层位上来说，处于最上层的应该是二里岗文化，其次是河南龙山文化，处于最下层的是河南偃师县发掘的二里头文化。

C．二里头文化属于夏文化，它所处的时代约在公元前十九至前十五世纪，根据专家的研究，至少它的晚期已经进入了文明阶段。

D．尽管商代早期和夏代文化中关于汉字的考古资料缺乏，但在更早一些的新石器时代的器物中，已经有了一些文字起源的信息。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 (   )

A．依据早于安阳小屯殷商文化三百多年的二里岗文化的考古挖掘中发现的骨上的文字，考古学家作出断定，当时已经在使用甲骨文。

B．骨刻、金铸、陶绘的器物上的文字，因为它们的质地不易腐烂，所以能保存下来；而划在易于腐烂的东西上的文字，就无法保存。

C．大汶口文化中大都出自墓葬的刻有符号的十六件陶尊和残器片，上面有十八个刻符，这些刻符的图像中透露出原始文字的信息。

D．考古工作者研究在殷商时期的甲骨文字之前的不同时期陶片上的刻划记号，因为弄清这些记号的年代，就能够弄清汉字的起源。

阅读下面的文章，回答下面小题。
光明行
杨轻抒
(1)母亲不知出去干什么了，我一个人独自扶墙出了家门，门外正下着雨，雨打在芭蕉上面，嘀嘀嗒嗒地响。我已经没有心思听雨打芭蕉的美妙音乐了，因为我再也看不见那丛我亲手种植的芭蕉了。
(2)以前我从没有想过什么叫做黑暗，没有，我抱怨过城市是那样的拥挤，天空有好多的灰尘，抱怨过房间是那样的窄小，人群中有那么多丑陋的面孔，然而当我终于看不见这一切的时候，我才突然发觉这一切是多么的珍贵!
(3)我从没想过我也许会在黑暗中度过我的大半生，从没!而今，我无论如何不能接受这一切，我独自走进了雨中。我不想提到那个叫死字的汉字，但我绝不认为这样活着有任何意义。如果这时有一辆车向我撞来，如果身边的建筑物突然倒下，如果我一脚踏进了深渊，我会坦然接受的，我会!
(4)但这一切都没有发生。
(5)我只听到了汽车紧急的刹车声和司机的惊呼声，听到前面迅速移动重物的声音，听到人群急急走过的声音——我竟然畅通无阻地在城市的雨中行走，雨中的城市第一次变得这样宽广。
(6)然后，我听到了一声狗叫，一种友善的，我能想象出的一种乖乖巧巧的狗的叫声。头顶的雨突然停了。
(7)“走开!”我咆哮，“我不需要同情，我不需要可怜!”我使劲挥动手臂，要甩开身边的一切，但我无论怎样努力，始终甩不掉那把罩在我头顶上的雨伞。我终于失声痛哭起来。
(8) “能陪我走一程吗?”一个声音说。是一个女孩子的声音，软软的，柔柔的。我不做声。
(9)女孩把手伸过来，拉住我的手。“阿明——”女孩叫一声，我听见小狗汪汪地叫着跑过来，围着我转圈，然后伸出舌头舔我的脚。我们在雨中走，雨声在伞外淅淅沥沥地响。女孩的手热乎乎的，天地间很静，只有雨，沙沙的雨落在身前身后。不知走了多久，我的心渐渐平静下来。
（10）女孩问：“你的眼睛是谁治的?”我说出了医生的名字。“原来你就是我叔叔的那个病人!”女孩有些惊喜地说，“你的眼睛能治好，他还说，治好你的眼睛将是他一生中最得意的手术之一。”
（11）“真的?”我还是有些怀疑，因为母亲说过，我的眼睛治愈率只有百分之二十五，也就是说，失败率高达百分之七十五。
（12）“真的，不骗你!”女孩说，语气是那么肯定。
（13）“你喜欢音乐吗?我拉二胡给你听吧。” 一阵窸窸窣窣的声音，我听见女孩试了一下弓，顿一下，一种激越的欢快的的音符突然跳跃而出，是刘天华的著名二胡曲《光明行》!
（14）女孩拉得真好!我曾经多次听过二胡曲《光明行》，但我从来没像今天这样感到过有一大片的光明水一样猛然落满我的头上、肩上，沐浴着我的全部身心。
（15）“看到阳光了吗?”女孩轻声说，“你一定会看到光明的!到那时你采枙子花送给我吧，我最喜欢枙子花了。小时候院子里有好多的栀子花，洁白的，像阳光一样的灿烂光明。”
（16）手术非常的成功，百分之二十五的奇迹实现了!医生感慨地说：“这种坚强自信的病人不多见啊!”我没有时间去理会医生的感慨，拆线那天，我跑到城外的农家院里，折了一大捧栀子花，我要去找那个喜欢栀子花的女孩!
（17）然而，当我认定我已经走到了我曾经和女孩呆过的地方时，我才发现在我面前的，哪有什么房子，有的只是一片满是砖头瓦块长了青草的废墟。我想是不是我走错了地方?于是我重新回到起点，闭了眼，凭着感觉，走到了，睁眼，仍是那片废墟!
（18）我见人就问：“这曾有个会拉二胡带条叫阿明的小狗的女孩吗?”
（19）有人想了半天说：“你是问那个卖艺的瞎女孩吗?她早走了，不知上哪儿了。是牵条小狗背把二胡——她曾经在这里搭了一个临时的棚。”
（20）我说：“她叔叔是眼科医生呢!”
（21）那人说：“哪有这事!她只是一个卖艺的女孩，胸前常戴朵栀子花。”
（22）是这样!我发疯似的跑遍了城市的每一个角落，见人就问，看见一个胸前戴栀子花会拉二胡的女孩了吗?所有的人都冲我摇头。我跑遍了城市的大街小巷，那么多的人呢，那么多的人中没有那个长头发的牵着一条叫阿明的小狗的女孩，有的只是大块大块的阳光在那个清晨猛然倾泄下来，厚厚的阳光把一座城市，把所有的人都淹没了。
（23）我把手中的栀子花抛起来，城市的天空中顿时飘满了洁白的栀子花，那一瓣瓣洁白的花像一个个梦，像一瓣瓣梦一样的阳光，像一瓣瓣阳光一样的音符随风飘荡……
（24）阳光，真香!所有的人抬起头，他们在寻找那些很香很香的光明呢。
（25）我泪流满面。
【小题1】在“我”与女孩的偶遇中，她为“我”做了哪些事?
【小题2】体会下面句子中加点词语的表达效果。
始终甩不掉那把罩在我头顶上的雨伞。
【小题3】选文第9段画线句有什么作用？
天地间很静，只有雨，沙沙的雨落在身前身后。
【小题4】请赏析下面的句子。
小时候院子里有好多的栀子花，洁白的，像阳光一样的灿烂光明!
【小题5】阅读选文，请简要概括女孩的性格特点。
【小题6】选文第25段(结尾段)表达了“我”怎样的情感?
【小题7】请说说⑫单独作为一段有什么好处。
【小题8】下列对选文的标题含义理解最准确的一项是

A．指刘天华的二胡曲《光明行》，也指这首曲子对“我”的帮助让“我”坚强自信，重新获得光明，“我”也由此感到人间真情如阳光般光明美好。

B．既指刘天华的二胡曲《光明行》，也指女孩对“我”的帮助让“我”坚强自信，重新获得光明，“我”也由此感到人间真情如阳光般光明美好。

C．指女孩对“我”的帮助，让“我”坚强自信，重新获得光明，“我”也由此感到人间真情如阳光般光明美好。

D．作者眼睛失明后心情很失落，意外得到一个卖艺女孩的开导，后来终于通过手术重新看到了光明。所以在作者眼中，女孩就是光明的化身。

【小题9】下列对选文体裁判断正确的一项是

A．议论文

B．小说

C．散文

D．杂文

阅读下面的文字，完成下列小题。
作家曹乃谦访谈录
长江文艺出版社出版了一本独特的小说《到黑夜想你没办法》，说它独特，是因为它的作者曹乃谦是一位37岁才开始写作的警察。因为在我们还不大熟悉他的文字的时候，海外却已经对他的文学成就给予了很高的评价。瑞典皇家学院院士、诺贝尔文学奖评委马悦然给这本书写了序，他还这样评价书的作者:“曹乃谦和李锐、莫言一样都有希望获得诺贝尔文学奖。”
济南时报:在您的成长道路上，哪些事情对您以后的写作产生了重要的影响？您是如何走上写作道路的？
曹乃谦：小时候，我最好听父亲叨故事。我父亲叨的既不是童话，也不是神话，而是跟历史有关系的故事。因为我对故事的情节和里面的人物很熟了，我在很小的时候便连蒙带猜地把《三国演义》看完了。后来又把《水浒传》《说岳全传》《隋唐演义》《红楼梦》也都看了。初中二年级时，我看了《鲁滨逊漂流记》，这是我看的头一部翻译小说。书中的人物命运和遭遇把我给吸引住了。接下来，我又《简•爱》，看完后，我觉得这是世界上最好的书。从此以后我就大量地阅读外国名著。
因为好看书，我也就常买书。天长日久，家里到处都是书。有一次一个朋友指着我的书橱说，有一本书你永远不会摆在这上面。我说名家代表作我几乎都有了，你说说我缺哪本。他说书名他不知道，作者他知道。我问是谁，他说：曹乃谦。于是我就跟他打赌，开始写小说。那是1986年，我37岁。
济南时报:读您的小说，觉得语言像黄土一样粗砺、直接。作为一个长篇，《到黑夜想你没办法》的结构也很独特。您在语言和结构上是如何考虑的？
曹乃谦:我是土生土长的雁北人，我平时的说话就是雁北的地方语言。当我想起写小说时，我就是用这种语言来写。因为我从没有学过小说的写法，不知道写小说对语言的要求是如何的，应该是何样的语言才对，其实即使知道了，我也不一定能够做得到。因为我仅仅是个高中一年级的文化水平。
至于你提到说《到黑夜想你没办法》结构很独特，这我倒是事先就想到了的。我叫我的这个结构为“组合柜”式。做的时候一件一件的，有高有低，有大有小，好像没关联，可最后摆在一起才能看出是一套完整的家具。
济南时报：那么多媒体来采访您，会影响你的写作吗？现在您的一天时间一般都是怎么分配的？
曹乃谦:不会的。我的写作是在半夜。差不多每到凌晨三点半，我就醒来了，前后误差不超过一刻钟。醒来，开电脑写作。差不多在五点半时，我妻子醒来了，她一起床我就关机。为这，她问过我好几次:“为啥我一起来你就关机？你是在干什么？”我真的是在写作，我的毛病是，写作时怕有人在跟前。我把写作比作是在生孩子，生孩子是不想让人看的。我关了机就到单位写毛笔字，写到8点上班，做工作。中午睡一个半小时，弥补睡眠的不足。晚饭后看电视，最多看到十点钟，就关电视，看书，翻不了两页就瞌睡了，一关灯就睡着了。
济南时报:《到黑夜想你没办法》写的是1974年的事情，那年代那个封闭的地方的生活，在很多现代人眼里，也许这样的生活已经离得很远。您在写作的时候，最想传递给读者的是什么？
曹乃谦：没有史书，我们不知道几千年几百年前的事。而史书也只是告诉我们，当时有些什么事件有些什么人物。能上了史书的，也都是些大人物大事件。小人物有些什么事，是如何生活的，这是不会被史书记载的。所以我们现在从古墓里挖掘出千年以前的谷物就异常地激动，哇！他们是在吃这些。别的呢？只能想象了。我的《到黑夜想你没办法》写的就是发生在那个年代的、那个叫做“温家窑”小村庄里的、那些小人物的、那些人类得以生存的大事情。我想告诉现今的人们和将来一百年乃至一千年以后的人们，你们的有些同胞、你们的有些祖先曾经是这样活着的。
济南时报：台湾人认为您是沈从文、汪曾祺序列中的特厉害的作家，马悦然更认为您是中国最优秀的作家之一，他又认为您是个地道的乡巴佬，并认为您是最有机会获得诺贝尔文学奖的中国作家之一，对这些说法您是怎么看的？
曹乃谦：台湾有说法，说我传承了沈从文、汪曾祺的特色，专写卑微小人物的无奈情景。这种说法把我和大师们联系在一起，这让我有点不敢当，也有点偷偷地乐儿。汪老曾说我的小说有股莜面味儿，马悦然又说我是个真正的乡巴佬，乡巴佬写出了莜面味儿的小说，这让我也很高兴。我是一个热爱写作的乡巴佬。
至于你说的什么奖的事儿，我从来没想过，也不去想。反正我认为，是作家你就想你的写作，而不要去想别的。
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项

A．曹乃谦走上文学创作道路纯属偶然:一个朋友跟他打赌，断定他不可能写出一本书。

B．曹乃谦小说的结构类似于组合家具，看似松散、没有关联，但组合在一起却是整体。

C．曹乃谦常常在凌晨进行文学创作，并因为妻子一起床就关电脑而引起过妻子的猜疑。

D．曹乃谦在文学创作上虽被人说过是个真正的乡巴佬，但他不以为忤，反而非常高兴。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是

A．小时候听父亲讲故事，后来又有大量的阅读，这为曹乃谦的文学创作奠定了文学基础。

B．因为出生雁北，又没有完整的理论学习，所以曹乃谦在小说创作上达不到真正的高度。

C．曹乃谦认为史书只是关注大人物、大事件，不关心小人物，这一点和小说有很大区别。

D．曹乃谦写久远的事情，是想把他们的祖先曾经的生活方式用小说形象地告诉后来的人。

E. 曹乃谦的创作在海内外引起广泛轰动，如台湾文学界对他的评价，马悦然对他的褒扬。
【小题3】根据上述材料，谈谈曹乃谦“有希望获得诺贝尔文学奖”的原因。