阅读下面的文字，完成下列小题。
郑哲敏院士：“给力”中国力学学科建设与发展
孙自法
为中国力学学科建设与发展不遗余力、倾尽全力的著名力学家郑哲敏院士，是中国科学院和中国工程院“两院”院士、美国工程院外籍院士、中国爆炸力学奠基人和开拓者之一，中国力学学科建设发展组织者和领导者之一。他“给力”祖国，祖国给予他国家最高科技奖的殊荣。
1943年，郑哲敏考入西南联合大学电机系，次年转入机械系。1946年，郑哲敏所在的工学院回到北京清华园。同年，钱伟长从美国回国到清华大学任教，在他的课上，大四的郑哲敏首次接触到弹性力学、流体力学等近代力学理论，钱伟长严密而生动的理论分析引起了郑哲敏的极大兴趣。1947年毕业后，郑哲敏留在清华大学做钱伟长教授的助教。多年后，郑哲敏回忆，钱伟长重视数学和物理等基础学科对自己影响很大，使他确定研究力学的道路。
1948年4月，在钱伟长等人推荐下，郑哲敏获准入学美国加州理工学院，一年后成为钱学森的博士研究生。在加州理工学院，郑哲敏深受钱学森所代表的近代应用力学学派影响：着眼实际问题，强调严格推理、表述清晰、创新理论，开辟新的技术和工业。
1955年，郑哲敏与钱学森师生俩相继回国。郑哲敏回国前夕，钱学森特地跟他谈心：“国家需要什么我们就做什么。”1956年1月，钱学森回国后，创建中科院力学所，郑哲敏成为力学所的首批科技人员之一，任弹性力学组组长。在钱学森指导下，郑哲敏建立起爆炸力学学科。1984年2月，郑哲敏接过钱学森的接力棒，出任中科院力学所第二任所长。
郑哲敏最早期科研生涯主要从事热弹性力学和水弹性力学的研究，回国后曾根据国家的需要从事地震响应等方面的研究工作。后因国家科研布局调整，郑哲敏选择高速高压塑性动力学研究方向，并于很短时间内在爆炸成形方面取得完整、深入的研究成果，从而拉开爆炸力学研究的序幕。
郑哲敏在爆炸力学方面的主要贡献包括：一是提出流体弹塑性体模型，促进形成完备的爆炸力学学科体系；二是建立爆炸力学的基本研究方法，为武器设计与武器效应评估提供崭新的力学基础；三是开辟爆炸成形、爆炸筑堤等关键技术领域，并发展水下爆炸及其与结构相互作用的理论，解决了重大工程建设核心难题。
郑哲敏还通过对“瓦斯突出”的机理研究，认为“瓦斯突出”的动力于煤层瓦斯中含有的机械能。与此同时，作为中国力学学科建设与发展的组织者和领导者，郑哲敏参与和主持制定了一系列重要力学学科及相关科学规划。他总体把握中国力学学科发展方向，积极倡导、组织和参与热弹性力学、水弹性力学、材料力学行为、环境力学、海洋工程、灾害力学等多个力学分支学科或领域的建立与发展。
在材料力学研究中，郑哲敏提出的硬度表征标度理论，在国际上有重要影响并被广泛引用，还以他与合作者的姓氏命名为C－C方法。引领中国力学发展的郑哲敏为促进中国力学界与国际力学界的交融、提升中国力学国际地位等做出重要贡献。
当前中国科技发展水平虽然有很大进步，但与国际先进水平相比，仍有不小差距。郑哲敏认为，学术界浮躁的风气是制约发展的重要原因。“科研需要耐心。现在，一些人都急于求成，沉不下心来坐冷板凳，这样做出的最多是中等成果，很难有出色的成果。有的人急于要实效；不重视基础理论研究，最终会极大地制约整体科技的发展。”在郑哲敏眼里，现代科学精神的精髓就是古希腊时代传承下来的“自由探索”的精神。纵观中国自身的历史发展和文化传承，“自由探索”精神相对薄弱，这也是造成中国科学创新不足的核心问题。要真正激活科技界的创造力，“自由探索”不仅仅是一种科学精神，也应成为一种人生目标。
郑哲敏指出，中国当下的青年科研人员压力很大，各种评奖评审、项目申请等，“把人搞得很浮躁，东迎西迎，像无头苍蝇一样乱撞”，年轻人急功近利，必然影响到他们从事科研的决心。他呼吁尽快给青年科研人员减压，把他们从浮躁的“包围圈”中解放出来。
已89岁高龄的郑哲敏仍然活跃在科研一线。近年来，他将研究重心转向海底天然气水合物开采技术与安全性等方面，带领相关研究团队为国家海洋安全和海洋资源能源的开发作贡献，并指导有关课题组继续进行爆炸与冲击动力学研究。
（选自《中国新闻网》2013年1月18日，有删改）
（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．在钱伟长的课上，在清华大学上大四的郑哲敏首次接触到弹性力学、流体力学等近代力学理论，使他确定了研究力学的道路。
B．郑哲敏是中科院力学弹性力学组组长，建立起爆炸力学学科。1984年2月，郑哲敏接过钱学森的接力棒，出任中科院力学所第二任所长。
C．在爆炸成形方面取得完整、深入的研究成果，建立了爆炸力学的基本研究方法，为武器设计与武器效应评估提供崭新的力学基础。
D．郑哲敏创立了热弹性力学、水弹性力学、材料力学行为、环境力学、海洋工程、灾害力学等多个力
学分支学科或领域。
（2）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．师从钱伟长、钱学森，郑哲敏与力学结缘，国家的需要以及个人主观的觉悟和努力，使郑哲敏将时间和精力都投入到力学研究中。
B．1955年，钱学森与郑哲敏师生俩冲破美国的阻挠相继回国，并且郑哲敏回国源于钱学森的鼓励，他们回国后都投入到祖国力学学科的建设发展中。
C．郑哲敏早期从事热弹性力学和水弹性力学的研究，回国后从事地震响应等方面的研究工作，后因国家科研布局调整，才开始爆炸力学研究。
D．郑哲敏认为制约当前中国科技发展的原因在于学术界浮躁的风气，主张科研需要耐心，要重视基础理论研究，不要急于求成。
E．本文通过描写郑哲敏的语言、动作，勾勒了一位成果颇丰的、可亲可敬的科学家形象，展现了一位科学家的风范，给人以启迪。
（3）郑哲敏取得巨大成就的原因，有人认为是强烈的爱国意识和崇高的使命感，有人认为是始终保持科研的热情和秉承“自由探索”的精神，你的看法呢？请说说你的观点和理由。

（题文）阅读下面的文字，完成小题。（18分）
诗意的栖居（节选）
张晓惠
①我是个疏于跑街的人，可一日上街却惊异的发现，小城那古香密集的一块地方已夷为平地。那几条有着很好听很书卷气很古雅名字的小巷将她苍白破败的面庞无奈的向着夏日的太阳。
②曾在淅淅沥沥的小雨中寻访、叩问过小巷。这三四米宽的小巷，纵横交错如网络，幽静深邃若清谷。是青砖是黛瓦是粉墙，有黑黑亮亮写满沧桑的旧式木排门，有斑驳如枚枚古钱暗绿色的苔藓，还有不知经历了多少朝代黄了又青、青了又黄却仍在小院墙头上在四季风雨中摇曳出一派袅娜的城市中已经罕见的狗尾巴草。那曾经在小院中探出满面明媚粉红的老桃树呢？那曾经吸引着无数的孩子目光到夏日就结满了瞪黄瞪黄果儿的大杏树呢？那排列整齐、纹理清晰有如图书馆书列的小巷墙壁上那密密的小青砖呢？抚摸着他们曾经想，若是这秦砖汉瓦有记忆的话，怕是要讲出若干鲜明诡谲的过往人事，随便抽出一块哪怕是缺损的，怕也写满了唐诗宋词吧！这座小城毕竟是有着两千多年历史的古城呢。在有月亮或是没有月亮的却布满星星的夜晚，在小巷的石板路上走走，很容易就走进了千百年的历史走近了悠悠的岁月。
③小时候，住在机关大院的我们是多么的钦羡住在这些小巷的同学啊，每家有院子，院子里有天井有大树，我有一个女同学家中甚至是三进的院落，足够我们捉迷藏打游击了。到了端午、七夕、中秋这些节日，小巷深院就更呈现出她诱人的风情：垂在门边上的是绿率的苦艾，飘在门楣上的是红红的带穗的喜迎，粽子的清香在风中送出老远，院子里的小方桌上还有面捏的小白兔是红豆做的眼睛，还有金黄黄的藕饼肥硕硕的老菱……
④而这一切都成了“曾经”，我的眼前是一块空地，那呈现或是隐藏着小城历史的砖瓦墙壁带着两千多年记忆缄默不语，烈日中一群人聚集在那儿正在将哪家大院拆下来的雕梁画栋论斤处理。一旧句涌上心头：断碣残碑，只赢得，几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜……可这儿连半点“渔火”也未曾留下，风乍起，这秋霜再也找不到它多年的栖身之所了。还有秋雁春燕。
⑤诚然，日子是向前走的，旧的不去新的不来。问了几个人，都说是古巷这块要进行旧城改造，造成何样不得而知。
⑥不得而知。海德格尔呼吁的“诗意的栖居”又顽固的盘桓在心头，想想这么一座始于西汉的小城，曾经走过范仲淹、行过施耐庵脚步的古巷，回荡着唐诗宋词吟哦声的这块土地，都是清一色的钢筋水泥火柴盒子——小巷树影婆娑间的月色与阳台上那一览无余的月光毕竟有着不一样的质感。没有了“明月松间照”之类的意境，即使都是星级的宾馆，活着也少了许多意味。
⑦现代华丽是美，古朴典雅也是美。改造与发展是为了过上更好的日子，我是那么衷心地期盼着古典与新潮在我热爱的这块土地上融合，期盼着历史与人文有机的嬗接与链接——哪怕是留一条秦砖汉瓦的古巷或是建筑出有民族特色保留古民居韵味的住宅。让古巷的清丽月色与广场的七彩霓虹高楼的泛光灯交相辉映，让生活在电脑网络、信息公里上忙碌的人们仍然可以看见星空月色听得春雨的淅沥嗅得冬雪的甘甜。拥有厚重深沉的文化根基，感受历史、传统和古典的优美，才能在享有现代物质生活的同时在精神的家园中“诗意的栖居”。
【小题1】（小题1）文章写眼前的古巷“无奈的向着夏日的太阳”、“带着两千多年记忆缄默不语”，体现了作者怎样的心情？（4分）
【小题2】（小题2）二、三两段分别写了小巷的哪些方面？这些内容在文章中起什么作用？（4分）
【小题3】（小题3）第四段中“烈日中一群人聚集在那儿正在将哪家大院拆下来的雕梁画栋论斤处理”这句话可否省去？为什么？（4分）
【小题4】（小题4）你认为《诗意的栖居》这篇文章的写作意图是什么？（6分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

最近有个新名词，叫“丧文化”。它并没有准确的定义，它并没有准确的定义，大致是指今天的一些年轻人热衷颓废和绝望，并着力表现那种麻木不仁、冷漠无情、行尸走肉的生活方式和人生态度。前一段时间网上流行的“葛优躺”“北京瘫”不过是这种“丧文化”的表现形式之一。

事实上它并不新鲜。西方的“嬉皮士”运动，上世纪80年代初在我国发生的由潘晓的一封信引发的“人生”大讨论等等，都与此种“丧文化”有相似之处。不同的是，今天，我们所面对的“丧文化”，借助于网络的传播力量，似乎有了更加汹涌的势头。

其实，年轻人在成长阶段，都要经历从被动地接受教育过渡到形成完整独立的人生观、世界观的过程。在这个过渡时期的确容易产生迷茫和彷徨，某种程度上说，它是一种正常现象。但如果在这个过渡阶段缺乏正确的引导，会使得颓废、腐朽的状态延续过长时间，从而荒废了青春。而现在有不少在网络上表演“丧文化”的年轻人，则不过是发泄郁闷、舒缓压力，就好比某些人一边高呼自己“累成狗”，一边还是怀揣着远大梦想而努力奋斗。所以，所谓“丧文化”有时候的确只是年轻人阶段性的玩闹。不过，“丧文化”在网络上传播的原因，绝不如此简单。

有些“丧文化”是外来的，它的确有真实的社会背景和存在。例如来自日本的“宅文化”，由于日本社会比较富裕以及发展长期不景气，不少年轻人吃着父母的老本，“宅”在蜗居里，只通过网络等现代信息手段与社会发生关联。他们一方面在无望的人生中长期颓废，另一方面也使得网络上充斥了“丧文化”的魅影。

不过，作为一种地域政治和社会竞争方式，向竞争对手的下一代大肆传播颓废冷漠的“丧文化”，消磨年轻人的斗志，使得竞争对手在未来某个时候整体上丧失朝气蓬勃的发展动力，也可以看成是“软实力”较量的手段。而当今中国正是某些“中必输”的眼中钉、肉中刺。因此，“丧文化”在当今中国社会借助网络传播力量大肆扩散，确实应该引起我们的高度重视。

另外，值得我们注意的是西方价值观之一的个人主义。个人主义的人生观很容易变成极端的个人至上，导致一个人在社会中孤立无援，仿佛到处都是敌人和陷阱。当社会看不到希望时，个人至上就容易变成自暴自弃、甘于堕落的颓废人生。事实上，即便一切价值观都没有了落脚之处，只要还有家庭和亲情，人们就容易找到方向，找到自己的责任所在。而西方文化则往往轻视家庭、蔑视亲情，这种价值观常常使现代人失去了最后的依托，在孤独的沉沦中难以自拔。

因此，我们一方面不必因为年轻人玩闹性地张扬“丧文化”而惊恐万分，另一方面也应该对“丧文化”现象得以生存壮大的社会基础保持警惕。值得庆幸的是，当今中国并不是一个丧失了希望的社会，相反，中国依然充满勃勃生机，中国的年轻人依然有值得期待的美好未来。那么，面对“丧文化”在网络上的传播，我们更应该做好有效的引导，用***的话说就是：让每个中国人都有人生出彩的机会。

（选自2016年10月1日之《环球时报》，有删改）

【小题1】下列对“丧文化”的理解，符合作者原意的一项是

A．“丧文化”大致是指当今的人们着力表现出的那种麻木不仁、冷漠无情的生活方式和态度。

B．“丧文化”源于上世纪西方的“嬉皮士运动”和我国八十年代初的一场人生大讨论。

C．“丧文化”扩散的深层原因是有些外来消极文化如“宅文化”和西方个人主义价值观的影响。

D．“丧文化”在当今中国借助网络传播力量大肆扩散，因此使竞争对手多了一种和我国较量“软实力”的手段。

【小题2】下列做法不符合作者对“丧文化”态度的一项是

A．一公司老板给年轻员工的微博个性签名：“努力未必会成功，不努力一定会很轻松”点赞，并留言“仅限于微博哦。”

B．报告会上，专家郑重其事地对听众说：“应严禁孩子观看有关日本动漫、韩国明星和美国大片的书籍或影像。”

C．某女孩告诉迷恋玩网游的男友：“每天玩游戏的时间不能超过2小时，如果做不到，我们就分手。”

D．校长建议负责校园广播站的同学少播放“丧歌天后”的《感觉身体被掏空》，多播放《我的未来不是梦》。

【小题3】作者认为“面对‘丧文化’在网络上的传播，我们更应该做好有效的引导”。你认为该怎样有效引导？请根据文本内容及个人体验，用自己的语言提出看法。

阅读下面的文字，完成后面各题。
闯滩
许畅
天南走向大河边，一条船从对面芦苇丛中荡出，八九只鸭子扑打着游向两旁。“二哥！”他朝船上挥手。天南是来接外出闯滩的二哥的。
远处是一个低矮小山坡，山坡上是一幢黄泥筑的房子。门前光秃秃的，长着一些棕黄的草。只有一棵歪脖子树立着，是好多年前雷打断的。
二哥比七个月前瘦了不少。天南很想找些话说，二哥一坐下，天南就递给二哥他卷的烟：“尝尝吧。”二哥很久才注意到天南递过来的烟。“啊，好。”他的目光仍停留在堂前摆着的大哥和侈的相片。“二哥，”天南搓搓手，“今年我可十六了。”
二哥拍拍天南，微微带着笑：“是，天南长大了，看上哪家姑娘了吧。”“才不是，我想跟你一起去闯滩。”二哥把烟一抖，面容一沉。天南站起来，他今年长得特别快，像春笋一样往上蹿，已经和二哥差不多高了。天南把手臂举着，臂上的肌肉凸出：“不信你捏，我长大了。”
“不行。”二哥把烟在桌角上敲了敲，“你不行，你不知道有多危险，大哥已经没了！”
“你不让我去，你自己行！”天南瞪大眼睛。话一出口他就后悔了，二哥好不容易回来了，自己又和他吵。“咱们家只剩两个了。”二哥叹了口气，进屋去了。
晚上天南跟二哥背靠背睡。二哥压低嗓音叫他：“天南，睡了吗？”“还没。”“这次去做生意，货都被人半路劫走了。”“啊！”天南惊呼，“怎么会这样。”难怪接二哥时他系船的手有些发抖，下午也盯着大哥的相片发呆。
“路上碰着一个奇怪的人，说我们家四代以后都不得闯滩。”
天南许久没回话。他们家很早就有先辈闯滩，至此时正好四代。天南一时非常惊悚。
“那人大约是算命先生一类的，在途中问我们讨水喝。”“我们家的经历他都算出了？”“这倒没有。” “那一定是胡说骗钱的，我才不相信。”
“就算人人都不相信，我也不会让你去冒这个险。”
天南想这莫不是二哥唬他的吧？可万一是真的呢？天南有些不敢往下想了。他盘算着明早去镇上把烟卖了，然后去找人算算。
天没大亮天南就起床了，把上好的烟条放进背篓里。二哥不知去哪了。
烟条没到正午就卖完了，他把铜子装袋子扎好。他一时不知找谁了。他们家的事这镇上谁都知道，任谁都能算出来。
天南一路想一路走，路上的人都和天南打招呼。他一路走到河边上，又白又肥的鸭子在河里游着，一只只船泊在岸边，也不知以后开向何方。
他从袋里摸到了昨天二哥搁在桌旁的小老虎模样的口哨，然后怕别人听见似的吹起来。
“呜--呜--” 楼上的人探出头来：“哪家的？”
“我是天南。”天南没有看楼上的人，对着河大声喊，“我是天南！”好像对自己说。
“喂。”一个人拍拍天南的肩膀，是二哥以前的雇工。“你二哥可是回来了？”“是”天南看着他苍老的面孔很亲切。“回来了就好，我现在的主人请你上去坐坐。”“哪个？”
“楼上的。”天南看见是那个先前问他哪家的人。“现在谁去闯滩可都归他管。”
天南一下子失了兴趣，二哥一定欠了那人很大一笔钱吧。可是若是二哥不让他去，跟楼上的人闯也不是不可以。
正在天南犹豫不定的时候，他听到二哥喊他：“走了，天南！”
二哥拉着天南，说：“打扰了，日后再来拜会！”天南刚想说些什么，二哥就揪了他一下。河边的芦苇丛轻轻晃动，二哥拖着他越走越远，他频频回头。那个人还站在河边。
“脑子里的事不要想了，只要我在你就别想去闯滩。”二哥的手温热，天南不答话。
“听到没？”“嗯。”天南不甘心，扭头又往回望。
天南认为一个男人就应该出去闯一闯，但是死，他有些不敢往下想。他其实信二哥对他说的话，但天南就只想去试试。
他摸摸袋子里的铜子，差不多再攒上个一年，快的话十个月就够了。他就可以撑船去外面了，他内心隐隐跃动。二哥察觉到什么似的盯着他的眼睛。
河边好像又有船靠岸了，有些喧哗。天南抬起头来，我是天南，我才不怕。
等人们散去，大河又恢复了宁静，有些人回来了，有些人永远没回来。天南在等着这样一个出去的时候，多少人等着这样一个回来的时候。
（节选自《小小说月刊》）
【小题1】下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（  ）

A．第二段景物描写渲染了孤寂凄凉氛围，与后文二哥说的“咱们家只剩两个了”情节相呼应，更见出“闯滩”给这个家庭带来的深重打击。

B．侧面描写“楼上的人”“二哥以前的雇工”，让故事情节有想象空间，既照应二哥归来，也引出下文与二哥相遇，使小说增添悬念。

C．二哥是天南的佑护者，也是天南“闯滩”路上的阻碍者。小说在二哥身上设置了太多的疑问，使得整个故事隐含着对天南未来命运的凄凉感。

D．口哨这看似不经意的事物，流露出天南失落害怕心理，又由呜呜的哨声自然引出“楼上的人”及二哥以前的雇工出场，推动了情节发展。

【小题2】如何理解小说结尾“天南在等着这样一个出去的时候，多少人等着这样一个回来的时候”这句话的含义？
【小题3】试探究小说以“闯滩”为题的妙处。

阅读下面的文字，完成文后各题。

“铁拐李”传奇

陈圣芳

他，拄着拐杖，个子瘦瘦高高的，是一个流浪乞丐，身背很多口袋的褡祾，每天走村串户地乞讨，像一个行脚僧，人们背地里都叫他“铁拐李”。

“铁拐李”讨米很特别，用手抓的米他是断然不会要的。原来一个刁顽尖滑的大嫂，把一只紧捏的空手放进米袋子，然后从他袋子里面带出一大把米来。

铁拐李乞讨没有定性，走哪是哪。天黑了，随便睡在学校或者队屋廊檐下，将身子蜷缩成大虾米，囫囵睡去。当天放明时，又不知所踪了。而一方方的墙壁上，却用土坷垃划写满了诗文。湾子里的斋儒老先生曾经教过私塾，他一手捻着他那稀稀落落的几缕白胡子，一边摇头晃脑地吟哦着，一脸的陶醉。

“铁拐李”他有时也会给几分钱湾里的剃头匠，让剃头匠将他那乱茅草一样的头发理得顺顺当当的，但是他那飘然若仙的胡子他是一定不会剪的，而且，他每次去河边洗碗时，都会把胡子润湿，对着水面捊了又捊。然后把碗刷的贼亮，像猫子舔了似的。

 “铁拐李”虽然疯癫时六亲不认，举起拐杖见人就打，见狗就追。一旦安静下来，他又特别喜欢孩子。 那天他在苕货家门口发现苕货在写字，便蹑手蹑脚笑眯眯地走了过去，在后面认真地端详着，并且细声细气地告诉苕货：你发倒笔了，这个勾是“利刀勾”，这个不是这样的，是“宝盖头”，上面没有一点……他告诉苕货很多以后，当再遇见苕货时，他还不忘在他的草稿纸上教几个字，过几天他回来时，他一定会考考苕货，如果苕货回答正确了，他会像变戏法一样，变出一把把花花绿绿的豌豆糖来，赏给苕货。

有段时间，“铁拐李”突然不疯癫了，他居然背了一个上面印有“好好学习天天向上***”的书包，一步一拐地走学校赶乡集，卖他用澴河潭坡上的泥巴做出来的口哨。

那泥巴做的口哨的确精妙绝伦，有高音的，有中音的，也有低音的，五颜六色，煞是好看。如果那个小朋友吹的好，他会摸摸他的小脑袋，笑眯眯地说，拿去吧，不要钱。得到哨子的孩子像过年般的高兴，于是刹那间，满湾子从南到北都是“蛐蛐”般忽高忽低的泥巴口哨声。不过，他尤其喜欢苕货，他看见苕货往往会送他几个五颜六色的泥巴哨，并且还要当面给苕货做示范，同是“蛐蛐”几声，却别有一番韵味。等到学生上课后，他就默默地站在教室的廊檐下，看着琅琅读书的孩子，一脸笑意。有一次，他在走廊小黑板前伫立良久，然后捡起地上的粉笔头，在黑板上涂改起来。一个老师发现了，便吼了几声，吓得铁拐李一溜烟跑了。那老师过来一看却愣住了，原来他修改了一处语法错误。

从此以后，这位老师便特别关注起铁拐李来。有一天，他路过铁拐李寄住的废砖窑时，看到一个漂亮的城里女子，对着铁拐李声泪俱下地说着什么，而他却有滋有味吃着讨来的米饭，理也不理。后来那女子伸手去拉铁拐李，不料一下子惹恼了他，他挥舞着拐杖，吼道：“你滚，你滚，我不要你管……”那位老师忙躲到一边，看见那女人一步一回头地离开了废砖窑。后来听人说铁拐李原来是一所大学的教授，因为说错了一句什么话划成右派，加上妻子闹离婚，所以就成了流浪的疯子；还有的人说，那个女人是他的学生，很是崇拜他，知道了恩师落脚地后，踏破铁鞋不远千里赶到这里……打这天起，铁拐李就突然从人们的视线里悄然消失了。

开始还有人念叨一下：铁拐李好长时间没有来讨饭哩？再后来，铁拐李这个名字就像从澴河上游冲下来的一截树枝，在河湾汊里打个转顺流而下，一去无踪。

而当“铁拐李”这个名字，再次被人提起时，已是十几年后的一天了。那天，已考取博士生的苕货，给家里寄来一张他和导师以及师母的合影。邻居们呼啦一下子围过来看，马上有人说：“咦！师母好年轻啊，怕要比导师年轻不少哩。”突然有人叫了一声：“这苕货的导师，有点像铁拐李呢。”大伙围过来一看，“呵呵，别说，还真有点像哩！”马上就有人说了：“瞎说，一个要饭的，一个是导师，八竿子也打不着呀！”苕货娘说，那好办，我打电话问问就知道了。

于是苕货娘在一圈人的注视下，拨通了电话：“喂，苕货，我问你一件事情哈……”

（选自《2015年中国小小说精选》）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（  ）

A．小说第一段，运用白描手法，简要勾勒了主人公的形象特点和生活状况，并交代了“铁拐李”这一外号的由来。

B．“铁拐李”虽以乞讨为生，但却不要手抓的米，还在墙壁上写满诗文，表现了他的孤高自傲以及与时代的格格不入。

C．小说中的多处细节描写，如“铁拐李”背的书包、漂亮的城里女子的出现等，暗示了故事发生的时代背景，揭示了“铁拐李”人性扭曲的社会原因。

D．小说中的“苕货”其实并不“苕”，是理解作品的重要线索人物。“铁拐李”教他写字，送他泥巴哨子等情节，很好地凸显了主人公的性格特点。

E．该小说讲述了“铁拐李”颠沛流离的生活。全文结构紧凑，情节不蔓不枝，语言朴素精炼，体现了作者较高的叙事技巧。

【小题2】“铁拐李”这一形象有哪些特点？请简要分析。
【小题3】这篇小说在构思上很有特色，请结合文本，谈谈你的理解。