阅读下面的文字，完成小题。
草鞋爷爷
王秋珍
山门村有个草鞋爷爷，名叫迟板栗。人们都说，他是个怪人。
都91岁的人了，居然还喜欢编草鞋。再说了，编草鞋哪是爷们干的活儿。
那天，迟问问来的时候，迟板栗正在打草鞋身。他抽取几根稻草搓成束，从左向右，再从右到左，如织布穿梭一般，一束一束地往上打。他的头往左偏着，偏得有些厉害，迟问问看着就觉得累。
“爷，”迟问问埋怨道，“别折腾了，也不让人笑话！”
迟板栗只有迟问问这么一个亲人。迟问问在城里打工，工作辛苦但还算稳定。好几次，迟问问想接爷去城里看看，可迟板栗总是不答应。
“你爷就是喜欢编草鞋。”迟板栗偏着脑袋，说话间又打了两个回合。
迟问问暗暗在心里说：“榆木疙瘩。”他看了看屋子一角编好的草鞋转向迟板栗，说：“现在的人，谁还穿草鞋？”
“穿。有些人觉得草鞋时尚，大老远的都过来买。他们穿上草鞋，还拿出手机不停地拍照呢！”迟板栗说到这儿，声音突然大了起来。
嗤。迟问问用鼻子笑了笑，“爷呀，难不成灰不拉几的草鞋还能让您老红了火了发财了？”
“那哪能呢！你爷呀，就是喜欢。这草鞋啊，没人编，就要退出江湖啦。”迟板栗像做了错事一般，低下头，不再说话。空气里，只有稻草绳来回穿梭的噗噗声。
说起来，迟板栗编草鞋已经有六十多年的历史了。1941年，才17岁的迟板栗走上了抗日的道路。部队里发的黑胶鞋穿了两天就磨破了，脚也磨出了一个个血泡。情急之下，迟板栗找来稻草学着妈妈的样子打了草鞋。两天后，草鞋磨破了，就再打。一双双草鞋，见证了战争的残酷和迟板栗的勇猛。战争结束后，迟板栗带着被炸瞎的左眼、７处贯穿伤以及一双没有底的血红色草鞋回到了家乡。
如今，只要没农活，迟板栗就爱编几双草鞋。没想到，有人将迟板栗编的草鞋发到了微信上，有记者辗转找到了迟板栗。当迟板栗编草鞋的故事在电视里播出的时候，迟问问惊呆了。他从小就知道爷的一只眼是瞎的，但他不知道爷是个抗日大英雄，不知道爷的草鞋还有这样的故事。
迟问问哼着歌儿往老家赶，他的身边多了一个挺着啤酒肚的男人。一进迟板栗的家，男人就被满屋子的新鲜玩意吸引了：葛条、草鞋耙、草鞋齿、草鞋拗、草鞋腰、草鞋槌……最后，男人在屋子的西北角停了下来。那里摆满了草鞋，一双双，像一列列士兵整装待发。
“不错，不错。我全要了！”男人的声音像啤酒在冒着欢乐的气泡。
“爷，这回咱们可真要发财了！”迟问问冲着爷喊道。
“不卖。”迟板栗顾自打着草鞋，满是青筋的手像蛇一样灵活地穿梭着。
“爷，您这是怎么了？”迟问问呆住了。
“有剧组要拿草鞋去当道具，我正在赶活呢。”迟板栗歪着脑袋，那只浑浊的右眼仿佛看到了遥远的某地。他拈起一根草鞋筋，麻利地套成一个“8”字，说：“这次拍的电影讲的是草鞋兵的抗战传奇。大冬天的，绝大部分士兵还穿着草鞋、单衣，他们为了国家，不怕牺牲……”
迟板栗说着，喉咙有些变粗了。但他的手一直没停。他拿起大剪刀剪去草鞋边缘多余的线头，再用一组线将耳纽贯穿起来。他捧起完工的草鞋看了又看，像在端详心爱的孩子。“问问，爷没想赚钱。我准备将草鞋赠送给剧组。”
“为什么啊，爷？”迟问问觉得爷总是做一些奇怪的事情。
“一个抗战老兵，还能为电影里的草鞋兵做点事，我高兴。”迟板栗的声音有点发颤，“我还打算收几个徒弟，免费教大家。编草鞋有了继承人，我也就死而无憾了。”
有阳光从屋瓦的罅隙里斜射下来，照在迟板栗歪向左侧的脸上。迟板栗沟壑纵横的脸庞仿佛抹上了神圣的光辉。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析赏析，不正确的一项是 （  ）

A．小说开头用简洁的语言介绍了草鞋爷爷，用“怪人”评价，引起读者的阅读兴趣。

B．作者用“头往左偏着，偏得有些厉害”“偏着脑袋”，描写草鞋爷爷的神态，表现迟板栗对草鞋的热爱。

C．小说写迟板栗打着草鞋时，满是青筋的手像蛇一样灵活穿梭，以比喻手法写他编草鞋的技术之高。

D．迟问问是草鞋爷爷的孙子，却觉得爷爷总是做一些奇怪的事情，原因是他还很年轻，思想不够成熟。

【小题2】小说的叙述视角是什么？请简要分析。
【小题3】“草鞋爷爷”是一个怎样的人物形象？请简要概括。

阅读下面的文字，完成各题
材料一：
日前，我们的太阳经历了为期两周的持续空白期。在这两周内，太阳黑子竟然完全隐身，不见踪迹。科学家认为太阳出现如此长时间的空白期，说明太阳开始变得不活跃，这是大阳从极大活动期迈入极小活动期的表现，也预示着在未来至少数年的时间里，地球将进入“寒冷期。”
作为太阳表面炽热的气体旋涡，太阳黑子出现的多，代表了太阳释放的热量就多，太阳黑子出现的少，说明了太阳释放的热量就少。大阳是个情绪分明的家伙，它有时会异常活跃，有时又会安静冷淡。当它活跃的时候，会释放大量的强射电波、紫外线等，使地球电离层干扰现象频繁出现；当它“玩累”了开始体息的时候，就会减少热量的散发，此时地球温度也相应降低。
英国相关媒体发布的文章表示，地球也存在生命周期，2030年后的几十年，是地球的第26个周期。在这个周期内，太阳活动会降低六成，这也就表示，天气变冷将成为不可避免的情况。到那时，地球温度有可能会与发生于1645年-1715年的被称为蒙德极“小冰期”的地球温度相近，地球温度平均下降了1.3℃，季节分界相对模糊，植物生长受到极大影响。这个小冰期持续了近70年的时间，给人类生产生活带来了极大影响。
（取材自《蓝星新时代网》2018年8月8日）
材料二：
科学家早已得出地球会出现酷热与酷寒时期的结论，近来，这种两极气候的变化又引起了热议。科学家发现，大阳黑子在近段时间里经历了为期两周的“隐身”，这暗示着太阳将由极大活动期变成极小活动期，这种变化预计会给地球带来“寒冷期”，并有可能持续几十年。这种冷热交替的周期极端气候，在高纬度地区表现更加显著。据史料记载，明清时代，我国曾经历了一段“小冰期”时代，1618年“夏大旱，赤地千里”，第二年“辽地大雪，多冻饥”，1620年“辽东旱，木株尽萎”等。而在接下来的几年里，明朝、后金和朝鲜都有典型的极端气候现象发生。
未来人类可能因环境的大变化面临各种问题，除了酷热酷冷，干旱暴雪等自然灾害或许会更加严重，还可能有严重的流行疾病威胁人类健康。但无论怎么说，人类团结起来会有利于问题的解决，目前就是要加强环保，未而绸缪。
（取材自《科学宇宙探索人》2018年8月9日）
材料三：
据国外媒体报道，最近几年全球变暖的呼声似乎越来越高，人类大量排放温室气体导致地球温室效应加剧。但事实上真的是这样吗？一些气候领域最为优秀的科学家通过研究发出警告，北极地区的冰帽在一年内增长了60％，与2012年相比，海冰覆盖区域增加了一百万平方英里，全球可能正在走向一个“冰期”。
美国海洋学家马斯洛斯基教授说，我们正在使用更高精度的超级计算机气候模型对北冰洋海冰进行研究，相关调查显示人类排放的大气颗粒物可能会遮挡太阳的光线，使地球表面的阳光照射量下降。
一些顶尖的气候学家认为，以往灾难性全球气候变暖的观点可能产生严重误导。尤其是北极圈周围的国家，如果全球变暖，那么北极海冰就会出现大规模融化，北极航线也会随之兴起。今夏一支由20多艘游艇组成的船队，从大西洋到太平洋探索开通西北航道，本以为北极将出现没有海冰的夏季，但事实上这些船只最终被困在冰里，被加拿大海岸警卫队的破冰船救回。因此，致力于“绿色”环保的一些措施也将面临停滞，世界经济可能将高达数十亿英镑用于遏制全球变暖的资金转移。
（取材自腾讯科技2013年9月9日）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，正确的一项是

A．太阳活跃的时候，会释放大量的强射电波、紫外线等，地球电离层受到的干扰较大。

B．太阳黑子是太阳表面炽热的气体旋涡，其空白期的长短与地球寒冷时期的长短有关。

C．地球的生命周期对太阳的活动影响很大，在第26个周期内，太阳活动会降低六成。

D．2030年后地球将进入蒙德极“小冰期”，气温平均下降1.3℃，季节分界也会弱化。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．进入“寒冷期”是全球性气候现象，高纬度地区表现更加显著，中国在十七世纪有过记载。

B．很多人认为温室气体会导致全球变暖，但有调查显示人类排放的大气颗粒物会使气温下降。

C．观察太阳黑子与研究北极冰面，依据虽不同，但研究者都认为地球可能正走向一个“冰期”。

D．对地球酷热与酷寒的周期变化，科学界已有共识，对新冰期即将到来也形成了一致的结论。

【小题3】气候“冰期”会对地球产生哪些影响？请就以上三则材料，概括说明。

阅读下面的文字，完成下列小题。
“驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。”古代丝绸之路架起了一座交流物产、连通人心的桥梁，对我国各民族交流融合、对东西方经济文化交往都起到了十分重要的作用。
古代丝绸之路大体有草原道、绿洲道、茶马道以及海上道四条。除了汉族，北方和西北游牧民族也是丝绸之路的重要开拓者，他们的马队和骆驼队踏出了一条横贯欧亚大陆的草原丝路。他们的迁徙浪潮、相互交往以及游牧经济特点，使其自然而然地成为古代丝绸之路上的重要角色。
继月氏、匈奴之后，鲜卑、吐谷浑、吐蕃、回纥、党项等民族，都曾和丝绸之路结下不解之缘，有的甚至一度控制了草原道和绿洲道，成为经营东西方贸易的主角。公元439年，鲜卑建立的北魏政权统一了我国北方，使丝绸之路自汉代以来再度繁荣起来。北魏、西夏占据河西走廊后，吐谷浑控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成为中原和南方通往西域的通道。因此，“青海道”又称“吐谷浑道”，“青唐道”又称“吐蕃道”。再看回纥，其与唐朝贸易换回的绸绢，除了供贵族享用，还通过“草原道”大量转输到西方。“安史之乱”后，吐蕃完全占据了河西走廊及陇右地区，传统的丝绸之路东段受到阻遏，唐朝和西域各国的交往一度绕道回纥居住地。因此，这一时期的草原丝路有“回纥道”之称。
在肯定我国古代北方和西北游牧民族为丝绸之路的开拓与繁荣做出重要贡献的同时，更要充分认识中原王朝的主体作用。张骞出使西域之后，汉、唐、元、明各朝代为了经营西域，保障丝绸之路畅通，在丝绸之路沿途设置馆舍以提供食宿，建立都护府、都督府等以加强治理。这些措施对保障丝绸之路的畅通和安全具有决定性作用。
丝绸之路密切了我国古代民族关系，也密切了东西方关系。中原、江南以及巴蜀的名茶不仅输入西域、青藏高原与漠北，也输入西方。在西夏与宋朝的贸易中，“惟茶最为所欲之物”。同时，西域和中亚、欧洲的物产和文化也传入内地，今天内地随处可见的石榴、葡萄、大蒜、菠菜等，都是汉朝时从西域传入内地的。到了唐朝，丝绸之路的东端终点长安、洛阳成为西城文化的荟萃之地，上至宫廷、下至百姓无不受西域文化的影响，穿胡服、食胡饼、听胡音成为时尚。到了宋朝，中国的茶叶和丝绸被大量贩运到西方，西方的玛瑙、琥珀、琉璃等被大量转售到中国。元朝时，中国的雕版与活字印刷术、火药等通过丝绸之路传到欧洲，欧洲和阿拉伯的天文、数学、医药、建筑等科学技术也传入中国。
中华民族是诸多民族相互接触、融合形成的多元统一体，在其形成过程中，丝绸之路是重要的沟通渠道与交流舞台。丝绸之路像一条纽带，联结着农耕文明和游牧文明，联结着内地汉族人民与边疆少数民族人民。当前，深入推进“一带一路”建设，续写古代丝绸之路的传奇，它不仅会继续描绘我国各民族交流融合五彩斑斓的画卷，还会进一步架起东西方各民族交流交往的桥梁，推进沿线国家和地区的经济发展。
(摘编自杜建录《丝绸之路是民族交流融合的舞台》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．鲜卑、吐谷浑、吐蕃等少数民族有的曾一度控制了丝绸之路的草原道和绿洲道，成为当时经营东西方贸易的主角。

B．北方和西北游牧民族与汉族一起用马队和骆驼队踏出了一条横贯欧亚大陆的草原丝路，成为古代丝绸之路上的重要角色。

C．丝绸之路的东端终点长安和洛阳在唐朝时成为西域文化的荟萃之地，当时的朝野上下无不受到西域文化的影响。

D．深入推进“一带一路”建设，有助于推进沿线国家和地区的经济发展，促进我国各民族的融合及东西方各民族的交往交流。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．古代丝绸之路大体上有草原道、绿洲道、茶马道、海上道四条，汉族及北方、西北的游牧民族都是其重要的开拓者。

B．“青海道”“青唐道”和草原丝路之所以又称“吐谷浑道”“吐蕃道”和“回纥道”，是因为它们曾分别被吐谷浑、吐蕃和回纥控制过。

C．古代丝绸之路的开拓与繁荣，不能否定我国古代北方和两北游牧民族所做出的贡献，更不能忽视中原王朝的长期经营和有效治理。

D．丝绸之路联结着农耕文明与游牧文明、内地汉民族与边疆少数民族，对中华民族这个多元统一体的形成起了巨大的促进作用。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．古代丝绸之路在汉、北魏、唐、宋、元等朝代比较繁荣，但因战乱等因素的影响，它在历史上也有过衰落的时候。

B．在西夏和宋朝的贸易中，“惟茶最为所欲之物”，这说明当时西夏人已有饮茶的习惯，可见物产上的互通有无也可改变人们的生活方式。

C．从生活中常见的胡桃（核桃）、胡瓜（黄瓜）、胡豆（蚕豆）、胡萝卜等农产品的名称可以看出，它们很可能是从西域传入中原的。

D．丝绸之路是一条连通东西方的重要商贸之路和文化交流之路，元朝以前丝绸之路以物产交流为主，而元朝以后则以科技文化交流为主。

阅读下面的文字，完成下列小题。
汉赋与汉代
文学与时代紧密相连，汉赋也是如此。除文学内部发展因素外，汉代社会对汉赋的生产、消费等有重要的影响。
汉赋生产与两汉社会的兴衰基本同步。汉初基本上是汉代社会的休养生息阶段，汉赋生产也处于初期阶段。现存的赋作，最有代表性的是贾谊《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。这些作品体制上继承楚辞传统，抒情言志，篇幅短小，而且内容上明显受到道家思想的影响。汉赋生产的繁荣期是武帝以后到东汉中期。大一统的天下，文人心向中央，盛世激发了作家的情怀，于是，规模宏大、歌颂为主的大赋兴盛。这是时代的产物。典型代表如司马相如《子虚赋》《上林赋》、扬雄《羽猎赋》、班固《两都赋》、张衡《二京赋》。这些大赋采用对话体，以状物为主，风格上呈现出“全”而“大”的特点。武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，两汉整个思想界成为经学的天下，大赋所体现的正统思想以及形式上的“劝百讽一”，就是这种思想的真实写照。
东汉和帝以后社会走下坡路，整个社会动荡不安，党锢之祸使文人与社会逐渐疏远，加之自然灾害频发，地震、蝗灾、水灾、瘟疫等随时威胁着人们的生命，文人士大夫内心世界发生了重要变化，深感人生迷茫。此期经学衰落，道家思想又占据了重要位置。社会的剧变带来汉赋的新变，文人鸿篇巨制形式的大赋作品逐渐减少，代之而起的是以抒情为主的小赋。这种赋继承屈原、贾谊的传统，代表人物和作品如张衡《归田赋》、赵壹《刺世疾邪赋》等，他们突破汉大赋的创作模式，由外部世界的描绘转向内心世界的抒写，由体物转入写志，个人的思想、感情成为作品的主要内容，这是东汉后期社会带来的影响，而且很大程度上受到了道家思想的影响。
由以上可以看出，汉代社会影响着汉赋生产。首先影响辞赋生产者，如辞赋作家的地位、遭遇、追求、情怀等。汉代经学盛行，辞赋家的地位低下，被视为倡优一类人物，亦可见地位之低下。就作家的追求、情怀而言，当社会处于鼎盛时期，辞赋家就有很强的自豪感，主动与时代靠拢；当衰世时，辞赋家更多关心的是自我内心。其次，时代影响辞赋作品，包括思想、体制、风格、内容等。但是，我们也要看到，时代与文学是互动关系。时代一方面影响汉赋生产，同时汉赋也反映时代的风貌，为时代服务。“天子之事”中，那种磅礴的气势，宏大的景象，强壮的声威，无不体现着大汉帝国的时代精神。东汉后期赵壹等人的辞赋揭露社会黑暗，也是时代的一面镜子。
时代不仅影响汉赋生产，而且影响汉赋消费。汉赋由于辞藻华丽，典型的汉赋大多是宫廷作品，或歌颂，或讽谏，所以基本在宫廷和知识阶层传播。当然，抒情性的辞赋也有一定的消费群体，大部分还是在文人范围之内。
（摘编自《光明日报》作者：张新科）
【小题1】下列关于原文内容表述,理解不正确的一项是

A．文学与时代紧密相连，汉赋的发展就能证明这一点，当然，除时代因素外，汉赋发展也有文学内部发展的因素。

B．汉赋产生于汉代初期，这一时期汉赋的代表作有《鵩鸟赋》，其内容明显受到了道家思想的影响。

C．汉初汉赋的发展，在作品体制上继承楚辞的传统，篇幅不长，《吊屈原赋》就可以说明这一点。

D．汉武帝以后，规模宏大，内容全部是歌颂的大赋兴盛，这些赋体在风格上呈现出“全”而“大”的特点。

【小题2】下列理解和分析．不符合原文意思的一项是

A．东汉和帝以后，文人鸿篇巨制形式的大赋作品绝迹，代替它的是抒情为主的小赋，其代表作有张衡的《归田赋》。

B．东汉和帝以后，以抒情为主的小赋继承了屈原、贾谊的传统，个人的思想、感情成为这类作品的主要内容。

C．汉代社会影响着汉赋的生产，首先影响着辞赋作者，在社会鼎盛时期，辞赋作家就有很强的自豪感。

D．时代不仅影响着汉赋的生产，也影响汉赋的消费。典型的汉赋大部分是宫廷作品，基本在宫廷和知识阶层传播。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．汉初的抒情小赋与东汉末年的抒情小赋都在一定程度上受到了道家思想的影响，这同特定的时代有关系。

B．赵壹的《刺世嫉邪赋》创作模式突破了汉大赋的创作模式，内容上揭露了社会的黑暗，也是时代的一面镜子。

C．汉代社会影响着汉赋作家，汉赋作家的作品也反应着时代，写作汉大赋的作家处在盛世，地位较高，写抒情小赋的作家地位普遍较低。

D．东汉末年，辞赋作家多写以抒情为主的小赋，作家多抒写内心世界，这类辞赋，大部分是在文人之间传播。

阅读文本，完成各题。

中国古典诗词中的意象繁多，“柳”是其中具有代表性的一个。“柳”作为一种文学意象出现，最早见于《诗经·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”大量运用柳意象的，是六朝时期。自诗歌兴盛的唐代起，柳意象所负荷的含义更加丰富和深刻。

柳的意象在古典诗词中往往通过“杨柳”一词来表现，如“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春”（白居易），“杨柳堆烟，帘幕无重数”（欧阳修）。那么，“杨柳”与“柳”到底是什么关系？

有人认为“杨柳”是杨树与柳树的合称。但从植物学分类中分析，杨树与柳树外形区别很大，杨树叶圆、树高、枝挺，绝无柳的“依依”“袅袅”之态。“杨柳”合称一说，实在不要。有人认为古诗词中的“杨柳”都是指柳树。理由是民间传说隋炀帝天性爱柳，下江都时将汴河两岸全栽上了柳，因炀帝姓杨，于是“御笔赐柳姓杨”。但此事发生于隋代，即使此传说确凿，“杨柳”一词早在先秦时期的《诗经》中即已出现，故此据不足为证。翻阅相关资料典籍，我们发现，在古代“杨”“柳”是同义的。因此，古代文学作品中，“杨”与“柳”经常换用。

“柳”是中国古代诗歌中出现频率极高而且寓意丰富的意象。它经过长期的历史文化积淀而形成，主要表现在以下方面。

初春时节，柳树的枝条上就已绽出了粒粒新芽。柳树早早地将春的讯息传递给人，也带来了春的喜悦。王维《田园乐（其六）》：“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。”用桃红、柳绿与烟雨描摹了一幅生机盎然的春景图。自汉代以降，“折柳”之风俗流行开来。因“柳”与“留”谐音，“丝”与“思”谐音，故古人借“柳”传达送别之人对高人的无限相思之情。古人喜欢种柳，无论是家中庭院，还是河畔池边，遍植柳树。故“柳”常作故乡的象征，寄寓着人们对故土的眷念和对家园的依恋。唐代许浑《成阳城西楼晚眺》：“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”开篇即写自己登楼晚眺，见到蒹葭、柳树这些生在水边的景物，勾起自己对故乡无限思念的客居之愁。

柳絮的飘忽不定，与骚客飘零、孤独的处境相合，故“柳”“柳絮”又常被诗人们借以言“愁”。冯延巳《鹊踏枝》：“撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。”写为春愁所困的女子对所爱之人的追寻不断。此外，柳树姿态婆娑，与风情万种的美丽女子极为相似。所以，“柳”又是风流多情的妙龄女郎的象征。刘禹锡《忆江南》有“弱柳从风疑举袂”，生动再现了少女舞动时柔曼轻盈的身姿。陶渊明辞官归隐后，在住宅旁种了五棵柳树，自号为“五柳先生”，所以“柳”在古代诗人笔下有时也成了隐者的象征。唐代刘昚虚《阙题》：“闲门向山路，深柳读书堂。”即写自己隐居山中的读书之乐。

（摘编自蒋育君《古典诗词中“柳”的意象分析》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．作为中国古典诗词众多意象中最具代表性的意象，柳意象在《诗经》中就已出现。

B．在诗人白居易、欧阳修的笔下，虽误把“柳”称作“杨柳”，但这并未影响到诗意的准确表达。

C．经过长期历史文化积淀，“柳”在古代诗歌中具有丰富的意蕴，如蔡春光、写离情、抒乡思等。

D．古人常借柳表达对离人的相思和对家园的思念，是因为“柳”与“留”谐音，“丝”与“思”谐音。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章层次清晰，先论述了“杨柳”与“柳”之间的关系，进而对古诗词中柳意象的含义进行了阐述。

B．文章按时间先后顺序对古诗词中柳意象的丰富含义展开论述，阐述了其发展的历史轨迹。

C．文章在论述过程中大量引用古典诗词，在增强说服力的同时，也使文章具有浓郁的文化气息。

D．文中引用许浑“蒹葭杨柳似汀州”诗句，意在证明“柳”在古代具有乡思的意象内涵。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．从杨树与柳树在外形方面具有的不同特征可知，把“杨柳”作为两种树的合称确有不妥之处。

B．隋炀帝“御笔赐柳姓杨”的传说并无确切根据，因而不能作为古诗词中“杨柳”皆指柳的证据。

C．无论是许浑、冯延巳，还是刘禹锡等，都有写柳的诗句，可见柳意象在古诗中广泛存在。

D．“柳”在古代诗歌中可作为隐者的象征，与陶渊明辞官归隐，种柳于屋旁，自号“五柳先生”不无关系。