阅读下面文章，回答下列小题。

1998年9月，在渤海湾发现一大片海水在阳光下泛着褐红色，优如蕃茄汤一般。这就是赤潮现象。这是自1993年中国首次报道发生赤潮以来面积最大的一次，海域面积达3000平方公里。

　　 海水中的某些微生物，在短时间内大量繁殖或聚集，会使海水的颜色发生变化，呈现出红色、黄色或褐色，因而称之为赤潮。
赤潮的生成离不开环境因素，除了有稳定的海水水体、适宜的水温（14—28℃）和盐度（17—34%）以外，水体的富营养化——丰富的营养盐、适量的微量元素和有机物也是生成赤潮的关键因素。由于海洋位于地球的最低位置，陆地上各处所有的废物终要汇聚入海洋。含有大量含磷洗衣粉、洗涤剂的生活废水及各种工、农业排放的废水进入江河最后汇入大海，这就会使海水富营养化。
在温度、盐度适宜，海水水体稳定而富营养化的情况下，赤潮生物（藻类等）迅速繁殖，海洋环境恶化，就形成了赤潮。
　　赤潮是一种严重的海洋灾害。赤潮生物迅速繁殖，会使海水水体中的氧气大量消耗，造成海洋生物窒息死亡。有些赤潮生物能释放毒素，毒死吞食赤潮生物的鱼贝类，再通过食物链危害人类。大量的赤潮生物还能遮蔽射到水下的阳光，影响海洋生物的光合作用，进而影响海洋食物链的正常循环。

渤海湾是一个半封闭的浅海内湾，水体交换能力差，自净能力低，加上近年来渤海地区的开发和发展缺乏环保措施，海湾沿岸大量排污，海域环境污染严重，致使赤潮频繁发生。中国海域赤潮记录在20世纪50年代以前仅3次，60年代1次，70年代发生了9次，80年代发生了29次，90年代更是有增无减，仅1990年就发生了34次。这不仅使渔业遭受了巨大损失，也使近海及沿岸生态系统遭到了破坏。

海洋是人类最大的公有领域，它以浩淼和深邃不断净化着自身。然而它的自净能力是有限的，赤潮无疑在向人们警示：如果人类无止境地向大海排污弃浊，向它的广袤挑衅，最终失去的将是大海的壮丽，得到的是生命的毁灭。

【小题1】对“赤潮”这一概念的理解，准确的一项是（ ）

A．指海水在阳光的照射下，变为泛着褐红色，犹如蕃茄汤一样的现象。

B．指海水中的某些微生物在短时间内大量繁殖或聚集，使海水呈红色、黄色或褐色的现象。

C．指在温度、盐度适宜，海水水体稳定而富营养化的情况下，藻类生物迅速繁殖的现象。

D．指在一定条件下，赤潮生物迅速繁殖而造成的一种海洋灾害。

【小题2】以下属于赤潮造成的最严重的后果的一项是（ ）

A．大量消耗海水水体中的氧气，使海洋生物窒息死亡。

B．释放毒素毒死鱼贝类，使渔业生产遭受巨大损失。

C．遮避阳光，影响海洋生物的光合作用，使海洋食物链不能正常循环。

D．破坏大海的广袤壮丽，祸及人类甚至毁灭生命。

【小题3】根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）

A．如今赤潮频发，与人口不断增加、人们的环保意识淡薄有着直接而重要的关系。

B．如果能最大限度地减少污水污物排放，大力治理污染，则赤潮就会少发生甚至不发生。

C．在开放式海湾，水体交换能力强，肯定永远不会发生赤潮现象。

D．人们认识了赤潮的危害后，一定会想办法治理赤潮，并且有能力防止赤潮的发生。

阅读下面的文字，完成下列小题。
题画诗和咏画诗
周金标
顾名思义，题画诗是题于画面之诗，诗情画意，相得益彰，这是狭义的题画诗。但“题”字亦有品评之意，后人在讨论题画诗时，较多使用广义的内涵，将品评画作之诗和题于画面之诗统称为题画诗，其实这是不妥的。确切地说，品评画作之诗应当称为咏画诗，它与题于画面的题画诗有诸多区别，不可不辨。
唐宋时期的李白、杜甫、苏轼、黄庭坚等，写作了大量歌咏绘画的诗作，沈德潜认为杜甫对题画诗有首创之功，他在《唐诗别裁集》中说：“（杜甫）题画诗开出异境，后人往往宗之。”但杜甫等人的诗歌并未真正题于画面，只是咏画诗。现存题画诗真迹最早的大概是宋徽宗赵佶的作品，其《芙蓉锦鸡图》《腊梅山禽图》空白处各题有绝句一首，但这在宋代也是偶一为之罢了。文人画兴盛于元代，文人而兼画家，自画自题，题画诗随之而兴。唐宋以来诗画分途的局面，在元代尤其是元末彻底改观。到了明清，题画诗进入繁荣期，几乎是无画不题，数量之多，远超唐宋。
咏画诗一般采取尊题手段，赞美画作，以逼真传神为最高境界。杜甫咏画就常常以画为真，疑画物为真物，又用真物衬托画物，渲染画物的逼真效果。如《奉先刘少府新画山水障歌》“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾”“悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿”，这种手法为后人继承，如黄庭坚《题宗室大年画二首》其二：“水色烟光上下寒，忘机鸥鸟恣飞还。年来频作江湖梦，对此身疑在故山。”也是疑画作真，忘情赞美。
咏画诗一般从画外入题，逐渐过渡到画面，表明观画缘起和自己的观众身份，否则显得突兀，易致读者茫然不知所云。如杜甫《画鹘行》“高堂见生鹘”，苏轼《王维吴道子画》“何处访吴画？普门与开元”等，或开门见山，或旁敲侧击，亮出自己观画者的身份。此后对画面或作精细描写，或作概要提示。而题画诗直接题于画面，两者水乳交融。
咏画诗和题画诗一般均描写画意，借画言志，但在内容方面有所不同。题画诗一般负有解说或伸展画意的任务，这是题画诗的天职，也是其天然局限，有点类似命题作文，无论如何超脱，却不能天马行空，离题万里。而咏画诗没有如此顾忌，诗人往往尽情挥洒，既可在空间上“视通万里”，亦可在时间上“思接千古”；既可全篇照应画面，亦可随心所欲，“攻其一点，不及其余”，这种优势是题画诗所不具备的。如苏轼《惠崇春江晚景》其一则从画面引申出“春江水暖鸭先知”的朴素哲理。一句话，咏画诗只是借他人之图画，抒一己之怀抱。而题画诗在于谨守本分，老老实实为画面添彩，且多数题画诗又可以补充并深化画面的意蕴，郑板桥自题《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”诗歌内容已大大超越画意。
从篇幅看，咏画诗海阔天空，篇幅不限，如杜甫咏画诗多长篇七古或歌行。而题画诗则强调“不侵画位”“不伤画局”。传统文人画在创作伊始就要考虑留白，“留白”既是“知白守黑”的需求，也是方便自己日后有感而题，或是考虑他人或后人收藏时的题跋和钤印。而传统画的留白大小和位置，决定了题画诗一般不可能是长篇大作，即所谓“客不欺主”也。所以明清时期的题画诗大多为绝句或短诗。
（摘编于“中国青年网”，有删减）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．论者多将题画诗和咏画诗混为一谈，而作者认为，两者有诸多不同，需要好好分辨。

B．题画诗的发展经历了一个过程，开始诗画分途，文人画兴起后，题画诗就进入繁荣期。

C．咏画诗常采用衬托手法，以观者的感受来衬托画面的逼真，这也体现了其尊题的特点。

D．文章主要围绕“咏画诗”和“题画诗”的不同来论述，但并不否定两者也有相同之处。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章首段先驳后立，明确了中心论点，在结构上起到总领全篇的作用。

B．文章使用举例、对比、引用和比喻论证等手法，条理清晰，论证充分。

C．现存最早的题画诗真迹是宋徽宗的作品，所以说杜甫对题画诗有首创之功是错误的。

D．文章细说题画诗和咏画诗在内容和形式上的不同，有力地证明全文的观点。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．咏画诗在时间、空间上可尽情挥洒，不受拘束，故而比题画诗更具有优势。

B．咏画诗一般从画外入题，逐渐过渡到画面，题画诗则一般负有解说或伸展画意的任务。

C．文人画考虑留白，是为了方便自己日后有感而题，或是考虑他人或后人收藏时题跋和钤印。

D．题画诗在篇幅上一般都要遵循“客不欺主”的原则，以免“侵画位”，所以都比咏画诗简短。

阅读下面的文字，完成下面小题。

感谢大人

于心亮

那一回，我去姥姥家，眼里噙着泪水，想哭。

路很远，虽然身后拖着的小影子，默不作声地跟着我，可是我很孤单。

口渴了，瞧见路边有个菜园子，菜园里种着水萝卜、西红柿，还有黄瓜。我想进去摘个吃，脚都迈进菜园里了，可看看四周，想一想，又退了出来。

此时，来了个大叔，问我：“小孩，你怎么不摘了?”

我说：“主人不在，我不能摘。”

大叔就笑了，说：“不碍事的，孩子，跟我来吧。”

没想到，大叔就是菜园的主人，他摘了一根黄瓜和一个西红柿给我。

我谢了大叔，一边吃一边走，心里充满了快乐。

因此．当一只小花狗追着咬我的时候，我也没气恼，而是从衣兜里掏出个饼干扔给它。

小狗吃了饼干，朝我摇着尾巴，还跟上了我，撵也撵不走。

就这样，小狗跟着我来到姥姥家。

我见到姥姥，扑进她怀里。原打算哭的，可不知为什么，又哭不出来了。姥姥抚摸着我的头，她看到了小狗，问我：“你养的小狗?”

我说：“路上捡的。”

姥姥说：“不是咱养的小狗，咱可不能要，回去的路上，要记着还给人家。”

我说：“要是找不到主人，怎么办?”

姥姥说：“好好打听打听，肯定有主人。”

我一边逗小狗玩，一边回答姥姥的问话，好脾气地说我妈挺好的，我爸挺好的，家里的老母猪也都挺好的，八只小母鸡也下蛋了，三只小燕子也孵出来了……

姥姥给我烙了个葱花油饼，把我喂得饱饱的，把小花狗也喂得饱饱的。我吃饱了，就去街上玩儿，撞上了村里最顽皮的几个小孩，他们很欺生。

这一次我有小花狗壮胆，见到那几个孩子对我不太友善，它就“汪汪汪“地叫着，跳着高儿来保护我。那几个小孩没敢来欺负我，相反，他们还跟我交上了朋友。

我们在一块玩儿，他们说要去果园里偷桃子。我摇摇头说不去。

他们说看果园的老头儿是个聋子，腿也瘸，肯定追不上我们的……

我依旧摇头说不去。

他们问：“你怕挨揍吗?”

我说：“不怕。”

他们问：“那你为什么不去?”

我说：“不为什么，反正……我就是不去!”

后来他们要回家了。看着他们离开的背影，我也想回家了。

姥姥从杏树上摘了几个杏，装到我衣兜里，说：“瞧见菜园里的大叔，送给人家尝尝。”

我告别姥姥，带着小花狗走在回家的路上。小花狗在前面跑，我在后面追；有时候我在前面跑，小花狗在后面追。我很快乐，看着蓝蓝的天和白白的云，我的笑声伴随着小花狗梅花形的爪印开满了回家的小路……

走到捡小花狗的地方，我就打听狗是谁家的。

有人就给我指点。

我带着小花狗朝指点的地方走去，果然有个老爷爷正在四处找小花狗。

我说了事情经过，老爷爷拍拍我的头，说我是好孩子。

我要走了，老爷爷叫住我。他家的苇箔上晒着咸鱼干，老爷爷就捡了一串咸鱼干给我。

我连忙拒绝，说不要。

老爷爷笑着说：“拿着吧孩子，这不是给你的，是给你家大人的。”

我道了谢，跟老爷爷和他身旁的小花狗说再见。

我继续往回走，又经过菜园，见着那个大叔，我就大声喊他。

大叔问我：“孩子，你又渴了吗?”

我说：“不渴，我姥姥让我送您几个杏。”

大叔尝了杏，很开心地说：“杏真甜，好吃!”

我要走了。大叔叫住我，让我等等。大叔拿镰刀割了一捆韭菜给我。

我赶忙拒绝，说不要。

大叔笑着说：“拿着吧孩子，这是感谢你家大人的!”

就这样，我左手提着一串咸鱼干，右手提着一捆韭菜，一路飞奔着往家跑。

我瞧见了村庄，瞧见了胡同，瞧见了那两扇黑色的大敞开着的街门……

此时，我的眼里，突然充满了泪水。

我哭泣着冲进村庄，冲进胡同，冲进敞开着的街门，冲向妈妈温暖的怀抱……

我一边流泪一边说：“妈妈我错了，我以后再也不随便拿别人家的东西了。”

我详详细细诉说了去姥姥家的事情经过，并把手里的东西给妈妈看。

妈妈的眼里虽然也有泪水，但同时增添了欣慰的笑意。

妈妈抚摸着我的小手说：“儿啊，你要记住人家的好!”

我的小手肿着，那是去姥姥家之前，妈妈拿笤帚疙瘩打的。

此时，也不大疼了。

（选自《天池小小说》2019年第7期）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．“我”想摘人家菜园里的东西吃，脚都迈进去了，又退了出来，因为“我”意识到了不能随便拿别人的东西；拿到人家给的黄瓜和西红柿不忘道谢，说明“我”懂礼貌。

B．“我”把小花狗送还狗主人老爷爷，他送给“我”一串咸鱼干，“我”把杏给大叔吃，大叔给“我”割了一捆韭菜，这里包含着一个投桃报李，礼尚往来的道理。

C．小说首尾都写到“我”的“泪水”，开头的“泪水”饱含我的“委屈”和难过，是感情的起点，结尾的“泪水”体现了“我”外面再好也不如家里好的感受，是感情的升华。

D．小说由“我”不去摘吃人家的东西，到拒绝去果园里偷桃子、送还人家的小花狗、不随便接受人家给的东西，写出了“我”成长的过程，这是小说艺术表现的细腻之处。

【小题2】“我再也不拿别人家的东西了”这句话对理解小说有重要作用，请从情节、人物形象和主题三个方面谈谈你的理解。
【小题3】这篇小说的语言有什么特色?请举例分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
2017年度热词，“怼”字当之无愧。这个几乎已入土为安的历史词汇，一夜之间就火了起来。《说文》曰：“怼，怨也。”语言学家说，“怼”字在清代之后的书面文献中就很鲜见了，因此对于现代人来说，把“怼”归为历史词汇、文言词汇都不为过。如今，“怼”这个泛动作性文字，屡上微博、微信关键词排行榜，好像什么热门事件都能跟“怼”扯上关系。经过网络语境的熏陶，“怼”的意思已与最初大不相同。今天我们对“怼”的理解，可以是批评、斥责，在一些地区方言里，也有捅、捶、搡、挤兑、冲撞的意思。
（摘编自《澎湃新闻》）
材料二
“怼”是一个汉语字，拼音为duì，会意字，《说文解字》“心”部，从“对”声。“对”，相持也，意为互相对峙，底下加“心”，表示心里抵触，对抗。引申为怨恨，故而怼，怨也。
北方方言中表达“用手推撞”或者“用语言拒斥反驳”的意思并且读音为“duǐ”的字，应当为“㨃”“㨃”字从手部，本意是“排、推”的动作，引申为“拒斥、反驳”的行为。东北方言中“㨃咕”、“㨃搡”即是该字用法的例证。大众媒体中使用“怼”来表达该含义和读音是一种错误。
（摘编自“百度百科”） 
材料三
“怼”，看似简单，却能解释当下许多冲突的状态。“心”的“相对”，那是一种情感的碰撞——“不爽了就要怼”，单个字直捣黄龙，情绪十分饱满。就字形来看，和“囧”有着异曲同工之妙。
宁波大学人文与传媒学院蔺某认为，值得注意的是，“怼”这个词所体现出的攻击性或较劲的意义在不同语境下会呈现不同的感情色彩。当双方处于严重的敌对立场时，“怼”具有很强的攻击性，甚至伴随肢体冲突。这种“怼”往往有非理性的成分。当双方立场并不构成严重对立甚至关系较好时，“怼”的攻击性较小，甚至很多时候是一种无伤大雅的轻松、友爱互动，这就为其进入年轻人主导的网络交际系统提供了可能。 
除了和与“怼”在一起产生的各种词组配搭成口头禅，多数年轻人的手机收藏夹里，都有几个经典的“怼人”表情包。“就喜欢你看不惯又干不掉我的样子”“看在你丑的份上，就当你是对的吧”，还有人用英文、日文来助阵。    
社会学家认为，“怼”作为一个从方言中演变而来的流行语，有代替网络用语“撕”“掐”的趋势，“怼得好”比“骂得凶”更有话语权，这也从一个侧面反映了社会的进步。
网评人“竺子”说，在我们的传统文化语境中，向来有明哲保身的哲学。不少人的人生轨迹，都会经历从“初生牛犊不怕虎”到“人到中年万事休”的演变。我们不否认，这种处世哲学与行为方式，有一定的合理性，但若发展到极致，则未免显得平庸。
当“怼”作为一种维护正确价值观、明确底线、合理表达愤怒的姿态出现在年轻人中时，不失为一种个性的张扬。自习室里，你想看书；却总有人嘻嘻哈哈；深夜的宿舍，你想睡觉偏有人开着音响打游戏……网民“柴尔德”觉得，遇到这样的事情，“该炸就要炸，该怼绝不怂”。
比起发个朋友圈抱怨一下，当下的部分年轻人更信奉“机智怼回去，潇洒怼一回”，认为这更有利于解决问题、纠正错误。“知乎”网民“simple”说：“怼完几次，生活明显不一样了。思考怼和不怼的结果哪个能让你现在和以后更舒服，后果你能接受，承担得住，那就量力而行地怼吧。”
（摘编自《半月谈》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．因“怼”字情绪饱满，屡上微博、微信关键词的排行榜，所以大众媒体借用“怼”字表达了本该是“㨃”的含义和读音。

B．“怼”字在现代汉语里鲜用“怨怼”之意，其作为流行语，有代替网络用语“撕”“掐”的趋势，这是社会进步的一个侧面反映。

C．《说文》按会意字将“怼”解释为“心里的相持和对峙”。从汉字造字法来看，和“囧”相同。

D．网络语境中使用中国某些传统文字的时候，有时可以让一些历史词汇“起死回生”，甚至“一夜而火”。

【小题2】下列句子中“怼”字的含义与我们今天对“怼”的意义理解不同的一项是

A．《战狼2》主角吴京说：“可能某些人自卑，被洋人欺负惯了，就觉得中国人不能强，我就是怼这个，我就怼。”

B．窦娥含冤受死，临刑前怼天怼地，发出“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉作天”的指斥。

C．宫斗剧《甄嬛传》中，眉庄“怼斥”安陵容，被网民誉为“手撕白莲花虚假面具”之经典，用在当今职场、情场居然都十分妥帖。

D．杭州一男子在车厢内随地吐痰，被一名阿姨批评教育。这名男子又故意把一口痰吐在地上，结果引起众人怒怼。

【小题3】结合以上材料，谈谈现代语境下的“怼”有何含义。