阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

201 7年9月，中国中小学的起始年级开始使用道德与法治、语文、历史三科新教材。新教材更强调中华优秀传统文化教育、革命传统教育、***园、古田会议纪念馆的游客络绎不绝，他们在旅游观光的同时，也接受红色文化的洗礼。

游客1：我来这边是为了学习历史知识，感受革命先辈的丰功伟绩。

游客2：带孩子来，主要是想让他能够不忘本、不忘根。

（材料来自音频《缅怀先烈重温历史，红色旅游升温》，《中国之声》2018年10月5日）

材料四：

作为一项综合性的活动，今天的红色旅游具备多重性质和多种功能，比如休闲娱乐功能、经济功能。但是红色旅游根本上是一项精神活动，其第一性质是红色文化，第一功能是精神传承和文化教育。红色旅游，精神是魂！

如何突出精神的价值、彰显文化的力量？真实的、质朴的、简洁的甚至残缺的，往往更能直击内心，发人深思。散乱在衰草丛中的西洋楼，被肢解成残垣断壁的大水法，比任何辉煌壮观的建筑都更能激发国人的爱国情感；重走半天原始的长征路，比华丽的语言、煽情的故事，更能让人感受当年红军的艰苦卓绝。反之，若是为了其他功能或者经济效益，盖几栋不新不旧的仿古建筑，讲几段半虚半实的猎奇故事，只能破坏红色场景本身的感染力，拉低真实的红色文化本身具有的精神传递功效。

当然，红色精神的根与魂不可避免地要时代化和大众化，但时代化和大众化，恰恰是在全面深入地体认红色文化的精神实质之上方有可能。无数体验证明，游客只有真正地被红色文化的精神所感染，才能在各自岗位上更加努力，创造美好生活。

（摘编自《红色旅游，精神是魂》，《光明日报》2018年7月24日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．与旧教材相比，中小学起始年级的语文新教材在内容上有了变化：增加了古诗文数量，并加入了革命传统教育等方面的内容。

B．国家在政策层面看重红色旅游，是因为红色旅游经典景区在基础设施条件、配套服务设施、区域资源整合和产业融合方面还有较大提升空间。

C．从材料中的数据来看，红色旅游得到了游客的认可；游客在观光休闲的同时，也把缅怀先烈、重温历史的情怀融入到旅游的过程中来。

D．“红色旅游，精神是魂”强调了红色旅游的精神传承和文化教育功能。如果离开了这个功能，红色旅游再热闹也是徒有其表。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．教育界修定教材来突出传统文化和革命传统教育的做法，一方面弥补了旧教材在文化传承上的不足，另一方面也直接推动了红色旅游的升温。

B．红色旅游的第一功能是精神传承和文化教育，若是追求休闲娱乐功能或者经济效益，必定会减损红色文化本身具有的精神传递功效。

C．红色精神的根与魂需要时代化和大众化，但是时代化和大众化应该以全面深入地体认红色文化的精神实质为前提。

D．后三则材料都以“红色旅游”为关键词，但各有侧重：材料二重在分析井喷的原因，材料三重在介绍游客的出行感受，材料四重在介绍红色旅游的性质和功能。

【小题3】请结合材料，从国家、景区和个人三个角度概括传承红色文化应该采取哪些有效措施。

阅读下面文章，完成下列各题
①人贵立志。立志是事业的起点，也是事业成功的基石。古往今来，能成就大事业者莫不先怀雄心壮志，并且矢志不渝。宋代学者程颢曾说：“治天下者，必先立其志。”明代学者王阳明也说：“夫学，莫先于立志。”由此可见，立志对于一个人的事业发展来说，既是指引又是动力，起着十分关键的作用。
②何谓立志、如何立志？答案见仁见智、人言人殊。一些人立志只注重个人利益，或者纯凭个人志趣，这显然过于狭隘和短视，不宜提倡；更多的人在立志时首先考虑国家和人民的需要，在这个大前提下寻找个人的兴趣点，然后确定志向。这样的立志，既有利于社会进步，又可充分发挥个人的积极性与特长，值得大力倡导。
③在我国历史上，为国家和民族作出过重要贡献的人，大多立有大志。比如，被林则徐誉为“绝世奇才”的左宗棠，很早就怀有“身无半亩，心忧天下”之志。尽管他三次赴京会考皆名落孙山，直到40岁还是一介布衣，但救世济民之心毫不动摇，潜心研究中外舆地军略，后来被人誉为“天才军事领袖”。在抵抗外国侵略方面，他先是抱病、带着棺材前赴西北指挥，在新疆战胜了英国支持的阿古柏军队后，又挫败了沙皇对中国西北的侵略阴谋，捍卫了中国的领土主权。后来，他在中法战争中坚决抵抗法国侵略，直到生命的最后一刻。
④关于立志问题，***同志在1917年的《致黎锦熙信》中有过深刻论述：“今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。”这就是说，只有把立志建立在深明哲理的基础上，而不是简单盲从，才能使志向更加高远而切实。
⑤***同志不但对如何立志提出了深刻见解，而且为我们如何实现高远志向做出了光辉榜样。他在求学时代，即立志救国救民，“身无半文，心忧天下。”为了救国救民，他在学习上废寝忘食，寻找救国救民真理，最后终于找到了马克思主义。为了救国救民，他还利用一切机会开展社会调查。在1917年暑假，他带着一把雨伞、一双草鞋，步行900多里，历时一个多月，走访了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五县农村，访贫问苦，倾听村民的呼声。同年寒假，又赴浏阳进行调查。1918年至1920年间，为组织留法勤工俭学，他利用去北京和上海之便，相继深入河北长辛店、山东泰山和曲阜等地进行社会考察。此外，他还先后多次去萍乡安源煤矿了解工人疾苦，向工人宣传马列主义。这些社会调查为他后来形成依靠工农、走农村包围城市的革命道路，无疑起到了重大作用。通过社会调查，他更加坚定了为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而努力奋斗的意志。因此，在此后的革命征途中，不管遇到任何艰难险阻，***同志都矢志不渝，最终成为一代伟人。
⑥在这个共筑中国梦的时代，我们要想为国家和民族的发展贡献自己的力量、实现自己的人生价值，首先必须确立高远的志向，为了自己的志向不懈奋斗。
（选自《人民日报》，有删改）
【小题1】选文的中心论点是什么？
【小题2】选文第三段运用了什么论证方法？有什么作用？
【小题3】选文第四段与第五段不能调换的原因是什么？
【小题4】对选文内容理解有误的一项是

A．古代学者程颢和王阳明告诉我们：无论治天下还是学习都要先立志。

B．仅注重个人利益，或者纯凭个人志趣来树立志向是不宜提倡的。

C．一个人，只要能立下大志，就一定能为国家民族做出重要贡献。

D．左宗棠心忧天下，面对外国侵略，赴西北指挥，捍卫了国家的领土主权。

阅读下面的文章，完成后面的小题。
许多行业都希望创制出柔软而有弹性的电子产品，但要制造这类产品，首先要有合适的底板。如果将电子电路附着在柔韧而有弹性的底板上，将会对一些行业产生巨大影响，并使“智能产品”无处不在。如可以检测食品变质与否的包装，可以抗感染的医用绷带，可以监测物体表面裂缝或结构损坏的涂料，可以像纸一样折叠起来的电子屏等等。
美研究人员已经开发出一种新的可行性技术，能以较低成本大规模生产柔性底板。新技术使用一种高弹性的聚酰亚胺聚合物作基底，用激光在其上切割出边长3.3毫米的六边形蜂窝图案，然后将提纯到99%的半导体单壁碳纳米管①溶液均匀地沉积到基底上，形成薄膜晶体管阵列，制出了具有优良导电性的薄膜晶体管网底板。这项技术再与金属喷墨打印相结合，在未来可制造成本低廉的柔韧而有弹性的电子产品。
此项研究报告的首席作者塔卡哈斯说：“高弹性的聚合物具有卓越的柔韧性。激光切割的可拉伸的六边形蜂窝图案的基板，可以拉长60%。在未来，还可通过改变孔的大小或优化网格设计，改进其伸展性。单壁碳纳米管，之所以成为塑料电子产品的顶级半导体材料，主要是因为它具有流动性高的屯子。然而，以往这种纳米管网开／关电流比率较低，这成为电子应用领域的重大问题。该项研究将碳纳米管溶液提纯到99%，极大地提高了开／关电流比率。”
改进后的单壁碳纳米管薄膜晶体管底板，被该研究小组用来制作“电子皮肤”。研究人员研制了一种新传感器，能够对触摸有感觉。该电子皮肤由96个传感器像素阵列组成，每个像素由一个薄膜晶体管控制，能感知24平方厘米范围内的压力分布，灵敏度大大提高。
塔卡哈斯说：“在未来，我们应该能改进我们的底板技术，通过添加各种传感器或其它功能组件来拓展这种底板的应用，有望研发出多种有弹性的电子新产品。”
（注）①单壁碳纳米管：一种碳分子纳米材料，具有良好的导电性与柔韧性，可拉伸。
【小题1】下列说法不符合文意的一项是（3分）

A．如将相应的电子电路附着在柔韧的薄膜晶体管网底板上，可制作出能检测食品变质与否的包装等“智能产品”。

B．美国研究人员开发出的新技术需要与金属喷墨打印相结合，才能以较低成本制造出导电性能优良的柔性底板。

C．单壁碳纳米管具有流动性高的电子，提高其溶液的纯度，能有效地解决这种纳米管网开／关电流比率较低的问题。

D．美研究人员以新开发的“柔性底板”为基础，使用新型传感器，制作出了一种“电子皮肤”，其灵敏度大大提高。

【小题2】（小题2）美研究人员开发出的新“技术”，给其“底板”带来了哪些特点？（5分）

阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
全国多地实施的史上最严“禁放令”初步取得的效果，得到了权威部门发布数据的支持。环境保护部有关负责人昨天向媒体通报，今年除夕和初一两天，烟花爆竹燃放对城市空气质量影响明显，由于今年各地普遍加强烟花爆竹禁放限放措施，全国空气质量与去年春节期间相比普遍好转。如除夕19时至初一6时，京津冀地区PM2.5、PM10平均浓度分别为167微克/立方米和222微克/立方米，较去年分别下降28.9%和26.5%。
多地实施的最严“禁放令”初步取得实效，给我们带来了十分丰富的启示。随着城市生活的规模和空间不断扩大，春节燃放烟花爆竹给消防安全、环境保护和居民生活造成了越来越严重的危害，公众对此反应日益强烈，反对燃放烟花爆竹在社会上不断积累共识，具有了越来越广泛的民意基础，政府部门和立法机关应当顺应这种輿情和民意，引导和培养关于跟放、禁放问题的公共理性，最终成为科学的公共政策和立法行为。
燃放烟花爆竹是农业文明时代持续千年的古老习俗，进入工业文明时代仍具有强大的生命力，但在我国快速推进城市化过程中，这一古老习俗越来越显示出与城市文明不适应、甚至对城市文明具有破坏性的一面。从城市管理者到城市居民，都需要更多地运用现代社会的公共理性，对不能适应城市文明的传统习俗进行扬弃和改造，通过移风易俗和兴利除弊，进一步完善城市管理和城市社会治理，实现传统文化与城市文明和谐共生。
(摘编自《潘洪其：期待最严“禁放令“取得更好实效》)
材料二：
2月13日(腊月二十八)晚，河北省正定县古城的上空，再次绽放流光溢彩的电子烟花。腊月二十三过小年时，河北省正定县的电子烟花秀就已经惊艳全城。接下来，当地还有4场电子烟花秀即将在春节期间与大家见面。
电子烟花秀的出现，既照顾了“年味儿”，以强烈的视觉效果烘托了过节气氛，也体现了环保的要求，不失为一个两全之策。从现场效果看，电子烟花不仅丝毫不逊色于传统的烟花爆竹，也为今后的年节提供了一种新思路。
正定县的努力也表明，“禁”与“放”并非绝对的二元对立、水火不容，全面禁放烟花爆竹也并非意味着取消公众的娱乐，让传统的春节静悄悄、无声无息，只要肯动脑筋、想办法，完全可以实现热闹和环保的兼顾。
电子烟花秀的璀璨也提醒人们，社会治理并非简单的一禁了事，而是应该堵疏结合、开阔视野，真正从民众的实际需求出发，真正从社会生活的真实样态出发，多一些服务意识，多一些民本思维，多一些科学态度。
(摘编自《胡印斌：让电子烟花多飞一会儿》)
材料三：
国家环境特邀监察员王维平认为，“环保过年”是基于资源、环境、民风三个角度提出的，“燃放烟花爆竹，一是污染环境，二是消耗资源，三是产生大量垃圾，往年仅除夕一天就会产生将近300吨的垃圾。因此，从可持续发展的角度来说，我们应该珍惜资源，爱护环境，养成勤俭的社会风气。”
王维平强调了“移风易俗”在时代发展中的重要性。“一个民族好的习俗应该沿袭，与时代不相称的习俗应该改变。相比过去，中国如今的大气污染问题日益严重，限制燃放、治理环境是时代的要求。除了给孩子买鞭炮，书和玩具也能让孩子高兴；除了燃放烟花，外出旅游、逛庙会也能让人们感受到浓浓的节日氛围。”
火药是中国的四大发明之一，而燃放烟花爆竹一直是中国人的传统习俗。与春联、饺子、年画一样，烟花爆竹亦是中国传统节日重要的文化符号和温暖的生活记忆。
浏阳博德烟花公司总经理杨广泉表示，环境保护是千秋大业，企业利益只是代表一个局部，地球只有一个，需要全社会来保护。但是，烟花作为千年民俗文化，还是应当被善待。湖南梦想烟花有限公司董事长、国际烟花协会副秘书长贺建武也认为，将环境污染问题完全归结于烟花爆竹的燃放是不合理的，相关部门应出台其他有效措施以改善环境，而不是局限于对烟花爆竹的限制。
中国烟花爆竹协会秘书长吴郑理提到了烟花爆竹产业未来的安全环保文化的发展之道。“首先生产经营要安全，要切实提高员工安全意识与素质，大力推进危险涉药工序生产机械化，完善法律法规；产品要环保，有组织强化实验研究，完善相关标准，加大科技创新力度，研究新配方；另外，文化要创新，强化公共宣传，不断增强产品的文化含量，积极配合供给侧结构性改革，拓展消费市场。”
(摘编自《廖心悦施麟：烟花遇上环保针锋相对还是握手言和》)
【小题1】下列对春节期间“禁放令”实施后带来的影响，表述不正确的一项是

A．禁放令的实施，使今年春节期间全国空气质量比去年春节期间普遍好转。

B．禁放令对传统民俗的发展和公民在春节期间的娱乐都产生了巨大的冲击。

C．禁放令能够减少相关资源浪费，有利于公民勤俭节约风气的养成。

D．禁放令对烟花爆竹企业的生存、发展乃至转型提出了更高的要求。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．我国有些传统习俗阻碍了城市文明的发展，因此应制定相关法规政策，兴利除弊、移风易俗，完善城市管理和城市社会治理体系。

B．燃放烟花爆竹给消防安全、环境保护和居民生活带来了危害，在反对燃放烟花爆竹上人们不断积累共识，民意基础越来越广泛。

C．春节期间，人们可以通过外出旅游、逛庙会等方式来弥补“禁放”所带来的年味缺憾，虽没有鞭炮助兴，但也能让人们感受到节日的气氛。

D．对环境问题的整治，虽然不应局限于对烟花爆竹的禁放，但应该找到两者完美的契合点，实现传统文化与现代生活的和谐共生。

【小题3】根据上述材料，概括说明在“禁放令”全面展开的同时，相关方面还需要做出哪些努力。

阅读下面的文字，完成小题。
“恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。古时候，这两个字却又有所侧重，“敬”是内心修养，“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。
先说“敬”，在儒学看来，人心（性）至善至妙，但是，作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望情绪的干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢？这就必须要持“敬”。朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。而“无适”并不是无所适从，而是坚守专注，不起别念。可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬”：拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满水的杯子，不能掉以轻心，马马虎虎，也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心、不好之念。否则，杯子会因大意而掉落，心性也会因邪念而亏损。“敬”在日常实用当中，其作用也是如此之大！
再说“恭”，所谓“敬”的外在表现。现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。“敬”的内养，也无一例外地表现在外表上，那就是：“正其衣冠，尊其瞻视，俨然让人望而畏之。”一副端庄肃穆的样子。宋明以来，道家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斎”，透出来一股僵腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。在儒家统一的价值标准下培养出来的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止，表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅扼杀了个性，而且，也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违悖 。“道貌岸然”，恰好是儒家学走向僵化的标签。
宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影响。儒士们持敬的态度，跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似，更主要的是，持敬要求专心一致，也跟“定”中之境有几分类似。一般所谓“入定”指思绪不起，使慧心呈现，而持敬也是专心于一处，不作他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道。若果真如此，那么，宋儒重敬，还说明了另外一 个儒佛融合的问题。不过，敬到底还有儒学色彩，因为敬时精神守持一处或转注某物，而“定”则打断了与现实生活的一切束缚，是精神自由生慧得“悟”的必要手段，二者一重“有”一重“无”，这也许可以说是儒佛二教价值指向上不同的必然结果吧。
虽然“恭敬”作为传统文化的一部分，有着很浓的封建色彩，甚至给人僵化和腐臭之味，但是，作为内修的一种手段，恭敬要求个体以温和的态度待人接物，却是值得肯定的。任何时候，盛气凌人总是给人留下坏印象，而且也损害了自己的人格，不如温厚和顺给人亲切感，这一点，却是必须记住的。
（选自《传统文化导论》）
【小题1】下列对于“恭”“敬”的理解，不正确的一项是（ ）

A．“敬”强调内心修养，保持纯真的天性，不起别念，也就是理学家朱熹要求的“敬”。

B．“敬”要求人们精神守持一处，或专注某物，从而实现个性舒展且与集体意识的统一。

C．“恭”按照宋明以来标准，强调人们时刻要端庄肃穆，不苟言笑，但难免趋向极端。

D．“恭”是“敬”的外在表现，道学家的“道貌岸然”也就是儒学创始人孔子要求的“恭”。

【小题2】从原文看，下列理解和分析正确的一项是（ ）

A．“主一无适之谓敬”，说明几乎所有的宗教都认为人心（性）容易受到各种后天欲望的影响和蒙蔽。

B．“执虚如执盈，入虚如有人”，说明一个人如果能保持“敬”，就可能防止心性因邪念的侵入而亏损。

C．“俨然让人望而畏之”，说明道学家的重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性、规范行为的目的。

D．“入定”本是佛教概念，原来指思绪不起，慧心呈现，但后来被儒家借用，用来说明专心致志的益处。

【小题3】下列不属于作者在文中的观点态度的一项是（ ）

A．作者认为，“恭”与“敬”虽然在古代各有侧重，有所区别，但是今天已经连用，表达相同的含义。

B．作者认为，宋朝时候“敬”的含义与先秦时代并不完全一致，这反映了儒学在时代变迁中的发展。

C．作者认为，“恭敬”表示态度温顺和蔼，虽然具有很浓的封建色彩，但是仍然具有现实指导意义。

D．作者认为，如果不理解“恭敬”的准确意义，就会因为房间里没有人而掉以轻心，生出轻慢之心。